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Pueblos indígenas de Guatemala, invisibilizados en la pandemia

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Marta Elena Casaús / Guatemala Linaje y Racismo

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Esta etnia procede del mestizaje de grupos originales de África y del Caribe. Son conocidos también como caribes negros o garinagu. Actualmente hay cerca de 10,000 garífunas en Guatemala. Su cultura enfatiza mucho en la música y el baile. Su religión consiste en una mezcla del catolicismo, africanismo y creencias indígenas.

Exclusión

Los garífunas han sido no solo temidos, sino también discriminados por los guatemaltecos, siendo acusados de venerar al diablo, prácticas vudú, poligamia e incluso hablar un idioma secreto.

Durante la celebración del Día Nacional del Pueblo Garífuna guatemalteco, organizaciones garífunas de Guatemala denunciaron que existe exclusión, invisibilización, racismo y discriminación por parte del Estado. Estas comunidades han sido despojadas de sus territorios e indicaron que los espacios de participación política han sido limitados para ellos, ya que tienen pesencia en pocas endidades del estado.

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La exclusión de una cultura o de una forma cultural se basa en el convencimiento de que la cultura que se excluye es tan perversa que hay que eliminarla mediante tácticas de marginación o de exterminio físico.

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Es una lengua de origen maya y uno de los idiomas cooficiales de Guatemala. Conforma parte de la familia de las lenguas mayas y pertenece más particularmente a la rama quicheana. Abarca las Verapaces, Petén, Izabal y el oriente de Quiché, así como Quintana roo, Yucatán, Tabasco, Copán, la parte sur de Belice, la parte norte de Honduras y en la actualidad existe un gran número de personas que vive en Estados Unidos.

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Según UNESCO, Guatemala es un país multicultural, plurilingüe y multiétnico, contamos con 25 idiomas, siendo 22 mayas entre ellos el garífuna, xinca y español

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También llamado cakchiquel o Caqchikel, este pueblo indígena proviene de las tierras altas del occidente de Guatemala. Su lengua es el Cachiquel, también llamado Cachiquero, y cuenta con 1.032,128 hablantes en todo el país. Su economía se basa principalmente en la agricultura a pequeña escala y la artesanía. En relación a sus creencias religiosas, la Luna es de gran importante, honrándola realizando actividades diferentes en cada una de sus fases.

Exclusión

Este pueblo indígena ha sufrido de discriminación, indicando que el principal motivo de esta es el uso del traje maya. Esto se presenta principalmente en las mujeres, ya que hacen un mayor uso del traje maya, a diferencia de los hombres.

Testimonio de 3 estudiantes Kaqchikeles discriminadas en la Universidad de San Carlos de Guatemala.

“…El traje es uno de los elementos bastante expuesto….es nuestra ficha de presentación que te ven a kilómetros, que te marca, Si, tú no te cambias el traje es como el lunar de siempre…porque eres la única…entonces es ese hecho de cómo puyarte constantemente, es aquello de sentirte mal, señalada, cuestionada, marginada, porque eso es lo que se hace, este hecho no es agradable, entonces que haces. Empiezas a cambiar la ropa…”

“…Recuerdo un catedrático de Administración nos decía cuando estaba en el segundo semestre váyanse preparando para quitarse esa ropa…” “…Es contradictorio, porque si uno utiliza otro tipo de ropa, en este caso el pantalón o lo que sea, la gente como que lo absorbe a uno…”

“…Un profesor me identifico en una de sus clases , -“mire, usted la del traje”…”

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El jakalteko es un pueblo maya de Guatemala. Ellos han vivido en las faldas de las montañas de los Cuchumatanes en el departamento de Huehuetenango en el noroeste de Guatemala desde la época precolombina, en torno al municipio de Jacaltenango.

Debido a la guerra civil de ese país durante la década de 1980, algunos miembros del grupo huyeron de Jacaltenango para refugiarse en el territorio chiapaneco, donde en la actualidad suman alrededor de seis centenares de personas sobre todo en el ejido de Guadalupe Victoria.

