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是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
天下太平，路不拾遺。

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世襲制度
大人世及以為禮

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大人世及以為禮
父親死後以兒子繼承

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二義 4 7 11 16
每個人都可以獲得幸福
大家都被調教，所以不會犯法，家裡開著門也不會遭小偷或者被偷窺

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以設制度，以立田里。
建立田里制度，分配土地，讓人民都有工作機會。

# data[].attributes.body
大人世及以為禮，城郭溝池以為固，以正君臣，以設制度，以賢勇知。
如今在位者為自身利益，而將位子親傳，甚至用城池鞏固權力，應以禮加以規範。

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貨惡其棄於地也，不必藏於己，資源有效利用，而人民和他人共享，不私藏於己

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人們是因為有禮的道德標準才不做壞事，但是

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人們是因為有禮的道德標準才不做壞事，但是窮苦或勢利的人就會有私心，禁不起的話就會犯錯，但大部分的人還是奉公守法的。

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承上，因為這樣，社會充滿陰謀詭計，也因此

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承上，因為這樣，社會充滿陰謀詭計，也因此產生戰爭。僅能透過禮義作為維繫社會秩序的綱紀，保持小康社會。

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 | 承上，因為這樣，充滿社會信賴，彼此

# data[].attributes.body
| 承上，因為這樣，充滿社會信賴，彼此沒有猜忌，也就沒有陰謀與算計產生，就不會有偷竊強盜或擾亂治安的情形發生，大家外出的時候連門都不用關起來，不用提防不法或惡意之事。

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如有不由此者，在勢者去，眾以為殃
禮成為一種制度，而非美德

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是故謀閉而不興
盜竊亂賊而不作
故外戶而不閉

自然不會有竊盜犯罪等行為發生
不需特別防備

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二義6、15、21、23
選賢與能：推舉有才能的人，選拔有德行的人，讓當代政局穩定且全面，君民關係和諧

# data[].attributes.headline
人們僅會考慮到自己的利益，生活物資可能會

# data[].attributes.body
人們僅會考慮到自己的利益，生活物資可能會積藏，付出勞力僅想回饋於自己。

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愛自己小孩 愛自己爸媽

# data[].attributes.headline
个親其親，个子其子，人民守本分，雖然追求

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个親其親，个子其子，人民守本分，雖然追求自身利益，但不會犯罪迫害他人

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貨力為己
資源及人力皆為自己

# data[].attributes.body
二義27、26、10、24
所有人都能有歸屬，所以很和平，而且人都會自律不會有歹念

# data[].attributes.body
有了以禮儀作為聯繫社會的風俗，大家為了考取好的功名，為自己家爭取地位（自利），一心的只想把自己的家人顧好，逐漸在不違反風俗的狀況下，漸漸地減少了和陌生人的關心。

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每一個男性都有合適的工作，每一位女性都有

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每一個男性都有合適的工作，每一位女性都有良好的歸宿。人們都珍惜生活物質，不容它隨意被棄之於地，但當生活物質夠用時，就不會再把它往家裡積藏。每個人努力工作，唯恐沒有為群體盡到一份力量，所以付出的勞力不必全部回饋於自己。

# data[].attributes.headline
承上，所以每個人開始只親愛自己的親人、照

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承上，所以每個人開始只親愛自己的親人、照顧自己的子女。

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貨惡其棄於地也
不必藏於己
力惡其不出於身也
不必為己

善用資源積極開發
以全體利益為目標

# data[].attributes.headline
二義38 30用禮義約束眾人，告

# data[].attributes.body
二義38 30
用禮義約束眾人，告訴眾人該做的事，且不相信別人，
用禮去明示他人的過失與誠信問題。
須以禮去加以規範大眾。

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使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢，疾者皆有所養。
整個社會每個階段的人都有該做的事，弱勢者都能受到關照，可見社會制度良好。

# data[].attributes.headline
承上，所以每個人都願意把本能中對家人的關

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承上，所以每個人都願意把本能中對家人的關心與照顧再向外推展出來，不僅侍奉自己親長和照顧自己的子女，把這些善意延伸別人的親長、子女身上，形成「老有所終、壯有所用、幼有所長」的美好畫面。

# data[].attributes.body
與人共享，不佔為己有
付出的時候不為一己之私而是服務於人
國家的資源都是公有的，每個弱勢族群皆可受到保障

# data[].attributes.headline
政治制度已經為「家天下」父死子繼、兄終弟

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政治制度已經為「家天下」父死子繼、兄終弟及的世襲制度。為了保護世襲的君權，鞏固城郭溝池、嚴明的禮法綱紀，成為維護國家安全與社會秩序的必要措施。

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各親其親，各子其子
各自親愛自己的長輩，各自慈愛自己的子弟，人際互動上少了一種人情味

# data[].attributes.body
老有所終

壯有所用

幼有所長

男有分 女有歸

每個不同年齡層的人都有他們的社會福利

# data[].attributes.body
不獨親其親，不獨子其子，人民真誠的對待他人，宛如對待自己的親人，不貪圖自身利益而算計別人

# data[].attributes.headline
 | 「大道之行也，天下為公」大道被施行

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| 「大道之行也，天下為公」大道被施行的時候，全天下都屬於大家共有的，並且講求禪讓制度，沒有私心的賢能之士會被推舉出來治理國家，他們以身作則，並透過講求信用、和睦相處等內化的禮教文明深入民心，形成大家願意共同遵守的道理。

