# data[].attributes.body
La Revolución Industrial es el proceso de transformación económica ,social y tecnológica que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en el , que se extendió unas décadas después a gran parte de Europa y América, y que concluyó entre 1820 y 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano , industrializada y mecanizada

# data[].attributes.body
La industrialización señala la revolución agrícola como un factor previo indispensable para el despegue industrial.

# data[].attributes.body
Leyes de cercamiento:
-Parte de las tierras estaba dividida en campos abiertos ( explotación y uso comunal)                      -Los cambios legislativos constituyeron el primer paso en el desarrollo agrícola. Una de las principales medidas que impulsaron el cambio fue las leyes de acercamiento.(transformación de tierras comunales en grandes propiedades privadas y valladas)

Los nuevos sistemas de cultivo:
-Se aplico el modelo de rotación cuadrienal que logró la eliminación del barbecho mediante la siembra de plantas forrajeras.

Las innovaciones técnicas:
-Se amplió la superficie cultivable mediante técnicas de drenaje y de regadío.

# data[].attributes.body
1701:Jethro Tull inventa la sembradora mecánica

# data[].attributes.body
-Las transformaciones provocaron un importante excedente de población.
-El traslado de campesinos a las ciudades produjo un inmediato incremento de la población urbana y un aumento de las necesidades de abastecimiento de productos agrarios.
-Se intensificaron los intercambios comerciales.
-Los propietarios de tierras aumentaron sus inversiones agrarias
-El aumento de la población favoreció el desarrollo de otros sectores
-Los beneficios obtenidos terminaron derivando en un excedente de capital.

# data[].attributes.body
Supuso una drástica transformación de los modelos productivos y de la estructura social. Estos cambios tuvieron su punto de partida en Gran Bretaña.

# data[].attributes.body
Mecanización:
Aparición de fábricas:
División del trabajo:
Tecnificación:

# data[].attributes.body
1769: James Watt patenta su máquina de vapor

# data[].attributes.body
Nuevos sistemas mecánicos para agilizar los procesos de hilado y tejido:

Las hiladoras : La máquina incrementó la capacidad de hilado de uno a 24 husos a un mismo tiempo. Richard aportó la propulsión hidráulica en su hiladora, que proponía mover cientos de husos de forma simultánea.

Los telares : El proceso de tejido vio aumentada su velocidad de fabricación con la lanzadera volante, pero en 1785 gracias al telar mecánico , las cifras de producción se dispararon.

El resultado fue imparable. Los pequeños talleres eran desplazados a las grandes fábricas textiles.

# data[].attributes.body
La minería del carbón: Numerosas comarcas se convirtieron en centros mineros que proporcionaban tanto el carbón como el hierro que requerían las nuevas industrias.

La siderometalurgia: Se convirtió en un sector imprescindible de la Revolución Industrial; la fabricación de la maquinaria textil , los útiles agrícolas y de los nuevos transportes pasaba necesariamente por la industria del hierro. Los principales avances en la siderurgia que siguieron iban dirigidos a la obtención de metales más resistentes y baratos.

# data[].attributes.body
1773:Motín del Té en Boston: El motín del té tuvo lugar el 16 de diciembre de 1773 en Boston, Massachusetts, en el que se lanzó al mar todo un cargamento de té. Un grupo de colonos disfrazados de amerindios arrojó al mar la carga de té de tres buques británicos

# data[].attributes.body
1776: Declaración de Independencia de Estados Unidos: Thomas Jefferson , principal autor de la Declaración de la independencia de Estados Unidos. La influencia política de la Ilustración y de la independencia de Estados Unidos cristalizaron en la Revolución Francesa con la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.

# data[].attributes.body
La industrialización es un fenómeno con carácter económico basado en la producción de bienes a gran escala o de manera intensiva. ... Por medio del proceso de industrialización, una economía crece estimulando la producción industrial a grandes volúmenes ayudándose de maquinaria más avanzada.

# data[].attributes.body
Surgió como filosofía política en el contexto de la Revolución inglesa del siglo XVII, cuando se difundieron las ideas de John Locke.

El pensamiento de Locke fue recogido por los teóricos franceses de la Ilustración sobre todo por Montesquieu ( división de poderes), Voltaire( garantía de libertades del individuo) y Rousseau ("contrato social")

En el siglo XIX, el liberalismo encontró en Reino Unido una de sus expresiones más influentes en el utilitarismo, que declara como funciones supremas de la sociedad y el Estado la libertad del individuo y  la búsqueda del bienestar social.

# data[].attributes.headline
EL LIBERALISMO: PRINCIPIOS DEL LIBERALISMO

# data[].attributes.subject
EL LIBERALISMO: PRINCIPIOS DEL LIBERALISMO

# data[].attributes.body
El liberalismo defiende los siguientes principios políticos:

División de poderes: Para evitar la tiranía, los poderes básicos del Estado residirán en instituciones independientes

Soberanía nacional: El poder solo puede ser ejercido por instituciones representativas elegidas por la ciudadanía ( derecho de sufragio)

Igualdad ante la ley: Todos los ciudadanos serán iguales ante la ley.

Libertades: Los ciudadanos disfrutarán de una serie de libertades inalienables ( libertad de expresión y de pensamiento

Separación de Iglesia y Estado: Queda reducida la influencia de la Iglesia en el ámbito político.

Constitucionalismo: Reclaman la promulgación de una constitución que garantice los derechos y libertades de los ciudadanos, y a la que deben estar sometidos los gobernantes.

# data[].attributes.body
1776: Se publica el Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, de Adam Smith

# data[].attributes.body
Adam Smith fue un economista y filósofo escocés, considerado uno de los mayores exponentes de la economía clásica y de la filosofía de la economía.

# data[].attributes.body
1783: Paz de Versalles. Independencia de las Trece Colonias:
Firmado  entre Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y   España. Por él se reconoció la independencia de las colonias británicas americanas; Gran Bretaña devolvió Sumatra a las Provincias Unidas de Holanda, Tobago y Senegal a Francia y Menorca a España.

# data[].attributes.body
Sistema económico y social basado en la propiedad privada de los medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la asignación de los recursos a través del mecanismo del mercado.

El capitalismo industrial es la fase inicial del capitalismo, enmarcado en la Primera Revolución Industrial y el cambio de la economía global hacia un modelo de producción industrial y el crecimiento de la burguesía. ... Frente al modelo anterior basado en el modelo agrícola y ganadero junto a una industria más artesanal.

# data[].attributes.body
Proletariado: Los trabajadores urbanos y los mineros constituyeron una nueva clase social, el proletariado , articulada en torno a su único bien; su fuerza laboral; la clase proletaria no tardó mucho en ser consciente de la necesidad de asociarse para exigir los cambios que llevaran al fin de la explotación industrial.

