# data[].attributes.headline
Sugerencias para el cumplimiento de la subsidiariedad

# data[].attributes.subject
Sugerencias para el cumplimiento de la subsidiariedad

# data[].attributes.body
Reconocer la iniciativa privada, económica, y de su función pública, así como también reconocer el daño de los monopolios que contribuyen a dañar gravemente el principio de subsidiariedad.

Ayudar el desarrollo de los menores.

Que toda acción de la sociedad, por su propia fuerza y naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros del cuerpo social, pero no destruirlos y absorberlo.

Tener el respeto y la promoción efectiva del primado de la persona y de la familia; la valoración de las asociaciones y de las organizaciones intermedias.

# data[].attributes.body
Con esta noticia podemos decir que de cierta manera se trata de cumplir este principio y que a pesar que muchos desconocen sobre el, lo ponen en practica sin saberlo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La razón del impuesto en la sociedad moderna, es la de una común colaboración al Estado, a fin de que éste, pueda cumplir su función organizadora y de subsidiariedad: principio derivado de la Doctrina Social de la Iglesia, que se concibe, como la ejecución del Estado de una labor orientada al bien común, cuando advierte que los particulares, no la realizan adecuadamente, ya por imposibilidad, ya por cualquier otra razón.

Si el impuesto no fuese empleado, en la función reguladora del Estado y ésta, no va tendiente al desarrollo nacional o hacia la función subsidiaria, se estaría realizando una expoliación, es decir, la acción de despojar a una persona o individuo de algo que le pertenece, utilizando, para lograr dicho cometido, la violencia injustificada; es decir, la apropiación de manera, forzada, obligada o injusta, de algo que le pertenece a otro. Acción que posee un significado de naturaleza negativa, pues supone la utilización abusiva de algo que puede, además, emplearse como sinónimo de depredación, saqueo, o latrocinio.

La natural función del Estado es representar los intereses colectivos de la sociedad, organizando a sus miembros, para que éstos, en su actividad privada, se desarrollen. En cuanto a la labor subsidiaria, implica asumir aquellas actividades que necesita el particular y que éste, por sus escasos recursos, u otra causa, no pueda realizarlas de manera privada, procurando que, a la larga, logre proveérselas por sí sólo.

La primera función del Estado es crear orden, asegurando la vida y la estabilidad social, luego el desarrollo de la actividad diaria y, por último, la subsidiariedad. Si el Estado no cumple dichas funciones, la sociedad entra en crisis, deprimiéndose la economía y, en consecuencia, disminuyen los impuestos y generalmente, aumentan los gastos, por un sobre crecimiento del Estado, pasándose de la subsidiariedad, al asistencialismo y de allí, a un populismo.

Si esto sucede, los impuestos son malgastados y hay expoliación a los bienes privados, habiendo una baja en sus ingresos y contracción al "hecho generador". Lo cual obliga a mayores impuestos y, a una mayor expoliación, de los bienes privados.

Para ganar votos, se acostumbra ofrecer algún tipo de asistencia: gas, electricidad, paquetes alimenticios, paquetes agrícolas o, subir el salario mínimo. Dicho ofrecimiento es una desnaturalización del sistema que, si brinda ayuda, es a mediano y largo plazo, insostenible, pues la asistencia, si no es constante, sólo es paliativa sin permitir al individuo, cambiar su condición.

Pudiera ser un ejemplo, la asistencia agrícola: en vez de tener una asistencia permanente, que se utiliza como manipulación electoral, debería de crearse un sistema de auto ayuda, que permitiese ir dependiendo cada vez menos, de la subsidiariedad del Estado. En vez de dar un gas subsidiado, se debe asegurar un trabajo digno, que permita ajustar los gastos a los costos de mercado, gracias a un salario, acorde a la preparación del individuo.

Debe el Estado, procurar que el ciudadano pueda valerse por sí solo, pero, los políticos ven más fácil, ofrecer asistencia, la cual ellos no pagarán - lo hará el particular - o sugerir más impuestos.

Sólo la conciencia de que el Estado, al no cumplir su función o, malgastar los recursos, expolia al particular y que, además no es un Leviatán con vida propia, estaremos condenados a ser sus siervos, entregándole todos nuestros recursos.

Por: Lic. Fernán Camilo Álvarez Consuegra

# data[].attributes.attachment_link.description
La razón del impuesto en la sociedad moderna, es la de una común colaboración al Estado, a fin de que éste, pueda cumplir su función organizadora y de subsidiariedad: principio derivado de la Doctrina Social de la Iglesia, que se concibe, como la ejecución del Estado de una labor orientada al bien común, cuando advierte ...