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謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
治安很好，人民生活祥和美好，沒有竊賊

# data[].attributes.headline
以禮義而起 但偏重武勇或智謀 德行考慮變

# data[].attributes.body
以禮義而起 但偏重武勇或智謀 德行考慮變得不是很重

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二義38 30天下太平，不用懼怕

# data[].attributes.body
二義38 30
天下太平，不用懼怕一些不必要紛爭與偷竊等等行為，也不必以法約束眾人。

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不要自私學會分享

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各親其親，各子其子。
人人自掃門前雪，只在乎個人利益，社會缺少人情溫暖。

# data[].attributes.headline
二義38 30自己所付出的心力等

# data[].attributes.body
二義38 30
自己所付出的心力等，都是希望自己能夠獲得利益，不考慮他人。

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二義27、26、10、24
田、房屋是屬於「自己」的而這些都是因為有田里制度的規範，且出於禮

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二義28 19 34 29選賢與能不論身份地位且要有德有才
品行和能力並重

# data[].attributes.headline
各親其親，個子其子，貨力為己，大人世及為

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各親其親，個子其子，貨力為己，大人世及為禮，城郭溝池以為固

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23 6 15 21
國君們把國家當成自己私有的財產
資源才貨的開發，心力的付出，都只考慮自己的利益

# data[].attributes.body
獎勵有功勞的人、採分配制

# data[].attributes.headline
二義38 30心裡總想大家的共同

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二義38 30
心裡總想大家的共同利益，而不拘泥於自己獲得的利益

# data[].attributes.headline
老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢

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老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾，皆有所養

# data[].attributes.body
貨惡其棄於地也，不必藏於己
盡力付出，與他人共享，不去想自身利益。

# data[].attributes.body
以禮為典範，若無照做就會造成禍害
以責罰輔助所以是以約束來管理人民
人民就有可能不是發自內心尊崇 守德守禮
禮儀便是由上而下的 有可能上樑不正下梁歪

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二義27、26、10、24
所有的資源都會被使用，不會被浪費，大家都彼此分享，需要的人也會被幫助

# data[].attributes.headline
二義38 30只關心，愛護自己的

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二義38 30
只關心，愛護自己的親人及子弟

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奸謀止息，無宵小盜竊

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互相相信不會有偷盜竊等等事情發生即使夜不閉戶因為德行禮義是由人民發出整體由下而上
所以整體都是有德有禮發自內心的

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二義38 30不只愛自己的親人及

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二義38 30
不只愛自己的親人及子弟

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以自利為優先 不考慮整體或他人
如果不是為了自己便將資源棄置不管

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選賢與能 講信修睦
推舉賢德有才能之人
講求信用 謀求和睦

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告訴人民應遵守的法規，以仁德為標準

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23 6 15 21
有資源應該和別人分享
自身有力量時就應該不必考慮自身利益的付出

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故人不獨親其親，不獨子其子。
不只對自己親屬的人好，是謂一種博愛精神。

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二義27、26、10、24
因為使用禮儀來當作制度，有賞罰、利益的關係，大家都在不犯法的情況下利己

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講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。
社會講求誠信和睦，與他人和諧相處，打從心底有禮

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財力與心力的付出不只為了自己，是為了整個社會或國家使整體一起變好

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各親其親，各子其子
只管自己的親人朋友

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二義 6 15 21 23
講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。
人和人之間的關係和睦到，可以不用只關心到和自己有關係的人

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大愛精神、擁有普世的愛、愛有等差

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不獨親其親，不獨子其子 不只愛自己的家人
周遭的人也會去關心但還是屬於有選擇的愛

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世襲制度，一定要有血緣關係

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講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。
人與人之間講求誠信，不自利

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二義27、26、10、24
人們都會互相照顧付出不藏私

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用禮治國，採世襲制度、道德他律

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 二義38 30不管能力，品德去

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二義38 30
不管能力，品德去選人，而是以繼承方式，讓具有血緣關係的家人延續下去。
(大人世及)

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大人世及以為禮
創造世襲制度的規則，為了能夠將權力留給自己的子孫

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大人世及以為禮，雖然政權被在位者把持，但在位者本身有相應的品性，能夠正確的帶領人民安居樂業，減少紛亂。

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選賢與能、講信修睦

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二義27、10、26、24
用禮儀推舉出來的，而禮儀本身是使用世襲的制度

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選賢與能，講信修睦。
採用禪讓，選擇有德行的人

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講求誠信、有道德、才能的人為領導者

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二義27、10、24、26
人們推舉賢能的人當作他們的領導者

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二義38 30選擇有品德，有才能

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二義38 30
選擇有品德，有才能的人
(選賢與能)

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選賢與能
大同世界的人會選擇有道徳、有能力的人當領導人

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選賢與能，不限定於血緣關係，而注重於個人能力表現，從而擔任領導人帶領人民