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loi sur l'état et la religion en Angleterre

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loi sur l'état et la religion en Angleterre

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https://jda.revues.org/1531

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Refus d'une patiente d'être examinée par un homme, souhait d'une femme médecin de porter un foulard... L'Observatoire de la laïcité a adopté mardi un guide sur la gestion du fait religieux à l'hôpital, pour répondre à des "préoccupations croissantes". C'est la première décision de cette instance placée auprès du Premier ministre depuis les vives critiques adressées le 18 janvier par Manuel Valls au président de l'observatoire, Jean-Louis Bianco, accusé de "dénaturer" sa mission par une vision trop accommodante des problèmes de laïcité. Les deux hommes se sont rencontrés dix jours plus tard pour enterrer la hache de guerre.

Le guide "La laïcité et la gestion du fait religieux dans les établissements publics de santé" est le quatrième document de ce type pour l'observatoire, qui s'était déjà penché sur l'entreprise privée, les collectivités locales et les structures socio-éducatives. Il a été adopté "à l'unanimité" des membres "présents ou représentés", a indiqué à l' Agence France-Presse Jean-Louis Bianco.

Un "devoir de neutralité"

Avant d'établir son guide, dont les réponses sont "encadrées par le droit", l'observatoire a auditionné des responsables de la Fédération hospitalière de France (FHF) et des hôpitaux publics de Paris, Lyon et Marseille. "Il y a des préoccupations croissantes, indiscutablement, mais les acteurs de terrain nous ont dit ne pas discerner si c'était parce que les problèmes étaient plus nombreux ou parce qu'il y avait plus de remontées", a expliqué Jean-Louis Bianco.

Le guide distingue entre les agents des établissements publics de santé, qui sont soumis à un "devoir de neutralité", et les usagers, qui "ont droit au respect de leurs croyances et doivent être mis en mesure de participer à l'exercice de leur culte". "Sous réserve", précise l'observatoire, "des contraintes découlant des nécessités du bon fonctionnement du service et des impératifs d'ordre public, de sécurité, de santé et d'hygiène". Tout prosélytisme est en revanche interdit aux professionnels comme aux aumôniers et aux usagers.

Plusieurs cas concrets

Le guide cite plusieurs cas concrets, dont celui d'une "chirurgienne d'un CHU" qui "souhaite porter un foulard" : elle "devra accepter de le retirer après un rappel des règles", sous peine de sanction. Si "une patiente s'oppose à être examinée en urgence par un médecin homme", l'observatoire conseille de "lui rappeler que le droit de choisir son praticien ne s'applique pas en situation d'urgence".

Dans les cas de "parents qui refusent que leur enfant mineur soit transfusé alors qu'il s'agit d'une urgence vitale", l'équipe médicale "devra procéder à la transfusion nécessaire à la survie" du patient. Sur une note plus légère, l'observatoire confirme que rien n'empêche d'installer dans le hall d'un hôpital public un sapin de Noël, "une tradition païenne" devenue "le symbole d'une fête largement laïcisée".

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L'hôpital aura bientôt son guide sur la laïcité

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Refus d'une patiente d'être examinée par un homme, souhait d'une femme médecin de porter un foulard... L'Observatoire de la laïcité a adopté mardi un guide sur la gestion du fait religieux à l'hôpital, pour répondre à des "préoccupations croissantes".

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La laïcité est-elle " battue en brèche à l'hôpital", comme l'affirme le titre d' un article du Figaro paru ce mardi ? " Les récriminations des patients apparaissent de plus en plus fréquentes et incongrues. Tout comme, d'ailleurs, les revendications des personnels", écrit le quotidien, s'appuyant sur des exemples montrant des " incidents en majorité liés à l'islam ", mais qui concernent aussi les autres religions. Sans pour autant apporter de données chiffrées qui permettraient de se faire une idée de l'ampleur du problème - lequel n'a d'ailleurs jamais été concrètement documenté dans une étude.

Hasard du calendrier ? L'Observatoire de la laïcité présidé par Jean-Louis Bianco a adopté ce même jour, à l'unanimité des membres " présents ou représentés" selon son président, un "guide sur la laïcité et la gestion du fait religieux dans les établissements publics de santé" qui sera publié dans les prochains jours. L'Observatoire ne dispose pas non plus de données précises : "Les professionnels du secteur nous ont dit qu'ils avaient plus de remontées en 2015 qu'auparavant, mais sans pouvoir dire si c'était en raison d'une augmentation des problèmes, ou si c'était lié au climat dans le pays", explique à Libération Nicolas Cadène, le rapporteur général de l'observatoire. Quoi qu'il en soit, vu justement ce climat, " un seul problème peut conduire à d'importantes tensions ".

D'où la nécessité, aux yeux de l'instance, de publier ce guide après avoir auditionné, entre autres, la commission des usagers de la Fédération hospitalière de France (FHF), les dirigeants des principales structures de Paris, Marseille et Lyon, ou encore la Direction générale de l'offre de soins. L'observatoire " constate un besoin de formations sur les questions de laïcité et de gestion du fait religieux dans le secteur hospitalier ", peut-on lire dans le document, première publication de l'instance depuis la polémique qui a visé Jean-Louis Bianco et Nicolas Cadène après que ce dernier avait publié des tweets en réponse à une interview d'Elisabeth Badinter sur France Inter.

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Concrètement, le guide consiste en une série de rappels juridiques s'appuyant sur les textes de loi et la jurisprudence, afin de rappeler notamment que si le principe de laïcité implique la neutralité des agents du service public, il garantit la liberté religieuse des patients. Impossible, comme l'avait par exemple fait l'année dernière un hôpital de Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne), de demander aux patients de ne porter aucun signe religieux vestimentaire.

S'appuyant sur des exemples concrets, le guide précise si une " chirurgienne d'un CHU peut porter le foulard lorsqu'elle procède aux visites postopératoires de ses patients". Réponse : non, en tant qu'agent public, " elle ne peut porter de signes religieux durant son temps de travail". Un médecin peut-il refuser de réaliser une IVG ? Oui, mais en communiquant immédiatement à la femme concernée " le nom de praticiens susceptibles de réaliser cette intervention" et sans que " ce refus [s'accompagne] d'une quelconque pression exercée sur la patiente, qu'elle relève du prosélytisme religieux ou non". Une patiente peut-elle refuser d'être examinée par un homme ? Oui, en vertu du droit de choisir son praticien, sauf " en situation d'urgence ". Des parents peuvent-ils refuser une transfusion sanguine pour les enfants ? Non.

Le guide tranche aussi la question de savoir si le personnel peut installer un sapin de Noël dans le hall d'accueil de l'hôpital, estimant que oui : "Un sapin de Noël, qui est à l'origine une tradition païenne, n'est pas considéré comme un signe ou un symbole religieux, mais le symbole d'une fête largement laïcisée ".

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Laïcité à l'hôpital : un document rappelle les règles

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La laïcité est-elle " battue en brèche à l'hôpital", comme l'affirme le titre d' un article du Figaro paru ce mardi ? " Les récriminations des patients apparaissent de plus en plus fréquentes et incongrues.

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hôpital laïcité et intégrisme s'affrontent

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hôpital laïcité et intégrisme s'affrontent

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Le Haut Conseil à l'intégration devait remettre lundi au premier ministre un projet de "charte de la laïcité dans les services publics", nécessitée par des faits de violence dans les hôpitaux.

Le Monde | * Mis à jour le | Par Annick Cojean

L'invention a fait la "une" des médias de Grande-Bretagne le soir même de sa révélation. Une burqa chirurgicale pour patientes pratiquantes. Bleu vif. Pleine de plis et replis. Et couvrant intégralement le corps, de la tête aux pieds, avec une simple petite fente au niveau des yeux. Un vrai rêve de taliban. La blouse, bizarrement appelée "interconfessionnelle", a immédiatement soulevé maints débats outre-Manche. Certains, dont le journal Islamic Times, ont réagi avec enthousiasme : "Ingénieux ! Le plus sûr moyen de ramener à l'hôpital des femmes musulmanes effarouchées par les usages et la nudité imposés dans les établissement de santé occidentaux." D'autres, députés, médecins et éditorialistes, ont dénoncé avec affliction "la compromission occidentale" et ce nouveau gage au "politiquement correct".

A Rotterdam, c'est le projet de création d'un hôpital islamique - le premier en Europe - qui suscite la polémique. Nourriture halal, tours de garde d'imams, départements séparés pour hommes et femmes avec personnel médical du même sexe : toutes les recommandations de l'islam seraient strictement respectées, et l'homme d'affaires néerlandais qui a lancé le projet estime que la niche commerciale est considérable dans un pays comportant 1,7 million d'immigrés non occidentaux et 450 mosquées. Un signe d'ouverture très fort envers la communauté musulmane, se réjouissent certains. "Le choix de l'apartheid", commentent les autres.

Et c'est, semble-t-il, ainsi que réagissent beaucoup de médecins français à l'évocation d'un tel projet. "Une absurdité !, s'offusque le professeur Israël Nisand, chef du service de gynécologie-obstétrique du CHU de Strasbourg. Cela revient à ghettoïser une communauté pour mieux l'abandonner ! Je trouve cela incompatible avec l'idéal républicain. Même s'il arrive à certains collègues médecins de rêver d'être un jour débarrassés des problèmes posés par les patients musulmans."

Des problèmes en nombre croissant. Religieux. Culturels. Ethiques. Et souvent traumatisants parce que devant être résolus dans l'urgence. Le serment d'Hippocrate en bandoulière. Mais avec un devoir de respect et une obligation de diplomatie devant ce que le patient présente comme "la loi de Dieu". Le malaise est patent dans de nombreux établissements hospitaliers français. Doublé d'un sentiment d'insatisfaction morale et intellectuelle dans le corps médical.

Il y a d'abord cette violence observée dans certains services de gynécologie obstétrique en région parisienne et dans plusieurs grandes villes. Des maris fondamentalistes refusent que leurs femmes soient examinées, soignées, accouchées par un homme. Ils l'exigent avec vigueur, quitte à mettre en danger leurs épouses et à s'en prendre physiquement au praticien en fonction.

Un incident violent s'est produit en septembre à la maternité de l'hôpital Robert-Debré, à Paris, où le professeur Jean-François Oury, appelé en urgence auprès d'une femme maghrébine sortant d'un accouchement difficile, s'est vu giflé par le mari au motif que l'islam interdisait à un autre homme de toucher sa femme. Condamné à six mois de prison ferme le 24 janvier au tribunal correctionnel de Paris, l'intéressé, un jeune père de 23 ans nommé Fouad Ben Moussa, expliqua qu'il était "stressé"et qu'il s'agissait plus, à ses yeux, "d'une question de pudeur que de religion". L'avocat du gynécologue frappé, Me Georges Holleaux, abonda dans ce sens : "La religion n'est qu'un mauvais prétexte à un comportement violent", expliqua-t-il, ajoutant que, à ses yeux, "tout amalgame serait extrêmement dangereux".

Il reste que le Collège national des gynécologues et obstétriciens français (CNGOF), qui regroupe la majorité des gynécologues français, a noté, depuis trois ou quatre ans, une multiplication d'incidents de nature à perturber l'organisation des maternités. A Lyon, un chef de clinique du service du professeur Raudrant a été un jour menacé par un homme d'origine africaine armé d'un couteau, furieux qu'il ait examiné son épouse.

Près de Grenoble, un mari présent en salle de travail s'est opposé au docteur André Benbassa, directeur médical de la maternité Belledonne, venu aider à l'accouchement de sa femme, qui nécessitait des forceps. A Roubaix, un mari a refusé que sa femme, dont le frottis révélait une anomalie, subisse une colposcopie (examen du col utérin), parce que le seul spécialiste, le docteur Yves Verhaegue, était un homme. D'autres problèmes ont été signalés à Tours, Nice, Montreuil, Créteil, Bondy, Mulhouse, Versailles.

A Strasbourg, le professeur Israël Nisand se dit inquiet de l'augmentation de la "violence verbale" et des cas "d'incivilité, voire de délinquance prenant le prétexte de la rel igion". L'agression dont a été victime une assistante sociale de son service a ébranlé le personnel ( Le Monde du 28 février 2006) et incité la direction de l'hôpital à installer des caméras. Deux Maghrébins avaient surgi dans le bureau de l'employée, la giflant, lui tapant la tête contre une table en criant : "Ça vous apprendra à vous occuper de nos femmes !", et la laissant dans le coma, après lui avoir arraché son tee-shirt et écrit "Mohamed" sur son ventre.

Un mari turc à qui la secrétaire du professeur expliquait qu'on ne pouvait garantir que sa femme serait examinée par un médecin femme l'a menacée : "On vous aura !" Un autre, dont la femme avait un oeil au beurre noir et des traces de brûlures de cigarette sur les bras, s'est emporté contre le praticien : "Je préfère que ma femme meure plutôt qu'un homme la voie !"

Récemment, raconte encore le professeur Nisand, "j'ai été appelé d'urgence pour délivrer un certificat de virginité à une gamine de 11 ans ! Je me suis récrié ! Mais que de menaces et de coups de pied dans les portes !" L'accumulation de ces incidents a incité le CNGOF, en octobre 2006, à publier un communiqué alarmiste et à proclamer son souci de "défendre les femmes contre l'intégrisme musulman".

"Les gynécologues-obstétriciens hommes devront-ils désormais être protégés par la police pour exercer leur m étie r ? (...) C'est inadmissible dans un pays laïque comme le nôtre, où l'hôpital, s'il permet la liberté de culte, n'a pas à plier son organisation aux pratiques religieuses quelles qu'elles soient. (...) Nous le disons fermement, nous continuerons à avoir des services où les médecins hommes ou femmes apporteront les soins aux patients quel que soit leur sexe. Nous défendrons la liberté des femmes à se déterminer sur la contraception, l'avortement, la stérilisation, sans l'avis de leur mari. (...) Il y a trente ans, les femmes musulmanes venaient dans nos hôpitaux sans l'appréhension d'être prises en charge par des médecins généralement hommes, et il n'y avait pas ces violences. Pourquoi cette régression ?"

Pour entraver le phénomène, Dominique de Villepin a demandé en avril 2006 au Haut Conseil à l'intégration un rapport et un projet de "charte de la laïcité dans les services publics" qui devait lui être remis incessemment. Nicolas Sarkozy avait demandé la même chose à André Rossinot, coprésident du Parti radical valoisien avec Jean-Louis Borloo. Ce rapport a été remis au président de l'UMP le 20 septembre 2006, et recommandait, lui aussi, la rédaction d'une "charte". Consulté, le recteur de la Mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, a exprimé son refus d'une "talibanisation de l'islam de France".

Pour Jacques Lansac, le président du CNGOF, "le problème s'était déjà posé avec l'avortement. Par trois fois dans le passé, j'ai porté plainte contre les intégristes catholiques qui venaient s'enchaîner et prier dans les blocs opératoires pour entraver les IVG. La loi m'y aidait, qui prévoyait des sanctions. Mais là, comment faire ? On se bat contre des traditions qui aboutissent à l'humiliation et à la chosification de la femme".

Quant au rôle de la femme elle-même dans ces situations, il est formel : "Ce n'est pas elle qui provoque les incidents. Elle est accommodante et ne souhaite qu'une chose : que l'arrivée du bébé se passe bien. Mais elle n'a pas voix au chapitre ! C'est l'homme qui refuse la césarienne... au point qu'il nous faut parfois appeler en urgence, dans la nuit, le procureur de la République ! C'est l'homme qui refuse la péridurale au motif que la douleur est normale ! C'est encore l'homme qui refuse une ligature des trompes demandée par une femme épuisée par de multiples grossesses et à laquelle il refuse d'autres méthodes de contraception !"

Daniel Raudrant, lui, a fait apposer une affichette à la maternité de l'hôtel-Dieu de Lyon, qui accueille fréquemment des immigrés tchétchènes : "Madame, nous vous rappelons que le personnel soignant du service est mixte. (...) En cas de refus d'accepter les règles du service et d'être prise en charge éventuellement par un homme, nous ne pourrons vous dispenser les soins dont vous avez besoin." Parfois, des maris furieux, accompagnés d'une femme voilée, arrachent l'affiche. Certains repartent après l'avoir lue. D'autres se rebellent.

