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- Se sugieren muchas materias cuando la prioridad del CI no es solamente lo intelectual.
- Redactar con claridad los objetivos de la dimensión intelectual

- Revisar el objetivo general porque lo consideramos muy vago. Sugerimos tener en cuenta el primer párrafo de la naturaleza para redactar tal objetivo.

- Hacer una presentación más esquemática en  los criterios que se presentan.

- Repensar los diferentes "saberes"que aparecen en el texto.

- El subtítulo de la "dimensión intelectual" de la página 9 debe llamarse de otra manera.

- Los párrafos penúltimo y antepenúltimo de la página 9 no pertenece a esta dimensión.

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1.- La redacción del marco de la realidad corresponde a aspectos generales y no sólo a esta dimensión.
2.- Se citan páginas, es necesario especificar las fuentes
3.- Corregir en la página 8 la palabra jusoptimizando
4.- En el marco doctrinal aparecen 5 de 11 páginas el celibato hay que equilibrar. mayor acentuación el aspecto espiritual
5.- Que la espiritualidad sea un espiritualidad encarnada expresada en las virtudes

Comentario del Equipo 5:
1. Es importante que el documento exprese los rasgos fundamentales de la identidad y la espiritualidad del sacerdote diocesano.
2. En el borrador está bien expresada la relación de la espiritualidad con la vida personal individual, pero falta señalar la relación de la espiritualidad con el compromiso cristiano (con el Reino, con el mundo, con la misión, con la sociedad, con los pobres), también falta señalar la relación de espiritualidad con comunidad.
3. ¿En verdad es necesario tanto espacio para hablar del celibato (6 párrafos)? pareciera demasiado reiterativo.
Fin de los comentarios del equipo 5

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(Inicio de los Comentarios del Equipo 5: Responsables de esta dimensión pastoral)

1. Es importante señalar las diversas experiencias de pastoral en los seminarios de las diferentes diócesis, presentado un juicio sobre su manera de influir en la formación de los seminaristas para el desarrollo de los valores que consideramos fundamentales: actitud de servicio, encuentro y cercanía con el pueblo de Dios, conocimiento y amor a la iglesia particular propia, solicitud a los más desfavorecidos y a las situaciones de periferia y exclusión.
2.
a) Hay cursos introductorios que no tienen experiencias pastorales calendarizadas en el ciclo ordinario. Solo las experiencias de semana santa y de pastoral de verano. Pensando en favorecer el ritmo de vida dentro del seminario y la integración comunitaria.
b) Hay cursos introductorios en los que el primer semestre no existen experiencias calendarizadas de apostolado ordinario. Pero se insiste en el valor pastoral del cumplimiento con los compromisos que implica la formación y la vida comunitaria.
c) Hay seminarios que tienen experiencias ordinarias de pastoral cada mes, desde diversas propuestas y modalidades: visita a una parroquia todo el sábado, visita a hospital, o a la cárcel (o a otras instituciones o realidades). Con ello se trata de abrir el panorama de los jóvenes a diferentes experiencias con valor pastoral y de discernimiento.
d) Hay también experiencias de pastoral ordinaria cada sábado durante el semestre. Una de ellas es el cuidado a sacerdotes ancianos en una casa de retiro. Con ello se motiva al servicio y a la atención a realidades difíciles con un compromiso constante.
3. Sería bueno que el documento del directorio hiciera un juicio sobre la idoneidad y validez de las diversas experiencias de pastoral propuestas y su adecuación a la identidad específica del Curso Introductorio.
4. Se ha sugerido cuidar los momentos de enseñanza teórica de la pastoral: como un curso previo a involucrarse en actividades pastorales concretas.
5. Nos ha parecido importante señalar más detalladamente el papel del formador responsable de curso introductorio en el apostolado concreto ordinario (en los lugares que lo tienen): ¿tendría que dejar solos a los jóvenes o ir con ellos a la pastoral?
6. Se propone señalar en el documento directorio los tres momentos de la pastoral y la necesidad de cuidarlos por parte de los seminaristas y formadores: a) la preparación o momento previo (que evita la improvisación y negligencia). b) El momento del desarrollo de la pastoral concreta, o "experiencia de campo". c) La evaluación de la experiencia, donde el papel sabio del formador acompañante es muy importante.
7.   Es necesario señalar en el documento el papel tan importante que en el curso introductorio tiene un primer encuentro con la realidad pastoral de la diócesis, especialmente por medio de la cercanía con el plan de pastoral, con el obispo, con el vicario de pastoral y con el presbiterio. Y sería bueno proponer ideas concretas para la realización de esta cercanía.
8. También se deben valorar las experiencias más prolongadas de pastoral, como la de Semana Santa y de Verano, con sus propios objetivos y sus diversas modalidades.

