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Reconstitution de la ville de Strasbourg médiévale

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Reconstitution de la ville de Strasbourg médiévale

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Jeu sérieux sur le site de la Cité des Sciences

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Avec Guillaume, Marguerite et Gautier, remonte le temps jusqu'au second Moyen Âge et découvre le travail des paysans, leurs outils, les moulins, la fabrication du pain, la nourriture des seigneurs et des paysans, la confection du drap de laine, les vêtements, le commerce, les marchands, les voyages...

Le dossier pédagogique : cliquer ici

Ressources pour les enseignants : cliquer ici

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Avec Guillaume, Marguerite et Gautier, remonte le temps jusqu'au second Moyen Âge et découvre le travail des paysans, leurs outils, les moulins, la fabrication du pain, la nourriture des seigneurs et des paysans, la confection du drap de laine, les vêtements, le commerce, les marchands, les (...)

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Les corporations à Strasbourg au Moyen-Âge

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Les corporations à Strasbourg au Moyen-Âge

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Sur les traces des corporations  | Strasbourg Eurométropole

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Introduction: vidéo sur les villes au Moyen-Âge

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Introduction: vidéo sur les villes au Moyen-Âge

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Merci à Marika Massoutier

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L'émergence d'une nouvelle société urbaine

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Les femmes du Moyen Âge n'avaient pas une vie simple. Majeures dès l'âge de 12 ans, leur futur était tracé en fonction du lieu où elles habitaient et de leur rang. Dans tous les cas, elles étaient inévitablement destinées au mariage et à l'éducation des enfants.

Chez les nobles, les femmes apprennent très tôt l'art de la couture et de la broderie. Elles sont souvent confiées à un monastère pour y parfaire leur éducation et devenir ainsi de futures bonnes épouses dévouées. À la , les jeunes filles restent auprès de leur famille, et aident aux tâches ménagères et aux champs. Passé un certain âge, elles s'occupent également de préparer les et d'éduquer les enfants.

Les femmes du Moyen Âge, des mères avant tout

Que ce soit à la ville ou à la campagne, dans les familles riches ou les familles pauvres, le mariage est toujours arrangé. Majeures dès l'âge de 12 ans, les femmes se marient donc très vite, et sont parfois même fiancées avant 10 ans. Mais avec les guerres et les , il arrive fréquemment qu'elles soient veuves à 20 ans et mères de plusieurs enfants.

Dans l' aristocratie , les femmes ne s'occupent pas forcément de leurs enfants à temps complet. Elles sont en effet souvent secondées par des nourrices ou des domestiques qui se chargent de les langer, les baigner ou les nourrir. Il arrive que des précepteurs soient aussi sollicités pour parfaire leur éducation.

En ville, il arrive que les femmes travaillent dans des petits commerces ou dans d'autres familles, en tant que servante ou lingère, pour subvenir à leurs besoins.

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Comment était la vie des femmes au Moyen Âge ?

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Les femmes du Moyen Âge n'avaient pas une vie simple. Majeures dès l'âge de 12 ans, leur futur était tracé en fonction du lieu où elles habitaient et de leur rang. Dans tous les cas, elles étaient inévitablement destinées au mariage et à l'éducation des enfants.

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Testez vos connaissances en archéologie avec les quiz de l'Inrap ! Je découvre le Moyen Âge

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Finissez-en avec les idées reçues sur le Moyen Âge avec ce quiz !

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BnF - Dossier pdagogique - L'enfance au Moyen ge - La ville

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Lieux strasbourgeois cités dans la littérature du Moyen-Âge

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Lieux strasbourgeois cités dans la littérature du Moyen-Âge

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Merci au grand travail documentaire de Charly DAMM à partir du livre Niclaus Findel, L'extraordinaire histoire de Strasbourg entre 1248 à 1349

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Cliquez sur les noms figurant dans la colonne à gauche de la carte
ou cliquez sur un ballon pour obtenir de l'information Pourquoi cette carte ? Comment a-t-elle été réalisée ?
Comment bien l'utiliser ?

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Carte du roman "Niclaus Findel, l'extraordinaire histoire de Strasbourg entre 1248 et 1349"

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Cliquez sur les noms figurant dans la colonne à gauche de la carteou cliquez sur un ballon pour obtenir de l'information Pourquoi cette carte ? Comment a-t-elle été réalisée ?Comment bien l'utiliser ?