Mais le professeur se montre intraitable : "Fini, les palabres à 3 heures du matin, les scandales parce qu'on ose demander à un homme de ne pas bloquer un couloir pendant sa prière ou la menace de coups contre une sage-femme qui a pris la défense d'une patiente violentée par son mari. Ce n'est pas au personnel hospitalier de gérer cela. Désormais, je n'hésite plus : j'appelle la police. Une ligne spéciale nous relie au commissariat. Le personnel est plus serein."

Le docteur Georges-Fabrice Blum, à Mulhouse, pense aussi qu'il s'agit d'une question de rapport de forces. "Quand, en salle d'accou chement, un homme me dit : "Touche pas à ma femme", je lui réponds : "Ta gueule ! Ici, c'est moi le chef ! Je respecterai ta femme, je ne la regarderai pas dans les yeux, et je ferai naître ton bébé dans la sécurité. Mais pas de négociation !"" Voilà. Ensuite, je laisse le papa faire la prière dans l'oreille de l'enfant après la section du cordon."

Les césariennes exigent de longues discussions. "Le charisme et l'autorité du chef de service sont alors fondamentaux", dit le docteur Blum. Mais il faut expliquer les risques de mortalité pour la mère et l'enfant, certifier que cela n'entravera pas les naissances ultérieures, rassurer la femme africaine et parfois appeler un imam, un marabout ou des grands-parents. On apprend sur le tas. "Quand j'ai commencé, il y a dix-sept ans, se souvient Laurence Jalbert, sage-femme à Montreuil (Seine-Saint-Denis), nous avions un manque total d'informations sur les coutumes et religions des immigrés. Aujourd'hui, il y a certes un grand retour à la tradition, mais beaucoup moins d'incompréhensions culturelles."

A la maternité de l'hôpital Saint-Antoine, à Paris, où se côtoient une quarantaine de nationalités, le professeur Jacques Milliez mise davantage sur l'accueil et la tolérance que sur le rapport de forces. "Il ne saurait être question, pour moi, de blesser quiconque au nom d'une uniformisation laïque. Tout a été mis en oeuvre pour éviter le moindre conflit lié à un particularisme religieux. Souci de la pudeur, de l'alimentation (casher, halal), observance du shabbat et du ramadan... Bien sûr dans la limite du bon fonctionnement du service."

Pas d'exception à la règle de la mixité des gardes, pas d'accouchement en burqa - "la vue du visage est fondamentale pour vérifier l'identité d'une personne, surveiller son teint et l'expression du regard" -, une seule personne en salle de travail... La cohabitation des cultures, dit-il, peut se faire aisément. Les problèmes liés à la religion sont ailleurs. Dans le choix d' interrompre ou non médicalement une grossesse à risque par exemple : "Faut-il s'engager dans un processus complexe de diagnostic prénatal, notamment l'examen permettant de déceler la trisomie 21, lorsqu'on sait qu'un couple, en raison de convictions religieuses profondes, ne s'engagera jamais dans la voie d'un avortement ? Voilà les vrais dilemmes."

Le professeur Milliez en est parfaitement conscient : "Il y a une pression très forte pour que les enfa nts trop prématurés ou mal formés ne viennent pas au monde. Mais que veulent les parents ? Il est fondamental de les écouter et de respecter leur choix."

Là sont sans doute les vraies questions. Philosophiques et éthiques. A partir de quand, la vie ? A quel prix, la vie ? A tout prix, la vie ? Les nouvelles techniques d'assistance médicale à la procréation ou la sélection du sexe de l'enfant à naître questionnent à la fois l'éthique laïque ou religieuse des médecins et patients, et ouvrent un champ de réflexion immense pour toute la société. Le colloque "Ethique, religion, droit et procréation", organisé chaque année, attire une foule de médecins.

Pour le reste, pense Isabelle Lévy, auteur de La Religion à l'hôpital (Presses de la renaissance), une bonne information sur les moeurs et croyances des patients ainsi que le rappel inflexible des principes de la laïcité et du droit français, qui sanctionne "la non-assistance à personne en danger", devrait assurer une cohabitation sereine au sein de l'hôpital. "Les trois religions monothéistes sont beaucoup plus pragmatiques que ne le pensent certains croyants tentés de faire du zèle. Elles donnent toujours priorité à la vie et admettent la transgression des interdits au cas où elle est en danger. Aux soignants de se montrer à la fois respectueux et stricts."

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Hôpital : laïcité et intégrisme s'affrontent

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Le Haut Conseil à l'intégration devait remettre lundi au premier ministre un projet de "charte de la laïcité dans les services publics", nécessitée par des faits de violence dans les hôpitaux. Le Monde | * Mis à jour le | Par Annick Cojean A Rotterdam, c'est le projet de création d'un hôpital islamique - le premier en Europe - qui suscite la polémique.

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Alors que les établissements scolaires imposent un respect strict de la laïcité et interdisent le port de signes religieux, les universités composent avec la foi des étudiants.

La laïcité serait-elle à géométrie variable, selon que l'on soit lycéen ou étudiant, et en fonction du lieu où l'on étudie ? Pourquoi une étudiante musulmane peut-elle porter un voile lors d'un cours à l'université de la Sorbonne, alors qu'une autre devra s'en passer si elle fait le choix de poursuivre ses études dans une classe préparatoire, au sein d'un lycée public ? Mercredi 9 décembre, à l'occasion de la Journée de la laïcité, Najat-Vallaud Belkacem, ministre de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche, devait rappeler les règles de la laïcité en milieu scolaire.

Celles-ci ont été principalement édictées par la loi du 15 mars 2004, qui ne compte qu'un seul article : " Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. Le règlement intérieur rappelle que la mise en œuvre d'une procédure disciplinaire est précédée d'un dialogue avec l'élève. " Adoptée après plusieurs " affaires " d'élèves musulmanes refusant d'ôter en classe ce qu'on appelle alors le " foulard ", ce texte est suivi d'une circulaire : elle précise que les signes interdits sont " le voile islamique, quel que soit le nom qu'on lui donne, la kippa, ou une croix de taille manifestement excessive ".

La charte de la laïcité à l'école, publiée à la rentrée 2013 par l'ancien ministre de l'éducation national, Vincent Peillon, complète le dispositif : elle rappelle le principe selon lequel chacun est libre de croire ou de ne pas croire en un dieu, et qu'il jouit d'une liberté d'expression " dans la limite du bon fonctionnement de l'école comme du respect des valeurs républicaines et du pluralisme des convictions ". Elle précise aussi que la laïcité doit protéger de " tout prosélytisme et de toute pression ", et que les personnels ont " un devoir de stricte neutralité ".

Le voile banni de l'école au lycée...

" Un établissement scolaire est un espace laïc, le lieu du bien commun et de l'intérêt général ", précise Jean-Louis Auduc, ancien directeur des études de l'IUFM (Institut de formation des maîtres) de Créteil (Val-de-Marne) et spécialiste du système éducatif français. Sont ainsi concernés par l'interdiction de 2004 à la fois les élèves, les enseignants et les personnels, depuis la maternelle jusqu'au lycée, pourvu qu'ils s'agissent d'établissements publics.

Quant aux établissement privés, confessionnels ou non, ils sont concernés par les points 7 et 12 de la charte de la laïcité. Les élèves ont accès à une " culture commune et partagée " et ils doivent avoir accès " à la diversité des visions du monde ". Qu'elles soient catholiques, juives ou musulmanes, " les écoles confessionnelles doivent partager un programme commun et les règles laïques du vivre-ensemble ", rappelle Jean-Louis Auduc. Seule exception pour les élèves d'établissements confessionnels : le droit de porter signes et tenues de leur appartenance religieuse.

La règle qui prévaut jusqu'au bac change-t-elle dès lors que l'on devient étudiant dans le supérieur ? Tout est affaire de lieu. Non, si cet enseignement s'effectue au sein d'un lycée public. Les élèves des classes préparatoires aux grandes écoles ou des sections de technicien supérieur, qui préparent au BTS, sont eux aussi soumis à la loi de 2004. En revanche, leurs camarades qui auront choisi les bancs de l'université verront les règles de laïcité modifiées.

Obligation de neutralité des enseignants

En 2014, le président de l'université de Paris-I Panthéon-Sorbonne, Philippe Boutry, dut officiellement s'excuser après qu'une chargée de TD eut demandé à une étudiante voilée de quitter son cours. L'enseignante fut convoquée pour un rappel à la loi. Celle-ci stipule que le port du voile, comme celui de toutes tenues vestimentaires qui s'assimileraient à des actes de prosélytisme, est interdit... " aux enseignants du supérieur ", rappelle Christian Mestre, doyen de la faculté de droit à l'université de Strasbourg (Bas-Rhin), dans son guide " Laïcité et enseignement supérieur ".

En revanche, la règle ne s'applique pas aux étudiants et le port d'un voile ou autre signe religieux n'y est pas jugé " incompatible avec le principe de laïcité ". En mai, le Conseil national de l'enseignement supérieur et de la recherche a rappelé : " l'interdiction du port du voile ou tout autre signe religieux visible par des étudiants à l'université n'a pas de base légale. " Et cet organe consultatif du ministère de l'enseignement supérieur de marquer, dans une motion, son hostilité à l'adoption d'une loi modifiant cet état de fait.

Lire aussi Le port du voile n'est pas " une menace contre l'institution universitaire "

Le seul bémol tient à des raisons de sécurité ou d'hygiène : les tenues doivent être adaptées aux activités sportives ou aux travaux pratiques (en chimie ou mécanique, par exemple). Enfin, le cas des étudiants des écoles supérieures du professorat et de l'éducation (ESPE), qui dépendent des universités, est particulier : s'ils sont libres de leurs tenues vestimentaires lors de leur première année de formation, ils doivent, une fois obtenu le statut de fonctionnaire stagiaire, en seconde année, se conformer à l'obligation de neutralité des enseignants.

Le halo de tolérance qui entoure les universités fait débat et brise les traditionnels clivages politiques. En début d'année, plusieurs cas d'enseignants vacataires refusant de faire cours devant une étudiante voilée ont été signalés. L'UMP a préconisé d'étendre à l'enseignement supérieur la loi de 2004. La socialiste Pascale Boistard, secrétaire d'Etat chargée des droits des femmes, s'est risquée à affirmer début mars qu'elle n'était " pas favorable " au port du voile à l'université. Manuel Valls l'a immédiatement recadrée, en affirmant qu'une telle mesure n'était pas d'actualité. En 2013, lorsqu'il était ministre de l'intérieur et non chef du gouvernement, ce même Manuel Valls avait pourtant jugé " digne d'intérêt " la proposition du Haut Conseil à l'intégration (HCI) préconisant, notamment, l'interdiction du voileà l'université.

Lire aussi Le débat sur le voile rebondit à l'université

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De l'école à l'université, les règles variables de la laïcité

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Alors que les établissements scolaires imposent un respect strict de la laïcité et interdisent le port de signes religieux, les universités composent avec la foi des étudiants. Celles-ci ont été principalement édictées par la loi du 15 mars 2004, qui ne compte qu'un seul article : " Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit.

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La Conférence des présidents d'université publie une synthèse du guide de la laïcité, qui fait le point sur les comportements autorisés ou non dans les facultés.

Le Monde | * Mis à jour le

Ce rappel à la loi n'est pas du luxe. La Conférence des présidents d'université (CPU) a publié sur son site Internet, jeudi 6 mars, une " synthèse pratique " du guide consacré à la laïcité qu'elle avait rédigé en 2004. Quoiqu'ils soient très marginaux, les incidents opposant enseignants du supérieur et étudiantes voilées se sont répétés ces derniers mois : Panthéon-Sorbonne et Sciences Po Aix-en-Provence en septembre, Paris-XIII et l'Ecole française du barreau en février...

A chaque fois, les faits ont montré que le concept de laïcité n'est pas parfaitement clair pour l'ensemble des acteurs de l'enseignement supérieur.

La CPU met donc les points sur les " i ", et commence par rappeler la loi : " L'article L141.6 du code de l'éducation dispose que "le service public de l'enseignement supérieur est laïque et indépendant de toute emprise politique, économique, religieuse et idéologique ; il tend à l'objectivité du savoir ; il respecte la diversité des opinions. Il doit garantir à l'enseignement et à la recherche leurs possibilités de libre développement scientifique, créateur et critique" ".

Le texte passe ensuite aux travaux pratiques, explicitant les droits et les devoirs des enseignants comme des étudiants. En voici les principaux points :

Un enseignant est-il libre d'exprimer sa croyance religieuse ? " Non ", rappelle la CPU, parce qu'il est un fonctionnaire.

Un(e) étudiant(e) est-il(elle) libre d'afficher sa conviction religieuse ? " Oui, cependant ce droit n'est pas absolu ". Le prosélytisme, par exemple, est interdit. Par ailleurs, l'enseignement de certaines disciplines (comme la chimie ou le sport notamment) peuvent impliquer l'interdiction de tenues inadéquates ou dangereuses. Enfin, un étudiant doit toujours pouvoir être identifié, notamment lors des examens.

Un enseignant est-il libre de refuser de faire cours à un(e) étudiant(e) en raison de sa religion ? " Non. Le refus d'enseigner à un(e) étudiant(e) en raison de signes religieux est discriminatoire. " C'est notamment ce qui s'est passé à Paris-XIII en février dernier.

Un étudiant peut-il récuser un enseignant en raison de son sexe/sa religion ? " Non ; un(e) étudiant(e) ne peut pas non plus remettre en cause la mixité des enseignements. Il ne peut pas non plus refuser de prendre part aux exercices pratiques que comporte la formation au motif que ceux-ci iraient à l'encontre de ses convictions. De même, un étudiant ou une étudiante ne peut récuser un examinateur ou une examinatrice au nom de la séparation des sexes soi-disant prônée par sa religion. "

Des étudiants peuvent-ils demander l'aménagement des dates des examens ou des cours pour des raisons religieuses ? " Non. "

La CPU travaille par ailleurs à l'actualisation du guide de 2004. Ce devrait être achevé d'ici un mois ou deux, confie-t-on en son sein. Mais il ne faut pas s'attendre à des surprises : sur ces questions, le droit est toujours fondé sur la loi de 1905. Les modifications attendues ne concernent que des détails.

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Laïcité à l'université : ce que peuvent faire (ou pas) étudiants et enseignants

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La Conférence des présidents d'université publie une synthèse du guide de la laïcité, qui fait le point sur les comportements autorisés ou non dans les facultés. Le Monde | * Mis à jour le A chaque fois, les faits ont montré que le concept de laïcité n'est pas parfaitement clair pour l'ensemble des acteurs de l'enseignement supérieur.

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La laïcité est-elle " battue en brèche à l'hôpital", comme l'affirme le titre d' un article du Figaro paru ce mardi ? " Les récriminations des patients apparaissent de plus en plus fréquentes et incongrues. Tout comme, d'ailleurs, les revendications des personnels", écrit le quotidien, s'appuyant sur des exemples montrant des " incidents en majorité liés à l'islam ", mais qui concernent aussi les autres religions. Sans pour autant apporter de données chiffrées qui permettraient de se faire une idée de l'ampleur du problème - lequel n'a d'ailleurs jamais été concrètement documenté dans une étude.

Hasard du calendrier ? L'Observatoire de la laïcité présidé par Jean-Louis Bianco a adopté ce même jour, à l'unanimité des membres " présents ou représentés" selon son président, un "guide sur la laïcité et la gestion du fait religieux dans les établissements publics de santé" qui sera publié dans les prochains jours. L'Observatoire ne dispose pas non plus de données précises : "Les professionnels du secteur nous ont dit qu'ils avaient plus de remontées en 2015 qu'auparavant, mais sans pouvoir dire si c'était en raison d'une augmentation des problèmes, ou si c'était lié au climat dans le pays", explique à Libération Nicolas Cadène, le rapporteur général de l'observatoire. Quoi qu'il en soit, vu justement ce climat, " un seul problème peut conduire à d'importantes tensions ".

D'où la nécessité, aux yeux de l'instance, de publier ce guide après avoir auditionné, entre autres, la commission des usagers de la Fédération hospitalière de France (FHF), les dirigeants des principales structures de Paris, Marseille et Lyon, ou encore la Direction générale de l'offre de soins. L'observatoire " constate un besoin de formations sur les questions de laïcité et de gestion du fait religieux dans le secteur hospitalier ", peut-on lire dans le document, première publication de l'instance depuis la polémique qui a visé Jean-Louis Bianco et Nicolas Cadène après que ce dernier avait publié des tweets en réponse à une interview d'Elisabeth Badinter sur France Inter.

