# data[].attributes.body
القرآن الكريم لم يستخدم لفظة " لغة" مطلقا ( واستخدم الجذر ( ل غ و ), إحدى عشرة مرة

المُلاحظ: أن العرب لم تستخدم لفظة " لغة “ إلا بمعنى اللهجة في استخدامها المعاصر، فتقول: لغة قريش، وقيس

وقد فسر أهل العلم قوله تعالى: بلسان قومه أي بلسان  قريش، وهذا يدل على أن اللسان عندهم يطلق على اللهجة أيضا.

وبوب البخاري في صحيحه (باب نزل القرآن بلسان قريش)، ثم ذكر أثر عثمان بن عفان: إذا اختلفتم في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم.

وهذا شديد الوضوح في أن اللسان معناه اللهجة.

وقوله تعالى: واختلاف ألسنتكم يشمل اختلاف لغات العالم، وكذلك يشمل اختلاف اللهجات، كما صرح بذلك المفسرون.

فقصر معنى (اللسان) على لغات العالم فقط خطأ واضح.

فالخلاصة أن إطلاق (اللسان) يشمل اللهجة ويشمل اللغة، و(اللغة) أيضا تشمل اللسان واللهجة.

# data[].attributes.headline
              رزان البراهيملم يذكر القزآن الكريم كلمة ( اللغة ) ولكن ذكرت كلمة ( اللسان ) في العديد من الآيات مثل: وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه

# data[].attributes.subject
              رزان البراهيملم يذكر القزآن الكريم كلمة ( اللغة ) ولكن ذكرت كلمة ( اللسان ) في العديد من الآيات مثل: وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه

# data[].attributes.headline
ديما بنت خالد ال سعود

# data[].attributes.subject
ديما بنت خالد ال سعود

# data[].attributes.body
وجدت كلمة (اللسان) في العديد من الايات القرانية مثل في سورة طه: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ } و في سوره البقرة :{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ . صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ} و صور كثيرة اخرا.
كلمة (اللغة) لم تورد في اي اية قرآنيه

# data[].attributes.headline
لم اجد كلمة اللغة في القران ولكن اللسان وردة في العديد من ايات مثل

# data[].attributes.subject
لم اجد كلمة اللغة في القران ولكن اللسان وردة في العديد من ايات مثل

# data[].attributes.body
وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

# data[].attributes.headline
سارا عبدالمحسن

# data[].attributes.subject
سارا عبدالمحسن

# data[].attributes.body
وردت كلمة ( اللسان ) في آيات كثيرة في القرآن الكريم، مثل: (وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) ﴿٨٤ الشعراء﴾
ولكن لا يوجد كلمة (لغة) بالمعنى المقصود. وأقرب كلمة وردت في القرآن لها كانت لفظة (لسان): (بلسان عربي مبين، بلسان قومه ...)

# data[].attributes.body
القرآن الكريم لم يستخدم لفظة " لغة" مطلقا
لكن كلمة اللسان وردت في العديد من الآيات مثل (لسان عربي مبين)
و (بلسان عربي مبين)

# data[].attributes.headline
وجدت كلمه اللسان في العديد من الآيات القرئانيه ولم اجد اللغة 

# data[].attributes.subject
وجدت كلمه اللسان في العديد من الآيات القرئانيه ولم اجد اللغة 

# data[].attributes.headline
لولوة سليمان

# data[].attributes.subject
لولوة سليمان

# data[].attributes.body
وجدت الكثير من كلمة اللسان في القرآن كآية * لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾
أما اللغة فلم توجد في القرآن أبدا