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L'artisanat au Moyen Âge est surtout une activité réalisée par les paysans pour subvenir à leurs besoins. Du boulanger au meunier, il existe toute une palette de métiers permettant l'essor de commerces en ville.

Boulanger, cordonnier, charpentier, forgeron, potier, barbier... les métiers de l'artisanat au Moyen Âge sont nombreux. Ils sont généralement pratiqués par les , ces derniers manquant souvent de revenus pour payer les impôts et nourrir leur famille. Au temps du Moyen Âge , l'artisanat consiste essentiellement à créer, à entretenir ou à réparer des objets. Aussi, le nombre de commerces augmente et permet aux villes de se développer.

L'artisanat au Moyen Âge, une organisation stricte

L'artisanat est rigoureusement organisé. Les artisans ayant le même corps de métier se regroupent en associations, et s'entraident au quotidien. La création d'une corporation permet par ailleurs de fixer des réglementations, tant sur les procédés de fabrication que sur les prix dans le commerce. La majeure partie des ateliers sont situés au rez-de-chaussée et donnent sur la rue. Ces derniers appartiennent à des maîtres qui dirigent des équipes de compagnons et des apprentis. Ce sont les seuls à pouvoir embaucher du personnel ou à ouvrir un commerce. Malgré l'organisation très stricte de l'artisanat, les artisans restent encore mal perçus par l' aristocratie et le clergé.

À savoir : à l'époque, dans les ateliers d'artisans, les apprentis peuvent être embauchés dès l'âge de 8 ans.

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L'artisanat au Moyen Âge est surtout une activité réalisée par les paysans pour subvenir à leurs besoins. Du boulanger au meunier, il existe toute une palette de métiers permettant l'essor de commerces en ville. Boulanger, cordonnier, charpentier, forgeron, potier, barbier... les métiers de l'artisanat au Moyen Âge sont nombreux.

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En contrepoint de la cathédrale ou du château fondateurs, la cité a ses nouvelles architectures de commerce et de pouvoir : la grande halle, l'hôtel de ville, le beffroi. Si les cloches de la cathédrale sonnent encore les heures du clergé, comme celles agraires de l'église de village, le beffroi, au XIV e siècle, devient peu à peu le lieu de l'horloge mécanique, celui du nouveau " temps civil " de la ville.
Les commerçants s'installent près des axes fréquentés, des portes et sur les ponts des villes bâties autour d'un cours d'eau. On demandera alors aux tanneries, source de pollution et d'odeurs, de s'installer en aval. Ainsi les artisans se regroupent par métiers : rue des drapiers, des teinturiers, de la bûcherie (marchands de bois), dont les noms persistent aujourd'hui. Les rues marchandes sont animées de l'aurore à la nuit. Les enfants, les humbles, les femmes y descendant pour jouer, discuter, lessiver, pouponner, s'aérer tous de leur logis étroit. Boutiquiers et artisans empiètent sur une rue souvent mal chaussée ou fangeuse, séparée en deux par une rigole centrale. De part et d'autre, les façades trop rapprochées sont renforcées de bois, dont l'ennemi est l'incendie. Le débouché sur la place laisse entrevoir l'échafaud ou le gibet...

Carcassonne, cité médiévale © Jean-Pol GRANDMONT

C'est en ville que l'univers des marchés offre aux gens fortunés venus de la campagne une vitrine et un accès aux produits d'échanges entre nations, étalant par exemple des épices, cannelle, poivre, safran, clous de girofle, purs produits de luxe à cette époque. Les marchés finissent par dessiner une place centrale dans les bourgs anciens, qui s'orne souvent d'une halle pour protéger les marchands. Autour d'elle, les riches commerçants essaient d'établir leurs demeures, les échevins du nouveau pouvoir administratif d'installer un monument où délibérer.