Burguesía: La burguesía industrial aparece como un grupo de individuos de niveles de renta altos, con propiedad de medios de producción y afán inversor en las sociedades occidentales tras la revolución industrial.

# data[].attributes.headline
3. LAS REVOLUCIONES DE LAS COMUNICACIONES

# data[].attributes.subject
3. LAS REVOLUCIONES DE LAS COMUNICACIONES

# data[].attributes.body
La revolución de los transportes y las comunicaciones supuso una mejora en la sociedad

# data[].attributes.body
El transporte terrestre: la gran revolución en el transporte fue el ferrocarril

La navegación : la gran revolución fue los barcos de vapor

# data[].attributes.body
El ferrocarril o transporte ferroviario es un sistema de transporte de personas y mercancías guiado sobre una vía férrea

# data[].attributes.headline
 La revolución de los medios de comunicación

# data[].attributes.subject
 La revolución de los medios de comunicación

# data[].attributes.body
El telégrafo:

El correo:

# data[].attributes.attachment_link.description
ANNUR TV es el primer canal árabe e islámico de Latinoamérica para todo el mundo, particularmente destinado a todos los países de habla hispana.

# data[].attributes.body
1785:Cartwright inventa el telar mecánico

# data[].attributes.headline
1.LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS

# data[].attributes.subject
1.LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS

# data[].attributes.body
En el siglo XVIII , América del Norte se hallaba repartida entre Francia, España y Gran Bretaña . Los británicos se habrían establecido en un territorio a lo largo de la costa Este conocido como las Trece Colonias.

Desde 1776, sus habitantes iniciaron una sublevación que desembocó en la creación de Estados Unidos y en la implantación de un régimen liberal.

# data[].attributes.body
Incremento de la presión fiscal: La monarquía británica estableció diversos tributos a los colonos , como la Ley del Timbre ( pagar una tasa sobre documentos)

Limitaciones al comercio y a la industria: La Corona británica imponía duras restricciones y los colonos consideraban que impedían su desarrollo económico en beneficio de los intereses británicos.

Ausencia de representación parlamentaria: Los colonos carecían de representantes en el Parlamento, lo que les llevaba a considerar ilegítimas las leyes aprobadas por no respetar sus derechos ni tener en cuenta sus intereses.

Difusión de las ideas liberales radicales: Influidos por los principios del liberalismo. Las ideas de Thomas Paine fueron compartidas o los líderes de la independencia como Thomas Jefferson, Benjamin Franklin o George Washington.

# data[].attributes.body
George Washington ​​​ fue el primer presidente de los Estados Unidos y comandante en jefe del Ejército Continental revolucionario en la guerra de la Independencia de los Estados Unidos. En los Estados Unidos se le considera el padre de la Patria.

# data[].attributes.body
1775-1783 :En su primera etapa , los colonos estuvieron en inferioridad numérica y muy desorganizados contra el poderoso ejército británico ( cascas rojas)

1777: Los colonos derrotaron a las tropas británicas en Saratoga y recibieron apoyo de Francia y España.

1781: Un ejército derrotó a los británicos en la localidad de Yorktown. Fue la batalla definitiva que ratificó la derrota de Gran Bretaña.

1783: Se firmó el Tratado de París, por el que Gran Bretaña reconocía la independencia de las Trece Colonias.

# data[].attributes.headline
1. 3 LA CREACIÓN DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

# data[].attributes.subject
1. 3 LA CREACIÓN DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

# data[].attributes.body
La nueva nación adoptó el nombre de Estados Unidos.

En la nueva Constitución se recogían los principios básicos del liberalismo, tales como la separación de poderes , igualdad jurídica y concesión de derechos y libertades como la propiedad o el "hábeas corpus".

El primer presidente fue George Washington. El nuevo estado adoptó una estructura federal, la Constitución tenía un , marcado carácter presidencialista.

# data[].attributes.body
Estalló una revolución que desembocaría en el hundimiento del Antiguo Régimen y en el nacimiento de una nueva sociedad basada en los principios liberales.

# data[].attributes.body
Crisis económica : La monarquía atravesaba una permanente crisis fiscal debida a los elevados gastos de la corte. Por esa razón ministros plantearon reformas que pedían el pago de impuestos. La situación se vio agravada por la crisis agraria( sucesión de malas cosechas disparó los precios y causó graves problemas de abastecimiento)

La difusión de las ideas liberales: Cobraron fuerza los principios del liberalismo. Su difusión entre los círculos ilustrados y burgueses de la sociedad francesa había extendido la crítica al absolutismo y a la sociedad estamental, y la defensa de la división de poderes y los derechos ciudadanos.

# data[].attributes.headline
2.2 ESTADOS GENERALES Y ASAMBLEA NACIONAL

# data[].attributes.subject
2.2 ESTADOS GENERALES Y ASAMBLEA NACIONAL

# data[].attributes.body
El origen del proceso se encuentra en el rechazo de la nobleza la pago de impuestos. Esto se conoce como revuelta de los privilegiados y provocó que Luis XVI se viera obligado a convocar los Estados Generales.

Cada estamento se encargó de elaborar los cuadernos de quejas en los que se recogían sus peticiones al rey.

El enfrentamiento se desató cuando el Tercer Estado exigió que se abandonara el tradicional voto por estamento y se estableciera el voto individual.

Al ser rechazada la propuesta los no privilegiados se autoproclamaron Asamblea Nacional. Los miembros de la asamblea trasladaron su sede a la sala del Juego de Pelota.

# data[].attributes.body
1789: En mayo se celebran los Estados Generales

# data[].attributes.body
1789: El 17 de junio se proclama la Asamblea Nacional

# data[].attributes.headline
2.3 ASAMBLEA CONSTITUYENTE Y ASAMBLEA LEGISLATIVA

# data[].attributes.subject
2.3 ASAMBLEA CONSTITUYENTE Y ASAMBLEA LEGISLATIVA

# data[].attributes.body
1789: El 14 de julio tiene lugar el asalto de La Bastilla.           (símbolo de represión absolutista)

# data[].attributes.body
1789: El 27 de agosto se proclama la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano:

En ellos se consagraba los valores de la revolución : "libertad, igualdad y fraternidad" que supusieron el fin del Antiguo Régimen.

# data[].attributes.body
Empezó oficialmente el día en que los diputados de la Convención Nacional aprobaron la abolición de la monarquía, confirmando así la destitución del rey Luis XVI que había sido suspendido en el transcurso de la Jornada del 10 de agosto de 1792. Duró un total de doce años, hasta el establecimiento del Primer Imperio Francés por Napoleón Bonaparte en mayo de 1804.

