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citas y reflexiones elegidas:

Para obedecer una orden se requieren al menos dos cosas: hay que comprenderla y hay que comprender que hay que obedecerla. Y para hacer eso, ya es preciso ser igual a quien nos manda. Es esta igualdad la que carcome todo orden natural… En última instancia, la desigualdad sólo es posible por la igualdad.
orden natural… En última instancia, la desigualdad sólo es posible por la igualdad. Clase 4.

¿qué es un acto de creación? Afirmaba allí que, al menos en el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. Clase 5.

SALUDOS A TODOS!

Rocío

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/media/DATOS/Mis Cosas/Mis documentos/POSTITULO EN POLÍTICAS SOCIOEDUCATIVAS 2014/2016 ENSEÑAR EN POLITICAS SOCIOEDUCATIVAS/MÓDULO ESCUELAS FAMILIAS Y CIUDADANÍA OCTUBRE 2016/CITAS Y BALANCE.doc

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/media/DATOS/Mis Cosas/Mis documentos/POSTITULO EN POLÍTICAS SOCIOEDUCATIVAS 2014/2016 ENSEÑAR EN POLITICAS SOCIOEDUCATIVAS/MÓDULO ESCUELAS FAMILIAS Y CIUDADANÍA OCTUBRE 2016/CITAS Y BALANCE.doc

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¿qué tipo de lazo familiar, social, escolar, puede permitirnos aumentar nuestra potencia de obrar, es decir, aumentar nuestra capacidad de dar a los demás lo mejor de nosotros y reducir nuestra capacidad de hacer daño?  de Clase 3.
Esta cita la usé en el Foro de la Clase y me pareció muy relacionada con la temática trabajada de construcción de la democracia. Sobre todo en lo que a la escuela le corresponde también "amparar" para poder ser una escuela auténticamente democráctica. Lejos estaria de serlo, si la escuela deja de amparar y sostener al estudiante que padece ciertas fragilidades o vulnerabilidades.
Me despido nuevamente, ya que no pude trabajar en la misma pizarra donde escribí la primer Cita y Reflexión.
Muchas gracias por todo el acompañamiento, comprensión, y soporte. Y como dije, sin presiones.
Felicidades !
Un abrazo!
Fabricia Laura Ullán

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Citas y reflexiones: Fabricia Laura Ullan “…entonces a los que gobiernan los dioses primero y especialmente les dicen que no hay nada de  lo que deban ser tan buenos guardianes, o custodiar tan cuidadosamente como la combinación de metales en las almas de su  descendencia. Si sus propios descendientes han nacido aleados con el bronce o con el hierro, le asignarán el grado apropiado a su naturaleza, y lo empujarán sin compasión, a la clase de los artesanos o los granjeros.  Y otra vez,  si alguno de los nacidos de éstos últimos están aleados con plata u oro los honrarán y los conducirán algunos como guardianes,  otros como auxiliares pues, según una profecía la ciudad será destruida cuando sea custodiada por el hierro o por el bronce. ( Platón , libro III, 515 a.C. ).Este es el mito de los metales o la ficción de la cual tenemos que persuadir a los gobernantes, y también al resto de la ciudad, porque los haría más cuidadosos de su ciudad y haría que se cuidaran más entre ellos (ibid 415 d) . Pero Platón indica claramente que es “una de esas mentiras necesarias” (ibid 414 b) que tiene que ser utilizada por los gobernantes de la ciudad “ en beneficio de la ciudad” (ibid 3896) No es difícil ver el paralelo formal  entre la historia platónica y la historia actual sobre talentos y capacidades.  (Cita textual del texto : El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia. Masschelein y Simon.)Esto es indicativo de lo cuidadoso que se debe ser al pretender aplicar la enseñanza conforme las aptitudes o capacidades del estudiante, sin caer en un terrible despotismo. 