L'espace public de la ville se dessine dans la coexistence de ce gouvernement municipal avec celui du seigneur local, des ordres religieux, de l'épiscopat. Cette gestion complexe se reflète même dans les fêtes : entrées triomphales, processions religieuses ou civiles. La ville y expose ses groupes sociaux : les dignitaires déambulent en costumes d'apparat, l'ordre de leur défilé donnant à lire les hiérarchies. On voit aussi défiler des métiers derrière la statue fleurie de leur saint patron, et des processions religieuses.
Les grandes villes sont découpées en paroisses, où église et cimetière sont des foyers de sociabilité de quartier. On se rencontre aux offices, mais aussi au cimetière : en plein cœur de Paris, le cimetière des innocents, qui comporte un prêchoir pour prédicateurs itinérants, est un lieu où s'installent des marchands, et où l'on trouve écrivains publics comme prostituées... Ces abords comme ceux des tavernes sont le repaire des malandrins, qui se déguisent en faux infirmes et arrachent les bourses de ceux qui s'avancent pour leur faire aumône. La nuit, les portes de la ville sont fermées et les rues parcourues par des rondes, mais ne peuvent s'y déplacer sans crainte que ceux qui ont une escorte portant torches et armes.

Pour en savoir plus, découvrez au plus vite notre dossier sur les châteaux forts au Moyen Âge.
Découvrez les principaux évènements du Moyen Âge avec notre carte " animée ".

Publié le 15/10/12

Modifié le 27/01/20

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En contrepoint de la cathédrale ou du château fondateurs, la cité a ses nouvelles architectures de commerce et de pouvoir : la grande halle, l'hôtel de ville, le beffroi.

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Vidéo de Chroniques de Prof

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Les villes médiévales - Chroniques de Prof #24

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Leçon 4   l 'émergence d'une nouvelle société  urbaine

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C Pas Sorcier

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Le palais de Jacques Coeur, un bourgeois du Moyen-Âge

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Le palais de Jacques Coeur, un bourgeois du Moyen-Âge

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Reportage France 3 Centre-Val de Loire

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Bourges (cher) Visite du Palais Jacques Coeur

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Reconstitution du palais de Jacques Coeur à Bourges

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Reconstitution du palais de Jacques Coeur à Bourges

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Marchand à la tête d'un vaste réseau de comptoirs, Jacques Cœur est fait argentier du roi Charles VII en 1438. Anobli vers 1441, il devient son homme de confiance. Le palais (1443-1451) témoigne de son rang. Les jalousies entraînent son arrestation en 1451. Évadé de prison, il se réfugie à Rome. Il meurt de maladie à la tête d'une croisade en 1456.

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Détails sur chaque corporation à Strasbourg

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Détails sur chaque corporation à Strasbourg

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Catalogue de la Ville de Strasbourg avec la localisation des poêles

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Sur les traces des corporations de métier

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Plateforme de publications en ligne. Publiez des magazines numériques, des publications interactives et des documents en ligne. Convertissez vos PDF en HTML5. Title: Sur les traces des corporations de métier, Author: Ville de Strasbourg, Length: 12 pages, Published: 2015-08-04

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Les Eglises et autres bâtiments de Strasbourg

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Les Eglises et autres bâtiments de Strasbourg

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Frise chronologique intéractive avec des images des grands bâtiments strasbourgeois sur le site des archives de la Ville de Strasbourg

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Les bâtiments remarquables de Strasbourg - Archives de la ville et de l'Eurométropole de Strasbourg

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Chronologie interactive des bâtiments remarquables de Strasbourg Eurométropole.

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D'après L'extraordinaire histoire de Strasbourg entre 1248 et 1349, de Nicolas Findel

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Edifices religieux de Strasbourg au XIVe siècle

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Au Moyen-Age, Strasbourg est une ville moyenne moyenne mais prospère grâce à ses nombreuses voies fluviales et routières, qui lui permettent de s'ériger en centre commercial très actif.
Après les évêques qui oeuvrèrent pour la puissance politique et économique de la ville, ce fut au tour d'une bourgeoisie dynamique d'obtenir le titre envié de " Ville Libre d'Empire ", s'assurant ainsi une quasi indépendance.

La bataille de Hausbergen a permis à Strasbourg d'avoir le statut de 'Ville libre'

En 2012, Strasbourg fête le 750e anniversaire de la bataille de Hausbergen qui a permis à la ville d'avoir le statut envié de " Ville libre " La bataille de Hausbergen : chronique de Guy Trendel, publiée dans les DNA le 01/07/2012

Quand, le 27 mars 1260, Walther de Hohen-Geroldseck est élu évêque de Strasbourg, il apparaît comme le personnage le plus puissant sur les deux rives du Rhin du fait que le pouvoir impérial ne s'exerce plus.