# data[].attributes.body
Nacido en el seno de una familia de la pequeña nobleza. Su radicalismo al frente del Comité de Salud Pública lo llevó a emprender una dura represión , incluso contra antiguos colaboradores.

# data[].attributes.body
1790: Se promulga la Constitución Civil del Clero.

# data[].attributes.body
1791: El rey huye de París y es apresado.

# data[].attributes.body
1793: El 19 de enero se ejecuta a Luis XVI

# data[].attributes.body
1794: En julio comienza la Convención termidoriana.

# data[].attributes.body
1799: El golpe de Estado del 18 de Brumario marca el comienzo del Consulado.

# data[].attributes.body
1800: Robert Owen funda la comunidad New Lanarck donde elevó los salarios y proporcionó a los obreros mejoras en viviendas , sanidad y educación.

# data[].attributes.body
Napoleón proyectó una política internacional orientada a extender su dominio por toda Europa. Se creó la Tercera Coalición , el objetivo era frenar el avance napoleónico e impedir que los principio liberales prendieran en el resto de Europa.

# data[].attributes.body
1804: Napoleón se autoproclama emperador de Francia

# data[].attributes.body
1805: Batallas de Trafalgar y Austerlitz:

-Batalla de Trafalgar:  La flota franco- española fue derrotada en la batalla de Trafalgar por la marina británica. Este hecho decidió a Napoleón a planificar un bloqueo continental por el que los puertos europeos quedarían cerrados para el comercio británico.
-Batalla de Austerlitz: Francia logró imponer su hegemonía . Derrotó a las tropas austro-rusas en la batalla de Austerlitz, lo que provocó la disolución de la Tercera Coalición y permitió a Napoleón crear la Confederación del Rin.

# data[].attributes.body
1808: Guerra de la Independencia en España:

Napoleón firmó el Tratado de Fontainebleau que otorgaba permiso a las tropas francesas para atravesar España. La presencia del ejército napoleónico aumentó la desconfianza de la población española dando comienzo a la guerra de la Independencia.

# data[].attributes.body
Napoleón I Bonaparte fue un militar y estadista francés, general republicano durante la Revolución francesa y el Directorio, y artífice del golpe de Estado del 18 de brumario que lo convirtió en primer cónsul de la República.

# data[].attributes.body
1812: Napoleón invade Rusia:

Invadió Rusia para garantizar el bloqueo de Reino Unido y evitar el ataque ruso a Polonia, mientras , la batalla de los Arapiles decantó la guerra en España.

# data[].attributes.body
1814: Napoleón abdica:

Por el Tratado de Fontainebleau Napoleón abdicó y fue enviado a la isla de Elba.

# data[].attributes.body
Las monarquías derrotadas por Napoleón fueron restituidas y se creó un sistema internacional basad en la negociación y en el equilibrio entre Estados. El período se conoce como Restauración.

# data[].attributes.body
1814: Comienza el Congreso de Viena

# data[].attributes.body
En el desempeñaron un relevante papel las potencias que habían derrotado a Napoleón. El Congreso de Viena organizó las relaciones internaciones europeas atendiendo a los siguientes principios políticos:

Legitimismo: Se restableció en el trono a las monarquías tradicionales sobre la base de los derechos históricos.

Absolutismo: Se acordó restaurar los principios del Antiguo Régimen en aquellos países en los que habían sido abolidos.

Equilibrio internacional: Se intentó evitar que ningún Estado europeo acumulara un poder excesivo .

Intervencionismo: Las potencias se reservaron el derecho a intervenir en el plano internacional.

Congresos: Como medio para evitar los enfrentamientos entre potencias.

Se establecieron dos sistemas de alianzas: la Cuádruple Alianza y la Santa Alianza.

# data[].attributes.body
El canciller austríaco fue uno de los protagonistas del congreso de Viena en defensa al absolutismo.

# data[].attributes.body
1814:Stephenson construye la primera locomotora de vapor sobre raíles

# data[].attributes.body
1815: Imperio de los Cien Días y derrota de Napoleón.

# data[].attributes.body
El nacionalismo es una ideología y un movimiento sociopolítico que se basa en un nivel superior de conciencia e identificación con la realidad y la historia de una nación. ... En el siglo XIX afirmaron, tanto la burguesía como el nacionalismo, que triunfarían juntos en las unificaciones italiana y alemana.

Nacionalismo liberal: Presente en los movimientos revolucionarios que defendían la libertad y la independencia de los pueblos

Nacionalismo conservador:  Que concebía a los pueblos como realidades históricas que se manifestaban mediante las costumbres e instituciones tradicionales.

# data[].attributes.body
1820: Comienza en España el Trienio Liberal.

# data[].attributes.body
En Enero de 1820 tuvo lugar el pronunciamiento del teniente coronel Rafael de Riego.

En Nápoles, las revueltas promovidas por los carbonarios obligaron al rey Fernando I a instituir un Parlamento y conceder una constitución.

También fracasó el movimiento decembrista en Rusia. Solo Grecia , con el apoyo de Reino Unido, logró la independencia del Imperio otomano tras la firma del Tratado de Adrianópolis.

# data[].attributes.body
1821: Independencia de Nueva España.

# data[].attributes.body
1830:

Cae la monarquía de Carlos X en Francia

Oleadas revolucionarias en Polonia, Italia y Alemania.

# data[].attributes.body
Empezó en Francia, donde tuvo lugar un levantamiento en París en respuesta a las políticas absolutistas de Carlos X. El nuevo rey Luis Felipe de Orleans, sancionó una monarquía constitucional moderada.

Bélgica se independizó de Holanda, Polonia vivió una revuelta contra el zar Nicolás, también fracasó la rebelión del norte de Italia. En los estados alemanes ,la revolución fue reprimida con dureza.

# data[].attributes.body
1833: Se inaugura la primera línea de telegrafía electromagnética

# data[].attributes.body
Inicios de la unificación:

Diversas sociedades secretas habían difundido el ideario nacionalista, que tuvo reflejo cultural en el Risorgimento, un movimiento que reivindicaba la cultura y la literatura italianas.

Finalmente se impuso un modelo en torno al reino de Piamonte- Cerdeña , según el proyecto del conde de Cavour , jefe de Gobierno con Víctor Manuel II.

Etapas de la unificación:

Anexión de Lombardía

Conquista de Nápoles

Incorporación de Venecia

Ocupación de Roma

Consecuencias de la unificación

Italia se convirtió en una monarquía parlamentaria regida según el sistema político y la Constitución del Piamonte. Italia pasó a ser una potencia media en Europa.

