# data[].attributes.body
Dal 1500 in poi nascono città concepite come appostamenti militari, pur essendo anche e magari in prevalenza abitate da civili. Il loro circuito murario, di terrapieni e muraglioni sagomati a stella, è sgombro da edifici esterni per un "guasto" profondo dagli 80 ai 150 metri. Numerosa la guarnigione, e sia la pianta a raggi che la presenza evidente di caserme, magazzini, comandi, indica che la città sta lì come ostacolo a invasioni o a colpi di mano. Esempio tipico: Palmanova, nel Friuli, nata nel 1602 esplicitamente come avamposto militare.
Nell'8oo i bastioni o scompaiono o sono declassati a zona verde, la città li supera espandendosi, ma c'è un'area di rispetto circostante nella quale sorgono i Forti, strutture in muraglioni e terrapieni e/o in cemento anche armato con torrette d'acciaio, che formano una "cintura". A volte si mantengono i bastioni (vedi: Verona) ed il guasto come "corpo di piazza". Anche queste città rimangono cmq città fortezza, con una forte presenza militare e destinate (come Liegi, Namur, Verdun) sostanzialmente a supportare questa presenza difensiva.

# data[].attributes.body
Come altre città-fortezza degli Achei, Micene era posta su un’altura. La città venne fortificata in tre fasi, tra il 1350 e il 1200 a.C. circa, per difendersi da popolazioni vicine. La cingevano mura possenti, formate da grandi blocchi di pietra, accessibili solo dal lato occidentale, dove si apre l’imponente Porta dei Leoni. Fuori dall’acropoli si trovano numerose tombe aristocratiche, con ricchi corredi funebri.
Nella parte più alta dell’acropoli si ergeva il palazzo reale, a sua volta circondato da mura, vera cittadella fortificata.
Qui si trovavano la residenza del sovrano, le abitazioni degli aristocratici e i luoghi di culto.
Al centro del Palazzo si trovava il mègaron. Questo era costituito da un’ampia sala, sede del trono e luogo di ricevimento. Vi ardeva il focolare sacro, individuato da una pietra circolare delimitata da quattro colonne, ed era accessibile attraverso altri ambienti colonnati.
Si accede alla cittadella mediante la Porta dei Leoni, posta sul lato occidentale delle mura.
Dentro la cittadella si trovavano, in un recinto circolare (circolo funerario A), delle tombe aristocratiche, del tipo ‘a fossa’, ovvero scavate nella roccia.

# data[].attributes.body
Il termine greco polis è abitualmente tradotto con “città-stato”, la polis fu un modello di struttura tipicamente greca che prevedeva l'attiva partecipazione degli abitanti liberi alla vita politica. In contrapposizione alle altre città-stato antiche, la peculiarità della polis non era tanto la forma di governo democratica od oligarchia, ma l'isonomia: il fatto che tutti i cittadini liberi soggiacessero alle stesse norme di diritto, secondo una concezione che identificava l'ordine naturale dell'universo con le leggi della città. Queste erano concepite come un riflesso della Legge universale preposta a governo del mondo.

L'armonia esistente fra la polis e gli individui che la componevano era assimilata così a quella esistente in natura fra il tutto e le sue singole parti. In virtù di una tale corrispondenza l'uomo greco era portato a sentirsi organicamente inserito nella sua comunità. Ognuno trovava la propria realizzazione nella partecipazione alla vita collettiva e nella costruzione del bene comune.

Questo modello di armonia tra pòlis sarebbe poi iniziato ad entrare in crisi con l'avvento della sofistica, i cui esponenti erano soliti mettere in dubbio l'esistenza di fondamenti universali insiti nella natura, sulla base di un soggettivismo e un individualismo sempre più accentuati, che avrebbero progressivamente intaccato lo spirito di cittadinanza della polis.