LE PRELAT PENSE alors que le moment est venu de ramener le Conseil strasbourgeois à la raison. C'est que la Ville avait arraché à ses prédécesseurs, suzerains temporels et spirituels de Strasbourg, nombre de privilèges, taxes, impôts, domaines (communaux). Il pose un ultimatum au Conseil : lui rendre ses droits d'ici la Pentecôte 1261, sinon il se verra obligé d'employer la force ! La Ville, cependant, campe sur ses positions, mobilise ses forces et en juin 1261 lance une première opération militaire visant à détruire le château épiscopal de Haldenburg qui se dresse au sud-sud-ouest de Mundolsheim et perturbe les communications vers le nord. C'est le premier pas vers la guerre ouverte entre Strasbourg et son évêque ! De fait, Walther de Hohen-Geroldseck rassemble une armée pléthorique pour l'époque, estimée à 7 000 hommes. Il commence par bloquer les accès à la cité. Une trêve est bien conclue en juillet 1261 afin de permettre la rentrée des moissons et des vendanges, mais les hostilités reprennent rapidement, ponctuées de multiples engagements. Le mercredi 8 mars 1262, les Strasbourgeois lancent une opération contre l'église fortifiée de Mundolsheim d'où les guetteurs peuvent surveiller tout mouvement de la cité et sonner l'alarme [*]. La sortie est vite signalée à l'évêque, installé à Dachstein. Aussitôt, une partie de la piétaille épiscopale se met en route, précédée d'environ 300 chevaliers bardés de fer et pressés d'en découdre. Le clocher de l'église abattu, les Strasbourgeois, conscients que l'alerte est donnée dans le camp épiscopal, entament le chemin du retour en restant d'abord sur les hauteurs des collines de Hausbergen. Des estafettes sont envoyées en ville pour demander des renforts. Cavaliers, archers, arbalétriers vont bientôt à la rencontre du convoi en repli. La jonction des deux corps se fait au pied de la colline. Arrivé sur la colline avec ses chevaliers et une partie de la piétaille, l'évêque voit les troupes adverses mais pense que les Strasbourgeois fuient et de suite se lance à leur poursuite. Or, entre-temps, le renfort strasbourgeois s'est ordonné, archers et arbalétriers forment les ailes, interdisent par des pluies de flèches à la piétaille ennemie toute approche. Le choc sera donc pour la cavalerie et, très vite, la bataille devient une mêlée. Quelques bouchers et pelletiers strasbourgeois sont chargés de couper les jarrets des chevaux ennemis, faisant chuter à terre les chevaliers engoncés dans leurs armures. L'évêque lui-même est obligé de fuir, la bataille est perdue pour lui ! Une défaite totale. La chronique parle de 1 300 tués parmi la piétaille épiscopale, de 70 chevaliers morts, de 86 nobles capturés alors que les Strasbourgeois n'auraient qu'un seul mort à déplorer, un boucher du nom de Bilgerlein, fait prisonnier puis massacré à Geispolsheim ! Des scènes terribles se déroulent. Ainsi, le frère de l'évêque est grièvement blessé, et finalement achevé par un pillard qui cherche à récupérer les bijoux que l'homme porte, en lui tranchant les mains. Des fosses communes sont creusées à la hâte... L'évêque ne se remettra jamais de cette défaite, il meurt le 12 février 1263. Le triomphe strasbourgeois permettra surtout à la noblesse et au patriciat de s'accaparer le pouvoir. Il faudra attendre plusieurs " remaniements " de la composition du Conseil et l'année 1332 avant que les notables du monde artisanal et marchand ne s'imposent. En 1358, Strasbourg est officiellement qualifiée par l'empereur Charles IV de " freie Stadt ", ville libre. Elle est, dès lors, dispensée de prêter serment à l'empereur !

[*] Godofredi ab Ensingen, Relatio de conflictu in Husbergen. Voir aussi Königshoven, Tschudi, Laguille... Pierre Jacob et Gilles Stutter fournissent nombre de détails dans leur ouvrage qui vient de paraître aux Éditions Coprur : La bataille de Hausbergen.

Ce dessin de E. Schweitzer, paru dans l'ouvrage d'Adolphe Seyboth Strasbourg historique et pittoresque (1894), illustre le premier combat de la bataille de Hausbergen. Deux chevaliers s'affrontent (Marx d'Eckwersheim pour Strasbourg, Beckelar pour l'armée épiscopale), leurs chevaux sont tués, les écuyers amènent de nouveaux destriers. Le combat reprend jusqu'à la mort de Beckelar... C'est aussitôt la ruée générale.

