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Cultura grega e suas derivações: Os períodos pré-socráticos, antropológico, sistemático e helenístico. 

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Cultura grega e suas derivações: Os períodos pré-socráticos, antropológico, sistemático e helenístico. 

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Misticismo ≠ conhecimento científico.

-> Crenças individuais ≠ compreensão da realidade.
-> Narrativas lendárias ≠ reflexões.
-> Bruxaria, magia ≠ pesquisas através de métodos.

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-> Surgem as primeiras escolas filosóficas em duas pólis gregas: Mileto e Éfeso. A realidade deveria ser explicada a partir da natureza.

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-> Afirmava que a água como origem de todas as coisas.

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-> Afirmava que tudo flui, o mundo em movimento perpétuo.

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Atenas se torna o centro cultural e político. Com Sócrates sendo considerado o pai da filosofia, Afirmava que o conhecimento tinha como fim a verdade e não a opinião.

Sociedade ideal-> Não igualitária, dividida entre três povos: povo, guardiões e governantes. Cada um recebia educação de acordo com sua função.

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-> Foi mestre de Platão e ficou conhecido por uma abordagem dialítica, logo chegava a uma síntese a partir de duas opiniões.

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-> Apresenta um modelo de sociedade ideal, se dedica ao estudo de geometria e teoria das ideias. Para ele o pensamento socrático era insuficiente, pois conhecer não é apenas chegar a verdade, mas reencontrar o ser.

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Nesse período se tinha um caráter mais realista, através da filosofia aristotélica. Aristóteles foi discípulo de Platão.

Platão-> propõe um sistema voltado em ideias e Aristóteles buscava compreender o mundo a partir do próprio mundo, através da realidade e experiências.

Silogismo-> derivado do estudo de em lógica, buscava o conhecimento estruturado a partir de duas premissas, onde se ontem uma 3° conclusão.
• Premissa universal;
• Premissa particular;
• Conclusão.

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O período helenístico é marcado pelo desenvolvimento de escolas, destacando:
-> Escola estóica - Resignação, negação de sentimentos. Cada ser vive de acordo com sua própria natureza.
-> Escola epicurista - Busca da felicidade e tranquilidade, moderação dos prazeres.
-> Escola ceticismo - Dúvida sobre o mundo, descrença e sem certezas.

A filosofia atua como terapêutica dos cuidados, das angústias e da miséria humana, resultante de convenções e obrigações sociais. Através de uma fusão de diversas sociedades, desencadeou muitas conquistas territoriais.

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-> Rei da Macedônia, principal responsável pela formação da cultura.
-> Foi orientado por Aristóteles até 16 anos e fundou cerca de 20 cidades que levavam seu nome, sempre teve bastante influência.

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O surgimento do Cristianismo e o período Medieval

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O surgimento do Cristianismo e o período Medieval

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Os judeus acreditavam que Jesus filho de Deus veio ao mundo para salvar a humanidade. Após ser morto e crucificado pelos romanos, seus apóstolos continuaram pregando sua palavra e assim surgiu o Cristianismo.

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Após viver um fenômeno religioso e vencer uma guerra com a fé, o imperador Constantino começou a professar o Cristianismo e permitiu que seu povo fosse devoto a religião.

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Por influência do Papa, o imperador Teodósio tornou o Cristianismo religião oficial, em 380.a.c.

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A criação e a consolidação da subjetividade cristã ocidental e seus efeitos históricos

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A criação e a consolidação da subjetividade cristã ocidental e seus efeitos históricos

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Idade Média:
Alta idade média -> Idade média central -> Baixa idade média.

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Clero-> Oram
Nobreza-> Lutam
Servos-> Trabalham

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Subjetividade cristã ocidental no Medievo

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Subjetividade cristã ocidental no Medievo

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Igreja Católica
Função repressiva e função social:
-> Função Repressiva: Inquisição: Tribunal do Santo Ofício.
-> Função Social: Criação de hospitais, orfanatos, leprosários, asilos.

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-> Influenciada pela Filosofia Grega mas com aspectos próprios, advindos do pensamento cristão.
-> Filósofos eram também padres, bispos, sacerdotes.
-> Dividida em duas correntes: Patrística e Escolástica.