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Concrètement, le guide consiste en une série de rappels juridiques s'appuyant sur les textes de loi et la jurisprudence, afin de rappeler notamment que si le principe de laïcité implique la neutralité des agents du service public, il garantit la liberté religieuse des patients. Impossible, comme l'avait par exemple fait l'année dernière un hôpital de Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne), de demander aux patients de ne porter aucun signe religieux vestimentaire.

S'appuyant sur des exemples concrets, le guide précise si une " chirurgienne d'un CHU peut porter le foulard lorsqu'elle procède aux visites postopératoires de ses patients". Réponse : non, en tant qu'agent public, " elle ne peut porter de signes religieux durant son temps de travail". Un médecin peut-il refuser de réaliser une IVG ? Oui, mais en communiquant immédiatement à la femme concernée " le nom de praticiens susceptibles de réaliser cette intervention" et sans que " ce refus [s'accompagne] d'une quelconque pression exercée sur la patiente, qu'elle relève du prosélytisme religieux ou non". Une patiente peut-elle refuser d'être examinée par un homme ? Oui, en vertu du droit de choisir son praticien, sauf " en situation d'urgence ". Des parents peuvent-ils refuser une transfusion sanguine pour les enfants ? Non.

Le guide tranche aussi la question de savoir si le personnel peut installer un sapin de Noël dans le hall d'accueil de l'hôpital, estimant que oui : "Un sapin de Noël, qui est à l'origine une tradition païenne, n'est pas considéré comme un signe ou un symbole religieux, mais le symbole d'une fête largement laïcisée ".

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Laïcité à l'hôpital : un document rappelle les règles

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La laïcité est-elle " battue en brèche à l'hôpital", comme l'affirme le titre d' un article du Figaro paru ce mardi ? " Les récriminations des patients apparaissent de plus en plus fréquentes et incongrues.

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Le Comité international olympique a autorisé une athlète iranienne à participer voilée aux Jeux de Pékin. Une décision qui crée des remous, alors que la neutralité olympique avait été invoquée lors du débat sur le Tibet.

Le Monde | * Mis à jour le | Par Caroline Stevan

Le sport en hidjab, ce n'est pas facile. Surtout, ça fait débat. Le Comité international olympique (CIO) a autorisé une athlète iranienne à porter le voile islamique aux prochains Jeux de Pékin. Alors même que les Français n'ont pas décroché le droit d'arborer le badge portant l'inscription "pour un monde meilleur" - comprendre : pour une Chine meilleure.

"C'est comme s'il y avait deux poids deux mesures. C'est scandaleux", s'insurge Annie Sugier, présidente d'Atlanta+, une association militant pour la promotion des femmes aux Jeux olympiques. "La charte olympique impose la neutralité. On ne peut pas l'invoquer pour les badges français et l'ignorer à propos du foulard, continue-t-elle. Selon la règle 51, en effet, aucune sorte de démonstration ou de propagande politique, religieuse ou raciale n'est autorisée dans un lieu, un site ou un autre emplacement olympique".

Le fait de se couvrir la tête peut-il être assimilé à une forme de propagande - ici religieuse ? Non, en a décidé le CIO. "Nous avons estimé que les motivations de cette Iranienne n'avaient rien à voir avec de la propagande. La règle 51 ne s'applique donc pas à cette situation. Nous voulions avant tout permettre à une personne qualifiée de participer aux Jeux, argue Emmanuelle Moreau, porte-parole du CIO. Le badge est une autre histoire. A la vérité, nous ne l'avons pas interdit, puisqu'aucune demande officielle ne nous a été faite. Nous avons simplement pris position. Et le comité national français a ensuite décidé de ne pas soutenir la demande de ses sportifs. Nous avions spécifié qu'une telle revendication serait examinée dans le cadre de son contexte. Or ce contexte, celui des tensions entre la Chine et le Tibet, était loin d'être neutre."

Les Hexagonaux n'ont pas posé comme condition de porter le fameux badge. La sportive iranienne, championne de taekwondo, elle, ne viendra que si elle peut se couvrir du foulard. "On nous reproche assez la défection des femmes. Nous faisons un réel effort pour promouvoir leur participation et atteindre la parité. A Pékin, d'ailleurs, nous escomptons 45,4% de sportives", ajoute Emmanuelle Moreau. Selon le CIO, mieux vaut donc une femme voilée qu'une femme absente.

Cette année, sur 205 délégations, 9 seront uniquement masculines, contre 35 en 1992. Six sont musulmanes (Brunei, Oman, Qatar, Arabie saoudite, Emirats arabes unis, Yémen), les 3 autres sont minuscules (îles Vierges, Antilles néerlandaises et Liechtenstein).

Pour Atlanta+, accepter le hidjab pour encourager la mixité n'est pas recevable. Anne Sugier : "Ne pas envoyer de concurrentes ou les envoyer voilées, c'est la même chose ! Une femme qui vit en Iran ne va pas se laisser mourir chez elle sous prétexte qu'elle refuse de porter le foulard, c'est évident. Mais là, nous parlons des Jeux ! La vraie question c'est : croit-on en des valeurs universelles ou non? A l'époque, les athlètes Nawal el-Motawakel et Hassiba Boulmerka avaient été menacées parce qu'elles avaient couru en short. Si on autorise le hidjab, ces femmes-là n'auront plus le choix, elles devront le porter !"

Le CIO, pour l'heure, défend une position "au cas par cas", et refuse de généraliser la pratique, bien que Téhéran ait déjà envoyé une athlète voilée par le passé. Des requêtes pourraient venir d'autres délégations, afghane notamment.

Hors des Jeux olympiques, la question se pose également. La Fédération danoise de football vient d' autoriser une joueuse d'origine palestinienne - sélectionnée en équipe nationale - à taper dans le ballon coiffée d'un fichu. "Il ne s'agit pas d'un foulard islamique", a tranché l'organisation (sic). Au Canada, des demoiselles voilées ont été écartées d'une compétition de taekwondo. A Paris, c'est une milieu de terrain du PSG qui a été évincée d'un match.

Maintes fédérations des différents sports s'abritent derrière des réglementations imprécises. "Le code du sport fixe ce que porte le joueur, non ce qu'il ne doit pas arborer, à l'exception des bijoux ou accessoires dangereux", indique la Fédération française de football. Idem à la FIFA, ou encore à la Fédération internationale de volley-ball, dont les statuts évoquent minutieusement les chaussettes, mais point le hijab. "Ce n'est pas que c'est autorisé, c'est que ce n'est pas interdit", résume l'entraîneur d'une équipe féminine.

En Australie, Aheda Zanetti peut se réjouir. Le "burqini" - tenue de sport large et couvrante qu'elle a conçue pour les musulmanes - est un marché porteur.

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Le Comité international olympique a autorisé une athlète iranienne à participer voilée aux Jeux de Pékin. Une décision qui crée des remous, alors que la neutralité olympique avait été invoquée lors du débat sur le Tibet. Le Monde | * Mis à jour le | Par Caroline Stevan "C'est comme s'il y avait deux poids deux mesures.

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La ministre des droits des femmes, Laurence Rossignol, a indiqué avoir saisi la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (Dilcra).

Le Monde | * Mis à jour le

Un restaurateur, accusé d'avoir chassé deux femmes musulmanes voilées de son établissement de Tremblay-en-France (Seine-Saint-Denis), en leur tenant des propos islamophobes, a provoqué, dimanche 28 août, de nombreuses réactions. Le parquet de Bobigny a ouvert une enquête pour " discrimination à caractère racial ".

La ministre des droits des femmes, Laurence Rossignol, a indiqué dans un tweet avoir saisi la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (Dilcra) " afin d'engager des investigations et des sanctions contre le comportement intolérable de ce patron de restaurant ".

J'ai saisi la @DILCRA afin d'engager investigations et sanctions contre le comportement intolérable de ce patron de restaurant #Cenacle
- laurossignol (@laurence rossignol)

Une vidéo mise en ligne

Dans une vidéo sans doute filmée par le téléphone portable de l'une des deux clientes et ensuite mise en ligne, on entend deux voix de femmes lors d'un échange tendu avec le restaurateur en tablier blanc, dans la salle de restaurant.

A l'une des deux femmes qui lance : " On ne veut pas être servi par des racistes, Monsieur ! ", après que le restaurateur leur a demandé de partir, le patron répond : " Les racistes mettent pas des bombes et ne tuent pas des gens, les racistes comme moi ! " " Parce qu'on a mis des bombes, Monsieur ? ", lui rétorque la voix. " Madame, les terroristes sont musulmans et tous les musulmans sont terroristes. (...) Des gens comme vous, j'en veux pas chez moi. (...) Maintenant, vous le savez, alors partez ! "

Les deux clientes ont ensuite quitté les lieux, après avoir prévenu la police. Les policiers se sont rendus dans la soirée sur place. Sur Twitter, le président du Conseil français du culte musulman (CFCM), Anouar Kbibech, a exprimé son " indignation ".

Indignation du #CFCM suite refus de servir 2 musulmanes par Restaurant à Tremblay car "les musulmans sont des terroristes". Suite à venir !
- AnouarKbibech (@Anouar KBIBECH)

SelonLe Parisien, le restaurateur a présenté ses excuses. " Il a notamment expliqué qu'il avait dérapé compte tenu du contexte actuel de tensions autour de la question du burkini ", écrit le quotidien.

Lire aussi : Burkini : une victoire de l'Etat de droit

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En Seine-Saint-Denis, un restaurateur refuse de servir deux femmes voilées

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La ministre des droits des femmes, Laurence Rossignol, a indiqué avoir saisi la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme (Dilcra).

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Une vidéo filmée dans le restaurant gastronomique Le Cénacle à Tremblay-en-France, en Seine-Saint-Denis, où l'on aperçoit et entend celui qui se présente comme le responsable du restaurant (le gérant ou le chef?) refuser de servir deux femmes voilées parce que "musulmanes", a fait le tour de la Toile dimanche. C'est l'une d'entre elles qui a manifestement filmé la scène, en catimini.

"Tous les musulmans sont des terroristes": un restaurateur refuse de servir 2 femmes voilées https://t.co/ExN6F1PwTk pic.twitter.com/mtQUHGBMv1
- Fdebranche (@F_Debranche) 28 août 2016

"On ne veut pas être servies par des racistes monsieur", dit d'emblée une des deux femmes agressées verbalement. On comprend alors que la conversation au sein du restaurant avait déjà commencé. "Non t'embête pas, t'embête pas... D'accord, ils arrivent", dit l'autre cliente face à elle. Et le chef du restaurant de rétorquer : "Les racistes ne mettent pas des bombes et ne tuent pas gens. Les racistes comme moi". "D'accord, parce qu'on a mis des bombes monsieur ?" interroge la première. "Madame, les terroristes sont musulmans et tous les musulmans sont terroristes. Voilà, cette phrase-là veut tout dire. Analysez-la et voilà." dit-il. "Je n'ai pas besoin d'analyser des bêtises", répond celle dont on distingue un bout de voile. "Je suis dans un pays laïque et j'ai le droit d'avoir une opinion [...] Et des gens comme vous, je n'en veux pas chez moi. Point barre. Voilà, assène le restaurateur, ça a le mérite d'être clair". "Ça l'est. Pour être clair ça l'est monsieur" répond la jeune femme. Et l'autre femme, qui filmait, d'enchaîner "Mais il faut le préciser monsieur [...] Nous on ne le savait pas. Si on avait su on ne serait pas venues monsieur". "Maintenant vous le savez alors partez, réplique ce dernier. Oui on va partir. Ne vous inquiétez pas". A la suite de quoi on entend une voix qui tremble, le brouhaha de clients derrière qui ne réagissent pas -du moins sur la vidéo de 2'25 minutes-, une sonnerie de téléphone, des bribes de conversation téléphonique à travers lesquelles on comprend que ces femmes ont contacté la police... "La police arrive, ne t'inquiète pas. Ils arrivent. Tu ne viens pas tout seul", des pleurs, un mot de consolation de la part de son amie "Je sais que c'est dur". L'ironie de la situation est qu'on entend de la musique arabe, en fond, tout au long de cette altercation...

Contacté par L'Express, le commissariat de police de Villepinte et Tremblay-en-France confirme "que des policiers sont bien intervenus" ce soir-là dans l'établissement. Marwan Muhammad, le directeur du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), a quant à lui confirmé que ces femmes ont saisi le CCIF tout en n'ayant pas encore décidé si elles allaient porter plainte ou non. Surtout, elles refusent de s'exprimer publiquement pour l'instant, nous dit-il.

Les deux victimes du #Cenacle ont saisi le @ccif pour les aider. Merci de bien lire ce message et de le diffuser. ++ pic.twitter.com/Wp7ErC1TF9
- Marwan Muhammad (@Marwan_FX) 28 août 2016

La ministre des Droits des femmes, Laurence Rossignol, a rapidement réagi en déclarant sur Twitter dans l'après-midi avoir saisi la Délégation ministérielle à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme.

J'ai saisi la @DILCRA afin d'engager investigations et sanctions contre le comportement intolérable de ce patron de restaurant #Cenacle
- laurence rossignol (@laurossignol) 28 août 2016

En outre, le parquet de Bobigny a indiqué à l'AFP en fin de journée l'ouverture d'une enquête pour "discrimination à caractère racial".

Quant au restaurant, il est resté injoignable -sa ligne étant soit occupée soit sur répondeur-. Sur Google, il apparaît même comme étant fermé définitivement :

Un journaliste du Parisien, qui s'est rendu sur place, a constaté que le restaurateur s'est expliqué avec des membres de la communauté musulmane du Tremblay. Il s'est excusé. Reconnaissant avoir dérapé à cause du contexte sur le burkini, et parce qu'un de ses amis était mort au Bataclan.

@thomaspoupeau "j'ai pété un plomb. Un ami est mort au Bataclan, j'ai tout mélangé " plaide le restaurateur
- Thomas Poupeau (@thomaspoupeau) 28 août 2016

Le mystérieux circuit de cette vidéo

Depuis dimanche matin, la vidéo en question a circulé massivement sur les réseaux sociaux, #Cenacle (le nom du restaurant) est d'ailleurs très vite monté dans les trending topics de Twitter. C'est vraisemblablement le dimanche 28 août, vers 2h du matin (voir ci-dessous l'historique des modifications de ce post) que cette personne dénommée "Karima AbdelRahman Bint Mohammed" -dont on ne peut déterminer s'il s'agit d'un pseudonyme ou non- a posté en premier la vidéo sur sa page Facebook.

Celle-ci prétend dans la matinée du dimanche 28 août, après avoir remercié ceux qui ont partagé sa publication, que "Les sœurs qui ont subi cette humiliation sont des sœurs très proches, sous le choc nous ont informées immédiatement et j'ai décidé de relayer cet acte ignoble". A ce stade, on ne sait pas ce qui est sous-entendu ici par le "nous". Quoi qu'il en soit, c'est elle seule qui aurait décidé de "relayer" cette vidéo. Elle annonce dans la foulée que ces femmes "vont contacter le directeur du CCIF" -sur ses conseils ?-.

A noter que cette page est très peu alimentée, qu'elle ne recense pas d'"amis" et qu'on n'y voit aucun visage si ce n'est une femme intégralement voilée de noir et de dos, une petite fille en niqab et des hadiths (des propos attribués au prophète et à son entourage) en français et en arabe.

Sur la page Facebook du "Cénacle", le restaurant cumule les commentaires négatifs et scandalisés depuis ce dimanche matin. Et des événements commencent à l'heure qu'il est à fleurir sur le réseau: "BurkiniPARTY au Restaurant Le CENACLE", "Couscous gratuit pour tous" ...

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collectif contre l'islamophobie en france

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délégué interministériel à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme

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Un restaurateur refuse de servir deux femmes voilées

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Une vidéo filmée dans le restaurant gastronomique Le Cénacle à Tremblay-en-France, en Seine-Saint-Denis, où l'on aperçoit et entend celui qui se présente comme le responsable du restaurant (le gérant ou le chef?) refuser de servir deux femmes voilées parce que "musulmanes", a fait le tour de la Toile dimanche.