Durant tout le Moyen Age, l'art est essentiellement au service de la foi. Outre la cathédrale qui draine tous les artistes de renom, la cité voit s'édifier de nombreuses églises et couvents. Elle bénéficie à cette époque d'un sytème défensif composé de 28 tours et de 11 portes, dont il ne subsiste plus grand chose.
A quelques exceptions près, l'habitat urbain médiéval a disparu lui aussi. Mais il continue de marquer de son empreinte le centre-ville où le réseau des rues, des places et des impasses est celui du Moyen Age.
Ce circuit qui démarre et se termine devant la cathédrale, nous permet de découvrir ce qui subsiste de Strasbourg la médiévale.
Il est tiré du livret " Balades Strasbourgeoises " disponible à l'office du tourisme.

Voilà le panneau de marquage que nous allons suivre tout au long de notre balade.

Difficulté: Durée 2h30 environ

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1 - Ancienne Pharmacie du Cerf -
10, place de la cathédrale

Fermée en 2000, la pharmacie du Cerf était la plus ancienne pharmacie d'Europe : l'officine de l'Apothecarius Heinrich Philippi est mentionnée dès 1268.
Le rez-de-chaussée date du XVe siècle ; à l'angle de la maison, l'encorbellement repose sur une colonne de grès portant la date de 1567. Ce pilier était appelé familièrement par les Strasbourgeois le " Buchmesser " ou " mesure de bedaine " : celui qui ne pouvait passer de profil dans l'espace entre le pilier et le mur savait qu'un régime s'imposait !

Détails des arcades de l'ancienne pharmacie

Voir le décor de branchages et de reptiles dans les voussures des arcades

L'Ancienne Douane, sur les bords de l'Ill, a été construite en 1358 à l'emplacement de l'ancien port fluvial de la ville : y étaient stockées les marchandises en transit, soumises aux taxes municipales. Par sa fonction commerciale, elle représentait au Moyen-Age l'un des centres les plus importants de la vie de la cité. Elle fut agrandie en 1389 et en 1781.
A cette époque, le vin d'Alsace est connu en Allemagne, aux Pays-Bas et jusqu'en Angleterre et en Scandinavie. Strasbourg exporte également textiles et céréales, mais importe en revanche de nombreux produits de luxe tels que le verre, les peaux, les fourrures, les soieries et les épices. L'Ancienne Douane est un des rares témoins de ce commerce fluvial florissant.
Entièrement détruite en 1944 par un bombardement aérien lors de la Seconde Guerre mondiale, l'édifice a été restitué dans son style original en 1956

La tour fut construite vers 1200-1250 selon un plan carré; elle est traversée par un passage à herse interne et marquait l'entrée des hospices civils de la ville.
L'édifice sera surmonté d'un étage à lanternon en 1673 pour servir d'observatoire. L'endroit restera en fonction jusque vers 1825. C'est la seule tour- porte médiévale subsistant à Strasbourg.

La construction de la chapelle date de 1380 environ. Elle sera détruite en 1716, au cours de l'incendie qui ravagea l'ancien hôpital : il ne subsistera que le choeur, de forme polygonale.
La chapelle sera sécularisée par la Réforme et servira d'entrepôt. En 1670, la ville e Strasbourg décide de créer un amphithéâtre d'anatomie et choisit de l'installer dans cette chapelle, attenante à l'Hôpital Civil : une situation commode pour obtenir des cadavres à moindre coût !
Le remarquable essor de l'anatomie strasbourgeoise débute à partir de la création de cet amphithéâtre. L'enseignement anatomique strasbourgeois, ainsi que l'enseignement clinique d'ailleurs, devient fort célèbre et attire des étudiants de l'Europe entière. Parmi ceux-ci, l'illustre J.W. Goethe (1749-1832) suit les cours d'anatomie de Jean Frédéric Lobstein l'ancien (1736-1784) et assiste à des dissections à l'amphithéâtre anatomique lors de son séjour à Strasbourg en 1770-71.