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Patrística                                                          

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Patrística                                                          

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Tema central de Agostinho: a busca por Deus.
-> Razão é serva da fé.
-> Sem fé o homem não vê a virtude.
-> Mal? Surge do livre arbítrio.
-> Filosofo - Platão.

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Não coloca superioridade nem na razão, nem na fé; ambas provêm de Deus.
-> A razão auxilia muito na fé do homem.
-> Cinco provas da existência de Deus.
-> Ato e potência.
-> Filosofo - Aristóteles .

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Cristianismo

• Traz uma concepção monoteísta: um Deus como o criador do universo.
• A religião cristã é baseada nos Evangelhos: escritos sobre a vida de Jesus e os seus ensinamentos.

Filosofia Medieval

• Agostinho e Tomás de Aquino produziram uma Filosofia Cristã tendo por referência a Filosofia Grega.

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- Efeitos das cruzadas (no período medieval);
- Crescimento das cidades e de sua importância econômica e politica;
-Fortalecimento da burguesia; Centralização do poder politico na figura do monarca ;
-Renascimento ;

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-> Renascimento: introduziu importantes transformações que incidiram sobre a concepção de mundo daquela época. -> Também colocou o homem no centro de suas preocupações: antropocentrismo.

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-> Desenvolvimento comercial, aumento da população, crescimento das cidades, desenvolvimento das manufaturas, avanço tecnológico, filosofia humanista.

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-> Simbolizou a transição científica para a era moderna, seu interesse era aplicar o conhecimento científico às questões práticas. Considerou a transferência dos métodos de investigação: da análise metafísica subjetiva → para a observação e a experimentação objetiva.

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-> Doutrina que privilegia a razão dentre todas as faculdades humanas. Racionalismo: considera que o real é, em última análise, racional. A razão é, portanto, capaz de conhecer o real e de chegar à verdade sobre a natureza das coisas.

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Foi um racionalista, Leibniz defendeu a lógica como chave para o desenvolvimento sistemático e racional da totalidade do conhecimento humano.  Racionalista,

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-> Afirma que o conhecimento sobre o mundo valida-se apenas através da experiência sensorial. O método indutivo, que por sua vez, afirma que a ciência como conhecimento só pode ser derivada a partir dos dados da experiência.

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Defende o empirismo contra o racionalismo cartesiano.

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-> Nega todo o conhecimento cujos fundamentos não tenham sido analisados criticamente. Considera que as análises críticas da possibilidade, da origem, do valor, das leis e dos limites do conhecimento racional constituem-se no ponto de partida da reflexão filosófica.

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Considera que as análises críticas da possibilidade, da origem, do valor, das leis e dos limites do conhecimento racional constituem-se no ponto de partida da reflexão filosófica.

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O historicismo hegeliano, reconhece o caráter histórico de toda a existência humana, mas vê a história não como um sistema integrado, mas como uma cena em que uma diversidade de vontades humanas se expressam.

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel: (1770-1831).

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel: (1770-1831).

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O historicismo não se origina na obra hegeliana, havendo abordagens do mesmo em Montesquieu (1749), James Stuart (1767) e Herder (1784-88). Mas, a grande novidade de Hegel consistiu em tornar o historicismo o método geral da filosofia. Historicismo hegeliano: todas as sociedades humanas (e todas as atividades humanas, como a ciência, a arte ou a filosofia) são definidos pela sua história.

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 Fundamentos e os limites do conhecimento e da ética

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 Fundamentos e os limites do conhecimento e da ética

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Ética é a ciência que tem por objetivo os atos morais, produzidos pela vivência prática dos valores determinado em um grupo social em um tempo e espaço. Os atos éticos são exclusivos dos homens que ao agir consciente, livre e responsável o que caracteriza as condições fundamentais o ato moral. Porém,a grande novidade da ética kantiana está em que é a própria liberdade que confere a si mesma o limite. Isto é, a liberdade, a vontade livre é au- tolegislativa. Ela se impõe o dever moral como imperativo categórico: “age de tal forma que a norma de tua conduta seja uma lei universal da humanidade”.