# data[].attributes.headline
¿Cómo se cumple la subsidiaridad según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.subject
¿Cómo se cumple la subsidiaridad según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.body
Es imposible promover la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo económico, social. Es éste el ámbito de la sociedad civil, entendida como el conjunto de las relaciones entre individuos y entre sociedades intermedias, que se realizan en forma originaria y gracias a la «subjetividad creativa del ciudadano».

# data[].attributes.headline
Características principales de la subsidiariedad

# data[].attributes.subject
Características principales de la subsidiariedad

# data[].attributes.body
El principio de subsidiariedad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores e insta a estas últimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos intermedios a desarrollar sus tareas.

Que una sociedad superior no impida que una sociedad inferior haga lo que puede hacer, es decir, toda acción de la sociedad, por su propia fuerza y naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros de cuerpo social, pero no destruirlos y absorberlos.

Que el Estado no atropelle la libertad de los ciudadanos, a través de formas de centralización, de burocratización (implicaría entonces irracionalidad, fragmentación y personalismo), de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del aparato público (áreas como familia, educación, salud, asociación, propiedad privada, economía, etc.).

# data[].attributes.body
Concepto: En la Doctrina social de la Iglesia se entiende por principio de subsidiariedad el principio en virtud del cual el Estado sólo debe ejecutar una labor orientada al bien común cuando advierte que los particulares o los organismos intermedios no la realizan adecuadamente, sea por imposibilidad o sea por cualquier otra razón. El fundamento del principio de subsidiaridad se encuentra en la centralidad del hombre en la sociedad.

# data[].attributes.attachment_link.title
La subsidiariedad. Doctrina Social de la Iglesia.

# data[].attributes.headline
Sugerencias para el cumplimiento de la  solidaridad

# data[].attributes.subject
Sugerencias para el cumplimiento de la  solidaridad

# data[].attributes.body
Hacer trabajos de voluntariado.

Prestar ayuda de primeros auxilios.

Colaborar en actividades infantiles.

Destinar ayudas económicas sin fines de lucro.

# data[].attributes.body
Con esta noticia podemos decir que en nuestro país se esta poniendo en practica este principio, y que de cierta manera si se cumple.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Noticias de El Salvador - La Prensa Gráfica

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Una pareja de ancianos, que viven solos y en condiciones de pobreza, recibieron ayuda de agentes del puesto de la Policía Nacional Civil (PNC) del cantón Las Higueras del municipio de Izalco, departamento de Sonsonate.

Juan Pérez Santamaría, de 74 años, y María Rosa Rodas, de 88, residen en el caserío El Bambú, del cantón La Joya, Izalco.

Ellos llevan años juntos y no tienen el apoyo de hijos. Una persona de ese lugar les brindó apoyo para que ellos levantaran una champa con madera y lámina para sobrevivir. Los señores sobreviven también gracias a la ayuda vecinos que les brinda alimentos, porque ellos ya no pueden trabajar.

Los agentes del puesto policial de Las Higueras, mientras realizaban el miércoles un patrullaje en la zona, y se dieron cuenta de las precarias condiciones en que viven los ancianos.

Ellos gestionaron algunas láminas con personas altruistas y se las llevaron para que sustituyan las ya deterioradas con el tiempo. Un vecino de la pareja ayudó a reemplazar las láminas viejas por las nuevas.

Este jueves, los agentes también volvieron con colchonetas, ropa y algunos víveres para la pareja.

"Hemos realizado la colecta entre los agentes del puesto de Las Higueras y hemos ayudado un poco a la situación de pobreza de los ancianos", dijo uno de los policías que contribuye en la causa.

María Rosa apuntó que tienen hijos pero ellos viven lejos y aseguró que en otro lugar no encuentran la tranquilidad como la que tienen donde actualmente viven, a pesar de la precariedad.

Los policías que llevaron la ayuda tuvieron que caminar para llegar hasta donde viven los ancianos, porque a ese lugar no entra vehículo.

Personas que puedan ayudar a los ancianos pueden comunicarse al puesto de la PNC del cantón Las Higueras al número 70794364, con el sargento, Flores, ya que la pareja no cuenta con ninguna comunicación.

# data[].attributes.attachment_link.title
Policias se solidarizan con pareja de ancianos y les llevan ayuda y víveres en Izalco

# data[].attributes.attachment_link.description
Juan Pérez, de 74 años, y María Rodas, de 88, viven solos en un área rural del municipio de Izalco. Dependen de la buena voluntad de sus vecinos para sobrevivir, pues ya no pueden trabajar. Al conocer su situación, un grupo de agentes policiales gestionó ayuda y se las llevó.