5 - Eglise Saint-Nicolas -
Quai Saint-Nicolas

Les premiers travaux de construction de cette église débutent en 1182. Elle sera reconstruite en 1381-87. Proche de la rivière l'Ill et située à proximité du quartier des bateliers, on la dédie à Saint-Nicolas (Patron des enfants, des écoliers et des marins).
Son architecture est simple, avec sa nef unique et son clocher. Originellement catholique, aménagée sur un ancien site romain, elle sera plusieurs fois remaniée au XIVe et au XVIIe siècle (le clocher date de 1585), passera au culte protestant, puis au Renouveau charismatique.
Albert Schweitzer, docteur en théologie, pasteur et organiste, y célèbrera l'union de Théodore Heuss et d'Elisabeth Knapp. Quelques années plus tard, ce même Albert Schweitzer deviendra prix Nobel de la paix tandis que Théodore Heuss sera élu premier président de la toute nouvelle République Fédérale d'Allemagne.

6 - Eglise Saint-Thomas -
Place Saint-Thomas
L'édifice que nous voyons aujourd'hui a été édifié de 1196 à 1521 : c'est la plus vaste église de la ville après la cathédrale et le seul exemple d'église-halle de la région.
C'est avec l'arrivée de la réforme protestante de Luther que l'église Saint-Thomas acquiert ses lettres de noblesse. Le culte catholique sera abandonné dès 1524 mais l'église Saint-Thomas fera, là encore, figure d'exception : elle est l'unique église protestante à avoir conservé des chanoines !
De part son importance, l'église est choisie pour accueillir le mausolée du grand maréchal Maurice de Saxe, après que Rome ait interdit au Roi de France Louis XV de l'inhumer à Saint-Denis, compte tenu de sa confession luthérienne. Le mausolée est devenue une des pièces maîtresses du site, un chef-d'oeuvre du sculpteur Jean-Baptiste Pigalle, qui lui consacra 20 ans de sa vie.
A l'intérieur, on remarquera le jubé et surtout l'orgue Silbermann de 1741 : c'est sur cet instrument qu'Albert Schweitzer a inauguré la tradition des concerts commémoratifs du 28 juillet, jour anniversaire de la mort de J.S. Bach.

7 - Ponts Couverts -
Entre 1228 et 1234, lors du troisième agrandissement de la ville, les bâtisseurs s'adaptèrent à la topographie particulière des lieux, l'Ill se divisant ici en bras et canaux. Ils édifièrent une " muraille-pont " , constituée de ponts-galeries ouverts sur la ville mais fermés par une paroi en bois percée d'archères de l'autre côté, surmontés d'une couverture de tuiles. Des tours de garde en brique furent élevées entre ces ponts couverts. Quatre d'entre elles subsistent : le " Heinrichsturm " servira de prison civile, le " Hans von Altheimturm " et la tour des Français serviront de prison militaire aux XVIII e et XIX e siècle. Celle du bourreau (" Henckersturm ") est un peu à l'écart, au nord.
La toiture disparaîtra en 1784, puis ce sera au tour des ponts de bois de laisser la place, en 1865, aux trois ponts en grès actuels.

D'autres photos des ponts couverts

La tour du bourreau, à l'écart, avec sa plaque (à gauche) et les trois tours à hauteur des ponts (à droite). L'image à la une de cet article vous donne une bien meilleure idée de ce site qui fait partie des incontournables de Strasbourg !

9 - Eglise Saint-Pierre-le-Jeune -
Place Saint-Pierre-le-Jeune
Dès le VII e siècle une chapelle a occupé l'emplacement de l'église actuelle. En 1031 elle fut remplacée par une église romane à laquelle nous devons le cloître et les étages inférieurs du clocher. Cette église prend le nom de St Pierre-le-Jeune lors de sa consécration en 1053 par le Pape Léon IX (le seul Pape alsacien de l'Histoire !), ce qui permet de la distinguer d'une autre église dédiée aussi à St Pierre et qui prend le nom de St Pierre-le-Vieux.
L'église que nous voyons aujourd'hui est l'aboutissement d'une très longue série de modifications et de remaniements architecturaux : le choeur date de 1250-1275, la nef de 1320 et les chapelles du XV e siècle.
Le jubé, surmonté d'une tribune, date du début du XIV e siècle, et fut sauvé de la destruction grâce au simultaneum : en 1524, l'église fut affectée au culte protestant mais, en 1681, le choeur fut rendu aux catholiques à la demande de Louis XIV. Le jubé servit alors à séparer les deux confessions, ce qui lui évita d'être supprimé par la Contre-Réforme (La fonction d'un jubé est de fermer le choeur lithurgique de la nef , séparant ainsi les fidèles du clergé, ce que le concile de Trente décida de changer, condamnant ainsi la plupart des jubés à disparaître ).
Seule église strasbourgeoise à posséder un cloître encore entier, Saint-Pierre- le-Jeune accueille une impressionnante collection d'épitaphes et de pierres tombales. L'église abrite aussi des restes de fresques médiévales.