# data[].attributes.headline
اللسان الواحد هو الكلام، وهو (أمة اللغات ولغة الأمة)، وهو وعاء يحتوي مجموعة من اللغات المتقاربة المتجانسة المتعارفة (الشعوب والقبائل)، وهو طريقة الإنسان في الكلام وترجمة الدلالات والمعان المخزنة لديه إلى نطق باللسان وإخراج للأصوات والحروف والحركات والسكنات، وهو مجموعة العناصر المميزة المشتركة بين مجموعة متقاربة متجانسة من اللغات (العائلة اللغوية الواحدة).أما اللغة فهي (جزء من أجزاء اللسان الواحد)، وهي كل فرد من أفراد (العائلة اللغوية الواحدة)، تتشابه في عناصرها الأساسية المميزة، وتختلف في بعض علاماتها الفارقة الثانوية.لذلك تجدهم أحيانا يصفون (اللسان) بأنه (لغة) مجازا، وهذا صحيح جائز لأنه مما يسمح به ويجيزه اللسان العربي (مجازا) من باب إطلاق اسم الجزء على الكل. أما في القرآن الكريم فقد لزم استخدام كلمة (اللسان) بمعناها الحقيقي تمشيا مع السياق الذي وردت فيه، ولم يكن هناك سياق يوجب استخدام الكلمة بمعناها المجازي، ولم تكن هناك حاجة إلى ذلك.اللسان لا يكون من غير صوت ونطق وكلام، أما اللغة فقد تكون بلا صوت ولا نطق ولا كلام!

# data[].attributes.subject
اللسان الواحد هو الكلام، وهو (أمة اللغات ولغة الأمة)، وهو وعاء يحتوي مجموعة من اللغات المتقاربة المتجانسة المتعارفة (الشعوب والقبائل)، وهو طريقة الإنسان في الكلام وترجمة الدلالات والمعان المخزنة لديه إلى نطق باللسان وإخراج للأصوات والحروف والحركات والسكنات، وهو مجموعة العناصر المميزة المشتركة بين مجموعة متقاربة متجانسة من اللغات (العائلة اللغوية الواحدة).أما اللغة فهي (جزء من أجزاء اللسان الواحد)، وهي كل فرد من أفراد (العائلة اللغوية الواحدة)، تتشابه في عناصرها الأساسية المميزة، وتختلف في بعض علاماتها الفارقة الثانوية.لذلك تجدهم أحيانا يصفون (اللسان) بأنه (لغة) مجازا، وهذا صحيح جائز لأنه مما يسمح به ويجيزه اللسان العربي (مجازا) من باب إطلاق اسم الجزء على الكل. أما في القرآن الكريم فقد لزم استخدام كلمة (اللسان) بمعناها الحقيقي تمشيا مع السياق الذي وردت فيه، ولم يكن هناك سياق يوجب استخدام الكلمة بمعناها المجازي، ولم تكن هناك حاجة إلى ذلك.اللسان لا يكون من غير صوت ونطق وكلام، أما اللغة فقد تكون بلا صوت ولا نطق ولا كلام!

# data[].attributes.headline
ساره خالد السويلم                                             لم ترد  لفظة (لغة) بالمعنى المقصود في أيامنا. وأقرب كلمة وردت في القرآن لها المعنى كانت لفظة (لسان): بلسان عربي مبين، بلسان قومه ...)

# data[].attributes.subject
ساره خالد السويلم                                             لم ترد  لفظة (لغة) بالمعنى المقصود في أيامنا. وأقرب كلمة وردت في القرآن لها المعنى كانت لفظة (لسان): بلسان عربي مبين، بلسان قومه ...)

# data[].attributes.headline
وجدت ايات عن اللسان اكثر من اللغة

# data[].attributes.subject
وجدت ايات عن اللسان اكثر من اللغة

# data[].attributes.headline
منيرة الطيار ١٢-ب 

# data[].attributes.subject
منيرة الطيار ١٢-ب 

# data[].attributes.body
وجدت العديد من الآيات التي تتضمن كلمة اللسان، هذا يوضح اهمية تلك النعمه و اهمية استخدامها بالطرق الصحيحه و استشعار تلك النعمه الكبيره. لم اجد كثير من الايات عن اللغه و ذلك لا يقلل من اهميتها. لان اللغه هي اساس كل شيء فحتى القرآن مكتوب باللغة العربيه.