El reino tuvo que afrontar diversos problemas como la enemistad con el papa debido a la pérdida de territorios y que provocó la ruptura de las relaciones con la iglesia.

# data[].attributes.body
Víctor Manuel II fue el último rey del Reino de Cerdeña y el primer rey de Italia.

# data[].attributes.body
La revolución estalló por diversas causas:

Crisis económica : Se pasó por un período de malas cosechas, al que acompaño una crisis industrial y comercial que agravó la inestabilidad.

Descontento de la pequeña burguesía: Le impedía a ese grupo social la participación en la vida política.

Actividad liberal y nacionalista: Habían proseguido su defensa de regímenes constitucionales o de la independencia nacional.

# data[].attributes.body
Orígenes de Alemania:

Los intereses de la burguesía dieron lugar a la creación en 1834 de una unión aduanera o Zollverein, en torno a Prusia.

La unificación nacional se orientó desde dos opciones: una Gran Alemania( liderada por Austria) y una Pequeña Alemania ( encabezada por Prusia y que excluiría a los austriacos)

Prusia terminó liderando el proceso gracias al liderazgo del canciller Otto Von Bismark y del rey prusiano , Guillermo I.

Proceso de unificación:

Guerra de los Ducados: Estaban bajo autoridad danesa. Permitió la incorporación de Schleswig a Prusia y de Holstein a la órbita austriaca.

Guerra contra Austria: Significó la exclusión de Austria del proceso de unificación y permitió la fundación de la Confederación Alemana del Norte

Guerra Francoprusiana: Se derrumbó el Segundo Imperio francés y Guillermo I fue proclamado emperador (Kaiser) del Segundo Reich alemán. Además el Tratado de Fráncfort cedía a Alemania las regiones de Alsacia y Lorena.

# data[].attributes.body
1848: Marx y Engels publican el Manifiesto del Partido Comunista.

# data[].attributes.body
1848: Segunda República en Francia:

# data[].attributes.body
Otto von Bismarck fue un estadista y político alemán, artífice de la unificación alemana y una de las figuras clave de las relaciones internacionales durante la segunda mitad del siglo XIX.

# data[].attributes.body
En 1848 fundó Karl Marx junto a Fiedrich Engels la Liga de los Comunistas y publicó el Manifiesto del Partido Comunista.

La opinión política de Marx era un reflejo de sus tesis de interpretación social, conocidas como materialismo histórico.

# data[].attributes.body
Marx es el fundador del llamado Socialismo Científico, elemento básico de la lucha de clases que él emprende, junto con su gran amigo, Friedrich Engels, hijo de un acaudalado fabricante, y su obra principal es El Manifiesto del Partido Comunista.

# data[].attributes.body
La doctrina anarquista defendía la supresión del Estado y su sustitución por federaciones de asociaciones agrícolas e industriales llamadas comunas. Se abolirían las clases sociales y la herencia, la propiedad sería colectiva y los beneficios de producción se repartirían de forma equitativa.

Los orígenes del anarquismo se hallan en las ideas de Pierre- Joseph Proudhon quién defendía un federalismo político.

El principal teórico de este movimiento fue Mijaíl Bakunin, fundó la Alianza Internacional de la Democracia Socialista.

# data[].attributes.body
Doctrina política y económica que propugna la propiedad y la administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual exista una igualdad política, social y económica de todas las personas.

La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y económicas de distribución como por ejemplo el seguro social.

# data[].attributes.body
El movimiento sindical o sindicalismo es la parte del movimiento obrero que se organiza mediante sindicatos, una organización que reúne a los trabajadores a partir del trabajo que desempeñan con el fin de defender sus intereses comunes ante, los empleadores y los gobiernos, aparecida en el siglo XIX.

Sindicalismo es el movimiento y el sistema que permite la representación de los obreros a través de una institución conocida como sindicato (organización que reúne a los trabajadores para la defensa de sus intereses). El sindicalismo aspira a optimizar la situación de los trabajadores en el mercado laboral.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Priamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue teórico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta. Está considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual propuso los planteamientos del anarcocolectivismo. Su legado marcó una fuerte influencia para el socialismo revolucionario, el ateísmo militante, el movimiento obrero, el anarcosindicalismo y los posicionamientos ético-filosóficos y críticos del autoritarismo y el poder político.

Nació el 30 de mayo de 1814 en la aldea de Priamújino, en el distrito de Torzhok, provincia de Tver. Su padre era de ideología liberal y había sido diplomático en París durante la toma de la Bastilla (14/7/1789).​ Cuando subió al trono Nicolás I, se retiró a vivir al campo, donde poseía tierras y mil siervos.​ Mijaíl era el primogénito de cinco hermanos y cinco hermanas.​ Su familia era religiosa, pero no excesivamente.​ Cuando tenía 11 años se produjo la represión de los "decembristas" en Rusia por parte del zar.​

A los 15 años ingresó en la Academia de Artillería de San Petersburgo. Allí comenzó a escribir, a divertirse bebiendo con sus amigos y endeudándose.​ Pasará allí tres años, pero será expulsado por un comportamiento indisciplinado.​ Fue trasladado como oficial subalterno (práporshchik) de la Guardia Imperial Rusa a Minsk y a Goradnia. Desde Minsk escribió a su familia:

En ese momento se produjo la represión de los polacos, que ayudó a Bakunin a asumir una posición contraria al despotismo. En 1834, abandonó el ejército y se trasladó a Moscú, entonces ya imbuido en el romanticismo europeo. Estudió filosofía durante seis años. Leyó habitualmente a los enciclopedistas franceses y también desarrolló admiración por Fichte y por Hegel.​ Entabló amistad con Aleksandr Herzen y Nikolái Ogariov, partidarios de las ideas del socialista Saint-Simon, y que compartían su admiración por Hegel. Es en este mismo periodo cuando, en Berlín, Karl Marx desarrolla las mismas simpatías hacia Hegel. Es también en esta etapa cuando desarrolla una relación amorosa epistolar y celos hacia su hermana Taniusha.​

Con el objetivo de lograr una cátedra de filosofía o de historia en la Universidad de Moscú, organizó un viaje para estudiar a los filósofos alemanes.​ En 1840 embarcó hacia Berlín, donde se encontró con su hermana Bárbara y vivió con Iván Turguéniev.​ Allí escribirá:

La Alemania de 1840 está en plena transformación; nace la industria y, con esta, el proletariado industrial, que aún no es una amenaza. Es la burguesía enriquecida la que reclama sus derechos al poder feudal. Alemania, que hasta ahora solo ha sido un montón de pequeños estados, quiere ser una nación y exige unidad y libertad.​

