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Es ist eine lange Tradition in Lügde, am Vormittag des Karfreitags diesen Weg zu gehen. Dabei wird eine Kreuzreliquie mitgetragen, die als besonderer Schatz in der Pfarrkirche St. Marien aufbewahrt wird.
Das äußere Zeichen schlägt einen Bogen aus unserer Gegenwart hin zu jenem Tag, an dem Jesus in Jerusalem verurteilt wird, sich mit dem Kreuzbalken nach Golgota schleppt und qualvoll stirbt.
Für gläubige Christinnen und Christen ist dieser Tag der dunkelste Tag. Er ist aber zugleich Durchbruch hin zu einem neuen Leben, das dem Tod seine Absolutheit nimmt. So ist das Kreuz ein ambivalentes Zeichen – Todeswerkzeug und Heilsinstrument.
Auch in diesem Jahr können wir diesen Weg nicht in betender und singender Gemeinschaft miteinander gehen. Die Gefährdung des menschlichen Lebens, die immer eine Grundkonstante unseres Menschseins ist, hat durch die Gefährdung durch den Coronavirus das memento mori, Gedenke des Todes, als cantus firmus in unsere Gegenwart eingeschrieben.
Genau hier aber setzt die Hoffnungsperspektive dieses Weges, dieser heiligsten Tage des Jahres an – aller Tod, alles, was das Leben gefährdet, ist gebunden an das Kreuz Jesu. Durch den Klagegesang des Sterbens ist die österliche Melodie des Lebens zu hören.
Lassen wir uns ein auf diese Botschaft, im Gehen und Schauen, im Beten und Hören.

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Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 42-47)

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Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 42-47)

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Da es Rüsttag war, der Tag vor dem Sabbat,
und es schon Abend wurde,

ging Josef von Arimathäa, ein vornehmer Ratsherr,
der auch auf das Reich Gottes wartete, zu Pilatus
und wagte es, um den Leichnam Jesu zu bitten.

Pilatus war überrascht, als er hörte, dass Jesus schon tot sei. Er ließ den Hauptmann kommen und fragte ihn,
ob Jesus bereits gestorben sei.

Als der Hauptmann ihm das bestätigte, überließ er Josef den Leichnam. Josef kaufte ein Leinentuch, nahm Jesus vom Kreuz, wickelte ihn in das Tuch und legte ihn in ein Grab, das in einen Felsen gehauen war.

Dann wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.

Maria aus Magdala aber und Maria, die Mutter des Joses, beobachteten, wohin der Leichnam gelegt wurde.

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Die Mutter mit ihrem toten Sohn auf dem Schoß: Pietá: Trostbild für Menschen in Not zu allen Zeiten.

Denn Maria, weiß, was Leid bedeutet.

Kaum hat sie den Sohn in einem Stall geboren,

muss sie mit ihrem Mann und dem Kind fliehen.

Kaum haben sie sich als Familie niedergelassen,

verliert sie den Heranwachsenden.

Kaum hat er einen Freundeskreis gefunden,

muss sie tatenlos zusehen, wie er einen Unheilsweg geht. Kaum hat er das Ende dieses Weges erreicht,

steht sie zu Füßen des Sterbenden.

Kaum hat er den letzten Atemzug getan,

legt man ihn ihr tot in den Schoß.

Nicht dem Unheilsgeschehen der Welt als Spektakel nachhetzen, sondern - wie Maria - ihm standhalten,

trotz allem auf das Heil hoffen und nicht aufgeben,

das Leben zu suchen: das gäbe dem Leben eine Chance. Überall auf der Welt.

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Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 19,14-16)

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Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 19,14-16)

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Es war am Rüsttag des Paschafestes, ungefähr um die sechste Stunde.
Pilatus sagte zu den Juden: Da ist euer König! Sie aber schrien: Weg mit ihm, kreuzige ihn! Pilatus aber sagte zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten:
Wir haben keinen König außer dem Kaiser.

Da lieferte er ihnen Jesus aus, damit er gekreuzigt würde.