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Citas y reflexiones: Fabricia Laura Ullan “…entonces a los que gobiernan los dioses primero y especialmente les dicen que no hay nada de  lo que deban ser tan buenos guardianes, o custodiar tan cuidadosamente como la combinación de metales en las almas de su  descendencia. Si sus propios descendientes han nacido aleados con el bronce o con el hierro, le asignarán el grado apropiado a su naturaleza, y lo empujarán sin compasión, a la clase de los artesanos o los granjeros.  Y otra vez,  si alguno de los nacidos de éstos últimos están aleados con plata u oro los honrarán y los conducirán algunos como guardianes,  otros como auxiliares pues, según una profecía la ciudad será destruida cuando sea custodiada por el hierro o por el bronce. ( Platón , libro III, 515 a.C. ).Este es el mito de los metales o la ficción de la cual tenemos que persuadir a los gobernantes, y también al resto de la ciudad, porque los haría más cuidadosos de su ciudad y haría que se cuidaran más entre ellos (ibid 415 d) . Pero Platón indica claramente que es “una de esas mentiras necesarias” (ibid 414 b) que tiene que ser utilizada por los gobernantes de la ciudad “ en beneficio de la ciudad” (ibid 3896) No es difícil ver el paralelo formal  entre la historia platónica y la historia actual sobre talentos y capacidades.  (Cita textual del texto : El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia. Masschelein y Simon.)Esto es indicativo de lo cuidadoso que se debe ser al pretender aplicar la enseñanza conforme las aptitudes o capacidades del estudiante, sin caer en un terrible despotismo. 

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En cuanto al Módulo, no tengo palabras para expresar lo maravillosamente enriqueceder que he vivido este recorrido. Y lo hago extensivo a todo, incluyo en esto, la falta de presión con que he trabajado, a pesar de mis tiempos laborales, y que debo quedarme por las noches, o los fines de semana, agradezco muchísimo cómo estuvo implementado sin ejercer presiones de ninguna clase, sobre todo en esta época de final de clases, donde todos los que ejercemos la docencia , nos debemos hacer eco de las demandas de fin de año, como de las inscripciones del año entrante, por ejemplo en mi caso.
Muy agradecida, les digo que me he sentido "como en mi casa", lo cual entiendo humildemente, "no tiene precio".
Les deseo lo mejor!
Un abrazo.
Fabricia Laura Ullán

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Síntesis de un intenso recorrido: aprender a vivir, de eso se trata. 

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Síntesis de un intenso recorrido: aprender a vivir, de eso se trata. 

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“La actividad política es la que desplaza a un cuerpo del lugar que le estaba asignado o cambia el destino de un lugar; hace ver lo que no tenía razón para ser visto, hace escuchar un discurso allí donde sólo el ruido tenía lugar, hace escuchar como discurso lo que no era escuchado más que como ruido.” Rancière, J.,

Creo que la transmisión de conocimientos o su construcción con otros, tiene que tener ésta finalidad, producir o acompañar un movimiento, visibilizar y posibilitar que se escuchen las las voces de los que permanecen imperceptibles.

“ …. hoy, que solemos olvidar rápidamente las otras dimensiones de la vida en común cuando sentimos que nuestras posibilidades de consumo se ven alteradas por alguna política estatal.  "

Y

“En este sentido, la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Pero además, constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe …”

El desafío con el que me comprometo a partir de incorporar la propuesta de éstas clases,  es contribuir, hoy con más recursos, a la construcción de la obra democrática, en la escuela, en mi familia y en los espacios de ciudadanía en los que participo.

Siento que al menos ya no puedo cambiar la mirada respecto del atravezamiento de las pasiones en todo nuestros pensamientos y acciones,  y que siempre nuestra intervención tenderá a dos finalidades: la domesticación o al encauce hacia ensanchar el amor.

Les agradezco a todos sus participaciones, que enriquecieron la propuesta formativa del Programa “ Nuestra Escuela”  que es sumamente valioso como obra democrática, para el conjunto de docentes que nos aventuramos a verificar nuestra igualdad y potenciar nuestros recursos.