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Históricamente ser indígena en Guatemala ha significado cargas valorativas negativas que los han situado en una relación jerárquica de extrema desigualdad. La discriminación se manifiesta en la falta de respeto y vigencia de los derechos humanos de los cuales son titulares, los coloca en una situación pobreza y pobreza extrema.

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La comunidad lingüística Poqomam tiene los siguientes límites: al norte las comunidades K'iche, Kaqchikel y Achi; al oeste, la Kaqchiket al sur y el este la castellana, con dos enclaves Poqomam.

Alrededor del año 1000 d.C, este grupo ocupaban la comunidad que hoy se conoce como la Verapaz.

Según Marcelino Mascut, la razón de que las personas que conforman este grupo étnico combinen el poqomam y el español es por la marginación, discriminación, y racismo que han sufrido. Pero grupos de campesinos, estudiantes y maestros lucharon fuertemente para recuperar el idioma y así en 1900 crean la Asociación Cultural Poqomam Qawinaqel

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Los miembros de esta comunidad le dan especial importancia a los cuatro puntos cardinales en referencia a los cuatro colores del sagrado maíz (negro, rojo, blanco y amarillo) respetando la vida y la Madre Naturaleza.

Tienen sacerdotes mayas o guías espirituales encargados de realizar ceremonias especiales pidiendo por la salud, cosecha y bienestar de la comunidad

Este pueblo, aunque pequeño y dispersos, todavía conserva tradiciones antiguas como la danza de El Amanecer o Sajb’iehil que tiene fines religiosos con uso de violín y guitarra.

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Es un grupo étnico de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz. Salamá, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jerónimo conforman los únicos municipios de Guatemala donde el idioma materno es el achí.

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La tasa de homicidios en Guatemala es una de las más altas de Latinoamérica y el Caribe. Desde el año 2000, se presenta un escenario de violencia generalizada, siendo uno de los países más violentos de Latinoamérica.

Esta violencia e inseguridad está relacionada con la exclusión social y la falta de aplicación de la ley en un contexto de debilidad institucional agravado por el actuar del crimen organizado y el uso desmesurado de la seguridad privada.

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Los mam de México y Guatemala: un pueblo binacional entre la autonomía y la heteronomía

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Los mames son un conjunto de comunidades étnicas de descendencia maya, en las cuales han compartido a lo largo de la historia y siguen compartiendo un mismo territorio, idioma, cultura etc.

Exclusión

El sometimiento y la explotación de la fuerza de trabajo indígena mam se acentuó con la conquista y la colonización española por medio de mecanismos como la encomienda, los repartimientos o el despojo de las tierras agrícolas. Posteriormente, durante los procesos de independencia de la corona española y la adopción del sistema finquero, las clases dominantes y los dueños de las fincas dieron continuidad a la dependencia económica, política y a la sobreexplotación de la fuerza de trabajo de la población mam. Durante los años setenta del siglo XIX, y antes del auge de la producción cafetalera mediante el sistema de fincas, la región del Soconusco se caracterizaba por su extremado aislamiento y escasa población, donde unas dos mil familias mam vivían de la producción agrícola para el autoconsumo.

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Una característica principal  de este grupo fue el uso del idioma Xinca que es el único de la región que no se relaciona con el maya y por está razón realizaron esfuerzos para salvar su idioma y creando el Consejo del Pueblo Xinca, los Xincas buscan preservar su identidad debido a que está al borde de la extinción y se encuentran dispersos en departamentos como Santa Rosa, Jalapa y Jutiapa, pues sus orígenes se remontan desde la historia precolombina.

Además de esto, han sufrido por siglos discriminación, racismo y exclusión. Pero volvieron a hacer presencia gracias a la negociación de los acuerdos de Paz, en el año 1996.

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Indígenas Sakapultecos. El grupo etnico se localiza en la ciudad de Sacapulas, en el departamento de El Quiche , Guatemala

El sakapulteco es una lengua mayense, relacionada con el quiché, y son unas 10.000 personas aproximadamente las hablantes.

Conoce mas de la etnia en este link
https://www.ecured.cu/Sacapulteco_(etnia)

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Concepto:

Indígenas

Indígenas Sakapultecos. El grupo étnico sakapulteco se localiza en la ciudad de Sacapulas, en el departamento de El Quiché, Guatemala.