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La loi sur la laïcité à l'école interdit les signes et des tenues dont le port conduit à faire immédiatement reconnaître une appartenance religieuse. C'est le cas, par exemple, du voile islamique, de la kippa ou d'une croix de dimensions manifestement excessives.

Les signes religieux discrets sont tolérés

La loi n'interdit pas les signes religieux discrets, comme une petite croix présentée comme un bijou. Les accessoires et les tenues qui sont portés communément par des élèves en dehors de toute signification religieuse (bandana, casquette...) sont également autorisés, à moins que le règlement intérieur de l'école, du collège ou du lycée ne les interdise.

À quels élèves s'adresse la loi sur la laïcité ?

La loi s'applique aux élèves de l'enseignement public scolarisés dans les écoles primaires, les collèges et les lycées. Dans les lycées, elle s'adresse à l'ensemble des élèves, y compris ceux qui étudient dans les filières post-baccalauréat : classes préparatoires aux grandes écoles ; sections de techniciens supérieurs (formation de deux ans, sanctionnée par le brevet de technicien supérieur).

Les candidats à un concours ou un examen ne sont pas visés

En revanche, les candidats qui viennent passer les épreuves d'un examen ou d'un concours dans les locaux des établissements scolaires publics ne sont pas concernés par cette loi.

Que se passe-t-il quand un élève enfreint la loi ?

Lorsqu'un élève se présente avec un signe ou une tenue interdit, le chef d'établissement doit engager immédiatement le dialogue avec lui. Il demandera notamment aux enseignants qui le connaissent de contribuer à résoudre ce problème. Le dialogue doit permettre d'expliquer à l'élève et à ses parents que le respect de la loi n'est pas un renoncement à leurs convictions.

Une exclusion définitive est possible

Si la discussion n'aboutit pas favorablement, le chef d'établissement saisira le conseil de discipline. Celui-ci sanctionnera l'élève. Il pourra l'exclure définitivement. Dans ce cas, l'élève et ses parents devront examiner les conditions de la poursuite de sa scolarité avec l'administration.

Les autres règles à respecter

La loi ne se borne pas à traiter la question des signes d'appartenance religieuse. Elle rappelle également l'ensemble des règles qui garantissent le respect du principe de laïcité dans les établissements publics. Ainsi, les élèves ne peuvent pas contester le droit d'un professeur d'enseigner certaines matières parce que c'est un homme ou une femme.

Ils ne peuvent non plus s'opposer à ce qu'un enseignant n'appartenant pas à leur confession présente tel ou tel fait historique ou religieux.

Assister à l'ensemble des cours

Enfin, ils doivent assister à l'ensemble des cours inscrits à leur emploi du temps, sans avoir la possibilité de refuser les matières (éducation physique et sportive, sciences de la vie et de la Terre) qui leur paraîtraient contraires à leurs convictions.

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La loi sur la laïcité à l'école interdit les signes et des tenues dont le port conduit à faire immédiatement reconnaître une appartenance religieuse. C'est le cas, par exemple, du voile islamique, de la kippa ou d'une croix de dimensions manifestement excessives. La loi n'interdit pas les signes religieux discrets, comme une petite croix présentée comme un bijou.

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Le Haut Conseil à l'intégration réclame l'interdiction des signes religieux dans l'enseignement supérieur.

C'est un rapport alarmiste et une proposition polémique que le Haut Conseil à l'intégration (HCI) a légués à l'Observatoire de la laïcité, détenteur depuis avril des prérogatives de sa mission sur la laïcité. Dans l'un de leurs derniers travaux que Le Monde s'est procuré, les membres de cette mission, menée par l'inspecteur général de l'éducation nationale Alain Seksig, se sont intéressés au respect de la neutralité religieuse dans l'enseignement supérieur.

Face aux "nombreux contentieux intervenus dans tous les secteurs de la vie universitaire", le rapport émet douze propositions parmi lesquelles l'adoption d'une loi interdisant "dans les salles de cours, lieux et situations d'enseignement et de recherche des établissements publics d'enseignement supérieur, les signes et tenues manifestant ostensiblement une appartenance religieuse".

Sans aller jusqu'à étendre à l'enseignement supérieur la loi de 2004 en vigueur dans le second degré, l'idée est bien d' interdire aux étudiantes musulmanes de porter le voile islamique pendant les cours. Une proposition potentiellement polémique, alors que se discute l'opportunité d'interdire les signes religieux, et principalement le voile, dans d'autres sphères de la société française.

Lire aussi Voile intégral : une loi difficilement applicable

A l'appui de leur proposition, les rapporteurs rappellent la loi Savary de 1984, qui précise que la liberté d'expression accordée aux usagers de l'enseignement supérieur "ne doit pas porter atteinte aux activités d'enseignement et à l'ordre public". Les rapporteurs précisent aussi que le code de l'éducation prévoit que "le service public de l'enseignement supérieur est laïque et indépendant de toute emprise politique, économique, religieuse ou idéologique". Ils "voient donc mal pourquoi l'enseignement supérieur camperait dans un hypothétique statut d'extraterritorialité".
UNE "MONTÉE DE REVENDICATIONS IDENTITAIRES ET COMMUNAUTARISTES"
Selon les auditions menées ces derniers mois par la mission sur la laïcité, "certaines universités" sont en butte à "des demandes de dérogation pour justifier une absence, au port de signes d'appartenance religieuse, à des actes de prosélytisme, à la récusation de la mixité tant au niveau des étudiants que des enseignants, à la contestation du contenu des enseignements, à l'exigence de respect des interdits alimentaires, à l'octroi de lieux de culte ou de locaux de réunion à usage communautaire..."

"Les problèmes n'ont pas disparu, ne se sont pas raréfiés mais se sont banalisés, indique le rapport. Des personnalités auditionnées parlent même "d'actions souterraines" (associations cultuelles masquées, conférences à contenu politico-religieux, etc.). Des professeurs nous signalent, par exemple, la difficulté qu'ils éprouvent parfois à organiser des binômes d'étudiants des deux sexes pour des travaux de groupe."

>> Lire les témoignages (édition abonnés) "C'est une injustice de ne pas pouvoir travailler avec son voile"

Largement fondé sur une enquête de la Conférence des présidents d'université (CPU) de 2004, le rapport évoque aussi, sans les quantifier ni les situer, des atteintes à la laïcité "dans certaines universités où des tenants de courants chrétiens évangéliques ou néobaptistes critiquent les théories darwiniennes de l'évolution au profit de thèses créationnistes. Ailleurs, des écrits de Voltaire, de Pascal ou de Camus peuvent être rejetés". La mission "laïcité" du HCI relaie donc le "malaise d'un nombre croissant d'enseignants" face à ces "symptômes de la montée de revendications identitaires et communautaristes, de fermeture, voire d'ostracisme, de refus de certains savoirs".
BILAN POSITIF DE LA LOI DE 2004
S'il reconnaît que "tous les établissements ne sont pas touchés par ces phénomènes" et que certains y ont apporté "des solutions concrètes et apaisantes", le HCI craint néanmoins une certaine "cacophonie" et juge "préférable d'anticiper".

Il estime donc "nécessaire que l'ensemble des établissements publics d'enseignement supérieur intègrent un article dans leur règlement intérieur visant à prévenir les contestations ou récusations d'enseignement". Il recommande "l'insertion de l'étude du principe de laïcité dans les programmes des formations débouchant sur un métier des fonctions publiques d'État, hospitalière ou territoriale ou sur un métier des carrières sanitaires et sociales".

La mission "laïcité" propose enfin que "toute occupation d'un local par une association étudiante fasse l'objet d'une convention d'affectation des locaux, qui ne peuvent en aucun cas être affectés aux cultes". Dans la même ligne, "les Crous étant soumis au principe de laïcité, ils ne peuvent compter de lieu de culte sur leur site, ni fournir de restauration de nature confessionnelle".

Dans ce contexte, le Haut conseil à l'intégration rappelle que "la loi de mars 2004 a contribué à diminuer les tensions dans les établissements du secondaire". L'Observatoire de la laïcité, dans son point d'étape remis le 25 juin au président de la République, établit aussi un bilan positif de la loi de 2004, mais ne paraît pas pour autant enclin à reprendre les conclusions du HCI.

"Nous entendons nous faire notre propre religion", indique-t-on à l'Observatoire. Ces recommandations devraient être publiées dans le rapport annuel du HCI, à l'automne, à moins que l'Observatoire de la laïcité, soucieux "d'apaisement" sur ces sujets, ne préfère les enterrer.

Regarder l'infographie Les différents types de voile musulman

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Le droit de porter le voile à l'université remis en question

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Le Haut Conseil à l'intégration réclame l'interdiction des signes religieux dans l'enseignement supérieur. Face aux "nombreux contentieux intervenus dans tous les secteurs de la vie universitaire", le rapport émet douze propositions parmi lesquelles l'adoption d'une loi interdisant "dans les salles de cours, lieux et situations d'enseignement et de recherche des établissements publics d'enseignement supérieur, les signes et tenues manifestant ostensiblement une appartenance religieuse".

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Après le tollé qu'elle a déclenché, la RATP va finalement laisser la mention "en faveur des chrétiens d'Orient" sur les affiches d'un concert. Elle avait refusé de le faire au nom du "principe de neutralité du service public" dans "le contexte d'un conflit armé à l'étranger".
"Nous retombons dans l'obsession du religieux", selon l'historien Jean Baubérot
Le directeur général de l'Oeuvre d'Orient, Mgr Pascal Gollnisch, a appelé à "clarifier" les "règles de la laïcité" après la polémique. Introduite en France par la loi de 1905, la laïcité est le principe de séparation de l'Etat et des organisations religieuses.

Cette loi fixe le cadre: "La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions (...) édictées dans l'intérêt de l'ordre public". Dans l'espace public, que ce soit dans la rue, les transports en commun, les commerces ou encore les centres commerciaux, chacun a le droit de porter un signe religieux ou le voile. La neutralité s'impose en effet à l'État et à ses représentants, mais pas aux usagers ni aux citoyens à l'intérieur des établissements publics, dont les écoles. Depuis la loi de 2010, il est toutefois interdit de "porter une tenue destinée à dissimuler son visage" dans l'espace public - le voile intégral est ainsi interdit.

20 Minutes rappelle ce qui est autorisé ou pas dans les espaces publics.

Hôpital. La circulaire du 2 février 2005 relative à la laïcité dans les établissements de santé définit les grands principes s'appliquant dans les hôpitaux. Le personnel hospitalier doit soigner les patients de façon impartiale et respecter leur liberté de conscience. Ils doivent être neutres par rapport aux usagers et ne pas montrer leurs propres convictions religieuses.

Les patients, eux, n'ont pas de contraintes particulières, hormis l'interdiction de dissimuler leur visage.

Ecole. La loi sur les signes religieux dans les écoles publiques, adoptée en 2004, stipule que dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. La mise en œuvre d'une procédure disciplinaire est précédée d'un dialogue avec l'élève. Les universités ne sont pas concernées, puisque la loi de 2004 ne s'y applique pas.

Concernant les mères d'élèves accompagnant les sorties scolaires, la circulaire Chatel de mars 2012 leur a demandé de ne pas porter de signes religieux ostentatoires, mais le Conseil d'Etat a estimé que les mères voilées n'étaient pas soumises, par principe, à la neutralité religieuse.

Par ailleurs, les élèves ne doivent être soumis à aucun prosélytisme

Transports. Les usagers des services publics ont le droit d'exprimer leurs convictions religieuses dans les limites du respect de la neutralité du service public, de son bon fonctionnement et des impératifs d'ordre public, de sécurité, de santé et d'hygiène. Les usagers des services publics n'ont pas le droit de faire du prosélytisme.

Côté salariés, un document de travail révélé ce mardi par Europe 1 indique que la direction de la RATP veut donner "une ligne de conduite" à ses cadres confrontés "aux problématiques de la laïcité" afin de répondre à des interrogations comme "un agent peut-il porter un vêtement ou un signe religieux ostentatoire ?". Ce guide, consultable ici, a été rédigé avant la polémique, a assuré la RATP.

Rue. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 affirme que nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. Les manifestations religieuses en dehors des édifices du culte, comme les prières de rue, peuvent donc être autorisées sous réserve qu'elles ne troublent pas l'ordre public.

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Laïcité: Ce qui est autorisé et ce qui ne l'est pas dans l'espace public

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Après le tollé qu'elle a déclenché, la RATP va finalement laisser la mention "en faveur des chrétiens d'Orient" sur les affiches d'un concert. Elle avait refusé de le faire au nom du "principe de neutralité du service public" dans "le contexte d'un conflit armé à l'étranger".

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laicité dans les cantines

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La laïcité s'invite dans l'assiette de nos enfants. Il aura suffi qu'un maire, par ailleurs en charge d'un groupe de travail sur ladite laïcité à l'Association des maires de France (AMF), supprime le menu de substitution dans ses cantines pour enflammer le débat à la veille des départementales. À Chalon-sur-Saône, Gilles Platret (UMP) invoque justement le principe de laïcité pour ne pas bannir le porc des gamelles, alors qu'un menu "bis" était en place dans sa commune depuis plus de trente ans...

"Ne pas prendre en compte de prescriptions religieuses"

Chaque élu a sa définition de la laïcité, et chacun s'arrange comme il peut (ou veut) avec la loi de 1905. Le service de restauration scolaire étant un service public facultatif, il n'y a pas de règle contraignante qui incombe aux maires. Et la loi ne rentre pas dans des détails aussi prosaïques. En revanche, l'Observatoire de la laïcité recommande de "ne pas prendre en compte de prescriptions religieuses", mais d'offrir "une diversité de choix". En clair : des menus avec ou sans viande. C'est généralement ce que fait la majorité des villes. Cependant, si un maire voulait autoriser le halal ou le casher dans ses cantines, cela ne serait pas illégal.

Pour répondre aux demandes de certains parents d'élèves, des élus ont mis en place des dispositifs parfois insolites. À Villeurbanne, dans la banlieue lyonnaise, les écoliers disposent sur leur plateau de jetons de couleur à l'attention du personnel de la cantine : bleu pour les "sans viande", rouge pour les "sans porc" (ou inversement selon les réfectoires). La trouvaille du maire PS, Jean-Paul Bret, est visiblement un succès puisqu'elle perdure depuis 2010, sans contestation majeure.

"De l'exclusion au nom de la laïcité !"

La confection des menus scolaires peut virer au casse-tête. À Sarcelles, François Pupponi (PS) reconnaît qu'il a, pendant un temps, exclut totalement le porc des cantines pour éviter des menus confessionnels, type halal ou casher. Depuis, il l'a rétabli, mais propose un menu de substitution. "Si on n'écoutait pas les parents, ils menaceraient de mettre leurs enfants dans des écoles privées hors contrat, et on produirait de l'exclusion au nom de la laïcité !" argue le successeur de Dominique Strauss-Khan à la mairie.

Au FN, on brandit souvent l'étendard de la laïcité pour vilipender le halal. Mais dans la plupart des mairies conquises par le parti des Le Pen (Cogolin, Beaucaire, Fréjus, Villers-Coterêts), un menu alternatif au porc est souvent maintenu par nécessité. "À Béziers, il y a environ 65 % d'enfants musulmans en maternelle et en primaire. On ne sert pas de repas halal à la cantine car ça doublerait les cuisines, mais on fait en sorte qu'il y ait des repas de substitution", explique le maire de la ville Robert Ménard, élu avec l'étiquette du rassemblement Bleu Marine.

Un menu végétarien en plus du menu classique

À Pau, François Bayrou (MoDem), lui, a décidé de proposer à partir de la rentrée prochaine un menu végétarien en plus du menu classique. Ingénieuse astuce pour ne pas employer le mot tabou... À l'inverse, d'autres maires, avant Gilles Platret, avaient déjà fait de la résistance en rétablissant le menu unique au nom du sacro-saint principe de laïcité. Ce fut le cas à Cholet (Maine-et-Loire), à Sargé-lès-le-Mans (Sarthe), ou encore à Castanet-Tolosan (Haute-Garonne).