Ha sido en lo personal un esfuerzo en la administración de los tiempos, no sólo por la “época” laboral sino por varias situaciones familiares que experimento y que son la disposición  emocional desde donde incorporé lo  conceptual y pude dar respuesta a las actividades de implicancia con la práctica profesional.

Deseándoles lo mejor para sus proyectos de vida, los saludo cordialmente. Marta Manero

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Conmovedor el atravesamiento personal en este módulo. Aprendizaje,emoción,descubrimiento y esperanza.

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Conmovedor el atravesamiento personal en este módulo. Aprendizaje,emoción,descubrimiento y esperanza.

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Ese fue mi recorrido por este módulo, uno de los que más he disfrutado. Todas las lecturas me permitieron reflexionar sobre mis prácticas y motivar cambios .
Las frases que elijo son: de Deleuze "resistencia: es liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada" y de Judith Butler que afirma que "quien pretenda dar cuenta de sí mismo deberá realizar un profundo ejercicio crítico para advertir , al mismo tiempo, cuáles son las condiciones  sociales de las que parte y cuáles las reglas jurídicas , morales, lingüísticas - que posibilitan la emergencia del sujeto".

Creo que estas dos frases sintetizan la tarea que tenemos por delante: repensar para no repetir y liberar nuestras potencias.

Sandra Karina Marañón.

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Para sintetizar mi balance en relación a todo lo cursado seleccione la frase de Clase 5 de Gilles Deleuze: “resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada” y de Clase 4, de Jan Masschelein y Maarten Simone: “la escuela en la que pueda surgir momentos democráticos, hablamos de que tanto maestro y estudiante se revelen mutuamente como iguales en relación con un libro, un texto, una cosa”. Tales palabras dan cuenta del potencial que encierra poder tomarnos un tiempo para pensar y para pensarnos,  como escuela, como familia y como ciudadano en pos de dar “forma” a nuestra vida en común, pienso al igual que Ranciére que otra historia es posible, en la que no se parta de la desigualdad, sino de la igualdad, igualdad entendida como todos somos “capas de” (hablar, entender).

Fue una experiencia muy linda todo lo vivido en el cursado, siento que me movilizo bastante, fue un espacio en el que la pasión pudo ser escuchada y canalizada en el pensamiento y una nueva apuesta en los distintos ámbitos de nuestras vida. Muchas gracias a todo el equipo y compañeros que hicieron de esté espacio un espacio de construcción de muchos saberes.

Varas Gahona Jesica Daniela

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Mi recorrido por este módulo ha sido profundamente conmovedor, me llevo aprendizajes y reflexiones, para continuar pensando en mi vida y espacios de trabajo.

De la clase 5, elijo esta cita y también la idea del “maestro callejero”, que explora las fronteras, va más allá de lo instituido y aporta a recrear los lazos de la escuela con las familias y la comunidad.

“Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que, de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es”.

El modo en que las pasiones empujan para ir más allá es el motor de la transformación y en este sentido comparto otra cita de la clase 4: “La actividad política es la que desplaza a un cuerpo del lugar que le estaba asignado o cambia el destino de un lugar; hace ver lo que no tenía razón para ser visto, hace escuchar un discurso allí donde sólo el ruido tenía lugar, hace escuchar como discurso lo que no era escuchado más que como ruido”.

Gracias por los aportes y la experiencia compartida.