La longue bâtisse flanquée d'une tour sur le quai Schoepflin est un vestige des murailles construites entre 1200 et 1250 pour défendre la cité. La tour est l'une des six survivantes de la soixantaine qui avaient été érigées tout au long du mur d'enceinte.
La construction d'un nouveau système de défense fera perdre à cette tour sa fonction de défense, mais non son utilité : elle sera englobée dans l'Arsenal municipal, au XVIe siècle, avant d'être utilisée par la Fonderie Royale de canons, créée en 1703 à cet endroit.

11 - Grenier d'abondance -
Place du Petit-Broglie
Ce grenier à grains (Kornspeicher) a été construit en 1441. Les réserves stockées ici devaient permettre à la population de la Ville Libre de subsister en cas de guerre ou de disette. Le grenier s'étendait à l'origine jusqu'au Canal du Faux Rempart : il fut le plus vaste, après celui de Nuremberg, de tout le Saint Empire romain germanique. Il sera remanié, et notamment amputé, à plusieurs reprises : seule subsiste aujourd'hui la partie ouest du grenier (ce qui représente environ un tiers du grenier original).
Aujourd'hui, le bâtiment sert de magasin pour les décors et les costumes de l'Opéra du Rhin, ainsi que de salle de répétition pour les choeurs et les musiciens.
La façade médiévale est, depuis 1999, protégée au titre des monuments historiques.

12 - Hôtel dit de Furstenberg -
8, rue des Pucelles
Au milieu du XVI° siècle, la maison est occupée par le comte Guillaume de Furstenberg qui la fortifie en 1544 et la convertit en véritable château fort avec meurtrières, créneaux et mâchicoulis, pont-levis et poterne. Cétait bien plus une question de prestige que de sécurité ! Le Magistrat prit ombrage de ces transformations et en ordonna la destruction au décès du comte en 1549. Mais certains éléments architecturaux subsistent , tels les pignons et les mâchicoulis crénelés, les fenêtres à meneaux, l'oriel en façade, la tourelle d'escalier polygonale. La maison est reliée au n°10 par une galerie couverte, l'ensemble étant clos sur la rue par un mur. A remarquer : la date de 1567 gravée sur le portail d'entrée.

15 - Ancien couvent Ste-Madeleine -
rue des Bateliers
En 1225, cinq jeunes Strasbourgeoises fondèrent le couvent des " filles repenties " sous le vocable de Sainte Madeleine à l'emplacement actuel de la place de la république. Au XVe siècle, lors de l'avance des troupes de Charles le Téméraire, Strasbourg consolide ses fortifications; des constructions édifiées hors des murailles furent détruites, parmi lesquelles le couvent Sainte Madeleine.
Le nouveau couvent fut construit de 1478 à 1482, grâce à la générosité des Strasbourgeois, sur le vaste enclos situé entre la rue sainte madeleine et la rue des bateliers actuelles. Jean Geiler de Kaysersberg, prédicateur célèbre, assistait à la pose de la première pierre de l'église attenante. A cette époque le couvent et ses jardins longeaient les remparts de la ville.
En 1835 un orphelinat de la ville est transféré au couvent Sainte Madeleine; en 1844 il comporte également une école.
Après le terrible incendie du 7 août 1904, on envisage alors de bâtir une école municipale de commerce sur la majeure partie de l'emplacement de l'orphelinat et des jardins du couvent, dont seuls subsistent les arcades que l'on voit aujourd'hui. (tiré de l'historique du Lycée et CFA Jean Geiler qui occupe actuellement les lieux)

17 - Enceinte médiévale restes -
Rue Ste Madeleine, place des orphelins
Le troisième agrandissement, entre 1228 et 1334 marque un cap décisif dans l'évolution de Strasbourg d'un point de vue économique, politique et architectural : il intègre des corps de métiers dont la ville dépend étroitement et englobant des quartiers de jardiniers, de pêcheurs, de bateliers et de bouchers (Finkwiller, quai des Bateliers, rue des Bouchers, rue d'Or) L'enceinte est une construction de briques, aux larges créneaux et portant un chemin de ronde, comme on le voit sur ces vestiges : le fragment de mur s'étend sur une vingtaine de mètres,entre l'église Sainte-Madeleine et la rue du Fossé-des-Orphelins.
Le fossé qui longeait autrefois le mur d'enceinte fut comblé en 1822. La porte que l'on voit n'est pas d'origine, bien sûr : il s'agit d'un encadrement de porte Renaissance, daté de 1576, provenant de l'ancien hôtel de Rathsamhausen (rue Brûlée) et remonté à cet endroit en 1913.