En 2013, Dominique Baudis, alors défenseur des droits, qui publiait un rapport sur le sujet, rappelait que "la plupart des cantines scolaires proposent, de longue date, des plats de substitution à la viande de porc, tout en servant du poisson le vendredi". Et personne n'y trouve rien à redire, pas même le juge...

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Cantines scolaires : la laïcité dans l'assiette

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La laïcité s'invite dans l'assiette de nos enfants. Il aura suffi qu'un maire, par ailleurs en charge d'un groupe de travail sur ladite laïcité à l'Association des maires de France (AMF), supprime le menu de substitution dans ses cantines pour enflammer le débat à la veille des départementales.

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comptine à paroles religieuses distribuées par la mairie

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comptine à paroles religieuses distribuées par la mairie

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La mairie de Toulouse a distribué à tous les élèves de petite section un livre-CD de comptines. Parmi elles, la " poule de Colin " évoque un " curé " et une " paroisse ". Le syndicat Snuipp-FSU dénonce une entorse à la laïcité.

Après les crèches de Noël, voici que les comptines pour enfants font scandale. Le livre CD "Chantons avec les animaux rigolos" a été distribué par la mairie de Toulouse à tous les enfants. L'an dernier, la mairie avait offert un jouet, mais les enseignants avaient protesté, ne trouvant pas cela assez "pédagogique". Cette année, la municipalité a donc opté pour un livre, composé d'une dizaine de chansons, parmi lesquelles "Il pleut bergère" et "Frère jacques" et d'autres comptines. L'une d'entre elles, intitulée "La poule de Colin" a scandalisé les gardiens de la laïcité.

Colin a une poule, mais qui pond chez un voisin. La poule finit dans la marmite dans laquelle "tout le monde de la paroisse son venu saucer le pain", "Monsieur le curé qui est venu saucer le sien" ou "puis il a fait la messe avec ses paroissiens (bis) À toutes ses bonnes vieilles qui en ont besoin (...)". Ces paroles ont fait bondir le syndicat Snuipp-FSU, majoritaire dans l'enseignement primaire, qui s'est fendu d' un communiqué furieux. "L'école doit être l'école de tous. Tous, élèves et parents, doivent pouvoir s'y reconnaître. L'institution scolaire tout comme l'institution municipale sont laïques. Un curé bon vivant, des paroissiens rassemblés autours de leur berger et des vieilles qui ont bien besoin de la messe, cela pourrait prêter à sourire. Nous pensons au contraire que les institutions laïques se doivent d'être exemplaires pour demeurer crédibles dans la défense d'une laïcité dont la société a besoin plus que jamais."

"Cette chanson est mal venue dans la période qu'on traverse"

"Nous n'avons rien contre cette chanson, assure Jean-Philippe Gadier, secrétaire départemental du syndicat enseignant, dans La Dépêche. "On trouve simplement qu'elle est mal venue dans la période qu'on traverse. Le fait religieux est enseigné à l'école, ce n'est pas la question, il l'est dans sa neutralité. La mairie aurait été bien inspirée de ne pas faire référence qu'à une seule religion explicite. Elle devrait respecter toutes les religions dans leur neutralité. Nos écoles sont quand même multiculturelles et cette chanson ne va pas de soi, c'est un malentendu"

Problème: les paroles incriminées par le syndicat ne sont pas présentes dans la chanson distribuées aux élèves. L'éditeur du livre CD a pris soin de supprimer le passage sur "la messe avec les paroissiens". Ne restent que ces paroles:

"Ainsi que Monsieur le curé qui est venu saucer le sien

Ainsi que Monsieur le curé qui est venu saucer le sien (bis)

Pis trouva la sauce si bonne qui s'y trempa les mains

Pis trouva la sauce si bonne qui s'y trempa les mains (bis)

Pis des mains ben jusqu'aux coudes, des coudes jusqu'au reins

"Le syndicat Snuipp-FSU et La Dépêche se sont emballés pour rien", déplore la mairie "Ils sont partis bille en tête sur des paroles trouvées sur internet qui ne sont pas celles présentes sur le livre". Il s'agit d'une chanson du folklore canadien. Sur le livre, les paroles sont accompagnées d'un image d'un curé langue pendue et replet, les mains dans une marmite jusqu'aux coudes. Une image qui pourrait semblait à certains moins anti laïque... qu'anticléricale.

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Toulouse : une comptine pas assez laïque fait polémique

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La mairie de Toulouse a distribué à tous les élèves de petite section un livre-CD de comptines. Parmi elles, la " poule de Colin " évoque un " curé " et une " paroisse ". Le syndicat Snuipp-FSU dénonce une entorse à la laïcité.

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The Royal Canadian Mounted Police is to allow its female Muslim officers to wear hijabs, updating an iconic uniform "to better reflect the diversity" in Canada's communities.

"The commissioner of the Royal Canadian Mounted Police recently approved this addition to the uniform," Scott Bardsley, a spokesman for Ralph Goodale, the public safety minister, told the AFP news agency.

"This is intended to better reflect the diversity in our communities and encourage more Muslim women to consider the Royal Canadian Mounted Police as a career option."

The policy was quietly enacted despite the fact that no officer had yet asked to wear the hijab as of earlier this year.
READ MORE: Satire as wearing hijab is labelled 'passive terrorism'
However, about 30 officers had asked for a relaxing of the rules for religious or cultural reasons over the past two years, the Montreal daily La Presse reported, citing an internal correspondence between Goodale and the force's commissioner Bob Paulson.

The memo also said that the type of hijab was selected to be included in the uniform that could be removed quickly and easily if needed.

The Royal Canadian Mounted Police became the third police force in Canada to add the hijab option after Toronto and Edmonton.

The uniform - a red serge tunic, leather riding boots and wide-brimmed felt campaign hat - dates back to the 1880s and was last updated in 1990 to allow Sikh officers to wear turbans.

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Canada allows female mounted police to wear hijab

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The Royal Canadian Mounted Police is to allow its female Muslim officers to wear hijabs, updating an iconic uniform "to better reflect the diversity" in Canada's communities. "The commissioner of the Royal Canadian Mounted Police recently approved this addition to the uniform," Scott Bardsley, a spokesman for Ralph Goodale, the public safety minister, told the AFP news agency.

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 La
 loi française garantit la possibilité pour tous de prendre un jour de 
congé ou d’obtenir une autorisation d’absence pour les fêtes religieuses
 sous réserve de certaines conditions qui seront les seuls motifs 
valables d’un refus.

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 La
 loi française garantit la possibilité pour tous de prendre un jour de 
congé ou d’obtenir une autorisation d’absence pour les fêtes religieuses
 sous réserve de certaines conditions qui seront les seuls motifs 
valables d’un refus.

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LE SCAN ÉCO - L'affaire du restaurateur qui a chassé deux femmes musulmanes de son établissement de Seine-Saint-Denis pose de nombreuses questions. Le parquet s'est saisi du dossier.

Si un restaurateur décide d'interdire l'accès à son restaurant, il ne peut pas le faire sur le fondement d'un motif discriminatoire tel que la religion, la race, l'orientation sexuelle, un handicap, ou en raison de de la présence d'enfants, dit le droit. Les seules raisons valables pour refuser un client dans un restaurant sont des motifs d'ordre public ou s'il ne porte pas une tenue correcte, à savoir s'il arrive nu, par exemple.

La question se pose après l'affaire du restaurateur de Tremblay-en-France qui a refusé de servir dans son établissement deux femmes musulmanes. Dans une vidéo apparemment filmée par une des deux clientes et ensuite mise en ligne, on entend deux voix de femmes lors d'un échange tendu avec le restaurateur en tablier blanc, dans la salle de restaurant. A l'une des deux femmes qui lance: "On ne veut pas être servies par des racistes, Monsieur!", le patron répond: "Les racistes mettent pas des bombes et ne tuent pas des gens, les racistes comme moi!" "Parce qu'on a mis des bombes, Monsieur?", lui rétorque la voix. "Madame, les terroristes sont musulmans et tous les musulmans sont terroristes. (...) Des gens comme vous, j'en veux pas chez moi. (...) Maintenant, vous le savez, alors partez!" Depuis, ce dernier a présenté ses excuses.

" Un restaurateur s'excuse après avoir refusé de servir deux femmes voilées

Dans le cas de cette affaire, "il n'y a en effet aucun trouble à l'ordre public et entrer au restaurant voilée est considéré comme une tenue correcte. Le restaurateur est indéfendable. Si la personne était arrivée en burka, il y aurait eu infraction. Il aurait pu refuser de la servir. Mais s'il profère des injures, même face à une cliente en burka, il peut être poursuivi pénalement", commente Christine Lazerges, présidente de la commission nationale consultative des droits de l'Homme et professeur émerite de l'Université Paris I.

Pas de circonstance atténuante

Compte tenu du contexte du débat actuel sur le port du burkini, d'attentats d'individus se revendiquant de l'islam, peut-on considérer qu'il existe des circonstances atténuantes à la réaction du restaurateur? "Je ne vois pas la moindre circonstance atténuante à refuser de servir une femme avec un petit voile. C'est carrément raciste et discriminatoire envers les femmes musulmanes. Il n'aurait pas agi ainsi avec une religieuse. La laïcité c'est d'abord un principe de liberté, sauf atteinte à l'ordre public, c'est ce que dit la loi de 1905. Ce restaurateur n'a pas la moindre excuse", insiste Christine Lazerges.

Les deux habitantes de la région parisienne ont d'ailleurs pris contact avec le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), a indiqué l'association. Selon son porte-parole, Marwan Muhammad, elles ont l'intention de déposer plainte, ce lundi matin.

"Ici, il ne s'agit même pas d'une question de fait religieux en entreprise puisque celle-ci est réglée par le règlement intérieur de l'entreprise et ne concerne que les salariés", ajoute Christine Lazerges.

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Dans quelles circonstances un restaurateur a-t-il le droit de refuser de servir des clients ?

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LE SCAN ÉCO - L'affaire du restaurateur qui a chassé deux femmes musulmanes de son établissement de Seine-Saint-Denis pose de nombreuses questions. Le parquet s'est saisi du dossier. Si un restaurateur décide d'interdire l'accès à son restaurant, il ne peut pas le faire sur le fondement d'un motif discriminatoire tel que la religion, la race, l'orientation sexuelle, un handicap, ou en raison de de la présence d'enfants, dit le droit.

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La ministre de l'Education nationale, Najat Vallaud-Belkacem, a demandé à tous les établissements scolaires publics et privés sous contrat d'expliq

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patissier irlandais

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Une pâtisserie d'Irlande du Nord est sous le feu de la Commission de l'égalité du gouvernement pour avoir refusé de fournir un gâteau faisant la promotion du " mariage " gay. On lui demandait de garnir la pâtisserie du logo " Soutenez le mariage gay ", avec un identifiant " QueerSpace " et les figurines de deux personnage emblématiques du programme pour enfants, Sesame Street, Bert et Ernie. Les propriétaires de la boulangerie - une affaire familiale - sont chrétiens. Et à ce titre, ils ont refusé d'honorer cette commande, de même que par le passé ils avaient refusé des demandes de " décoration " avec des images pornographiques ou des mots grossiers. La Commission de l'égalité vient donc d'engager une procédure accusant la société familiale de " discrimination illégale ".

L'affaire démarre le 9 mai, date à laquelle le client, Gareth Lee, passe sa commande et paie le gâteau. Deux jours plus tard, l'Ashers Bakery le contacte pour lui expliquer qu'elle ne peut honorer sa commande au motif des convictions chrétiennes de ses propriétaires et lui proposent un remboursement intégral, que Gareth Lee accepte quelques jours plus tard. Gareth Lee et son groupe vont trouver un autre pâtissier pour leur faire le gâteau conformément à leurs désirs, comme en atteste une photo postée par QueerSpace sur les événements organisés au mois de mai citée par The Christian Institute, qui aide l'entreprise à faire face aux coûts de sa défense. Car le militant LGBT bien connu en cette qualité à Belfast a néanmoins porté plainte.

La famille incriminée ne bronche pas : " Nous sommes chrétiens et notre christianisme remplit chaque aspect de nos vies, que ce soit à la maison ou dans la gestion quotidienne de l'entreprise ", affirme le propriétaire dans une vidéo.

http://leblogdejeannesmits.blogspot.it/2014/07/irlande-du-nord-un-patissier-poursuivi.html?utm_source=feedburner&utm_medium=twitter&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2Fjeannesmits+%28Le+blog+de+Jeanne+Smits%29

http://www.lifesitenews.com/news/bake-a-cake-for-gay-marriage-in-northern-ireland-or-be-dragged-to-court

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Un patissier irlandais refuse de faire un gateau qui promeut le mariage gay - Objection !

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Une pâtisserie d'Irlande du Nord est sous le feu de la Commission de l'égalité du gouvernement pour avoir refusé de fournir un gâteau faisant la promotion du " mariage " gay. On lui demandait de garnir la pâtisserie du logo...Lire la suite ›

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Polémiques sur la laïcite

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Crèche interdite, enseignante voilée ou "apéro saucisson-pinard", voici les principales tensions ou polémiques récentes liées au principe de laïcité:

+ 2010:

jan: après une longue polémique, la justice déclare illégale la subvention versée en 2006 par le conseil général du Morbihan pour l'édification d'une statue de Jean Paul II à Ploërmel.

fév: le Premier ministre François Fillon annonce un décret refusant la nationalité française à une homme qui oblige sa femme française à porter la burqa.

fév: le préfet de la région Provence-Alpes-Côte-d'Azur valide la présentation par le NPA d'une candidate voilée aux élections régionales de mars. La justice rejette les recours.

fév: La chaîne de restaurants Quick provoque une polémique en ne proposant plus que des produits halal dans son établissement de Roubaix (Nord). L'enseigne assure qu'elle poursuivra dans cette voie.

mars: une liste de "La ligue comtoise, non aux minarets", déclarée conforme au code électoral par la préfecture du Doubs, obtient 2,41% des voix au 1er tour des régionales le 14 mars 2010.

avr: la direction des CRS interdit un tract syndical dénonçant en termes virulents le fait que de la viande halal figurait au menu de policiers à Rungis (Val-de-Marne).

juin: 800 personnes manifestent place de l'Etoile à Paris pour protester contre l'interdiction de leur "apéro saucisson-pinard" et dénoncer "l'islamisation de la France".

sept: le bâtonnier des avocats de Créteil, critiqué par des avocats non catholiques, présente ses excuses pour avoir invité ses confrères à "une messe de rentrée" et à des échanges informels sur "l'ouverture de l'Eglise au monde judiciaire".

oct: le Conseil constitutionnel valide la loi interdisant le port du voile intégral (burqa, niqab) dans l'espace public, excepté dans les lieux de culte.

oct: une femme intégralement voilée est exclue d'une salle d'audience du tribunal correctionnel à Bobigny.

nov: l'académie de Toulouse licencie une enseignante stagiaire qui refuse de retirer son voile islamique pour faire la classe à des élèves de primaire.

déc: les prud'hommes valident le licenciement d'une employée de la crèche Baby Loup de Chanteloup-les-Vignes (Yvelines), licenciée pour avoir refusé d'enlever son voile.

déc: la justice interdit une crèche de Noël sur la place du village de Montiers (Oise), au nom du principe de laïcité.

déc: à Nantes, la justice annule un procès-verbal dressé en avril pour port du niqab au volant, jugeant que cette tenue n'est pas dangereuse. L'affaire avait déclenché une polémique politique.

+ 2011:

mars: des lycéennes musulmanes portant de longues robes disent avoir été menacées d'exclusion, la direction du lycée, à Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis), estimant qu'il s'agit de signes ostentatoires.

mars: le ministre de l'Intérieur Claude Guéant déclare que les usagers de certains services publics "ne doivent pas porter de signes religieux", ni "manifester une quelconque préférence religieuse", en particulier à l'hôpital ou à l'école.

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Quelques polémiques récentes liées à la laïcité

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Crèche interdite, enseignante voilée ou "apéro saucisson-pinard", voici les principales tensions ou polémiques récentes liées au principe de laïcité: + 2010: jan: après une longue polémique, la justice déclare illégale la subvention versée en 2006 par le conseil général du Morbihan pour l'édification d'une statue de Jean Paul II à Ploërmel.

