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 Los gritos, puñetes y tirones de remeras se hace común en los recreos y cuando las profesoras no ven, por jugar a veces, por molestar o por reprimir otras emociones; pero la violencia sigue estando cada vez más fuerte en las escuelas.

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 Los gritos, puñetes y tirones de remeras se hace común en los recreos y cuando las profesoras no ven, por jugar a veces, por molestar o por reprimir otras emociones; pero la violencia sigue estando cada vez más fuerte en las escuelas.

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Al escucharlos hablar se puede observar que los problemas van más allá de las relaciones con los padres, o aquellos que trabajan, son más profundos y esconden patologías violentas que traen un arrastre, más no significa que no tengan justificación, pero como siempre trato de decirles, por qué actuar con violencia y no buscar soluciones pacíficas, por qué llegar a ese punto si existe un diálogo y un compañerismo suficiente para sentarse y discutir.  

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Al escucharlos hablar se puede observar que los problemas van más allá de las relaciones con los padres, o aquellos que trabajan, son más profundos y esconden patologías violentas que traen un arrastre, más no significa que no tengan justificación, pero como siempre trato de decirles, por qué actuar con violencia y no buscar soluciones pacíficas, por qué llegar a ese punto si existe un diálogo y un compañerismo suficiente para sentarse y discutir.  

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 Actualmente, trabajo en una escuela secundaria y allí puedo presenciar constantemente hechos de violencia entre compañeros, que muchas veces pasan de las palabras a las manos. Como Docente, una busca solucionar los conflictos de manera pasiva y llegando a acuerdos, pero los alumnos traen consigo cargas familiares y sociales que a esta edad (16-17) afectan mucho las relaciones y conllevan una serie de comportamientos para sacar todos esos conflictos internos que viven día a día. 

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 Actualmente, trabajo en una escuela secundaria y allí puedo presenciar constantemente hechos de violencia entre compañeros, que muchas veces pasan de las palabras a las manos. Como Docente, una busca solucionar los conflictos de manera pasiva y llegando a acuerdos, pero los alumnos traen consigo cargas familiares y sociales que a esta edad (16-17) afectan mucho las relaciones y conllevan una serie de comportamientos para sacar todos esos conflictos internos que viven día a día. 

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¿Cuáles son las experiencias de violencia que permean la cotidianeidad de los jóvenes en sus espacios ? ¿Cuáles son las formas en las que los jóvenes expresan violencia en ese espacio elegido por vos? ¿Qué usos le dan los jóvenes a las expresiones de violencia en dicho espacio? ¿Cómo se hace habitual la violencia?

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¿Cuáles son las experiencias de violencia que permean la cotidianeidad de los jóvenes en sus espacios ? ¿Cuáles son las formas en las que los jóvenes expresan violencia en ese espacio elegido por vos? ¿Qué usos le dan los jóvenes a las expresiones de violencia en dicho espacio? ¿Cómo se hace habitual la violencia?

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Elegí esta imagen porque sinceramente me llama mucho la atención el fútbol. El ambiente que se genera en las canchas y ese sentimiento de hincha es culturalmente aceptado como un mandamiento, pasando muchas cosas por alto. 

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Elegí esta imagen porque sinceramente me llama mucho la atención el fútbol. El ambiente que se genera en las canchas y ese sentimiento de hincha es culturalmente aceptado como un mandamiento, pasando muchas cosas por alto. 

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El antes: un domingo cualquiera, partido clásico de san lorenzo donde lo hinchas se amontonan y ocupan todos los espacios en la cancha para poder ver el partido y a su equipo que va perdiendo por 3 goles en contra. El nudo: empiezan a insultar a los jugadores, al árbitro, al director técnico y a los suplentes que están en los bancos, para luego pasar a tirar elementos como botellas y palos a la cancha, es allí cuando la policía empieza a formar un cordón del lado opuesto del tejido y a amenazar a los hinchas para que retrocedan, los mismos no lo hacen e intentan romper el tejido para ingresar a la cancha, entonces la policía a golpes los hace retroceder para luego abrir las mangueras y que lleguen a la tribuna los chorros de agua fría. La policía intentó detenerlos para que no ingresen y los hinchas están enojados debido a la derrota, y quieren cobrarse ese enojo con los jugadores, ¿pero quien es víctima y quién victimario? Culturalmente los partidos de fútbol están vistos como espacios donde la violencia es cotidiana, donde el vocabulario utilizado es parte del ambiente de hinchas que quieren alentar a su equipo y insultar al rival.El desenlace: al final del partido la policía detiene a algunos hinchas que pudo identificar como culpables del alboroto y los lleva unas horas a la cárcel, los mismo al domingo siguiente pueden volver a ingresar al predio para ver el partido que se dispute.