Carolina Luzuriaga

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Buenas tardes elegí estas dos citas que son tal vez de las que mas me quedaron, por su profundo sentido de emancipación, de rebeldía, de un recrearse para resistir como propone en su pensamiento Gilles Deleize...
"Lo que leemos en la escena es, entonces, el enfrentamiento, el cuerpo a cuerpo en el cual el “bárbaro” hace uso de un elemento de la civilización, el cálculo, y vence al supuesto “civilizado”; pero se trata de una victoria pasajera, efímera, pues no ha transformado con ello la estructura institucional que sostiene la escena misma. Con todo, piensa Sarmiento, esa victoria efímera tiene un sentido: Facundo evita con ello la “domesticación” y logra desafiar a la autoridad escolar tal como lo hará luego con la sociedad." (Clase 3; pagina 3)
"La relación con el mundo ya no es la misma cuando media el pensamiento, la crítica, la imaginación. Hay allí una ruptura que exige luego reencontrarnos con lo real de otro modo, bajo un horizonte distinto al del dogma, con una luz diversa que permite una nueva mirada." (Clase 5; pagina 14).
Como cierre de esta cursada puedo decir que volvemos al aula con una nueva mirada, para reconstruir la obra de nuestras instituciones y para pensar desde un horizonte común, que es posible una una escuela mejor... Gracias a los tutores por sus aportes y por el sentido que le dieron a sus clases y a mis compañeros que con sus aportes enriquecen la experiencia. Un abrazo grande para todos y que tengan unas Felices Fiestas!!!

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Cita de la última clase: "Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada" (clase 5; pagina 10).
Otro cita significativa: "Una política y una pedagogía (...) deberán buscar siempre el modo en que esa miltiplicidad diversa pueda convivir, obrar colectivamente y potenciarse en común" (clase 4; pagina 1
Estas y numerosas ideas compartidas a lo largo del modulo han sido de significativo aporte a mi desempeño profesional cotidiano dado que están palabras permiten reflexionar y realizar análisis críticos contextualizados y sin perder de vista las implicancias subjetivas.
Daiana Perez

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Cita de la última clase: "...la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado." (p. 2, clase 5)
Seleccioné esta frase ya que creo simplifica la idea de resistencia y obra. En el sentido de que resistir como dice Deleuze es liberar una potencia aprisionada, es como crear un oasis donde fluyen sentimientos, pasiones, hábitos, y costumbres heredadas con un estilo. Que se va configurando como propio e incluso va brindando espacios. Creo que pensar la escuela y el seno familiar de este modo sin dudas da sentido a cada institución.

Cita elegida: "Si las pasiones son en buena medida la materia de la que estamos hechos, es porque tanto lo que nos singulariza como lo que nos acomuna es esa potencia de ser afectados por los otros, por las cosas, por el mundo. Es en ese sentido que frente a las pasiones parecen abrirse dos vías de intervención institucional: o el camino del enfrentamiento y la resolución violenta que busca inmunizarnos del poder de las pasiones, y recurre para ello a la intolerancia y la generación de servidumbre; o la senda democrática, que genera las condiciones que favorecen la moderación productiva, la intensificación creativa, en fin, el cauce de esa potencia de afección común entre los seres humanos." (p. 2, clase 3) En un poco extensa, pero significativa para mi ya que creo que deja ver que los edificios que habitamos y a los cuales les damos cierto sentido nos atraviesan de tal forma que modelan lo que somos. La cosa está en la intervención que hagamos dentro de las instituciones, allí se hace la diferencia.

Balance:  Comparto muchas de las reflexiones aquí expuestas, pero agrego que este modulo me dado una vuelta mas a la idea de institución sobre todo educativa. En el sentido de ver las relaciones que allí se tejen y como actores en ellas las obras a las que podemos dar vida gracias a nuestra pasión.
Muchas gracias por este recorrido!