En 1842, se estableció en Dresde, capital de Sajonia, donde conoció a Ruge, director de la revista Deutsche Jahrbücher, donde escribió un artículo revolucionario bajo el seudónimo de Jules Elysard. Este artículo tuvo bastante éxito en Rusia.​ En 1843, se trasladó a Suiza, donde se refugiaban muchos disidentes políticos alemanes.​ Allí escribió una carta a Ruge, que fue publicada en París en 1849, en la revista Deutsche-französiche Jahrbücher. En Suiza conoció a Weitling, el primer comunista alemán, y se puso en contacto con la familia Vogt. La policía suiza le invitó a abandonar el país y la embajada rusa le compelía a volver a Rusia, por lo que escapa a Bélgica en 1844 y, de ahí, se traslada a París.​ En París conoció a Proudhon, a George Sand, a Marx, a Engels y a algunos exiliados polacos. Sobre Marx escribió:

De Engels escribió:

En 1848, tras regresar a la capital francesa, publicó una ardiente proclama contra el Imperio ruso, tras la cual lo expulsaron de Francia. El movimiento revolucionario de 1848 le proporcionó la ocasión de participar en una violenta campaña de agitación democrática y por su participación en la Insurrección de Dresde de 1849 se lo detuvo y condenó a muerte, pena posteriormente conmutada a la cadena perpetua. Finalmente, Bakunin fue entregado a las autoridades rusas, que lo encarcelaron en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo en 1851, donde permaneció hasta 1857, cuando fue desterrado a un campo de trabajos forzados en Siberia. Aprovechando un permiso, se escapó a Japón, arribando al puerto de Hakodate en 1861. Desde Yokohama, viajó a San Francisco, cruzó Panamá, llegó a Nueva York -donde fue recibido por algunos personajes ilustres, como el escritor Henry Longfellow y se reunió con personas allegadas a los movimientos obreros locales- y se trasladó a Inglaterra en 1861. El resto de su vida transcurrió en el exilio en Europa Occidental, principalmente en Suiza.

Bakunin y Marx mantuvieron constantes fricciones dentro de la Primera Asociación Internacional del Trabajo (AIT), fundada en 1864, a la que ambos pertenecían. En 1868, Bakunin fue acusado por Marx de ser un agente ruso y le pidió que se disculpara públicamente. En 1869, fue acusado por el revolucionario marxista Wilhelm Liebknecht de los mismos cargos. Marx lo acusará de nuevo de ser un agente paneslavista y de cobrar por ello 25 000 francos anuales. Bakunin, además, abogaba por posturas anarquistas dentro de la AIT, lo que lo llevó a ser acusado de conspirador por Marx, cuyos seguidores esgrimían supuestas cartas escritas por Bakunin a Serguéi Necháyev donde se jactaba de las conspiraciones que perpetraba.

Tras las disputas con los miembros marxistas, Bakunin entró en contacto con Necháyev, que le pide que se concentre en hacer la revolución en Rusia y lo convence con sus ideas terroristas y nihilistas. Un año más tarde, en 1870, Bakunin decide romper la amistad con Necháyev lamentándose de esta experiencia.​

A comienzos de la década de 1860 Bakunin funda en Italia una sociedad secreta, la Fraternidad Internacional.​ En 1864, la organización ya tenía miembros italianos, franceses, escandinavos y eslavos.​ En los textos de la organización se dice:

En 1867, un grupo de burgueses demócratas de varias naciones fundaron la Liga de la Paz y la Libertad y convocaron un congreso en Ginebra. Bakunin participó en dicho congreso y fue elegido miembro del comité central. Uno de los fundadores de esa liga fue Charles Lemonnier, un saintsimoniano.

En 1868, se celebró el segundo congreso de la Liga en Berna, Bakunin y otros miembros de la Fraternidad Internacional intentaron que la Liga votase resoluciones socialistas, pero como los socialistas revolucionarios eran minoría deciden separarse y fundar la Alianza Internacional de la Democracia Socialista.​

La Alianza Internacional de la Democracia Socialista se fundó en 1868 y su programa reivindicaba una serie de reformas que constituían las bases de su doctrina política:

La supresión de los Estados nacionales y la formación en su lugar de federaciones constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales.

La abolición de las clases sociales y de la herencia.

La igualdad de sexos.

La organización de los obreros al margen de los partidos políticos.​

Sin embargo, se rechazó la entrada de la Alianza en la Internacional Obrera por ser una organización internacional, puesto que solo se admitían organizaciones nacionales. Por esa razón, la Alianza se deshizo y sus miembros se integraron separadamente en la Internacional.

En 1869, encargó al anarquista italiano Giuseppe Fanelli​ la divulgación del anarquismo en España. Fanelli visitó Madrid y Barcelona y conoció a Anselmo Lorenzo, que a la postre fundaría el sindicato CNT en 1910 y que compartiría escasa correspondencia con Bakunin.​

En 1871 Marx convocó una conferencia secreta en Londres que estaba compuesta casi exclusivamente por sus partidarios, en la que se tomaron decisiones que muchos consideraron que eliminaban la autonomía de las secciones de la AIT. Las Federaciones del Jura (una zona montañosa entre Francia, Suiza y Alemania), así como la mayoría de las secciones de todos los países, rechazaron estos acuerdos. En este contexto Bakunin se unió a los disidentes. Desde el Consejo de Londres son atacados varios dirigentes de la AIT disconformes con las decisiones adoptadas por los marxistas, y son acusados de ser títeres de Bakunin, que entonces se encontraba en Locarno, Suiza.

En 1872 se celebró el Congreso de La Haya, donde asisten 21 delegados obreros representantes de distintas secciones y 40 hombres a título individual elegidos y simpatizantes de Marx. En la última votación, cuando ya un tercio de los representantes se habían marchado, se vota la expulsión de Bakunin, a modo de tribunal a puerta cerrada. Bakunin es acusado de haber fundado sociedades secretas, de haber cobrado trescientos rublos como anticipo de la traducción de , y por haberse interceptado una supuesta carta de Bakunin a Necháyev, con el cual hacía dos años que había roto. En dicha carta, se hacía alusión a la creación por parte de Mijaíl Bakunin de una sociedad secreta que conspiraría para tomar el control "dictatorial" de la AIT. En el mismo congreso se ratificaron las proposiciones de la conferencia de Londres y se decidió trasladar el Congreso a Nueva York.