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El antes: un domingo cualquiera, partido clásico de san lorenzo donde lo hinchas se amontonan y ocupan todos los espacios en la cancha para poder ver el partido y a su equipo que va perdiendo por 3 goles en contra. El nudo: empiezan a insultar a los jugadores, al árbitro, al director técnico y a los suplentes que están en los bancos, para luego pasar a tirar elementos como botellas y palos a la cancha, es allí cuando la policía empieza a formar un cordón del lado opuesto del tejido y a amenazar a los hinchas para que retrocedan, los mismos no lo hacen e intentan romper el tejido para ingresar a la cancha, entonces la policía a golpes los hace retroceder para luego abrir las mangueras y que lleguen a la tribuna los chorros de agua fría. La policía intentó detenerlos para que no ingresen y los hinchas están enojados debido a la derrota, y quieren cobrarse ese enojo con los jugadores, ¿pero quien es víctima y quién victimario? Culturalmente los partidos de fútbol están vistos como espacios donde la violencia es cotidiana, donde el vocabulario utilizado es parte del ambiente de hinchas que quieren alentar a su equipo y insultar al rival.El desenlace: al final del partido la policía detiene a algunos hinchas que pudo identificar como culpables del alboroto y los lleva unas horas a la cárcel, los mismo al domingo siguiente pueden volver a ingresar al predio para ver el partido que se dispute.

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"Las tribus urbanas expresan una nueva forma de sociabilidad y dan cuenta de una doble oposición: al proceso de juvenilización y, además, a las propuestas sociales y culturales relacionadas con la imagen del joven legítimo, heredero imaginario del sistema. Las tribus son una reacción, consciente o no, a la progresiva juvenilización de sectores medios y altos, que no son alcanzados y aparecen desvinculados de la conflictividad social, del aumento de la pobreza, el desempleo y la exclusión. Estos procesos van restando posibilidades a los sectores jóvenes en cuanto a los modos de forjar una presentación del “sí mismo” ante los demás. Los jóvenes necesitan inclusión, pertenencia y reconocimiento, aspiran a una reducción de la incertidumbre, y topan con obstáculos crecientes y vías de promoción cada vez más estrechas o cerradas . El refugio al que pueden apelar, cuando no poseen los requisitos exigidos para corporizarse en la imagen de los herederos, es el de la defensa de ámbitos y enclaves simbólicos que ellos han creado y reconocen como propios." 

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"Las tribus urbanas expresan una nueva forma de sociabilidad y dan cuenta de una doble oposición: al proceso de juvenilización y, además, a las propuestas sociales y culturales relacionadas con la imagen del joven legítimo, heredero imaginario del sistema. Las tribus son una reacción, consciente o no, a la progresiva juvenilización de sectores medios y altos, que no son alcanzados y aparecen desvinculados de la conflictividad social, del aumento de la pobreza, el desempleo y la exclusión. Estos procesos van restando posibilidades a los sectores jóvenes en cuanto a los modos de forjar una presentación del “sí mismo” ante los demás. Los jóvenes necesitan inclusión, pertenencia y reconocimiento, aspiran a una reducción de la incertidumbre, y topan con obstáculos crecientes y vías de promoción cada vez más estrechas o cerradas . El refugio al que pueden apelar, cuando no poseen los requisitos exigidos para corporizarse en la imagen de los herederos, es el de la defensa de ámbitos y enclaves simbólicos que ellos han creado y reconocen como propios." 

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Científicos Industria Argentina - Ser joven en la escuela - 15-08-15

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"No todos los jóvenes son juveniles en el sentido de que no se asemejan a los modelos propiciados por los medios o por las diferentes industrias vinculadas con la producción y la comercialización de valores-signo que se relacionan con los significantes de la distinción. No todos los jóvenes poseen el cuerpo legítimo, el look juvenil; esto es patrimonio,principalmente, de los jóvenes de ciertos sectores sociales que tienen acceso a consumos valorados y costosos en el terreno de la vestimenta, de los códigos del cuerpo o en los del habla. Ello ha dado lugar a cierto empobrecimiento en algunos usos de la noción de juventud,que al ser influidos por el auge de la juvenilización en el mercado de los signos, llevan a confundir la condición de juventud con el signo juventud, convirtiendo tal condición, que depende de diferentes variables, en atributo de un reducido sector social."

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"No todos los jóvenes son juveniles en el sentido de que no se asemejan a los modelos propiciados por los medios o por las diferentes industrias vinculadas con la producción y la comercialización de valores-signo que se relacionan con los significantes de la distinción. No todos los jóvenes poseen el cuerpo legítimo, el look juvenil; esto es patrimonio,principalmente, de los jóvenes de ciertos sectores sociales que tienen acceso a consumos valorados y costosos en el terreno de la vestimenta, de los códigos del cuerpo o en los del habla. Ello ha dado lugar a cierto empobrecimiento en algunos usos de la noción de juventud,que al ser influidos por el auge de la juvenilización en el mercado de los signos, llevan a confundir la condición de juventud con el signo juventud, convirtiendo tal condición, que depende de diferentes variables, en atributo de un reducido sector social."