Claudia Vega

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{ultima clase: "La presencia de los hijos pequeños transforma el espacio del aula, a la
vez que genera una disposición y objetivos distintos en el docente. La aspiración y el
deseo de orden que sentían los docentes en el pasado se transforman en algo tan
inviable como indeseable. De modo que la composición de la escena de transmisión
requiere de una motivación que se extrae del mismo “caos” que antes resultaba
completamente intolerable. Esa especie de anomalía se ha vuelto mucho más habitual
de lo previsto, y hace que el deseo nostálgico de retornar a una situación de un orden
fundado en la distribución perfectamente equilibrada de los lugares resulte en cierto
sentido absurdo, y condene a una desagradable sensación de impotencia común.
Evitar esa impotencia común requiere de una motivación que el docente se atreve a
denominar aquí “ideológica”, pues supone, como hemos dicho, un ejercicio de
resistencia."
Incluyo esta cita porque considero que si adherimos a que la creación es resistencia, hay que comprender a su vez que ninguna creación es posible en un contexto de orden...como sostiene Felipe de Noe es el caos el que genera las posibilidades de creación.
y de la clase 3 extraigo: "Sarmiento se preguntó como educar a un pueblo para alentar en él las pasiones de a vida cívica y el deseo de comunidad". Vemos que desde su origen los objetivos del sistema educativo partieron de la premisa de una desigualdad de hábitos y costumbres: hay gente preparada para el vida en común y otra que no lo está.
Balance final: lo más interesante de este cursado para mi tuvo que ver con la posibilidad de comprender que las relaciones entre escuela, política y familia, son una construcción en constante re-creación. Como docentes estamos interpelados a la creación constante de nuevas formas de ser docente en cada proceso educativo del que nos toque participar. Ese compromiso implica apasionarnos por la contribución a la construcción de un verdadero espacio de igualdad.
Camila Albornoz Rivero

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..."desde dónde plantear lo común..." Un lugar no es solo un espacio, ni se define por el. los hábitos y la lengua, las vidas concretas, las pasiones cotidianas y los vaivenes de la historia terminan de delinear sus contornos y desafíos.
Con esta frase extraída de la clase 6 pude potenciar otra que también impactó en mi reflexión durante el recorrido de este módulo. ..."la posibilidad de construir una dimensión de lo común a partir de una universalidad no violenta, democrática, que, sin negar la centralidad de las pasiones en nuestra vida singular y colectiva, pueda contribuir a construir un cauce para ellas que propicie la creación y la potencia de obrar en común."... A través de este módulo he podido revisar algunas intervenciones y/o aportes desde mi rol docente para fortalecer el vínculo entre los estudiantes y la escuela.  Poder fundamentar desde los distintos aportes teóricos mi posición ante la necesidad de romper con aquellas formas de transmisión que explícita e implícitamente se imponen y violentan. Me resultó sumamente enriquecedor hablar sobres las pasiones para comprender "la influencia que tienen en la configuración de nuestras relaciones comunitarias".

Infinitas gracias por los aportes que enriquecen nuestra vida...
Cecilia Tocco

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El recorrido por este módulo ha significado personalmente repensar sobre las formas de relacionarnos que predominan en la escuela y lo que cada sujeto trae y aporta. Por ello rescato la siguiente frase;
"Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante… Ello supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición…con relación a los modelos de familia y de escuela que nos han sido legados.” (Clase 5)
Estas ideas me han llevado a pensar en los diferentes modos en que habitamos la familia, la escuela y la vida política; creando, resistiendo a las formas tradicionales y dominantes, dando lugar a la “obra” que sobre el supuesto de “igualdad de las inteligencias” puede llegar a ser una “obra democrática”. En las escuelas esto supone una multiplicidad de desafíos para los educadores; por cuanto requiere, al igual que lo vivido por el maestro Nano Balbo, la “suspensión de los propios saberes” para posibilitar “la construcción de lo común”. En otras palabras supone desnaturalizar lo naturalizado como las relaciones de dominación, la recuperación de lo propio como la identidad y la memoria, y una rearticulación entre escuela y familia.
Pensar la escuela desde este lugar me ha llevado a preguntarme por las relaciones de igualdad que promovemos desde las prácticas institucionales, el lugar dado a las pasiones como "fuerzas expresivas de la vida", de qué forma posibilitamos que encuentren su cauce y si creamos espacios para el pensamiento común.
Es evidente que esto requiere de un cambio en las "formas" de la escuela, donde tenga lugar la “creación libre” entendida como; ”…el tiempo de reunión de los jóvenes en torno a sus propias destrezas y capacidades como bienes comunes…” (Clase 4). ¡Gran desafío! pero no imposible cuando nuestro horizonte  común son los estudiantes...
Silvia Mamaní