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interdiction

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Interdiction du port du burkini

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Le maillot de bain féminin burkini, contraction des mots "burqa" et "bikini", est à l'origine d'une polémique en France quant à son port sur les plages. N'étant pas interdit par la loi sur le voile intégral, ni par la Constitution qui prône la laïcité et la neutralité d'Etat, ce maillot islamique est pourtant visé localement par des arrêtés de certains maires. Couvrant tout le corps mais laissant le visage apparent, le burkini, inventé par une styliste australienne, est censé concilier sports nautiques et croyance religieuse musulmane. Son interdiction soulève des accusations d'islamophobie, dans un contexte marqué par les attentats et l'état d'urgence.

Lors du Festival de Cannes 2017, l'homme d'affaires algérien et polémiste Rachid Nekkaz a organisé un "happening" avec une femme se baignant en burkini sur la croisette.

REUTERS/Eric Gaillard

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Le port du burkini, maillot de bain intégral islamique, et son interdiction

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Le maillot de bain féminin burkini, contraction des mots "burqa" et "bikini", est à l'origine d'une polémique en France quant à son port sur les plages. N'étant pas interdit par la loi sur le voile intégral, ni par la Constitution qui prône la laïcité et la neutralité d'Etat, ce maillot islamique est pourtant visé localement par des arrêtés de certains maires.

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After working on this project for more than a year, ThinkProgress is now folding all future anti-Muslim hate incidents into our larger Hate Tracking Map Project, which accounts for Islamophobia instances after the 2016 election as well as attacks on Jews, African Americans, and LGBTQ people, among others.
The United States has seen an "unprecedented" spike in Islamophobia since the tragic terrorist attacks struck Paris, France on November 13, 2015, with Muslims all over the country falling victim to shootings, personal assaults, harassment, protests, and attacks on their houses of worship.

According to the Center for American-Islamic Relations (CAIR), the horrific mass murder in Paris - perpetrated by people claiming affiliation with the militant group ISIS - has sparked a widespread backlash against Muslims in the U.S., even though virtually every major Islamic group in the country condemned the attacks. CAIR, a Muslim civil rights group, published a preliminary report on the wave of hatred in late November, with a growing wave incidents occurring since then.
Note: We are updating our list and map as more incidents occur. Last updated: 10/28/16
Using CAIR's report and our own research, ThinkProgress has compiled an incomplete list below of anti-Muslim attacks and incidents that have occurred in the United States since the Paris attacks.

Our list of 2̶7̶ ̶4̶6̶ ̶5̶1̶ ̶6̶9̶ ̶7̶3̶ ̶8̶0̶ ̶8̶1̶ ̶8̶6̶ 1̶0̶7̶ 111 incidents is designed to track egregious instances of Islamophobia, focusing on violent attacks, threats, assaults, protests, firings, airport profiling cases, and instances of vandalism. However, it does not include the sharp rise in Islamophobic political rhetoric coming from Republican presidential candidates such as Donald Trump, nor does it include Republican and Democratic governors who are refusing to accept Syrian refugees on the grounds that they could be ISIS agents - a response some argue is Islamophobic. It also excludes harder-to-track, everyday instances of Islamophobia, such as Muslim schoolchildren who are labeled as terrorists by teachers and fellow students.

Anti-Islam Incidents Since Paris

Unknown iFrame situation

Protests/attacks on houses of worship

Waterloo, IA (10/15/16)-The Waterloo mosque Masjid Al Noor was vandalized overnight with red spray paint. The culprits reportedly painted the word "TRUMP" on the outside of the mosque.

Bayonne, NJ (10/14/16)-Police arrested a 20-year-old man for defacing a Muslim community center. The man reportedly covered the center in hateful messages, such as "Fuck Muslims," "Fuck ISIS," "Fuck Allah" and "Fuck Arabs." He also allegedly scrawled the words "Donald Trump" on the walls.

Garden City, KS (10/14/16)-Three men were arrested by police for allegedly plotting to bomb a mosque housed within a Kansas apartment complex populated by Somali immigrants. The men, who reportedly called themselves "the Crusaders," were the subject of an eight-month investigation by the FBI. According to the complaint, members of the group referred to Muslims as "cockroaches" and "fucking raghead bitches," and one declared "the only good Muslim is a dead Muslim." The men reportedly stockpiled weapons and ammunition, and planned to launch their attack the day after the election, so as to avoid influencing its outcome.

South Kingstown, RI (07/15/16) - A mosque in Rhode Island was vandalized following the terrorist attacks in Nice that killed 85 people. The unknown vandal smashed the windows of the Muslim Community Center of Kingston's Masjid Al-Hoda and also spray-painted "Muhammad Prophet of butchers" on the mosque's walls. The vandal was working alone and police were unable to locate the suspect. An investigation into the attack is ongoing.

College Station, TX (07/07/16) - A gunman opened fire on the Islamic Community of Bryan-College Station mosque early Thursday morning, following the end of the holy month of Ramadan. No one was injured, but mosque members found six or seven bullet holes and the glass front door was shattered. The mosque sits two blocks away from the Texas A&M Campus. Authorities have launched an investigation into the attack.

Fort Pierce, FL (7/01/16) - The Islamic Center at Fort Pierce - the mosque the Orlando nightclub shooter Omar Mateen attended -  has been refused a security detail by Orlando law enforcement. Since the shooting occurred, the mosque has been cooperating with the FBI's ongoing investigation, while at the same time experiencing hateful actions from passerby and receiving threatening phone calls. As worries of anti-Islamic attacks mounted, an imam from the mosque reportedly asked the sheriff's office for a security detail to provide protection for worshipers as they entered and exited the mosque for Ramadan prayers during evening hours. Officers agreed to patrol the area infrequently, but stopped short of guaranteeing a stationed security detail at the mosque. As of July 1, Bryan Beaty, the sheriff's public information officer, said providing a security detail was a possibility and that the office is in communication with the mosque. In the meantime, the mosque has hired its own team of private security guards to protect worshipers.

Seattle, WA (6/14/16) - A 37-year-old man was taken into custody after posting threats online against the Idris Mosque in North Seattle. The man also claimed to be in possession of an assault rifle and extra ammunition, according to investigators. Following these threats, SWAT and hostage negotiators responded to the man's apartment June 14, where he was taken into custody following a brief standoff.

Orlando, FL (6/13/16) - The Husseini Islamic Center outside Orlando was vandalized on June 13 after authorities found the hashtag "#StopTheHate" spraypainted on an outer wall of the mosque. Police from the Semniole County Sherriff's office received a call about the message, and said they believe the incident occurred after midnight. Following the Orlando shooting, the mosque hired a private security officer, but the guard left at 2 a.m.

Fort Worth, TX (6/12/16) -  A woman in an SUV wearing a T-shirt with the word "Pride" threatened several people at the Islamic Association of Tarrant County on Sunday, telling them to get out of America and that someone was coming back to kill them. The complaint was brought forth by a member of the mosque and Forth Worth police are currently investigating the threat. Board president Aslam Khan said he believes the threat was a reaction to the mass shooting that occurred at a gay nightclub in Orlando and took the lives of 50 people. Gunman Omar Mateen, who was killed by police, is suspected to have ties to ISIS. Muslim leaders in Dallas have denounced the Orlando shooting and said they are taking extra precautions.

Wichita, KS (04/09/16) - The Islamic Association of Mid-Kansas was desecrated overnight in Wichita, Kansas. Vandals left markings that were somewhat unclear, but inexplicably included numbers, pitchforks, and a symbol resembling the Jewish Star of David. The damage, which included spray paint on a nearby fence, was estimated at $500. The same mosque fell victim to a $150,000 arson in 2011.

Plainfield, IN (2/28/16) - The headquarters of the Islamic Society of North America, which also houses a mosque, was vandalized early Sunday morning. The culprits spray-painted the building with a number of racial epithets and anti-Islam insults, such as "sand n***er," "f*ck Muslims," "F*ck ISIS," and an image of a phallus. The FBI is investigating the incident.

Minneapolis, MN (2/24/16) - The Umatul Islam Center in south Minneapolis was burglarized, with security camera footage showing a white male breaking doors and windows before stealing computer equipment and causing an estimated $5,000 worth of damage. It was the second time in a month the mosque has been targeted, as surveillance video caught a man staging an unsuccessful break in weeks prior. Minnesota Gov. Mark Dayton visited the community a few days later to express his sympathy, saying, "This is an assault against your right to choose your place of worship. It's an assault against the right of every Minnesotan to practice their faith as they chose."

Charleston, WV (2/21/16) - The Council on American-Islamic Relations reported a threatening Facebook comment to the FBI in February after a West Virginia man responded to a post profiling a Muslim community in Eastern Kentucky by saying, "Burn this place down."

Tucson, AZ (1/22/16) - Members of the Islamic Center of Tucson repeatedly discovered alcohol bottles and other objects in the mosque's parking lot, most tossed from balconies in the high rise that looms over the center. The company that owns the apartment complex has since sent a letter to residents condemning the behavior, as well as threatening fines and evictions for those caught participating.

South Milwaukee, WI (1/19/16) - Members of the Christian Civil Liberties Union attended a South Milwaukee Common Council meeting to protest a proposed mosque in the region. Group leaders claimed "Christian beliefs" as their reason for decrying the Muslim house of worship, with one claiming "There's going to be, I predict, bloodshed one of these years coming up" because of the mosque.

Bayonne, NJ (1/14/16) - A group of "at least 100" residents actively protested the planned construction of a Muslim community center, putting up signs near city hall that read "If the mosque comes, the mayor (goes)" and "No mas, no mosque." One of the chief organizers of the protest initially argued the anti-mosque movement was mainly about "traffic" issues that the center would ostensibly create, but acknowledged "there is a small fear factor involved as well...It'd be naive not to think that - you know, wherever you hear about mosques, there's always issues."

Omaha, NB (1/13/16) - The Omaha Islamic Center was once again vandalized, this time by culprits who copied a tactic used in other mosque desecrations: wrapping door handles with bacon. Security camera footage of the incident also shows two masked men throwing rocks at its glass doors. Local police and the FBI are investigating what is now the fourth case of vandalism against the mosque since August 2015.

Owensboro, KY (1/10/16) - Islamic Center of Owensboro was defaced by red markings that were revealed to be smeared ketchup. Mosque administrators are calling for the incident to be investigated as a hate crime, but local officials say they won't label it as such because the vandals didn't leave any specific words or symbols to indicate their motive.

Titusville, FL (1/1/16) - A suspect was caught on camera vandalizing the Islamic Society of Central Florida Masjid Al-Munin Mosque in Florida's Space Coast on New Years Day. The footage shows a figure visiting the mosque under cover of darkness and using a machete to smash cameras, lights and windows. Police later reported that bacon was left by the door. A suspect has been arrested in the case.

Las Vegas, NV (12/28/15) - The Masjid-e-Tawheed mosque was desecrated when someone reportedly wrapped bacon around the building's door handles just before worshippers arrived for morning prayer.

Tracy, CA (12/26/15) - The Islamic Center in Tracy fell victim to an apparent firebombing the day after Christmas. The source of the small blaze, which damaged the mosque door, appeared to be a molotov cocktail.

Houston, TX (12/25/15) - A fire erupted at the Savoy Mosque on Christmas day, causing significant damage to the building while some 200 worshippers were inside. People were eventually able to escape the blaze, but police now report that the fire was intentionally set.

Richardson, TX (12/12/15) -  A group of protesters from the Bureau of American Islamic Relations rallied outside a mosque near Dallas to protest Syrian refugee resettlement, among other things. The group reportedly targeted the Richardson mosque because they believe its members are connected to other organizations that support Hamas. However, the gathering was overshadowed by a counter-protest nearby in support of the mosque.

Phoenix, AZ (12/11/15) - Two windows of the Islamic Cultural Center in Phoenix were shattered by vandals, as was a spotlight. The local hate crimes unit was called to investigate the incident, but didn't immediately conclude whether or not it constituted a biased crime. The head of the mosque was less unsure, saying that he found assertions that it was a random act "hard to believe" given the current wave of anti-Islam backlash.

Coachella, CA (12/11/15) - A fire broke out at the Islamic Society of Palm Springs, which officials are investigating as an arson and which mosque officials called a firebombing. No one was injured in the blaze, which lasted for around 35 minutes before it was extinguished by the fire department. Local congressman Raul Ruiz issued a statement soon after the incident, calling it "a possible hate crime" and urging police to bring the perpetrators to justice.

Twin Falls, ID (12/8/15) -  The words "hunt camp?" were spray-painted across the Islamic Center of Twin Falls, which is still under construction. The meaning of the phrase wasn't immediately clear, but local police are reportedly responding with an "aggressive approach" and have assigned a detective to the case.

Los Angeles, CA (12/6/15) - A Sikh Gurdwara, or temple, was spray painted over the course of a weekend in Los Angeles, with vandals scrawling a mixture of gang graffiti and anti-Islam messages on the parking lot walls, as well as "F - k ISIS." A truck in the parking lot was also spray painted. Sikhs are not Muslim, but often fall victim to anti-Muslim attacks.

Philadelphia, PA (12/6/15) - A severed pig's head was thrown at the door Al-Aqsa Islamic Society. According to footage of the incident captured on security cameras, a red pickup truck drove by the mosque twice, tossing out the pig's head on the second pass. Local and federal authorities are investigating the incident as a possible hate crime.

Hancock, NY (11/27/15) - The FBI issued a warning to the Hancock police department that Arizona resident and notorious anti-Muslim activist Jon Ritzheimer had threatened to travel to the state and confront a Muslim group in the area. He reportedly posted a video of himself cocking a gun and threatening to go tell them to "go [expletive themselves] themselves," while also encouraging all Americans to "carry a long rifle" everywhere they go.

Lexington, KY (11/27/15) - A Kentucky mosque reportedly received a death threat via email. Police responded by posting a guard outside the facility.

Lubbock, TX (11/24/15) - Worshippers at a mosque said they discovered several lights broken and the front door of the building smashed overnight.

Irving, TX (11/21/15) - A group of armed protestors in military fatigues protested outside a mosque, holding Ted Cruz signs and placards that read "Stop the Islamization of America."

Corpus Christi, TX (11/20/15) - A letter sent to a local mosque reportedly included a cartoon depiction of Muhammad - an action offensive to many Muslims - along with the instruction "Convert To Christianity Before It's Too Late!!!"

San Antonio, TX (11/20/15) - A man in military fatigues was arrested for entering a mosque, cursing at worshippers, and wiping his boots on prayer rugs. A nearby school run by the mosque reportedly canceled classes in response.

Falls Church, VA (11/19/15) - A Virginia man was charged with leaving a fake explosive device at a mosque, as well as inflicting an estimated $200 damage to the mosque's gate.

Fort Bend, TX (11/18/15) - A man was charged with making a terrorist threat after posting a message with the phrase "I'm going to shoot up a mosque" on Facebook. He also posted images of himself with a handgun, ammunition, and a black military styled knife.

Fredericksburg, VA (11/17/15) - A public meeting about a proposed expansion to an existing mosque erupted when some attendees began shouting anti-Muslim slurs and epithets. Video of the event shows one man bellowing "Every one of you are terrorists" and "Nobody, nobody, nobody wants your evil cult."

Omaha, NE (11/16/15) - Vandals reportedly spray-painted a picture of the popularized Eiffel Tower peace symbol on the outside of a mosque. The mosque has been subject to vandalism several times over the past month.

Pflugerville, TX (11/16/15) - Vandals allegedly splattered the front of a mosque with feces. In addition, they littered the ground with pages torn from the Quran, also covered with feces.

Portland, OR (11/15/15) - Worshippers attending afternoon prayer at a mosque were met with protestors waving signs and t-shirts that read "JESUS SAVES FROM HELL," and "Proud infidel."

St. Petersburg, FL (11/15/15) - Just hours after the attacks in Paris, a Florida man left a voicemail on the answering machine of a local mosque that threatened to "come down" and "firebomb you and shoot whoever is there in the head." The man, who left his name, also indicated that he would kill children, saying, "I don't care if they are [expletive] two years old or 100."

Meriden, CT (11/13/15) - An assailant reportedly fired several shots through the wall of a mosque. Bullets penetrated three interior walls and struck in prayer areas. Fortunately, no one was in the facility at the time.