# data[].attributes.headline
¿Cómo se cumple la solidaridad según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.subject
¿Cómo se cumple la solidaridad según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.body
A lo largo del tiempo la doctrina social a venido buscando que la solidaridad se cumpla ya que la  solidaridad se  considera el conjunto de aspectos que relacionan o unen a las personas , la colaboración y ayuda mutua que ese conjunto de relaciones promueve y alienta. En nuestro país la solidaridad es un efecto de lucha constante a que se cumpla.
Es esta corriente solidaria la más intensa, la que va forzando a que se den pequeños pasos, la que habita fuera de las colonias amuralladas, cercadas y alambradas, la que camina todos los días al trabajo, más allá de los atascos, el mal servicio de transporte o incluso los salarios indecentes. Hay esperanza para El Salvador, pero hay que seguir insistiendo en la palabra “solidaridad".

# data[].attributes.body
Promueve y educa a través de la realidad social de las personas, desde la Palabra de Dios y de la Doctrina Social de la Iglesia (D.S.I.).

Grupos constituidos que dan respuestas organizada-mente a problemas o necesidades permanentes Ej.: ollas comunes, (paliar el hambre), bolsas de cesantes (búsqueda y propuestas de trabajo), comité de allegados (pobladores sin casa que postulan a un subsidio habitacional y que ahorran en libretas del Banco del Estado de Chile.), grupos o equipos de solidaridad que apoyan, capacitan y forman de acuerdo a las distintas problemáticas sociales y eclesiales (gestión, desarrollo local, género y ciudadanía, D. S. I.).

Anuncia el Reino de Dios, de paz, justicia y amor, y también denuncia todo lo que atenta contra la dignidad del hombre y de la mujer, “creadas a imagen y semejanza de Dios”

# data[].attributes.body
Se desglosa del principio de la solidaridad claro en la doctrina social de la Iglesia.
Definición: es un tema sobre el que nosotros volvemos una y otra vez. La participación, como algo inherente al ser humano, hace parte de nuestra existencia.

Nosotros queremos participar y esa participación nos hace mostrar a nosotros un deber, el deber que tenemos todos los seres humanos de participar en la vida, en el desarrollo, en el progreso de los pueblos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Participación social, a la luz de la Doctrina Social

# data[].attributes.headline
La solidaridad en el mensaje de Jesucristo

# data[].attributes.subject
La solidaridad en el mensaje de Jesucristo

# data[].attributes.body
La vida de Jesús de Nazaret, el Hombre nuevo, solidario con la humanidad en Él es posible reconocer el signo viviente del amor y trascendente del Dios con nosotros, que se hace cargo de las enfermedades de su pueblo, camina con él, lo salva y lo constituye en la unidad.

# data[].attributes.headline
La Solidaridad en el crecimiento común de los hombres

# data[].attributes.subject
La Solidaridad en el crecimiento común de los hombres

# data[].attributes.body
El principio de solidaridad implica que los hombres de nuestro tiempo cultiven aún más la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos: son deudores de aquellas condiciones, el conocimiento científico y tecnológico, los bienes materiales e inmateriales, y todo aquello que la actividad humana ha producido.

# data[].attributes.body
La solidaridad se eleva al rango de virtud social fundamental, ya que se coloca en la dimensión de la justicia, virtud orientada por excelencia al bien común, y en «la entrega por el bien del prójimo, en lugar de explotarlo, y a "servirlo" en lugar de oprimirlo para el propio provecho.

# data[].attributes.body
La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social de las instituciones, que dominan las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser transformadas, mediante la creación de leyes y reglas.

# data[].attributes.body
Concepto: El término «solidaridad», amplia-mente empleado por el Magisterio, expresa en síntesis la exigencia de reconocer en el conjunto de los vínculos que unen a los hombres y a los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad humana para ocuparse del crecimiento común, compartido por todos.

# data[].attributes.body
Definición: Se desglosa de el Bien Común. Este principio nos recuerda a nosotros que todo cuanto existe tiene una dimensión universal. Nosotros hablamos del derecho de propiedad.
El derecho de propiedad privada también tiene su sentido. La propiedad privada ayuda a que las personas puedan tener un mínimo de espacio para vivir, para que se respete su libertad; sin embargo, cuando la propiedad privada se excede y viola el principio universal de los bienes, entonces, la propiedad privada ha de estar sujeta a lo que es este principio universal de los bienes. El Papa Juan Pablo II repetía que: “Sobre toda propiedad privada, hay una hipoteca de los bienes que han de llegar a todos”.