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No es sencillo responder, pero intuimos que las orquestas son un símbolo de lo que puede ser el colectivo docente como eje de una articulación de la resistencia política, familiar y educativa, contra las formas más lesivas de la vida en común. El colectivo docente puede ser artífice de un trastocamiento más que de un ordenamiento y un reparto, pues introduce con saberes y prácticas, un desajuste en ese mismo destino y en esa misma asignación de los cuerpos, las capacidades, las lenguas, y las vidas posibles.Lo privado es político. Cada mujer que se atreve a decir basta, que quiere dejar de servíctima para convertirse en sobreviviente, desafía a toda la estructura de la violenciamachista. Pero ese es su momento más vulnerable, ahí es cuando con saña se pretendeajusticiarla y es entonces cuando más necesita de otros y de otras que ayuden a sostenersu decisión: redes de afecto, sociales, asistencia del Estado y un activismo políticofuerte que insista en decirle que no está sola y que no es su culpa. Para que ese BASTA,

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No es sencillo responder, pero intuimos que las orquestas son un símbolo de lo que puede ser el colectivo docente como eje de una articulación de la resistencia política, familiar y educativa, contra las formas más lesivas de la vida en común. El colectivo docente puede ser artífice de un trastocamiento más que de un ordenamiento y un reparto, pues introduce con saberes y prácticas, un desajuste en ese mismo destino y en esa misma asignación de los cuerpos, las capacidades, las lenguas, y las vidas posibles.Lo privado es político. Cada mujer que se atreve a decir basta, que quiere dejar de servíctima para convertirse en sobreviviente, desafía a toda la estructura de la violenciamachista. Pero ese es su momento más vulnerable, ahí es cuando con saña se pretendeajusticiarla y es entonces cuando más necesita de otros y de otras que ayuden a sostenersu decisión: redes de afecto, sociales, asistencia del Estado y un activismo políticofuerte que insista en decirle que no está sola y que no es su culpa. Para que ese BASTA,

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Ana lucia Gonzalez
me parecio excelente la idea

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Citas e impresiones personales. (Lucía Abyg)Cita de esta última clase: “Pero es esa misma potencia instituyente, a la vez, la que resiste los embates de la fluidez mercantil. Y lo hace a partir de dispositivos pedagógicos que el Estado debe implementar si tiene como objetivo crear instancias de verificación de la igualdad, y garantizar la defensa de la educación como un derecho”.Cita de la clase 2: “Pero la escuela sobrevivió a las críticas, y hoy se enfrenta al desafío de volver a pensar qué tipo de autoridad hay que recrear para construir escenas de transmisión y mediaciones no violentas entre los ámbitos familiares y políticos. Cabe pensar, desde la era de la sospecha y la crítica, que la posibilidad cierta de construir universalidades no violentas implica un compromiso con los procesos de democratización de nuestras instituciones”.Seleccioné estas citas (muy difícil la elección, por cierto) y de ambas se podrían rescatar como cuestiones centrales todo aquello que  tiene que ver con los compromisos que se deben asumir para la re – creación de las instituciones democráticas que defiendan el derecho a la educación. Primero y centralmente rescatar – en estos tiempos más que nunca -  el rol de Estado en la construcción de dispositivos pedagógicos que defiendan el espacio de lo público para que el compromiso de democratización de las instituciones no recaiga exclusivamente en los voluntarismos particularistas que  pueden reconocerse como muy valiosos pero se acotan a experiencias que pueden no sostenerse en el tiempo e incluso llevar a la decepción cuanto se enfrentan a  la competencia desleal de las lógicas del mercado. Cuando en esta última clase se hace referencia a las “figuras de la composición frente a cualquier eventual peligro que pudiera acechar”, el único capaz de crear y garantizar la existencia de esas figuras es un estado Presente. Balance del recorrido: Considero muy pertinente la inclusión en el módulo del tema “pasiones”,  en el sentido de haber permitido realizar una reflexión crítica sobre su papel sobre todo en la vida escolar que es el lugar en el cual se trató de “educarlas” hasta llevarla al límite del des apasionamiento. Reconocer las pasiones como  “el cauce de esa potencia de afección común entre los seres humanos,  creo que permite comprender el hecho educativo de un modo más ligado a lo humano, a la creatividad y al refuerzo de la convicción necesaria  que va verificando los supuestos acerca de: “la igualdad de las inteligencias”. Espacios como el que brinda este postìtulo debe ser defendido como un espacio que permite  la reflexión de estos temas que permiten pensar en una educación que contribuye a una sociedad más justa.Lucía Abyg 