Al día siguiente de terminar el Congreso de La Haya se celebra otro en Saint-Imier, en el Jura suizo, con delegados de Italia, España, el Jura y representantes de Francia y América, que acuerda por unanimidad rechazar todas decisiones del congreso de La Haya. A este acuerdo se suman la mayoría de las secciones francesas, la federación belga, la americana y, en Inglaterra, los amigos de Marx, Eccarius y Jung, que se separaron de él. El Consejo de Nueva York expulsó a la Federación del Jura, pero la sección holandesa, que se había mantenido neutral, se unió a las otras siete federaciones y se negaron a reconocer la expulsión de esa federación.

Marx y sus simpatizantes publican en 1873 un panfleto titulado La Alianza de la Democracia Socialista y la Asociación Internacional de los Trabajadores, donde criticaba de manera furibunda la Alianza. Bakunin, prematuramente viejo, cansado y enfermo, solicitó la baja de la Federación.

Bakunin pasó sus últimos años en Suiza, viviendo en la pobreza y sin más aliento que la correspondencia que mantenía con pequeños grupos anarquistas. Por problemas de salud, ingresó en el hospital de Berna, donde falleció el 1 de julio de 1876.

Su tumba se encuentra en el cementerio de Bremgarten-Friedhof de Berna, Suiza, ennegrecida por los humos de la cercana autopista Ginebra- Zúrich. En su tumba está escrito: " Recuerda al que lo sacrifica todo por la libertad de su país". Este texto y la placa fueron cambiados por los Dadaístas del Cabaret Voltaire en 2016,​ que lo adoptaron como dadaísta.​ En su lugar se encuentra la frase de Bakunin en alemán: " Wer nicht das Unmögliche wagt, wird das Mögliche niemals erreichen; Quien no se atreve con lo imposible, nunca alcanzará lo posible", junto con un dibujo del artista suizo Daniel Garbade hecho en bronce.[2]

Se ha denominado al anarquismo que él desarrolló anarcocolectivismo o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los teóricos más importantes del anarquismo socialista, y prácticamente es el primer gran impulsor del anarquismo como movimiento político y popular.

Bakunin propone una organización antiestatista, esto es, la supresión del Estado, sin rechazar el término en sí mismo. Bakunin apuesta por la creación de los Estados Unidos de Europa como modo de acercarse a la idea liberal de la Revolución estadounidense de 1776, cuando se independiza del Reino Unido. Para Bakunin el fallo de la revolución liberal de Estados Unidos es que la libertad que proclamaba la constitución era solamente para una minoría que oprimía al resto. El reto para Bakunin era lograr una democracia como la estadounidense en Europa pero que ampliara la democracia a todos y liberara además al hombre del sistema monetario, el poder político, el poder económico y la religión.

A diferencia del marxismo, que consideraba que la política debía crear unas condiciones sociales que permitieran al individuo vivir por encima de la opresión económica, Bakunin consideraba que la revolución socialista tenía que empezar de abajo hacia arriba. Él establecía un orden político de individuos que conformasen comunas, que a su vez estas comunas se federaran entre sí para colaborar y que estas federaciones se federaran entre sí en confederaciones. En dicho proceso, a diferencia del marxismo, Bakunin no separa campesinos de obreros urbanos y considera que esa revolución corresponde a ambos al mismo tiempo.

Para Marx, que entendía la Historia por fases, la revolución socialista debía de empezar en las ciudades, núcleo industrializado y estado último en la evolución del capitalismo, para extenderse luego sobre territorios que abarcaran el campo. Es por esto que en países profundamente agrarios como la España de finales del siglo XIX y principios del siglo XX los postulados anarquistas eran mucho más aceptados que los marxistas, aunque también triunfaron en núcleos industrializados.

Bakunin daba gran importancia al trabajo y a que este se desarrollara bajo su idea de libertad:

Como el mundo antiguo, nuestra civilización moderna, que comprende una minoría comparativamente muy restringida de ciudadanos privilegiados, tiene por base el trabajo forzado (por el hambre) de la inmensa mayoría de las poblaciones.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

Para Bakunin el anarquismo supone una liberación social, sin necesidad de gobierno ni autoridades oficiales cuyo centro de gravedad se sitúa en el trabajo, el factor de producción, sus medios y distribución. La sociedad debería organizarse mediante la federación de productores y consumidores (a nivel de base) coordinados entre sí mediante las confederaciones. No habría necesidad, pues, de gobiernos, sistemas legislativos o poderes ejecutivos que monopolizaran la violencia.

El comunismo libertario de Kropotkin objetó que la visión de Bakunin mantenía el concepto de burocracia como organismo encargado de vigilar y regular el trabajo y su remuneración, a fin de cuentas, un núcleo gubernamental. El colectivismo bakuninista pretende valorar el trabajo de las masas y considera injusta su remuneración en el capitalismo:

A falta de todo otro bien, esa educación burguesa, con ayuda de la solidaridad que une a todos los miembros del mundo burgués, asegura a quien la ha recibido, un privilegio enorme en la remuneración de su trabajo -el trabajo de los burgueses más mediocres se paga casi siempre tres o cuatro veces más que el del obrero más inteligente.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

En una extensa carta firmada en Marsella en 1870, trata el tema de la justa repartición de la riqueza producida por el trabajo nacional. Para Bakunin, a medida que la riqueza nacional aumenta esta tiende a concentrarse en las manos de cada vez menos personas mientras que los burgueses argumentan que la mejora de las condiciones del proletariado pasa primero por la prosperidad burguesa. Según Bakunin el sistema burgués producía, además, crisis comerciales por superproducción que dejaban sin trabajo a miles de personas, y la supresión de las pequeñas empresas industriales, comerciales y financieras. En la misma carta hace una descripción de las consecuencias del capitalismo. Según Bakunin debido a que en el capitalismo se precise vender las mercaderías al precio más bajo posible hace que los salarios sean muy bajos para disminuir los gastos de producción. Entonces, el trabajo de las personas se convierte también en una mercadería, regida por la oferta y la demanda (ej. una industria próspera, con productos muy demandados, aumenta su producción y por ello reclamase muchos obreros, atrayéndolos con un aumento del salario, sin embargo, en cuanto la oferta de trabajo supera a la demanda el salario comienza a bajar), considerando Bakunin a la ley de la demanda como algo no deseable.

Resulta interesante, también, describe, que en los países políticamente más democráticos, como Inglaterra, Estados Unidos, Suiza o Bélgica los trabajadores, aún con derechos políticos, son esclavos de sus patronos y por eso no tienen ni el tiempo ni la independencia necesarias para ejercer sus derechos ciudadanos. Esos países, dice Bakunin, tienen un día de "de reinado" o " de saturnales", que es el de las elecciones, donde sus "amos" van a hablarles de igualdad y fraternidad y a decirles que son el pueblo soberano, pero pasado ese día todo sigue igual. Bakunin dice que eso no significa que él, como socialista revolucionario, no esté a favor del sufragio universal, sino que está a favor de ejercerlo para construir una sociedad sin desigualdad económica y social.