La comunidad Lingüística Sakapulteca limita al norte con la región K´iche´ al noroeste con la Awakateca; al sur, al oeste y al este con la K´iche.

Demografía

Tiene una superficie de 213 kilómetros cuadrados y una población de 43 439.00 habitantes.

La palabra Sacapulas proviene de la lengua náhuatl: Zaca (forma reducida o abreviada de zacatl) y pulo (paja), que viene a significar "zacate desmenuzado". En el Popol Vuh también podemos encontrar otra manera de mencionarlo, lo hace como: Tuhulhá, Tunal o Tuj, que quiere decir "baños de vapor" o "temascal". Y por si no nos quedamos satisfechos pensando que igual estas maneras de interpretar Sacapulas no son las correctas, existe una tercera versión por parte de los vecinos del municipio. La que dice que, en sakapulteco, significa sac: blanco, pulhá: semilla de maíz, que traducido quiere decir "la tierra del maíz blanco".

Existen varias historias sobre el origen de la comunidad sakapulteka. Una de ellas, de acuerdo al "Título de los señores de Sacapulas", narra que la familia Canil fundó el señorío en una región del sur de Guatemala, pero en el siglo XV se trasladó a orillas del río Chixoy, esto debido posiblemente a las invasiones de otros grupos prehispánicos a su territorio".

En la época prehispánica, Sacapulas fue la capital de un poderoso señorío, un centro estratégico importantísimo en el comercio, especialmente por sus yacimientos de sal. Los únicos existentes prácticamente en todo el territorio de influencia Kiche'. Entre los años 700 y 900 de nuestra era algunos territorios del señorío cayeron en poder de los toltecas, lo que produjo una fuerte influencia de esta cultura y a la vez una buena relación de paz y convivencia, al igual que con otros grupos étnicos de la región, kakchikeles, rabinales y tzutuhiles, que aunque frágil, poco a poco las alianzas se fueron fortaleciendo por los casamientos entre los diferentes linajes.

A la llegada de los españoles, y tras derrotar Francisco de Castellanos a Uspantán, el territorio fue conquistado en 1530. Algunos años más tarde, en 1549, eran los españoles Antón de Morales y Juan Páez los que se beneficiaban de la encomienda y el producto principal que recibían era la sal. A partir de ese año los misioneros dominicos comenzaron a reunir a la población nativa en las llamadas "Reducciones o pueblos de indios, en cumplimiento de una Cédula Real de la Corona Española y siguiendo instrucciones de Pedro Ramírez de Quiñones. No tardó en construirse el convento dominico, en 1553, y en convertirse en el centro de expansión católica más importante en la región Quiché y en enlace de los centros de Chiapas y las Verapaces. Cincuenta años después de su fundación, el convento de Sacapulas tenía a su cargo 14 pueblos y 3.340 indígenas que pagaban diezmo. Sin embargo, a partir de dar comienzo el siglo XVII fue perdiendo importancia, hasta quedar anexado al convento mayor de Santa Cruz del Quiché.

A principios de la última década del siglo XVII Sacapulas fue dividido en 6 comunidades: San Pedro, San Sebastián, Santiago, Santo Tomás, San Francisco y Santo Domingo, quedando ésta última en la más grande y rica por la posesión de las salinas. Una circunstancia que provocó numerosos conflictos entre las comunidades por el control de las tierras, especialmente donde había sal.

Sacapulas fue declarado "Monumento Nacional Pre-colombino" por acuerdo gubernativo del 24 de abril de 1931. Posee varios sitios arqueológicos: Chuitinamit, Tierra Blanca, Xolcopol y Xutixtiox.

Los sakapultecos se dedican especialmente a la agricultura. Es uno de los municipios más productivos del departamento de El Quiché, y durante todo el año se producen verduras, como: tomate, cebolla, aguacates, manías y en la época del verano, mangos, naranjas, limones, nances, papaya, caña de azúcar, maíz y frijol. También es importante su producción de sal negra. Otras actividades laborales y económicas son la elaboración y venta de dulces típicos, melocha, alfeñique, alboroto de colores y otros tradicionales.