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Jesus, du bist

durch unsere Angst,

durch unsere Schwäche,

durch einen verräterischen Kuss,

durch unsere Feigheit,

durch unsere Lügen,

durch unsere Ausflüchte verurteilt worden.

Du hast nie andere voreilig verurteilt.

Du hast dich

mit den Armen,

den Verstoßenen,

den Geächteten,

den Prostituierten,

den Entwurzelten

zusammengesetzt,

hast mit ihnen geredet,

ihnen zugehört,

ihnen deine Nähe geschenkt

und mit ihnen an einem Tisch das Brot geteilt.

Du hast die Kranken,

die Hungrigen,

die Verwirrten,

die Zöllner,

die Kleinen und Ungebildeten

um dich versammelt

und hast sie berührt,

getröstet,

geheilt,

die Schuld vergeben

und sie groß gemacht.

Jesus, du hast dein Leben hingegeben für die Menschen, damit sie leben dürfen ohne Zwang und Unterdrückung, ohne Rechthaberei oder Machtausübung, die Menschen verletzt und ihnen ihre Würde nimmt. Zu deinem Leben gehört die Liebe, die Güte, die Offenheit, die Vergebung, die Menschenfreundlichkeit, die Freiheit und die Hingabe an den Menschen.

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Jesus, ich verurteile oft vorschnell Menschen, weil es so leicht ist. Ich nehme mir oft nicht die Zeit,
mich mit den Mitmenschen auseinander zu setzen.
Ein Urteil ist das Ende eines Streites: die Akte wird geschlossen.

Jesus, es fällt mir leicht, mich hinter Gesetzen und Urteilen zu verschanzen: Sie schützen mich davor, das Leid und das Kreuz der Betroffenen an mich heranzulassen.

Jesus, wir Menschen missbrauchen oft die Rolle des Richters. Ich verurteile oft schnell - statt den Weg der Versöhnung zu gehen. Ich verurteile andere, vertrage aber selbst schwer Kritik von anderen.

Jesus, schenke mir Kraft und Einsicht, damit ich nicht vorschnell und ungerecht über andere urteile.

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Wir hatten uns alle verirrt wie Schafe,

jeder ging für sich seinen Weg.

Doch der Herr lud auf ihn die Schuld von uns allen.

Er wurde misshandelt und niedergedrückt,

aber er tat seinen Mund nicht auf.

Wie ein Lamm, das man zum Schlachten führt,

und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer,

so tat auch er seinen Mund nicht auf.

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Jesus,

du liegst am Boden,

erschöpft,

ausgelaugt,

kraftlos,

mutlos,

leidend,

den Tod vor Augen.

Das schwere Kreuz

zieht dich hinab.

Die Balken drücken dich

nach unten,

in den Staub der Erde.

Jesus, du fällst,

denn die Last des Lebens war erdrückend und der Weg dornenreich.

Du bist mit deinen menschlichen Kräften am Ende.

Dein Körper ist ausgezehrt.

Deine Lebensenergie ist verbraucht.

Die Soldaten und Henker nutzen deine Schwäche aus.
Sie schlagen,

verspotten,

geißeln,

zerren und demütigen dich.

Ihr Hass ist grenzenlos,

ihre Wut ist unbezähmbar,

ihr Herz ist versteinert.

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Jesus, die Qualen des Leidens, die Schmerzen der Wunden und die zermürbende Verachtung nehmen kein Ende. Die Knechte lassen dich nicht in Ruhe lassen dich nicht liegen. Es ist für sie nicht genug. Sie treiben dich weiter und foltern dich rücksichtslos bis in den Tod.

Auch wenn deine körperlichen Kräfte nachlassen,
auch wenn die Schläge tiefe Spuren hinterlassen:

Die Liebe, die in dir ist, bleibt lebendig.

Jesus, wenn ich im Leben am Boden liege,

dann lass mich deine Nähe und Liebe spüren.

Schenke mir die Kraft, aufzustehen und weiterzugehen.

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,26)

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,26)

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Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie einen Mann aus Zyrene namens Simon, der gerade vom Feld kam.

Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage.

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Jesus,

du bist immer wieder aufgestanden,

obwohl du mit der Kraft

am Ende warst.