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾

وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ﴿١٠٣ النحل﴾

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠ مريم﴾

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤ الشعراء﴾

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٧٨ آل عمران﴾

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴿٤٦ النساء﴾

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴿٤ ابراهيم﴾

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ﴿٦٢ النحل﴾

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١١٦ النحل﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩٧ مريم﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه﴾

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤ النور﴾

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴿١٣ الشعراء﴾

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾

هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ﴿٣٤ القصص﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴿٢٢ الروم﴾

فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿١٩ الأحزاب﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨ الدخان﴾

وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾

يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿١١ الفتح﴾

وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ﴿٢ الممتحنة﴾

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦ القيامة﴾

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩ البلد﴾

# data[].attributes.headline
القرآن الكريم لم يستخدم لفظة " لغة" مطلقا ( واستخدم الجذر ( ل غ و ), إحدى عشرة مرة على ثلاث صور: فعل أمر في صيغة الجمع ( مرة واحدة) اسم فاعل بصيغة المؤنث( مرة واحدة ),( والمصدر, لغو) ( تسع مرات ) 

# data[].attributes.subject
القرآن الكريم لم يستخدم لفظة " لغة" مطلقا ( واستخدم الجذر ( ل غ و ), إحدى عشرة مرة على ثلاث صور: فعل أمر في صيغة الجمع ( مرة واحدة) اسم فاعل بصيغة المؤنث( مرة واحدة ),( والمصدر, لغو) ( تسع مرات ) 

# data[].attributes.body
لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ( البقرة : 225)

وعندما تتحدث عن اللغة بمعناها الشامل والمحدد لجنس من الناس، فإنها تستخدم التعريف بـ" اللسان "، فتقول لسان عربي، وحبشي، وفارسي، ورومي، وسرياني، وعجمي عموما
لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ النحل103
شهد ال جارالله
12-b

# data[].attributes.headline
وجدت كثير من آيات قرآنية تخص اللسان مثل( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ  لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ .ولكن لم أجد آيات تخص اللغة

# data[].attributes.subject
وجدت كثير من آيات قرآنية تخص اللسان مثل( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ  لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ .ولكن لم أجد آيات تخص اللغة

# data[].attributes.body
جنا العيسى
12-B

# data[].attributes.headline
ساره عبدالعزيز المقبل

# data[].attributes.subject
ساره عبدالعزيز المقبل

# data[].attributes.body
وجدت العديد من الايات القرانيه التي ودرت فيها كلمه لسان، مثل: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} . ولم اجد كلمه لغه في القران ولكن وجدت بعض الكلمات التي تدل على نفس المعنى.

# data[].attributes.headline
12B مها السبيعي

# data[].attributes.subject
12B مها السبيعي

# data[].attributes.body
وجدت تصاريف لكلمة لغة مثل:
وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه

وكلمة اللسان وردت ٢٥ مرة مثل:

وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

وكذلك وردت كلمة لسان بمعنى لغة في الآية:
قال تعالى: {{ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}}

# data[].attributes.headline
العنود الجماز

# data[].attributes.subject
العنود الجماز

# data[].attributes.body
فسّر قوله تعالى : ( قوله تعالى : فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب إنهم مرتقبون ) من سورة الدخان :
* قوله تعالى : فإنما يسرناه يعني القرآن ، أي : سهلناه بلغتك عليك وعلى من يقرؤه لعلهم يتذكرون أي : يتعظون وينزجرون . ونظيره : ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر فختم السورة بالحث على اتباع القرآن وإن لم يكن مذكورا ، كما قال في مفتتح السورة : إنا أنزلناه في ليلة مباركة ، إنا أنزلناه في ليلة القدر على ما تقدم .

# data[].attributes.headline
لولوة سعيدان

# data[].attributes.subject
لولوة سعيدان

# data[].attributes.body
اكلمة {لسان} وردت في القرآن الكريم لمعان متعددة:

فقد وردت بمعنى (العضو المعروف)، كقوله تعالى: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ}، {وَأَخِي هَرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي )لِسَانًا}، {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قولي).