Para Bakunin, los socialistas que participan en las elecciones burguesas, como el caso de los socialistas de Alemania, o bien son personas equivocadas o bien son embusteros, ya que lo único que se consigue con eso es apartar a los trabajadores de la revolución social que es la única que, según él, traería la libertad real, la justicia y el bienestar social. Esto es debido a que el Estado no es más que un yugo opresor, y las instituciones y las autoridades políticas sirven para garantizar los privilegios de las clases opresoras y el socialismo solo se puede obtener si, al mismo tiempo, se destruye el Estado. La alternativa sería, dice textualmente, "la vía de una federación libre, de la libertad y el trabajo de todos, pueblos, provincias, comunas, asociaciones e individuos, sobre la base única de la igualdad y de la fraternidad humanas".

Bakunin era extremadamente crítico con la religión y abogaba por el ateísmo. De su obra se deduce un ateísmo muy intenso e incluso una admiración declarada por la figura de Lucifer, que considera un revolucionario en el cielo contra el poder autócrata de Dios.

Para Bakunin, el católico era la persona egoísta por antonomasia, ya que realizaba el Bien por amor a sí mismo, para tener acceso al Cielo, y no por amor a los demás. Bakunin situaba al cura católico a la altura de los brujos, y no distinguía entre el cristianismo y cualquier forma de magia o religión primitiva.

Bakunin se remonta al Antiguo Testamento, para dirigir una crítica furibunda a Moisés. Moisés, en el Antiguo Testamento, recibe las leyes directamente de Dios y las impone al pueblo de Israel. Es decir, el Estado, el legislador, en primer lugar busca su legitimación en Dios para poder ser un dictador.

También considera la religión perniciosa para los hombres porque les hace aceptar de manera más sencilla que en el mundo haya jefes, acuñando la frase: "Un jefe en el cielo es la mejor excusa para que haya mil en la Tierra".

Si bien el ateísmo bakuninista es muy popular en el anarquismo, este desprecio extremo a la religión no es extensible a todo el anarquismo. Kropotkin, a pesar de conocer la obra de Bakunin, no da ninguna importancia en sus textos a la religión. Para Proudhon, el origen del Estado no es en absoluto religioso, sino que surge de la repartición de la propiedad agraria. En la historia, además, abundan los anarquistas cristianos como León Tolstói.

Gran parte de las desavenencias de Bakunin con Marx dentro de la AIT fueron por la crítica a Marx de intentar convertir la AIT en un instrumento para la causa ideológica de Marx en lugar de representar a los trabajadores. Bakunin decía ser contrario a las doctrinas y negaba calificarse a sí mismo como filósofo. Sin embargo de parte de Marx existían acusaciones de que Bakunin conspiraba para convertir la AIT en un instrumento de su propia causa ideológica. De lo que sí hay certeza, gracias a la correspondencia conocida, es de las ideas de Bakunin sobre la dirección de los movimientos sociales revolucionarios que para Bakunin debería realizarse a través de mandos supremos no formalizados, no visibles, sin partidos o siglas reconocibles, idea de organización política llamada dictadura invisible, una idea derivada de las sociedades secretas.

Hay un solo poder y una dictadura cuya organización es saludable y viable: es esa dictadura colectiva e invisible de aquellos que están aliados en nombre de nuestro principio.

[Bakunin] rechazó la acción política como un medio para abolir el estado y desarrolló la doctrina de la conspiración revolucionaria bajo el liderazgo autocrático, sin tener en cuenta el conflicto de este principio con su filosofía del anarquismo.

Madison sostuvo que fue la maquinación de Bakunin por el control de la Primera Internacional lo que provocó su rivalidad con Karl Marx y su expulsión de ella en 1872: "Su aprobación de la violencia como arma contra los agentes de la opresión condujo al nihilismo en Rusia y actos de terrorismo en otras partes, con el resultado de que el anarquismo se convirtió generalmente en sinónimo de asesinato y caos".​ Sin embargo, los partidarios de Bakunin argumentan que esta" dictadura invisible "no es una dictadura en ningún sentido convencional de la palabra. Su influencia sería ideológica y libremente aceptada, diciendo:

Bakunin también fue criticado por Marx​ y los delegados de la Internacional específicamente porque sus métodos de organización eran similares a los de Serguéi Necháyev, con quien Bakunin estaba estrechamente asociado.​ Si bien Bakunin reprendió a Necháyev al descubrir su duplicidad y su política amoral, mantuvo una racha de crueldad, como lo indica una carta del 2 de junio de 1870: "Mentiras, astucia [y] enredo [son] un medio necesario y maravilloso para desmoralizar y destruir al enemigo, aunque ciertamente no es un medio útil para obtener y atraer nuevos amigos ". ​

Sin embargo, Bakunin comenzó a advertir a sus amigos sobre el comportamiento de Necháyev y rompió todas las relaciones con Necháyev. Otros señalan, además, que Bakunin nunca intentó hacerse con el control personal de la Internacional, que sus organizaciones secretas no estaban sujetas a su poder autocrático y que condenó al terrorismo como contrarrevolucionario.​ Robert M. Cutler va más allá, señalando que es imposible entender completamente la participación de Bakunin en la Liga de la Paz y la Libertad o la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, o su idea de una organización revolucionaria secreta que es inmanente en la gente, sin al ver que se derivan de su interpretación de la dialéctica de Hegel de la década de 1840. El guion de la dialéctica de Bakunin, argumenta Cutler, le dio a la Alianza el propósito de proporcionar a la Internacional una verdadera organización revolucionaria.​

La dictadura invisible no parece tener una intención autocrática en favor de Bakunin como individuo sino más bien propone un poder compartido por un cuadro profesional que vigile a la organización de masas para que esta se mantenga como un instrumento de las ideas políticas de Bakunin. Bakunin sostiene que la "colectividad revolucionaria poderosa pero siempre invisible" deja el "desarrollo completo [de la revolución] al movimiento revolucionario de las masas y la libertad más absoluta a su organización social, ... pero siempre cuidando que este movimiento y esta organización nunca debe poder reconstituir a ninguna autoridad, gobierno o estado y siempre combatiendo todas las ambiciones colectivas (como la de Marx) [sic en el original], así como individual, por la influencia natural, nunca oficial, de cada miembro de nuestra [Alianza [Internacional] [de Democracia Socialista]".​

