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Religio, religionis: legame, collegamento unione....relazione profonda e significativa.
L'uomo nasce naturalmente capace di concepire l'idea di Dio e di relazionarsi con Lui.
Intervista a Yves Coppens, paleontologo, per il quale

il primo uomo è nato «religiosus»

"Azzardiamo un po’: è in quell’istante di passaggio tra l’ominide e l’uomo che si può collocare, in una prospettiva evoluzionista cristiana, l’istante della creazione?«Questo devono dirlo i teologi, non è il mio mestiere. Io mi limito a osservare i dati sul campo e a constatare il momento di passaggio di una soglia. Certo qualcosa in quel momento è successo: l’uomo non è stato più il pre-uomo che era prima.
https://www.avvenire.it/agora/pagine/uomo-religiosus

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La relazione dell'uomo con Dio nella concezione cristiana

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La relazione dell'uomo con Dio nella concezione cristiana

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Michelangelo, Creazione di Adamo,
1511 circa, affresco, 28 × 570 cm. Città del Vaticano, Musei Vaticani, Cappella Sistina.
https://www.analisidellopera.it/creazione-di-adamo-michelangelo/
Adamo, immagine dell'umanità,  è naturalmente proteso verso Dio e Dio, dall'alto, scende verso di lui. Entrambi sono in movimento alla ricerca di un contatto. Dall'alto verso il basso e viceversa.

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In questo dettaglio emerge la delicatezza e allo stesso momento  la maestosità dell'incontro fra l'umano e il divino.
Le barriere si abbattono.
Dio si colloca quasi allo stesso livello dell'uomo per elevarlo al di sopra di tutte le altre creature, avendolo reso suo collaboratore nell'opera della Creazione.
IN QUELLO SPAZIO SI COLLOCA L'ESPERIENZA RELIGIOSA, fra la chiamata e la risposta, il "Dove sei" e l'"Eccomi".

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Il mistero dell'Incarnazione rende anche fisicamente la relazione con Dio, in Cristo.
https://www.analisidellopera.it/caravaggio-la-vocazione-di-san-matteo/
Caravaggio, Vocazione di San Matteo, 1599-1602, olio su tela, 322 x 340 cm. Roma, Chiesa di San Luigi dei Francesi, Cappella Contarelli.
LA MANO DI CRISTO CHE CHIAMA MATTEO E' LA MANO del nuovo Adamo, che esprime l'umanità che entra in relazione concreta, tangibile, reale con Dio. Il Verbo fatto carne, il divino che si fa carne e abbatte ogni distanza fra il divino e l'umano.

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La mano di Cristo che chiama Matteo è la mano del nuovo Adamo. Nella genealogia di Gesù nel vangelo di Luca, "l'albero genealogico va indietro fino ad Adamo, anzi fino alla creazione, poichè dopo il nome di Adamo, Luca aggiunge: figlio di Dio. Attraverso il suo essere uomo noi tutti apparteniamo a Lui. Lui a noi; in Lui l'umanità conosce un nuovo inizio e giunge al suo compimento" (Benedetto XVI, Gesù di Nazaret, pag.30).