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Desde el punto de vista religioso todo sujeto que no podía
oír ni hablar era juzgado como pecador o poseído por el
diablo porque no se podía confesar, así que muchos murieron en las hogueras (se estiman
unos 500.000)

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La pedagogía entra a reemplazar a la fe; es decir, el abordaje de la población pasa del plano religioso, como único punto de referencia, al plano de la formación académica. Aparecen entonces, médicos, sacerdotes, filó-
logos, filósofos y educadores cuyos objetivos estaban centrados en dar una forma de comunicación y educar en las diferentes áreas del conocimiento.

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El sacerdote fray Pedro Ponce de León fue considerado como el primer maestro de sordos en la historia; trataba a niños sordos hijos de nobles, a los cuál enseñaba a hablar, leer, escribir, hacer cuentas, orar y confesarse. Se sabe que empleó una forma de alfabeto manual, en el cual cada letra del alfabeto correspondía a una plegaria.

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Afirmaron entonces que, si el sordo no podía oír la lengua hablada, nada más lógico que presentarle esa lengua en su forma escrita.
Matemático italiano Girolamo Cardano.

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En la segunda mitad del siglo XVIII (1712 – 1789) 

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En la segunda mitad del siglo XVIII (1712 – 1789) 

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El abad de L´Epée creó en Francia la primera escuela pública para sordos, lo que permitió el paso de la reeducación individual a la educación colectiva.

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La controvertida figura del educador Samuel Heinecke se reconoce como un convencido batallador del método oral;
inauguró una vasta tradición entre los educadores de la lengua alemana y es reconocido por su debate con el abad de L’Epée acerca de la controversia de los métodos. de acuerdo con la afirmación dada por Skliar,

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L’Epée publicó el libro Instrucciones para los sordos y mudos usando el método de signos.

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Marco en el cual tuvo lugar el II Congreso Internacional de Educación del Sordo, realizado en Milán.

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La educación de los sordos en Colombia es relativamente
joven dentro del panorama internacional. La historia conocida, data de comienzos del siglo XX, aproximadamente hacia el año 1924

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Primer programa de fonoaudiología, en Colombia.

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Las personas sordas a niveles superiores de educación y luego al mercado laboral competitivo, esto aún no constituye
una realidad para la mayoría de los colombianos sordos.
Las políticas oficiales apoyaron los métodos orales.

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Dicha política emanada del MEN en 1974 por Resolución
5419, dio el sustento legal a la adopción de un enfoque
monolingüe –oral– por más de 20 años en la mayoría de
las instituciones educativas para alumnos sordos.

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La historia referencia personajes que de manera directa o indirecta, participaron en la educación de la población con deficiencia auditiva. Nótese que hasta el momento no se ha empleado el término habilitación o rehabilitación. Cabe señalar que los primeros pedagogos procuraron mantener a buen recaudo el secreto de sus procedimientos y se opusieron a intercambiar opiniones.

El sordomudo puede preservar en su mente las formas de los caracteres escritos, y puede asociarlos directamente con las ideas; dado que las palabras representan ideas solamente por una convención, las palabras escritas también pueden representar ideas convencionalmente.

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La educación de los sordos era necesaria, sobre todo cuando estaba dirigida a miembros de familias poderosas, cuyos herederos debían ser instruidos, debían saber leer, escribir y hablar, para que fuesen considerados jurídicamente capaces.

Durante la década de los años 80 y 90 se generaron hechos relevantes, que han conducido paulatinamente a las actuales transformaciones educativas.

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La comunidad sorda, se consolidó en torno a la Federación Nacional de Sordos de Colombia FENASCOL; se promovió el uso de la lengua de señas colombiana y se inició su estudio lingüístico; así mismo tuvo en cuenta criterios socio-lingüísticos en la educación de los sordos; y se consolidó a través de las diferentes asociaciones en los departamentos.

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Sin embargo, por algunas declaraciones o descripciones que hicieron sus alumnos o allegados, se pueden hacer algunas conjeturas fundamentadas acerca de la orientación de sus trabajos.

Los sordos no pueden adquirir los sonidos articulados, no queda otra posibilidad que enseñarles la lengua escrita a través del uso de gestos, el medio natural que poseen para expresar sus sentimientos, ideas y emociones”.

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La educación de los sordos y su vida eran diferentes, la proporción de sordos y maestros de ni-ños sordos, alcanzaba el 50%; los estudiantes sordos eran alfabetizados e instruidos en la misma proporción que los oyentes; los sordos participaban del debate cultural y educativo de la época y la lengua de señas era considerada la primera lengua de los alumnos sordos.

Este congreso fue exaltado como el punto de partida de la dominación del método oral. Allí los maestros sordos fueron excluidos del voto; el oralismo salió triunfante como método de enseñanza y el uso de la lengua de señas resultó oficialmente prohibido en las escuelas.
Frente a la dimensión histórica de dicha decisión, surgen
preguntas como la formulada por Skliar en 1997

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Comunidad religiosa francesa, empezó a ofrecer programas “educativos” dirigidos a jóvenes sordas. Por lo cual se transfiere al país, la corriente de pensamiento, entonces prevaleciente en el contexto mundial.