En algunos de sus escritos, Bakunin adhiere puntos de vista abiertamente antisemitas. Bakunin usó los sentimientos antijudíos que sugieren la existencia de un sistema "judío" de explotación global, diciendo:

Todo este mundo judío, que comprende una sola secta explotadora, una especie de gente que chupa sangre, una especie de parásito colectivo destructivo orgánico, que va más allá no solo de las fronteras de los Estados, sino también de la opinión política, este mundo está ahora, al menos en su mayor parte, a disposición de Marx por un lado, y de Rothschild por el otro. [...] Esto puede parecer extraño. ¿Qué puede haber en común entre el socialismo y un banco líder? El punto es que el socialismo autoritario, el comunismo marxista, exige una fuerte centralización del Estado. Y donde hay una centralización del Estado, necesariamente debe haber un banco central, y donde tal banco existe, se encontrará la nación judía parasitaria, especulando con el trabajo del pueblo.​​

En sus años pre-anarquistas, el pensamiento político de Bakunin era esencialmente una forma de nacionalismo de izquierda, específicamente, un enfoque en Europa del Este y los asuntos rusos. Mientras que Bakunin, en este momento, ubicó la liberación nacional y las luchas democráticas de los eslavos en un proceso revolucionario europeo más amplio, no prestó mucha atención a otras regiones. Este aspecto de su pensamiento data de antes de que se convirtiera en anarquista, y sus trabajos anarquistas previeron consistentemente una revolución social global, que incluye tanto a África como a Asia. Bakunin como anarquista continuó enfatizando la importancia de la liberación nacional, pero luego insistió en que este problema debía resolverse como parte de la revolución social. El mismo problema que (a su modo de ver) perseguía la estrategia revolucionaria marxista (la captura de la revolución por parte de una pequeña élite, que entonces oprimiría a las masas) también surgiría en las luchas de independencia lideradas por el nacionalismo, a menos que la clase obrera y el campesinado crearan una anarquía.

Me siento siempre el patriota de todas las patrias oprimidas. [...] La [...] nacionalidad es un hecho histórico, local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene el derecho de reclamar aceptación general. [...] Cada persona, como toda persona, es involuntariamente lo que es y, por lo tanto, tiene derecho a ser ella misma. [...] La nacionalidad no es un principio; es un hecho legítimo, como lo es la individualidad. Toda nacionalidad, grande o pequeña, tiene el derecho indiscutible de ser ella misma, de vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el corolario del principio general de libertad.

Cuando Bakunin visitó Japón después de su fuga de Siberia, no estuvo realmente involucrado en su política ni con los campesinos japoneses.​ Esto podría tomarse como evidencia de un desinterés básico en Asia, pero por otro lado el contexto puede llevar a dar otra interpretación. Bakunin se detuvo brevemente en Japón como parte de un vuelo apresurado de doce años de prisión, un hombre marcado que corre por todo el mundo hacia su hogar europeo; no tenía contactos japoneses ni ninguna facilidad en el idioma japonés; el pequeño número de periódicos extranjeros publicados por los europeos en China y Japón posiblemente no proporcionó información sobre las condiciones o posibilidades revolucionarias locales.​ Además, la conversión de Bakunin al anarquismo llegó en 1865, hacia el final de su vida, y cuatro años después de su estadía en Japón.​

Expuso su pensamiento en una voluminosa obra, y fue su discípulo James Guillaume quien, entre los años 1907 y 1913, en París, se encargó de recopilar y editar todos sus libros. Del conjunto de su voluntariosa obra (la mayoría quedaron sin terminar) destacan:

Existen además obras que han sido editadas en tomos:

La Revolución social en Francia. Dos tomos

Escritos de filosofía política. Dos tomos. Recopilación de G.P. Maksímov

Tomo I. Crítica de la sociedad.

Tomo II. El anarquismo y sus tácticas. Con un esbozo biográfico de Max Nettlau

Obras completas. Cinco tomos

En la película argentina La odisea de los giles, de Sebastián Borenztein, basada en la novela La noche de la usina de Eduardo Sacheri se hace referencia a Bakunin ya que el personaje de Fontana (interpretado por Luis Brandoni) es anarquista y lo nombra en una escena.

En la serie estadounidense aparece un personaje llamado Mikhail Bakunin (Lost), interpretado por el venezolano Andrew Divoff. Esta caracterización puede estar basada en el hecho de que el proyecto DHARMA, que se menciona en la serie tenía propósitos de fundar una nueva sociedad utópica y libre de explotación. Además el personaje nació en Kiev, Ucrania, (ex parte de la Unión Soviética). También fue médico militar en Afganistán, por lo que se pueden rastrear similitudes con el origen del teórico anarquista, y una clara referencia al modelo de sociedad anarquista que planteaba.

El grupo musical madrileño Aviador Dro en su álbum de 1983 Síntesis: La producción al poder le dedicó el tema "Camarada Bakunin".

Véase también

Mijaíl Bakunin (1867. Reedición de 1979). "Federalismo, socialismo y anteologismo". Obras completas 3 (Ediciones la piqueta). pp. 41-163. Edición en línea

Anselmo Lorenzo. "El proletariado militante. Memorias de un internacional". Biblioteca promoción del pueblo. Serie P I (74) (Zero S. A).

Piort Kröpotkin (1892. Reedición de 1973). "La conquista del pan". Libros río nuevo (Ediciones 29). Edición en línea

Pierre-Joseph Proudhon (1840. Reedición de 1978). ¿Qué es la propiedad?. Júcar. . Edición en línea

Max Nettlau (1934. Reedición de 1979). "La anarquía a través de los tiempos". Colección documento (Antalbe). . Edición en línea

Carlos López Cortezo (1ª ed. de 1966. 2ª ed. de 1976). "Miguel Bakunin (apuntes biográficos)". Colección Lee y Discute. Serie verde (14) (Zero S. A.).

Demetrio Velasco Criado (1993). Ética y Poder Político en M.Bakunin. Universidad de Deusto, Bilbao.

# data[].attributes.attachment_link.title
Mijaíl Bakunin - Wikipedia, la enciclopedia libre

# data[].attributes.attachment_link.description
Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Priamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue teórico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta.

# data[].attributes.body
1861: Se crea el reino de Italia

# data[].attributes.body
1864: Se funda la Primera Asociación Internacional de Trabajadores.

# data[].attributes.body
1867: Se publica el primer volumen de El capital.

# data[].attributes.body
1871: Se proclama el Segundo Reich

# data[].attributes.body
1876: Bell presenta su teléfono en la Exposición Universal de Filadelfia.

# data[].attributes.body
1890: Edison funda General Electric.

# data[].attributes.body
1903: Henry Ford funda la Ford Motor Company.