Personal threats and attacks

Washington, DC (10/1/06)-A man wearing Muslim attire was inexplicably punched in the throat by a stranger while walking to the metro station. The man reported the incident, which was witnessed by several people, to the police, who assigned a detective to the case. The man said he believes he was attacked because he was wearing traditional Muslim dress, which he always wears on Fridays. He was reportedly on his way to deliver a sermon when the attack occurred.

New York City, NY (09/10/16) - A woman in Brooklyn was set on fire while window shopping on Fifth Avenue near East 54th Street. According to police, she first felt heat on her arm, noticed her shirt was on fire, and then saw a man with a lighter in his hand standing next to her. He ran away without saying anything, and local law enforcement is still searching for him. The NYPD's Hate Crimes Task Force is also investigating.

Fairfax, VA (08/04/16) - A Muslim woman in Virginia claims that she was fired from her job because of her refusal to remove her hijab at work. Najaf Khan was on her third day of work at Fair Oaks Dental Care, when she was called into her boss's office and told to remove the hijab. The boss reportedly told her that the office wanted to keep a "neutral environment," keep religion out of the office, and that the traditional headscarf would offend patients.

San Francisco, CA (7/29/16) - The San Francisco-based chapter of CAIR received a threatening voicemail from a number in Palm Beach, Florida that accused the organization of being and supporting "terrorists." "You people are disgusting," the caller said, expressing frustration that no one had picked up. "I wish that you were not in the United States, and you don't deserve to be here, either," he added. "I think we should ban all non-American Muslims from entering into the United States, and if it were up to me, I would ban all American Muslims as well. You people are terrorists, killers, awful female genital mutilation, antigay, antiwomen, antiwhatever." Members of CAIR and of the Florida-based New Times newspaper tried to reach out to the caller, but there was no response.

New York City, NY (7/25/16) - Two suspects are facing hate crime charges after they berated a clerk at a Cedarhurst Gasoline Mart for not stocking "slushie" drinks. One of the suspects, a woman, shouted anti-Muslim phrases such as "vulgar Muslims," before reportedly telling her male counterpart "Kill him, kill him, kill him, kill him" in reference to the Muslim clerk. The male then reportedly destroyed a $4,000 lotto machine and damaged merchandise before throwing things at the head of the clerk. The incident was caught on camera, and is being investigated by police.

New York City, NY (7/20/16) - A crude, threatening note was reportedly found outside the home of a Muslim family living in Staten Island. The note, which was discovered by the landlord, read, "I'm going to kill you Muslim bitches...You're ISIS. I'm coming for your baby." Police are investigating.

Omaha, NB (7/19/16) - Suthahar Subburaj, an Indian immigrant, was knocked unconscious outside an Indian restaurant by an assailant who shouted "ISIS mother(expletive). Get out of my country" as he beat him. Subbaraj is neither Arab nor Muslim. The Anti-Defamation League issued a statement condemning the attack, and police are investigating.

Las Vegas, NV (7/15/16) - A Muslim-owned Volkswagen repair shop was vandalized with phrases such as "Foreiger (sic) go home," "Lost Turban" and "Go Home Indian" scrawled in black spray paint. The owner, Waqar Ahmed, 60, has been a U.S. citizen since 1986, and has operated his business for roughly 10 years. The Nye County Sheriff's Office is investigating the incident as a hate crime.

Houston, TX (7/03/16) - A Muslim doctor was shot outside a Houston mosque on his way to morning prayers during Ramadan. Arslan Tajammul, an optometrist, was attacked by three men that morning and is reportedly in critical condition. A spokesman for the Houston Police Department said there was no indication of a hate crime motive, and that the attack looks more like a robbery attempt. However, worshipers at the Madrasah Islamiah mosque said nothing from Tajammul was stolen. Tajammul has been an active member of Muslim communities in Texas, Canada, and Florida.

New York City, NY (7/03/16) - Following nightly prayer services during the holy month of Ramadan, two teenage boys were physically assaulted outside a Sunset Park mosque July 3. The two 17-year-old teens were badly beaten outside the Muslim Community Center of Brooklyn, leaving one of the boys unconscious. Surveillance footage released by CAIR's New York chapter showed a man beating one of the boys. The second victim is seen riding past on his bike when he also gets chased and attacked. CAIR reported that the attacker was heard calling the boys "terrorists" and that Muslims are "the cause of all problems in the world." The NYPD, however, is reportedly not investigating the assault as a hate crime.

Fort Pierce, FL (7/02/16) - A Muslim man was attacked and beaten outside the Fort Pierce Islamic Center after 4 a.m. A news release from CAIR said a man got out of his truck and began hurling racial slurs before physically beating the man, causing a head injury and knocking out a tooth. Police were able to arrest the suspected attacker, 25-year-old Taylor Mazzanti, charging him with felony battery. CAIR Florida Communications Director Wilfredo Amr Ruiz said the mosque, which has been the target of several threats and attacks since the Orlando shooting, plans on filing a complaint with the Department of Justice and Florida Gov. Rick Scott.

Chicago, IL (6/29/16) - A year ago on Independence Day, a Muslim woman was kicked and strip-searched by police officers during her commute home. The woman, Itemad "Angel" Almatar, was carrying a backpack full of food at the time, as the holy month of Ramadan was winding to a close. She said she was running to catch a train July 4 when police profiled her and threw her onto a flight of stairs. Surveillance footage from the scene then shows the officers conducting a strip search, and the woman also said the officers asked her invasive questions, such as why she's fasting and why she's Muslim. Almatar was arrested on the spot and charged with reckless conduct and resisting arrest, but was found not guilty of these charges June 29. She said she plans on filing a federal civil rights lawsuit soon. Minneapolis, MN (6/29/16) -  Two Muslim men were shot and injured by a white man on their way to Ramadan overnight prayers around 2 a.m. that night. The two men, one of whom has been identified as 22-year-old Metropolitan State University student Hussein Gelle, were part of a group of five who were dressed in traditional Muslim prayer robes and were headed to the Abubakar As-Saddique Islamic Center for prayer when they were confronted by the gunman, who began making disparaging comments about Muslims. The man then pulled out a gun, and as the car began driving away, fired about seven shots in the back of the car, wounding two of the men in the leg. Both men are recovering from their injuries, and Minneapolis Police are investigating the shooting as a hate crime.

Garland, TX (6/08/16) -  Muslim activist Omair Siddiqi was threatened with racial slurs and nearly ran off the road by a pick up driver whose car had extremist stickers. Siddiqi said he was on his way home from work when he stopped at the Shell Station in Richardson for gas. At that point, a white pickup truck pulled up next to him and proceeded to aggressively tail Siddiqi. The driver was a white, middle-aged man who reportedly said, "Take your rag ass back to your country." The driver also reportedly threatened and cursed at Siddiqi, saying, "I'm gonna [expletive] kill you." The drive then attempted to run him off the road, nearly causing Siddiqi to crash into a light pole. The stickers on the back of the truck allegedly refer to American Infidel, an anti-Muslim group, and The Three Percenters, an anti-government extremist group. Siddiqi works as an outreach coordinator for the Council on American-Islamic Relations' Dallas Fort-Worth chapter. Law enforcement are investigating the case as a terrorist threat.

Buffalo, NY (2/29/16) - Two teenage Muslim girls were assaulted with eggs because of their appearance, eyewitnesses claim. According to a woman who saw the encounter, three men pulled up to bus stop, exited their car, and began yelling before pelting the two hijab-wearing women with eggs. By the time the eyewitness - who called the incident a hate crime - got to the young women, she said they were crying. One of the perpetrators left a cell phone, which was handed over to police.

St. Louis, MO (2/23/16) - Police are investigating an incident in which an armed man allegedly threatened an entire Muslim family. According to the police report, a man approached the family as they were house-hunting, yelling obscenities at them before shouting "You Muslim? All of you should die!" and "This state allows you to carry a gun and shoot you." The man then reportedly left and returned with a handgun, pointed it at the family's vehicle - with children inside - and said, "You, your wife and your kids have to die. I'm going to take a picture of your plate and come hunt you down!" After the family called the police and photographed the man holding the gun, officers took him into custody and seized his weapon.

Sacramento, CA (1/27/16) - Campus police and university officials are investigating an incident at California State University, Sacramento, in which written hate speech was discovered directed at the school's Muslim community. Members of the Muslim Student Association had reportedly left a sign-up sheet for their club before leaving for class, on to return and discover that a hateful message scrawled across it. School officials would not discuss the form or content of the note, but a letter from the president to students regarding the incident read, "We will not tolerate hateful and racist behavior on this campus, and we will pursue sanctions against those who are identified."

Philadelphia, PA (1/19/16) - Amine Aouam, a Muslim Philadelphia resident, was brutally attacked allegedly for simply speaking in Arabic. Aouam told reporters that while talking to a friend late at night in a Moroccan dialect, a nearby woman began staring at him. He greeted her by saying "good evening" in Arabic and then walked away with his friend. One of the woman's male companions then confronted Aouam while shouting "stop that shit!" as another man allegedly sucker-punched him from behind. Aouam was knocked unconscious after he fell to the ground, waking up in the hospital hours later. Police are investigating the incident and reviewing security camera footage of the attack.

New York City, NY (1/18/16) - A Bronx resident adorned with traditional clothing worn by men from Pakistan and Indian was brutally attacked by teenage assailants in front of his nine-year-old niece. The culprits reportedly punched the Bangladeshi man until he fell, then continued kicking his body while shouting "ISIS! ISIS!" The assault, which landed the man in the hospital and reportedly traumatized his niece, is being investigated as a hate crime by the NYPD.

Sunrise, FL (1/13/16) - Police are investigating a Facebook post in which a user threatened to set fire to local mosques in Southern Florida. The Council on American-Islamic Relations in Florida alerted authorities after seeing the social media post.

Fresno, CA (12/26/2015) - Amrik Singh Bal, a 68-year-old Sikh man, was verbally and physically assaulted while waiting for his ride to go to work. Two men who saw him jumped out of their car and began punching him, beating him in the face, and cursing at him. The men then got back in their car and ran over him, causing his head to hit the pavement, where he lay unconscious for about six minutes, until he was found. He had a broken collarbone, cuts on his head, and a swollen jaw. The two suspects were found three months later. One committed suicide in April, after pleading not guilty, and the other was found guilty of a hate crime in October. The prosecutor argued that it was a hate crime due to Bal's faith and his clothing, and that one of the attackers said to the other: "ISIS. Terrorist. Let's get him."

South Kingstown, RI (12/24/2015) - A man was caught on camera making anti-Islam statements to a store clerk and threatening to kill him, saying, "I'm going to stretch your tongues out. I'm going to f*****g kill you people on Christmas Eve." He was also heard saying "We don't want Muslim stores in our neighborhood. No Muslim stores in our neighborhood." The man has since been charged with disorderly conduct and possession of marijuana.

Grand Rapids, MI (12/14/15) - An armed robber called a store clerk a "terrorist" before shooting him in the face, presumably because of his Indian descent. Before shooting him, the robber put the barrel of the gun inside the store owner's mouth, but the clerk turned his head before the assailant pulled the trigger so the bullet exited out his cheek. The robber suggested the man was affiliated with ISIS, adding that he used to kill people "like him" in Iraq. The store owner survived the incident.

Cooper City, FL (12/14/15) - Vandals reportedly wrote "F - Muslims" on the wall outside of Nur UI Islam Academy overnight, just outside the school's entrance. The incident occurred just after several Jewish homes in the area reported receiving cryptic anti-Semitic letters, such as "X-Mas is not for Jews."

Washington, D.C. (12/10/15) - The Council on American-Islamic Relations (CAIR) building in Washington, D.C. was evacuated by the D.C. Fire Department after the office received an envelope with a " suspicious" powder substance and a hate message about " painful deaths." The initial testing of the substance came back " negative."

New York City, NY (12/8/15) - The owner of Food Mart in Astoria, Queens, was reportedly attacked when a customer entered the establishment and asked if everything was free. The customer then attacked the store owner, beating him in his face and head as while allegedly saying, "I want to kill Muslims." He continued beating the owner until another customer entered the store and called police. The attacker, described a white man in his 50s, as apprehended and arrested by police.

Pittsburgh, PA (11/20/15) - A cab driver reported that he picked up passenger, who proceeded to rant about Islam and ask the driver if he was Muslim. When they arrived at their destination, the passenger allegedly left to retrieve his wallet, only to return brandishing a rifle. The cab driver sped away, but the passenger reportedly fired two shots as he left - one of which shattered the back window, and another which struck the driver between his shoulder blades. He is currently recovering in the hospital.

New York City, NY (11/20/15) - A postal worker was arrested on hate crime charges for spitting on two Muslim women, following them into a deli, and threatening to burn down their mosque. She was also called the woman "n**ger."

San Diego, CA (11/20/15) - A Muslim student at San Diego State University reported she was battered by a man who pushed and pulled her by her headscarf while making hateful comments about Islam.

Austin, TX (11/19/15) - A Muslim woman told local news that she returned to her car after going to the gym to find a note that read "Go away!" The note was scrawled on a schedule from the gym, leading her believe that a fellow gym member wrote it.

New York City, NY (11/19/15) - A 6th-grade Muslim girl at the Williamsbridge School in was reportedly called "ISIS" by a group of boys, placed in a headlock, and punched while they attempted to forcibly remove her hijab. Police were forced to respond to the scene, but a police report was not filed. A disciplinary hearing over the event has been reportedly put on hold at the school with the boys' parents obtain legal representation.

San Diego, CA (11/18/15) - A woman wearing a headscarf said she was shoved by a man while pushing a stroller, forcing it into her visibly pregnant belly. The victim told police she knew the perpetrator and that he had harassed her before.

Norman, OK (11/16/15) - An Oklahoma man allegedly called the police to say that he was dealing with mental illness and that he planned to attack Muslims, saying, "[I'm] going to go out there and just start shooting anything that looks like a Muslim after what they did to France." When officers arrived, he was standing in the doorway holding a gun. When he refused to drop his weapon, officers opened fire and disarmed him. He is currently recovering in a hospital in stable condition.

Charlotte, NC (11/16/15) - An Ethiopian Christian Uber driver told local media that a passenger mistook him for a Muslim and then attacked him, punching him while he was driving. The passenger threatened to strangle and shoot him "right in the face" before the driver stopped the car, honking the horn to attract attention.

Orlando, FL (11/16/15) - A gunman reportedly fired several shots into the home of a Muslim family in Orange County, Florida. The bullets penetrated the garage wall, and one was discovered in the family's dresser in their master bedroom.

Cincinnati, OH (11/15/15) - A pre-med student at the University of Cincinnati told reporters that she was called a terrorist and almost run over by a man while trying to cross the street. She said that as she left a Starbucks after a night of studying, a man began honking, cursing, and calling her a terrorist before gunning his car toward her. She said three bystanders pulled her onto the sidewalk before the vehicle could run her down. According to CAIR, she was the third Muslim in Cincinnati harassed that week.

Storrs, CT (11/15/15) -  According to Mass Live, a University of Connecticut student named Mahmoud returned to his dorm room to find his name crossed out and the words "killed Paris" scrawled across the door. The school is currently investigating the incident.

Profiling at airports

Miami, FL (8/03/16) - Two Muslim American women, multimedia journalist Niala Mohammad and her friend, were removed from an American Airlines flight when a flight attendant felt "threatened" and "unsafe" by their presence. American Airlines Flight 2239 was sitting on the tarmac for three hours, when one of the women began speaking to a fellow passenger about the lack of food and water provided. At that point, a male flight attendant approached her and said, "If you have a problem, you can get off the plane." The two women then flagged a female flight attendant to file a complaint about his behavior. That's when one woman took a photo of the male attendant, and were told by another flight attendant that taking the photo was a "federal offense." Airlines can stop passengers from taking photos on a flight, but it is not a federal offense. Afterwards, both women were escorted off the flight. A spokesperson for American Airlines said the two were taken off the flight for "non-compliance issues."

Philadelphia, PA (5/05/16) - Guido Menzio, an economics professor at the University of Pennsylvania, was escorted off an American Airlines flight traveling from Philadelphia to Syracuse, New York after a passenger mistook a math equation he was working on for a terrorist threat. Upon waiting for take off, the professor began working on a differential equation for a speech he was scheduled to give at Queen's University in Ontario, Canada. The woman sitting beside him, who said she was feeling sick, gave a note to a flight attendant. After, the plane headed back to the gate, Menzio was escorted off the plane and questioned by an official, who told him he was suspected of terrorism. After showing staff and authorities his calculations, Menzio was allowed back on the plane.