Se dice que su idioma es una mescla del k´iche, Tz´utujil, Sipakapense. En la actualidad, se habla en todas partes de sacapulas (en el mercado o plaza, la iglesia, o municipalidad, la escuela o durante las fiestas).Es el idioma dominante.

El sakapulteco es una lengua mayense, relacionada con el quiché, y son unas 10.000 personas aproximadamente las hablantes.

Costumbres

La tradición sakapulteca recuerda: que no existía el sol, la noche ni el día. Se reunían con candelass, pom, incienso e instrumentos musicales para rogarle a Dios que les diera claridad.

La luna fue muy importante, cuando había luna llena, cortaban árboles para obtener madera, construían sus casas y las parejas se preparaban para tener hijos sanos y fuertes.

Celebraban una fiesta llamada Waxaqib´B´atz para recordad el día en que salió el sol. UMG JF Anteriormente la comunidad sakapulteka formó parte del pueblo K'iche'.

Se respeta la herencia de los antepasados, se fortalecen las antiguas costumbres y formas de vida. Consideran que la muerte es la transición hacia el inframundo, donde sus antepasados cuidan de ellos. Los sakapultekos contemplan a sus antepasados fallecidos un pilar fundamental de sus creencias.

Aunque varias religiones se han practicado en el territorio, los sacerdotes mayas llevan a cabo sus propias ceremonias y enseñan su religión con base en lo que recuerdan y cuentan los abuelos y abuelas. SAKAPULTECOS: Quiché: Sacapulas La religión que predomina entre los sakapultecos es la católica.

La mayoría de viviendas sakapultekas han sido construidas con materiales contemporáneos como block, cemento, ladrillo y lámina, aunque aún existen viviendas construidas con paredes de adobe.

Sitios arqueológicos y turísticos

A pocos kilómetros de Lamac se encuentra un lugar maravilloso, situado a orillas del río Chixoy, conocido como Tuja´ (temascal o baño de vapor).

Al pie de una de las construcciones de Chuitixtiox se encuentra un jaguar moldeado en estuco (una especie de cemento menos duro).

Vestimenta

Los hombres ya no utilizan la vestimenta tradicional y la han sustituido por prendas de estilos contemporáneos.

El huipil tradicional era confeccionado con tela de manta blanca con diversos bordados en forma de animales en la espalda, hechos de distintos colores. Actualmente se porta un huipil elaborado con tela comercial de diferentes colores y largos encajes con terminaciones en picos, el cuello es redondo y debajo del cuello resaltan seis picos de color negro.

Festividades

Fiesta Santo Domingo de Guzmán: Se realiza del 1 al 4 de agosto (día principal, 4 de agosto).

Gastronomía

Está constituida principalmente por frijol, maíz y diversas verduras cosechadas en la región, sin embargo la comida y bebidas tradicionales son: pinol de gallina de patio o de chompipe, atol de elote y atol de haba.

Artes y artesanías

Muchas familias sakapultekas se dedican a la elaboración de alfinique.

Únicos, quichelenses que elaboran artesanías en morro. Son famosos sus jícaras y guacales, utilizadas para tomar agua, guardar productos y lavar.

Tambien caramelos elaborados con caña de azúcar y "los alborotos", así como sus dulces sandías, papayas son hábiles orfebres.

En la ciudad hay una alcaldía indígena formada por un alcalde primero, alcalde segundo, sindico y cuatro regidores, elegidos por los principales, quienes fueron alcaldes.

Antiguamente, la alcaldía indígena tenía mucha autoridad y podía resolver los problemas de la población. Los alcaldes auxiliares son los máximos representantes de la comunidad.

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Concepto: Indígenas Indígenas Sakapultecos. El grupo étnico sakapulteco se localiza en la ciudad de Sacapulas, en el departamento de El Quiché, Guatemala. La comunidad Lingüística Sakapulteca limita al norte con la región K´iche´ al noroeste con la Awakateca; al sur, al oeste y al este con la K´iche.