(fin de los comentarios del equipo 5 Secretario: Carlos Fernando Salinas Soria, Diócesis de torreón)

- Crear una estructura general unificada al resto del documento

- Que dentro de la misma experiencia pastoral se le ayude a encontrar elementos para El discernimiento de su vocación

- Que se programe una experiencia intensiva de pastoral (misiones de verano)

- Específicar la naturaleza de la dimensión pastoral del CI (tener subrayada atención a la etapa de los formandos).

- Simplificar las directrices que se mencionan.

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- Que existan ciclos al menos un periodo de tres años que el formador permanezca en el CI para que garantice la continuidad

-En el ámbito de las relaciones interpersonales, ser capaces de generar una atmósfera afectiva (voluntad, libertad, sentido de pertenencia etc) para consentir la transición de un mero humanismo, a un humanismo cristiano, apertura y acogida de la verdad y el amor para abrazar el misterio de Cristo.

-Lo deseable de acuerdo a un cierto número de formandos, cierto número de sacerdotes a tiempo completo que acompañen cualitativamente a los jóvenes formandos.

-Entrevistas más periódicas de acuerdo a las necesidades de los formandos.

-Una estructura alimenticia balanceada que permita una armónica valoración en el desempeño integral del formando.

-Talleres de desarrollo humano, tanto para el formando como para la familia.

-Conocer,  la realidad familiar del formando mediante visitas a sus casas,

-Programar paseos comunitarios para favorecer la integración y el ámbito del discernimiento bajo ciertos criterios y objetivos definidos.

-Eliminar el punto 4 y anexar en el punto 2 la adquisición de libros.

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- quién trabaja en la naturaleza general del CI especifique la naturaleza de cada DIMENSIOn.
- en la experiencia un año no alcanza para cumplir y profundizar por ello se debe considerar un año de nivelación previó al CI.

-Darle estructura, formato y uniformidad al documento, metodología, marco bibliográfico referencial y claridad en sus contenidos.

- Redactar de una manera más esquemática la naturaleza del CI, especificando: objetivo general y particulares, perfil del formador, perfil de ingreso y egreso del formando (a manera de las Normas Básicas

Naturaleza: Iluminación bíblica.

Identidad: ¿Qué es?

* Destinatario

* Objetivos ¿Qué pretende?

* Criterios de admisión: : garantizar proceso previo de acompañamiento, discernimiento, formación y selección vocacional. ¿cómo proceder cuando alguien venga de otro seminario o instituto?

* Duración

* Sede (Lugar)

¿Quiénes son los agentes formativos? ¿Cómo han de participar?

¿Cómo se ha de formar? ¿A partir de quién? ¿Pedagogía a seguir? ¿Recursos a tener en cuenta: Calendario, horario, etc.?

Perfil de ingreso (Vincular con labor de PV)

Perfil de egreso.

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- Falta una estructura unificada en el documento. Definirla hoy.
- los títulos algunas ocasiones no corresponden al contenido

Comentarios del equipo 5:
1. Sería bueno que el documento, más que un sentido de uniformidad en los seminarios se perfilara como una "polifonía" que recoja las diversas experiencias y llegue incluso a proponer rutas muy concretas y adaptaciones.
Aquí se encontraría la riqueza del documento.
¿De qué nos serviría simplemente repetir lo que ya está en los documentos oficiales de la formación?
Ojalá que el documento sea más parecido a los del papa Francisco, con más espíritu e impulso, que con reglamentaciones rígidas.
2. Hace falta homologar el formato de cada dimensión.
Fin de comentarios del equipo