# data[].attributes.headline
Sugerencias para el cumplimiento del bien común

# data[].attributes.subject
Sugerencias para el cumplimiento del bien común

# data[].attributes.body
La limpieza de las calles luego de una festividad.

El mantenimiento de tuberías de gas con el fin de evitar accidentes.

Construcción de nuevas escuelas, hospitales y otras entidades destinadas a personas de bajos recursos.

El cierre de una fábrica para cesar la contaminación.

Las campañas en contra de los hábitos como fumar y beber.

El uso de nuevas tecnologías para brindar mayor seguridad a los ciudadanos en calles y lugares públicos.

La siembra de árboles de forma masiva.

# data[].attributes.body
Con esta noticia podemos afirmar que la iglesia da a conocer que cumplamos este principio. y que nuestro país si lo trata de cumplir.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Al culminar la Misa dominical en la Catedral, el Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, se refirió a los próximos comicios presidenciales de este 21 de marzo y pidió a los salvadoreños votar " a conciencia" y " por el bien común ".

El Prelado explicó que todos tienen "la responsabilidad ciudadana de votar, pero en conciencia, no por propios intereses, o intereses partidistas, sino viendo un poco que es lo que conviene al bien común".

Asimismo, el Arzobispo resaltó que "los principios" que deben regir la votación son "el respeto a los derechos humanos, destacando el derecho al trabajo, a la educación, alimentación, vivienda y el respeto a la familia como célula de la sociedad".

"No somos los obispos o sacerdotes quienes hemos de señalar por qué partido han de votar los cristianos, a no ser que en alguna circunstancia muy excepcional sea oficialmente la Conferencia Episcopal en pleno quien dé alguna orientación concreta desestimando alguna de las opciones", afirmó el Prelado y agregó que "no es misión de los clérigos hacer política partidista, coartarían la libertad que los fieles tienen de actuar con su conciencia ".

# data[].attributes.attachment_link.title
Arzobispo pide a salvadoreños votar "a conciencia" y por el bien común

# data[].attributes.attachment_link.description
Al culminar la Misa dominical en la Catedral, el Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, se refirió a los próximos comicios presidenciales de este 21 de marzo y pidió a los salvadoreños votar "a conciencia" y "por el bien común".

# data[].attributes.headline
¿Cómo se cumple el bien común según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.subject
¿Cómo se cumple el bien común según el Compendio de la Iglesia Católica?

# data[].attributes.body
Los ciudadanos deben, en cuanto sea posible, tomar parte activa en la vida pública. La participación de todos en la promoción del bien común implica, como cualquier deber ético, una conversión, renovada sin cesar, de los miembros de la sociedad para acabar con el fraude y otros subterfugios incompatibles con las exigencias de la justicia. Es preciso ocuparse del desarrollo de instituciones que mejoran las condiciones de la vida humana.

# data[].attributes.headline
Características principales de el bien común

# data[].attributes.subject
Características principales de el bien común

# data[].attributes.body
El bien común es un bien y no un mal: No puede considerarse como elementos principales del bien común algunas determinaciones negativas de la vida social.

El bien común no es la suma de los bienes particulares: No se trata de hacer el bien común eliminando los bienes individuales para alcanzar una suma acumulativa que luego se reparta entre todos los ciudadanos.

El bien común no es lo que resta en el reparto general: El bien común es el bien de toda la sociedad: el conjunto social se orienta a un bien general, que ha de ser compartido por todos y cada uno de los individuos.

# data[].attributes.body
Concepto: Por bien común se entiende “el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección” (Constitución Pastoral Gaudium et Spes, n. 26).

# data[].attributes.attachment_link.title
El bien común, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia

# data[].attributes.headline
¿Que son los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia?

# data[].attributes.subject
¿Que son los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia?

# data[].attributes.body
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica.

# data[].attributes.headline
¿Que es la Doctrina Social de la Iglesia?

# data[].attributes.subject
¿Que es la Doctrina Social de la Iglesia?

# data[].attributes.body
La doctrina social de la Iglesia es aquella enseñanza que nace del diálogo entre el Evangelio y la vida económico social de los pueblos. Esa doctrina busca iluminar las realidades terrenas y en ella se apoyan los pastores de la Iglesia Católica para orientar en estas materias.

La doctrina social de la Iglesia tiene como centro la dignidad de la persona humana y busca en todo momento defenderla y dar principios que ayuden a su crecimiento, a su desarrollo.