# data[].attributes.body
Hernández, L. M.-C. (22 de Enero de 2021). Psicologíaymente. Obtenido de https://psicologiaymente.com/cultura/escuelas-antropologicas

Restrepo, E. (2009). Escuelas de pensamiento antropológico 1 Clásicos. Quibdó, Chocó, Colombia: Fundación Universitaria Claretiana. Obtenido de https://www.bfa.fcnym.unlp.edu.ar/catalogo/doc_num.php?explnum_id=2309

Significados. (15 de Marzo de 2019). Obtenido de https://www.significados.com/evolucionismo/

# data[].attributes.body
Garibay, M. G. (4 de Noviembre de 2017). slideshare. Obtenido de Slideshare: https://es.slideshare.net/JacquelineGuerreroHe/difusionismo-81576984

Iglesias, M. D., Balongo, R. G., Izquierdo, M. G., & Alcaría, A. M. (14 de Febrero de 2018). Nano pdf. Obtenido de Nano pdf: https://nanopdf.com/download/2-origenes-del-difusionismo_pdf

Martinez, L., & hernandez, C. (22 de 09 de 2021). Psicología y mente. Obtenido de Psicología y mente: https://psicologiaymente.com/cultura/difusionismo

# data[].attributes.body
Equipo editorial, Etecé. (2020, 21 octubre). Funcionalismo - Concepto, origen, postulados y características. Concepto. https://concepto.de/funcionalismo/

Cadenas, H. (s. f.). La función del funcionalismo: una exploración conceptual. Redalyc.org. Recuperado 23 de septiembre de 2021, de https://www.redalyc.org/journal/868/86845316008/html/

# data[].attributes.body
El evolucionismo es aquel estudio antropológico que se enfoca en el desarrollo del ser humano como parte de la sociedad con el paso del tiempo, enfocándose en su naturaleza y progreso de la misma. Tomando en cuenta la principal teoría proporcionada por Lewis Morgan, basada en la explicación de la evolución de éste en los diferentes grupos culturales y sociales que han existido, desde tres puntos de vista diferentes: salvaje, barbarie y civilizado.

# data[].attributes.body
Surge entre los siglos XVIII y XIX en Europa, donde Helbert Spencer,  Edward Tylor, James Frazer y Lewis Henry Morgan definían los conceptos del evolucionismo desde un punto de vista antropológico.

# data[].attributes.body
Nace de la teoría de la evolución proporcionada por Anaximandro (610-545 A.C.), cuya hipótesis sobre el origen de la vida hablaba de que todo provenía del agua, pues fue donde se originaron las primeras especies y donde el hombre descendía. Fue hasta mitades del siglo XIX donde se consideró la teoría científica por el francés Jean-Baptiste Lamark (1744-1829), quien afirmaba que los cambios en las condiciones ambientales provocaban modificaciones en los organismos vivos que les permitían adaptarse y sobrevivir.

# data[].attributes.body
El difusionismo fue una escuela de pensamiento en antropología que intentaba explicar las culturas en términos del origen de rasgos o características culturales y su posterior dispersión o difusión hacia otras culturas.
El  difusionismo  se  puede  considerar  como  un  método  histórico‐cultural  ya  que  en  términos explicativos destaca el contacto cultural y del préstamo entre los diferentes  grupos  humanos.

# data[].attributes.body
Este movimiento surgió en contraposición al evolucionismo, cuando el siglo XIX daba paso al XX.

# data[].attributes.body
El difusionismo nace con la  contraposición al evolucionismo, otra corriente que cobró fuerza a lo largo del siglo XIX y que defendía la progresiva complejidad que una cultura iría adquiriendo, debido a la creatividad del ser humano. Por el contrario, el difusionismo atribuye dicha complejidad a la mera exposición a otras culturas cercanas con las que va compartiendo e intercambiando elementos.