Die Soldaten haben es eilig:

Sie haben den Befehl,

dich auf den Berg Golgota zu bringen.

Die Soldaten sehen

den geschwächten Jesus,

seinen zerfetzten Körper,

die schmerzhafte Dornenkrone auf dem Haupt.

Sie treiben ihn an,

schreien ihn an,

denn er muss den Weg schaffen

bis zum Berg Golgota.

Ein Mann kommt vom Feld.

Es ist Simon.

Die Knechte zwingen ihn

das Kreuz mitzutragen.

Simon geht hinter Jesus her.

Er spürt die Hitze des Tages,

die Last des Kreuzes drückt auf ihn.

Was muss Jesus leiden und ertragen?

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Jesus, du bist ein Schmerzensmann.

Das Leid, die Wunden, die Schmerzen und die Last des Kreuzes drücken dich zu Boden.

In diesen qualvollen Stunden hast du niemanden um Hilfe gebeten.

Allein musstest du den Weg des Leidens gehen.

Deine Freunde haben dich verlassen.

Simon von Zyrene sah dein Leid, aber erst nach einem äußeren Anstoß hat er dir geholfen.

Dadurch wurden ihm die Augen geöffnet für die Not und das Elend, unter dem du littest.

Jesus, hilf uns, die Not anderer wahrzunehmen.

Gib uns die Kraft, ihre Kreuze mitzutragen

und sie auf ihrem schweren Weg zu begleiten.

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,27-30)

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,27-30)

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Es folgte eine große Menschenmenge,

darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten.

Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte:
Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich;
weint über euch und eure Kinder!

Denn es kommen Tage, da wird man sagen:
Wohl den Frauen, die unfruchtbar sind,
die nicht geboren und nicht gestillt haben.

Dann wird man zu den Bergen sagen:
Fallt auf uns!, und zu den Hügeln: Deckt uns zu!

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Voller Mitleid und Mitgefühl treten Tränen in die Augen.

Weinen, weil Worte nichts mehr sagen.

Weinen, aus Hilflosigkeit.

Weinen, weil jede Hilfe zu spät kommt.

Weinen, weil alles so schrecklich, so aussichtslos ist.

Weinen, weil alles so unerträglich ist.

Heute wie damals.

Frauen am Weg weinen über den Kreuzweg Jesu.

Weinen, weil die Hoffnung mit ihm stirbt.

Weinen, weil er ihnen so leid tut.

Weinen über den, der die Tränen trocknete.

Weinen über den, der Mitleid hatte.

Weinen über den, der sich berühren ließ
vom Leid der Menschen.

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Auch heute weinen Menschen angesichts von Flucht und Krankheit, von Katastrophen und Krieg, von Tod und Elend. Weinen aus Mitleid und Hilflosigkeit.

Herr, wir können es schlecht ertragen,
andere weinen zu sehen.

Es ist uns unangenehm und peinlich.

Die Not in der weiten Welt und der Mitmenschen unserer Umgebung berührt uns oft nur am Rande.

Herr, erbarme dich.

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Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 19,23f.)

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Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 19,23f.)

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Nachdem die Soldaten Jesus ans Kreuz geschlagen hatten, nahmen sie seine Kleider und machten vier Teile daraus, für jeden Soldaten einen.
Sie nahmen auch sein Untergewand, das von oben her ganz durchgewebt und ohne Naht war.

Sie sagten zueinander: Wir wollen es nicht zerteilen, sondern darum losen, wem es gehören soll.
So sollte sich das Schriftwort erfüllen: Sie verteilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um mein Gewand.

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Völlig wehrlos das letzte Eigentum verlieren.

Beraubt des Besitzes.

Beraubt der Menschenrechte.

Beraubt der Menschenwürde.

Beraubt des Lebens.

Heute wie damals.

Jesus wird seiner Kleider beraubt.

Beraubt und bloßgestellt vor den Augen der Soldaten.

Beraubt seines letzten Schutzes.

Beraubt wird einer, der andere zärtlich berührte.

Beraubt wird einer, der andere einhüllte in die Liebe Gottes.