وتأتي تارة ويقصد بها (الثناء الحسن)، كقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا}  وكقوله تع{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ}5).

وقد تأتي في سياق آخر ويراد منها (اللغة)، كقوله تعالى: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} (6)، و{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ} و، وكقوله تعالى: {لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ}8).

# data[].attributes.body
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾

وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ﴿١٠٣ النحل﴾

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠ مريم﴾

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤ الشعراء﴾

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٧٨ آل عمران﴾

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴿٤٦ النساء﴾

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴿٤ ابراهيم﴾

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ﴿٦٢ النحل﴾

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١١٦ النحل﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩٧ مريم﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه﴾

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤ النور﴾

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴿١٣ الشعراء﴾

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾

هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ﴿٣٤ القصص﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴿٢٢ الروم﴾

فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿١٩ الأحزاب﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨ الدخان﴾

وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾

يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿١١ الفتح﴾

وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ﴿٢ الممت

# data[].attributes.headline
آيات ورد فيها "لسان"

# data[].attributes.body
آيات ورد فيها "لسان"
* لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾
* وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾
* لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ﴿١٠٣ النحل﴾
* وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠ مريم﴾
* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤ الشعراء﴾
* وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٧٨ آل عمران﴾
* وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴿٤٦ النساء﴾
* وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴿٤ ابراهيم﴾
* وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ﴿٦٢ النحل﴾
* وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١١٦ النحل﴾
* فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩٧ مريم﴾
* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه﴾
* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾
* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤ النور﴾
* وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴿١٣ الشعراء﴾
* بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾
* هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ﴿٣٤ القصص﴾
* وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴿٢٢ الروم﴾
* فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿١٩ الأحزاب﴾
* فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨ الدخان﴾
* وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾
* يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿١١ الفتح﴾
* وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ﴿٢ الممتحنة﴾
* لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦ القيامة﴾
* وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩ البلد﴾

لولوه الميمان

# data[].attributes.headline
ت ورد فيها "لسان"

# data[].attributes.subject
ت ورد فيها "لسان"

# data[].attributes.body
نجلا و غادة و هالة

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾

وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ﴿١٠٣ النحل﴾

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠ مريم﴾

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤ الشعراء﴾

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٧٨ آل عمران﴾

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴿٤٦ النساء﴾

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴿٤ ابراهيم﴾

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ﴿٦٢ النحل﴾

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١١٦ النحل﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩٧ مريم﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه﴾

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤ النور﴾

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴿١٣ الشعراء﴾

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾

هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ﴿٣٤ القصص﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴿٢٢ الروم﴾

فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿١٩ الأحزاب﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨ الدخان﴾

وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾

يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿١١ الفتح﴾

وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ﴿٢ الممتحنة﴾

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦ القيامة﴾

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩ البلد﴾

# data[].attributes.headline
سديم الحربي ونوره بحيري

# data[].attributes.subject
سديم الحربي ونوره بحيري

# data[].attributes.body
‎قال تعالى: {{ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}}.

‎(وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

‎تعالى : فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب إنهم مرتقبون

# data[].attributes.body
وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾
عليا/دانه/جوهره/لطيفة

# data[].attributes.body
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴿٧٨ المائدة﴾

وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ﴿١٠٣ النحل﴾

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴿٥٠ مريم﴾

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴿٨٤ الشعراء﴾

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٧٨ آل عمران﴾

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴿٤٦ النساء﴾

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴿٤ ابراهيم﴾

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ﴿٦٢ النحل﴾

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١١٦ النحل﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿٩٧ مريم﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿٢٧ طه﴾

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤ النور﴾

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴿١٣ الشعراء﴾

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾

هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ﴿٣٤ القصص﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ﴿٢٢ الروم﴾

فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿١٩ الأحزاب﴾

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨ الدخان﴾

وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾

يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿١١ الفتح﴾

وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ﴿٢ الممت

# data[].attributes.headline
اللغة واللسان في القرآن الكريم 

# data[].attributes.subject
اللغة واللسان في القرآن الكريم 