Chicago, IL (4/14/16) - A Muslim woman wearing hijab was reportedly removed from a Southwest Airlines flight after asking to switch seats with a passenger. CAIR alleges that the woman, who was rebooked on a later flight, was removed without adequate explanation.

Los Angeles, CA (4/6/16) - Khairuldeen Makhzoomi, a UC Berkeley student and Iraqi refugee whose father was killed under Sadam Hussein's oppressive regime, was pulled off a Southwest Airways flight allegedly for simply speaking in Arabic. According to Makhzoomi, he called his uncle after boarding the plane, speaking excitedly in Arabic as he told him about attending a dinner at the Los Angeles World Affairs Council - an event that was also attended by United Nations Secretary General Ban Ki-moon. But after he hung up, he says a female passenger began eyeing him suspiciously and reported him, at which point he was removed from the flight and searched by security officials and police dogs.

Officials found no evidence of any wrongdoing, but Southwest refused to fly Makhzoomi back to Oakland. When they eventually called him back on days later to say he was clear to fly, they offered no apology.

Chicago, IL (3/31/16) - A Muslim family claims that they were kicked off a United Airlines flight because of the way they look. In one video taken during the incident, a flight attendant says to the family, "We're going to ask that you step off the aircraft with all your belongings." When a man asks why, the flight attendant replies, "Because they are investigating."

The family was reportedly rebooked on a later flight. The airline claims the issue wasn't their religion or appearance, but because their child's safety seat "did not comply with federal safety regulations."

Mexico City, Mexico (2/8/16) - Sikh American actor, model, and jewelry designer Waris Ahluwalia was barred from boarding an Aero Mexico flight bound for New York City because he refused to remove his turban, arguing that taking off his religious head covering in public - something he reportedly wouldn't have to do in an American airport - is "like asking someone to remove their underwear in public." The airline initially told him he would be unable to board any Aero Mexico plane, but eventually offered him another flight after news broke of his plight. Ahluwalia refused to board a flight until Aero Mexico agreed to publicly apologize and offer training on religious headgear for their staff - and after two days of news coverage and public pressure, the airline conceded.

Los Angeles, CA (1/16/16) - A Muslim member of the Australian parliament, Dr. Mehreen Faruqi, was separated from her husband by security officials at Los Angeles International Airport and questioned for an hour. Authorities reportedly demanded to know how she "actually got" her Australian passport, as well as grilling her on her Pakistani history and asking for a second form of identity. Faruqi, who was visiting the U.S. to see family and participate in a self-funded fact-finding trip on drug law reform, called the process "humiliating" and evidence of racial and religious profiling.

Orlando, FL (12/18/16) - A man with a hummus bowl and two other passengers were reportedly removed from a Delta airlines flight from Orlando to New York City for unclear reasons. One of the passengers began live-tweeting the incident, which he said began when a woman became "suspicious" of the man with the hummus bowl. Delta insisted the passenger was removed for "failing to comply with the flight attendant's request to discontinue the use of [his] cell phone," but the individual who was live-tweeting the incident pointed out that he and several other passengers were still using their phones throughout the ordeal - but not removed from the flight. He called the act "racist," and noted that fellow passengers appeared to reinforce stereotypes after the airline "pulled a random brown guy off for questioning," describing a couple that "took a pic of the hummus bowl he left behind and just laughed."

Charlotte, NC (December 2015) - A Muslim man was kicked off an American Airlines flight after a flight attendant publicly warned, "I'll be watching you" and repeatedly announced his seat name. After boarding the plane, Mohamed Ahmed Radwan a message from an attendant targeted the man, saying, "Mohamed Ahmed, that is a very long name, seat 25-A: I will be watching you," and "25-A: you will be watched." Radwan later asked the flight attendant why she did not make the same announcement about other passengers, and was accused of being "too sensitive." He was then escorted off the flight because he reportedly made the flight attendant feel "uncomfortable." While the incident occurred in December 2015, CAIR filed a complaint on behalf of Radwan with the Department of Transportation to investigate.

Newark, NJ (11/26/15) - Kameelah Rasheed, a Muslim American woman, was pulled off a flight bound for Istanbul out of the Newark Liberty International Airport, forcing her to endure a two-and-a-half-hour ordeal that involved being interrogated by customs officials and an FBI agent. Officials reportedly confiscated her passport and phone, and accused her of purchasing a one-way ticket - even after when she offered evidence of return tickets. Rasheed, who is an artist, Stanford University graduate, and Fulbright scholar, said had to endure the questioning "because I'm Muslim," adding it was "an attempt to humiliate and ostracize me." She noted that she was was the only person out of 200 asked to leave the flight, and was "the only visibly Muslim person" because she wore a headscarf.
List note 1: Although the vandalization of the Umatul Islam Center in Minneapolis, MN, is listed as one event, it has been vandalized twice since the Paris attacks. As such, it is counted as two separate incidents in our total tally.
Philadelphia, PA (11/19/15) - Two Palestinian-Americans from Philadelphia (one of them a pizza shop owner) were told they couldn't board a plane because another passenger was made uncomfortable when they started conversing in Arabic. They were eventually allowed to fly, but only after calling 911 and being held at the gate for 20 minutes.

Baltimore, MD (11/17/15) - Four people of Middle Eastern descent were removed from a plane when another passenger claimed one was involved in "suspicious activity" - namely, viewing a news report on a smart phone. None of the passengers removed from the plane were charged with any crime.

List note 2: For the purposes of this list, instances of airport profiling include flights into the United States, especially if the victims in question are U.S. residents or citizens.

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The Growing List Of Anti-Islam Incidents Since Paris

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After working on this project for more than a year, ThinkProgress is now folding all future anti-Muslim hate incidents into our larger Hate Tracking Map Project , which accounts for Islamophobia instances after the 2016 election as well as attacks on Jews, African Americans, and LGBTQ people, among others.

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autorisations d'abscences lors de fêtes religieuses à l'école

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autorisations d'abscences lors de fêtes religieuses à l'école

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plus de menus de substitution dans les cantines

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plus de menus de substitution dans les cantines

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Une assiette de charcuterie et de fromage. CC BY 2.0/Dominic Lockyer

A Chalon-sur-Saône, les élèves de primaire qui ne mangent pas de porc devront se contenter de légumes. Le conseil municipal de la ville et son maire, Gilles Platret (Les Républicains) devaient voter, mardi 29 septembre, une délibération mettant fin aux menus de substitution au porc dans les cantines. Se défendant de toute visée discriminatoire, l'édile fait valoir que du porc n'est servi en moyenne qu'une quinzaine de fois par an.

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La décision a été prise depuis longtemps (en mars 2015), mais a été retardée par un procès, à l'initiative de la Ligue de défense judiciaire des musulmans. La justice n'a cependant pas donné tort à la mairie, estimant qu'il n'y avait alors pas d'urgence à statuer. L'association promet une nouvelle plainte dès la délibération votée, le premier menu avec porc étant prévu pour le 15 octobre. Mais elle n'a que peu de chances d'aboutir.

En droit, en effet, rien n'empêche a priori la mairie de prendre cette décision. Comme l'a rappelé en 2011 le ministère de l'intérieur dans une circulaire, la cantine scolaire est un " service public administratif facultatif " soumis " au principe de la libre administration des collectivités territoriales ". Qu'il s'agisse de l'école primaire, du collège ou du lycée, les mairies, départements et régions sont libres de proposer ou non des menus de substitution à destination de certains élèves en fonction de leur religion.

L'Etat encadre, certes, la restauration des écoliers, en imposant une alimentation " équilibrée " et " variée " et en posant quelques principes, comme le libre accès du pain et de l'eau, ou la non-discrimination dans l'accès au service public. Mais les revendications religieuses ne sont jamais rentrées dans ce cadre.

La plupart des cantines proposent, dans les faits, des plats de substitution à la viande de porc, mais les rares restaurants scolaires qui y ont fait exception ont toujours obtenu gain de cause devant la justice. En 2002, le Conseil d'Etat a ainsi tranché que l'absence de repas de substitution ne méconnaissait pas la liberté religieuse. Les cantines doivent simplement permettre aux enfants d'apporter un panier-repas s'ils le souhaitent (et s'arranger pour les conserver dans de bonnes conditions d'hygiène). La règle est d'ailleurs la même pour les élèves présentant des intolérances alimentaires - et pour les usagers des hôpitaux.

Lire le point de vue Matthieu Ricard : " Pour des menus végétariens à l'école "

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Samuel Laurent et Maxime Vaudano

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Menus sans porc dans les cantines : que dit la loi ?

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A Chalon-sur-Saône, les élèves de primaire qui ne mangent pas de porc devront se contenter de légumes. Le conseil municipal de la ville et son maire, Gilles Platret (Les Républicains) devaient voter, mardi 29 septembre, une délibération mettant fin aux menus de substitution au porc dans les cantines.

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Crèche dans les mairies, menus sans porc dans les cantines, lutte contre le communautarisme... La laïcité en France a fêté ses 110 ans en décembre dernier, et elle a rarement été autant dans l'actualité. Alors que la gauche se déchire sur sa définition, retour aux sources de la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat de 1905.

"Laïcité (nom féminin). Conception et organisation de la société fondée sur la séparation de l'Église et de l'État et qui exclut les Églises de l'exercice de tout pouvoir politique ou administratif, et, en particulier, de l'organisation de l'enseignement." Voilà pour la définition de la laïcité telle qu'elle est donnée par le dictionnaire Larousse.

Une définition simple à comprendre, en apparence, mais pas toujours évidente à mettre en application. En témoignent les polémiques récurrentes ces dernières années, sur les crèches et leur petit Jésus dans les mairies, le port du foulard dans les lieux publics, les menus sans porc dans les cantines scolaires ou bien encore la façon dont la laïcité est enseignée dans les écoles. La dernière controverse en date est issue du sévère recadrage par Manuel Valls du président de l'Observatoire de la laïcité, Jean-Louis Bianco. Le Premier ministre lui reproche entre autres d'avoir dénaturé "la réalité de (la) laïcité" en signant une tribune contre le terrorisme regroupant des représentants de différentes religions.

D'où cette question: qu'est-ce que la laïcité en 2016? Éléments de réponses avec Raphaël Liogier, philosophe et sociologue du religieux, auteur de La Guerre des civilisations n'aura pas lieu, et Valentine Zuber, historienne et sociologue, spécialiste de la liberté religieuse et de la laïcité.

Guerres de religion et Révolution

"Pour comprendre la laïcité, il faut commencer par remonter à l'époque des guerres de religions, explique Raphaël Liogier. A la naissance du protestantisme, plus précisément, qui a permis d'affirmer que le peuple pouvait avoir une autre religion que celle du roi. Puis, au XVIIIe siècle, avec les Lumières et la Révolution, est apparue l'idée que, puisqu'on avait le droit de choisir ce en quoi on croyait, on pouvait aussi choisir de ne pas croire. Ce qui ouvrait la possibilité d'une société avec une multitude de religions différentes, qu'il fallait gérer."

Ainsi, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, préambule à la constitution de 1791, décrète que "nul de doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi". "Le principe alors institué était de séparer la citoyenneté de la religion, explique Valentine Zuber. Dés lors, on pouvait être citoyen français, sans être catholique, même si la religion catholique était majoritaire." Deux ans plus tard est créé le mariage civil, qui prévaut sur le mariage religieux. L'adjectif "laïc" fait ensuite une apparition en 1886 dans la loi de Jules Ferry qui créée " l'école publique, gratuite, laïque et obligatoire".

En décembre 1905, une loi, dite de séparation des Eglises et de l'Etat, est adoptée après de vifs débats. Son premier article garantit à tout citoyen la liberté de conscience, c'est-à-dire le droit de croire ou de ne pas croire; le deuxième article institue le non-financement des cultes par l'Etat, à quelques exceptions prés. Comme écrit dans la loi, "pourront toutefois être inscrites aux budgets (de l'Etat) les dépenses relatives à des services d'aumônerie et destinées à assurer le libre exercice des cultes dans les établissements publics tels que lycées, collèges, écoles, hospices, asiles et prisons".

La liberté de croire, ou pas

"Cette loi de 1905 garantit la liberté des citoyens, commente Raphaël Liogier. Elle consacre l'espace public comme un lieu de libre expression, y compris de sa religion. Chacun peut s'y exprimer, à partir du moment où cette expression ne nuit ni l'ordre public, ni à l'intégrité morale de quiconque. On ne peut donc rien interdire au nom de la laïcité, puisqu'elle est une garantie de liberté".

Pourtant, en 2004, l'interdiction du port de signes religieux ostentatoires dans les collèges et lycées publics se réfère bien dans son titre "au principe de laïcité". L'argument de ses auteurs était alors qu'il faut protéger les mineurs de toute influence religieuse, en ne les exposant pas à des signes "manifestant une appartenance religieuse".

A l'inverse, la loi de 2010 qui entraîna l'interdiction du port du voile islamique intégral (le niqab, parfois appelé burqa) dans la rue s'appuie non pas sur la laïcité, mais sur la nécessité de ne pas dissimuler son visage dans l'espace public. Que ce soit par un voile, ou une cagoule.

La neutralité, pour qui?

Neutralité et laïcité sont souvent confondus. Pourtant, en 1905, nulle mention du principe de neutralité. Il s'est développé par la suite, au fil des jurisprudences, jusqu'à s'imposer aux agents de l'Etat -et uniquement à eux. Ainsi, en France, un enseignant, un agent d'accueil dans une préfecture, ou bien encore un policier ne peuvent pas porter de signes religieux dans l'exercice de leurs fonctions. "C'est d'ailleurs cette neutralité des agents de l'Etat qui fait la spécificité de la laïcité à la française, relève Raphaël Liogier. En Grande-Bretagne, par exemple, un policier ou un enseignant peut demander et obtenir le droit de porter un turban sikh."

C'est donc une interprétation radicale de ce principe de neutralité qui conduit parfois certains citoyens (et/ou politiques) à affirmer que le foulard islamique devrait être interdit dans la rue. Erreur. "C'est justement l'application de la loi de 1905 qui garantit le droit, dans l'espace public, par exemple, aux femmes qui le souhaitent de porter un voile sur la tête, ou aux hommes de porter une kippa", explique Raphaël Liogier

A l'inverse, la question de la présence de crèches réligieuses dans les mairies ou les administrations est plus subtile. "S'il s'agit de valoriser un patrimoine, une tradition locale, comme les santons en Provence, par exemple, alors ces crèches ne sont pas hors-la-loi. Mais si elles sont une expression de la foi, elles n'ont rien à y faire." Une lecture subtile qui explique pourquoi ces crèches ont été autorisées à certains endroits, et interdites ailleurs.

"Des" laïcités?

Reste que si les règles instituées par la loi de 1905 semblent simples à comprendre, deux visions de la laïcité, au minimum, continuent de co-exister, y compris au sein d'une même famille politique. Pour Valentine Zuber, depuis la révolution française, il y a toujours eu deux sensibilités différentes dans le camps des républicains:

"D'un côté, ceux pour qui la laïcité n'est pas une valeur, mais un principe. Ceux-là pensent que l'identité religieuse est privée mais peut s'exprimer dans le débat public;

De l'autre, ceux qui pensent que la laïcité est une valeur, concurrente des valeurs religieuses, qui les conduit à avoir une position presque antireligieuse, en réclamant l'effacement complet des religions dans l'espace public."

Deux positions opposées, rendant impossible un débat apaisé sur la laïcité? "Pour y arriver, positive Valentine Zuber, il faudrait que les citoyens comprennent que la laïcité n'est pas la cause du débat, mais au contraire sa condition. Les religions ne sont pas un secret de famille à garder caché. Il faut pouvoir en parler, les questionner, les remettre en question. Et c'est justement ce que permet la laïcité, tout en garantissant à chacun liberté de conscience, et liberté de culte."

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Pourquoi la laïcité fait polémique en France

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Crèche dans les mairies, menus sans porc dans les cantines, lutte contre le communautarisme... La laïcité en France a fêté ses 110 ans en décembre dernier, et elle a rarement été autant dans l'actualité. Alors que la gauche se déchire sur sa définition, retour aux sources de la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat de 1905.