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Interesse único pelo real e útil; ligado a experiência. Para o positivismo, o único conhecimento verdadeiro é o científico.

O positivismo é consequência do desenvolvimento das ciências, de base experimental e tendência crítica.

Principais idealizadores:
-Auguste Comte.
-John Stuart Mill.

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Nasceu em Montpelier na França. Durante sua vida foi escritor, economista, sociólogo, historiador e filósofo.

Comte é conhecido por ser o criador do positivismo e um dos fundadores da sociologia. Seu lema era: O amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim.

Positivismo para Comte:

A ciência é uma “obra coletiva da humanidade”. A sociologia tem por objeto os fenômenos que os homens apresentam quando reunidos em sociedade.

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Nascido em Londres na Inglaterra. Durante sua vida foi filósofo e economista.

Stuart Mill se preocupava com a reforma e melhoria das condições de vida dos homens.

Sendo utilitarista e liberal considera que o bem-estar deve estar disponível ao maior número possível de indivíduos.

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O positivismo no Brasil: A influência do positivismo no Brasil pode ser representada pela presença na bandeira nacional do lema de inspiração positivista: “Ordem e Progresso”

Os positivistas tiveram grande atuação no Brasil, mas, especialmente na formação do pensamento republicano, a partir da segunda metade do séc. XIX (Diversas ideias positivistas foram implantadas na constituição de 1891)

O positivismo na Europa: Instalou o positivismo na filosofia inglesa com uma teoria do conhecimento, de base empirista.

O positivismo na Europa, com exceção da França e Brasil era inspirado em Mill.

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O Positivismo tem como ideia central a ciência cumulativa ou transcultural. Isso quer dizer que não importa a cultura onde a corrente filosófica se desenvolveu, o importante é alcançar toda a humanidade. E incrementar o progresso do bem-estar moral, intelectual e material em todas as sociedades.

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Movimento que visava entender como o ser humano compreende  o mundo a partir de sua própria  percepção dos fenômenos.

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Husserl começou a perceber  que quem estabelece  relação entre as coisas, somos nós, nossa consciência. Para ele a percepção é considerado o marco 0, ou seja, o marco principal (Percepção do Sujeito).

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Merleau-Ponty aprofundou-se nos estudos do "pai" da Fenomenologia, Edmund Husserl, e desenvolveu a sua própria vertente fenomenológica: A Fenomenologia da Percepção (a percepção que o sujeito possui do que  o cerca e o significado que ele dá a isso).

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Propõe uma atitude que busca compreender a experiência humana em sua relação com o mundo (espaços, circunstâncias, as pessoas ou objetos), ao modo como elas acontecem.

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Estuda a existência do ser humano e defende que o indivíduo é dotado de liberdade para traçar seu próprio destino.

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Existencialismo Ateu x Existencialismo Cristão

O Ateu nega a existência de qualquer força transcendental que interfira na vida do ser humano. Diferente do Cristão, que acredita que a essência humana é atributo de Deus, e portanto, há algo superior que interfere na vida humana.

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Considerado o "pai" do existencialismo, seguindo a vertente do existencialismo Cristão, Kierkegaard defendia o Livre-arbítrio, ele analisava como a angústia faz parte da existência humana. Segundo ele: "A angústia é a vertigem da Liberdade".

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Suas investigações foram baseadas no SER. Dividiu A CATEGORIA DA NATUREZA D  HOMEM em 3 realidades: "Ele mesmo é responsável por seus atos"/ "Deve aceitar a realidade da Morte"/ "É um ser determinado pelo tempo".

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Seguindo a vertente do existencialismo Ateu, Sartre acreditava que o ser humano não foi criado por Deus e que a vida humana não tem nenhum propósito especial. Para ele estamos condenados a ser livres ( "Condenados porque não se criou a si próprio, e no entanto, livres, porque uma vez lançado ao mundo é responsável por tudo que fizer").
Uma de suas obras "O SER E O NADA" (Jean-Paul Sartre, 1943)- "O nada é um espaço aberto onde o ser humano construiria sua própria existência".

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A filosofia existencialista influenciou diversos campos do saber no séc XX, como a literatura, cinema e os movimentos sociais.