18 - Maisons médiévales -
2-4, impasse de la Bière
Les deux maisons mitoyennes sont remarquables pour leur façade, leur toiture, mais aussi pour l'ossature intérieure en bois que le passant ne peut malheureusement pas admirer, l'immeuble appartenant à une société privée.
Les deux portes pourraient remonter au XVe siècles.

Les portes de ces maisons médiévales

Les portes laissent deviner l'ancienneté de la demeure qu'elles ouvrent

19 - Maison médiévale -
10, rue de la Râpe
L'âge de la maison ne saute pas aux yeux, à première vue : il faut lever les yeux pour voir le pignon crénelé et surtout remarquer la fenêtre en tiers-point du XIVe siècle.

21 - Ancienne Hostellerie du Cerf
Le bâtiment a été construit après 1298 : seules les fenêtres du 3e étage sont d'origine. Hostellerie de 1460 à 1831, sa situation adjacente au bâtiment de l'Oeuvre Notre-Dame lui valu de faire partie d'emblée du musée de l'Oeuvre Notre-Dame dès son ouverture, en 1931.
Attention : le panonceau de l'Office du Tourisme a été placé sur une maison à l'angle de la rue des Maroquins et de la rue des Cordiers, place du Marché aux Cochons de Lait !....
Cette photo a été prise dans le passage à droite du bâtiment de l'Oeuvre Notre-Dame, qui longe le jardinet gothique et peaboutit dans la rue des Maroquins.

22 - Jardinet gothique
Le jardinet gothique situé à l'emplacement d'une ancienne cour est une création du fondateur du musée Hans Haug qui l'installa en 1937 au pied de l'hôtellerie du cerf. Cette reconstitution s'inscrit dans la tradition des jardins médiévaux transmise par les peintres et les graveurs rhénans du XVe siècle, mais elle s'inspire également des préceptes théoriques de l'époque tels que les conseils prodigués au XIIIe siècle par le dominicain Albert le Grand dans son traité " De vegetalibus libri septem, historiae naturalis ".
Restauré dans les années 1990, le jardinet comporte en son centre neuf modules rectangulaires regroupant plantes médicinales (dont la chélidoine et l'alchémille), plantes ornementales (dont l'ancolie et la rose de Provence) et condimentaires (dont la sauge et le fenouil). Le courtil ou " paradis " médiéval comporte aussi une treille, dont le vin évoque le sang du Christ, et un rosier, image de l'Amour et de la Vierge.

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Au Moyen-Age, Strasbourg est une ville moyenne moyenne mais prospère grâce à ses nombreuses voies fluviales et routières, qui lui permettent de s'ériger en centre commercial très actif. Après les évêques qui oeuvrèrent pour la puissance politique et économique de la ville, ce fut au tour d'une bourgeoisie dynamique d'obtenir le titre envié de " Ville Libre d'Empire ", s'assurant ainsi une quasi indépendance.

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Exposition en ligne: Les corporations de métiers à Strasbourg

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Exposition en ligne: Les corporations de métiers à Strasbourg

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Documents et informations générales sur le site des archives de la Ville

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Les corporations à Strasbourg. Bourgeois et artisans avant la Révolution

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L'exposition "Les corporations à Strasbourg - Bourgeois et artisans avant la Révolution" s'est déroulée aux Archives du 19 septembre au 11 décembre 2009

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Merci à J.J. Schwien

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Chronologie des évènements du XVème siècle à Strasbourg

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Chronologie des évènements du XVème siècle à Strasbourg

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Merci Nine pour ton travail

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Merci Ethan!

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Merci Lucie!

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Merci Nan-Mael!

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Merci Nine!

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Merci Ethan!

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Merci Lucie!

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Strasbourg à partir du plan-relief du XVIIème siècle

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Strasbourg à partir du plan-relief du XVIIème siècle

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Dossier - Strasbourg au Moyen-Age à partir du plan relief