Beraubt wird einer, der Geborgenheit und Liebe schenkte.

Beraubt seiner Kleidung und seines Lebens.

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Auch heute werden Menschen ihrer Persönlichkeit,
ihrer Rechte oder ihrer Freiheit beraubt.

Menschen werden gefoltert und eingesperrt,
bloßgestellt in Worten und Taten.

Menschen werden ihres Besitzes beraubt
und ihrer Zukunft.

Herr, wir haben vielleicht wir noch niemanden beraubt. Höchstens jemanden bloßgestellt, blamiert, lächerlich gemacht. Die Lacher auf unserer Seite gehabt.
Unsere Macht ausgespielt über Ohnmächtige
und Wehrlose...

Herr, erbarme dich.

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,44-48)

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Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 23,44-48)

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Es war etwa um die sechste Stunde,
als eine Finsternis über das ganze Land hereinbrach.
Sie dauerte bis zur neunten Stunde.

Die Sonne verdunkelte sich.
Der Vorhang im Tempel riss mitten entzwei. Jesus rief laut:
Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist.

Nach diesen Worten hauchte er den Geist aus.

Als der Hauptmann sah, was geschehen war,
pries er Gott und sagte:
Das war wirklich ein gerechter Mensch.

Und alle, die herbeigeströmt waren und sahen,

was sich ereignet hatte,
schlugen sich an die Brust und gingen betroffen weg.

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Das Leben geht zu Ende.
Der Übergang zum Tod. Sterben.

Sterben nach langem Warten auf den Tod.

Sterben, weil der Tod eine Erlösung ist.

Sterben und nicht wissen, was danach kommt.

Angst vor dem Tod.

Heute wie damals.

Jesus stirbt am Kreuz.

Sein Tod dauert sechs qualvolle Stunden.

Sterben: Er, der das Leben verkündete.

Sterben: Er, der Tote auferweckte.

Sterben: Er, mit dem das Reich Gottes anbrach.

Sterben nach einem Leben für die Menschen.

Sterben: Ist nun alles aus? War alles umsonst?

Ein sinnloser Tod?

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Heute sterben Menschen

nach langer Krankheit oder urplötzlich,

in hohem Alter und als Kinder,

als Fremde und Verwandte,

friedlich und verzweifelt.

Menschen sterben am Ende ihres Lebens

und sind wie tot, obwohl sie noch leben.

Der Tod hat viele Gesichter.

Herr, es ist schwer, mit dem Tod zu leben,

mit der Gewissheit, dass er kommt.

Es ist schwer, Menschen sterben zu sehen

und bei ihnen zu bleiben.

Wir haben Angst vor dem Sterben und dem Tod.

Stärke in uns den Glauben,

dass der Tod nicht der Schlusspunkt des Lebens ist, sondern der Anfang eines neuen Lebens bei dir.

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Vom Schmerz gezeichnete Mütter und ihre toten Kinder. Am Ende welcher Unheilswege begegnen wir ihnen? Kreuzestode: 30.000 Kinder jeden Tag, weltweit.

Durch Hunger und Durst,

mangelnde Gesundheitsversorgung,

Krieg und Vertreibung.

Bekommen wir das wirklich mit?

Den Tod der Kinder, den Schmerz der Mütter?
Wir beten um Gottes Erbarmen:

Von unserer Scheu, mit dem Tod zu leben, befreie uns, Herr.

Von der Hinnahme vermeidbaren Sterbens befreie uns, Herr.

Von Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit befreie uns, Herr.

Herr Jesus Christus,

der du als Toter im Schoß deiner Mutter liegst,

erbarme dich über uns und über die ganze Welt.

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Herr Jesus Christus, du Sieger über Sünde und Tod,

du hast uns auf dem Kreuzweg durch die Geheimnisse deines Leidens und deiner Auferstehung gestärkt und aufgerichtet.

Begleite uns alle Tage auf unserem Lebensweg
und führe uns ans Ziel unseres Lebens,

hinein in die Fülle des Lebens in Gottes Neuer Welt.

Das bitten wir dich, der du mit dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes lebst und Leben schenkst in Ewigkeit. Amen.