# data[].attributes.body
1. Friedrich Ratzel. Su postura respecto a las invenciones del hombre era que no tenían lugar en diferentes lugares de forma paralela, sino que surgían en un sitio concreto y desde ahí comenzaba su difusión hacia zonas vecinas.

2. Leo Frobenius. Según este autor, existían una serie de círculos primigenios, que pertenecerían a las culturas ancestrales a partir de las cuales casi todos los conocimientos se habrían ido extendiendo hacia otras zonas.

3. Grafton Elliot Smith. Defendía la idea de que la civilización del Antiguo Egipto fue el origen cultural de todas las demás.

# data[].attributes.body
Las principales características del difusionismo son:

1. En su forma más extrema –llamada a veces hiperdifusionismo-postulaba que todas las culturas se habrían originado en un sólo centro de cultura ancestral.

2. Es útil para  relacionar  rasgos culturales, pero es incapaz de dar cuenta del origen de ellos, a no ser  que se llegue a una regresión infinita y absurda.

3. Constituye una crítica a las explicaciones ofrecidas por el evolucionismo sobre cómo se producen los cambios tecnológicos, sociales y culturales en la sociedad.

# data[].attributes.body
1.  Lewis Henry Morgan, quien publicó en 1877 Ancient society, distingue tres grandes fases en la historia de la humanidad: salvajismo, barbarie, civilización.

2.  Edward Tylor (1832-1917). Expresa en el primer párrafo de su obra Cultura primitiva que la cultura o la civilización es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres, actitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.

3. James George Frazer (1854-1941). Para Frazer, la humanidad ha recorrido tres etapas en la formulación de su pensamiento: magia, religión y ciencia.

# data[].attributes.body
Las principales características del evolucionismo antropológico son:

1. Su principal objetivo es explicar la evolución del ser humano en base al desarrollo en su ambiente, grupo social y naturaleza salvaje, desde su origen hasta la actualidad.

2. Identificar aquellas evoluciones más destacadas de cada área (salvaje, barbarie, civilización) así como su motivo y progreso.

3. Explicar el por qué el ser humano se adapta al ambiente y evoluciona con el mismo desarrollando capacidades superiores a sus descendientes.

# data[].attributes.body
Doctrina sociológica que fue aplicada en la antropología con el objetivo estudiar la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal como se la encuentra en el momento del análisis. Esta pertenece a aquellas corrientes teóricas de las ciencias sociales de mayor antigüedad.  Al igual que el particularismo histórico, con el funcionalismo se cuestionan el grueso de los planteamientos del evolucionismo  y del difusionismo.

# data[].attributes.body
Surgió en 1930 en Inglaterra, como fruto del trabajo previo de Durkheim, Radcliffe-Brown, Bronislaw Malinowski y otros sociólogos y antropólogos de importancia.

# data[].attributes.body
Nace como reacción al evolucionismo. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son inseparables y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. De hecho, cuando piensan en una sociedad, la perciben como si fuera un organismo biológico en el que las partes forman un todo.

# data[].attributes.body
1. Emile Durkheim, pensaba que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Consideraba que la sociedad era un todo orgánico en el que los diferentes subsistemas o prácticas tienen la función de manejar la entidad mayor en la que están inmersos.

2.  Bronislaw Malinowski,  señaló que las personas intentan conocer y controlar su medio para satisfacer sus necesidades biológicas.

3.  Radcliffe-Brown señaló, que la sociedad tiene su propia e irreducible complejidad y que no puede explicarse haciendo referencia a mecanismos que 3 funcionan en nivel inferior.

# data[].attributes.body
Las principales características del funcionalismo son:

1. Surge como respuesta al evolucionismo y el particularismo histórico.

2. Consiste en una visión filosófica empirista y moderna de la sociedad.

3. Considera la cultura como un todo orgánico, integrado, coherente y funcional.

4.  Se centra en el presente de las sociedades y culturas que estudia ya que su interés primordial radica en examinar las interrelaciones y funciones de los componentes de una  sociedad o cultura determinada.