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Citas e impresiones personales. (Lucía Abyg)Cita de esta última clase: “Pero es esa misma potencia instituyente, a la vez, la que resiste los embates de la fluidez mercantil. Y lo hace a partir de dispositivos pedagógicos que el Estado debe implementar si tiene como objetivo crear instancias de verificación de la igualdad, y garantizar la defensa de la educación como un derecho”.Cita de la clase 2: “Pero la escuela sobrevivió a las críticas, y hoy se enfrenta al desafío de volver a pensar qué tipo de autoridad hay que recrear para construir escenas de transmisión y mediaciones no violentas entre los ámbitos familiares y políticos. Cabe pensar, desde la era de la sospecha y la crítica, que la posibilidad cierta de construir universalidades no violentas implica un compromiso con los procesos de democratización de nuestras instituciones”.Seleccioné estas citas (muy difícil la elección, por cierto) y de ambas se podrían rescatar como cuestiones centrales todo aquello que  tiene que ver con los compromisos que se deben asumir para la re – creación de las instituciones democráticas que defiendan el derecho a la educación. Primero y centralmente rescatar – en estos tiempos más que nunca -  el rol de Estado en la construcción de dispositivos pedagógicos que defiendan el espacio de lo público para que el compromiso de democratización de las instituciones no recaiga exclusivamente en los voluntarismos particularistas que  pueden reconocerse como muy valiosos pero se acotan a experiencias que pueden no sostenerse en el tiempo e incluso llevar a la decepción cuanto se enfrentan a  la competencia desleal de las lógicas del mercado. Cuando en esta última clase se hace referencia a las “figuras de la composición frente a cualquier eventual peligro que pudiera acechar”, el único capaz de crear y garantizar la existencia de esas figuras es un estado Presente. Balance del recorrido: Considero muy pertinente la inclusión en el módulo del tema “pasiones”,  en el sentido de haber permitido realizar una reflexión crítica sobre su papel sobre todo en la vida escolar que es el lugar en el cual se trató de “educarlas” hasta llevarla al límite del des apasionamiento. Reconocer las pasiones como  “el cauce de esa potencia de afección común entre los seres humanos,  creo que permite comprender el hecho educativo de un modo más ligado a lo humano, a la creatividad y al refuerzo de la convicción necesaria  que va verificando los supuestos acerca de: “la igualdad de las inteligencias”. Espacios como el que brinda este postìtulo debe ser defendido como un espacio que permite  la reflexión de estos temas que permiten pensar en una educación que contribuye a una sociedad más justa.Lucía Abyg 

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Llegamos al final del recorrido!!
Este módulo me abrió la posibilidad de (re)pensar mi práctica desde un lugar aún no abordado en todo el recorrido de la Especialización: las pasiones, el lugar de la palabra, la resistencia que significa nuestro trabajo, tanto para nosotros como para los estudiantes… el lugar que asumimos en la creación de vínculos pedagógicos democráticos intentando “liberar la vida de las prisiones”…

Les comparto dos citas que elgí (no me fue fácil elegir sólo dos!), ambas muy significativas en mi práctica cotidiana.

La primera hago una recomposición de la un fragmento de la CLASE 5:
“…vidas atravesadas por la precariedad y por una suma de impotencias personales. Cuerpos separados de lo que pueden, vidas desligadas de su potencia de crear y pensar. Y sin embargo, sucede lo inesperado: el acontecimiento que hace tambalear las estructuras fijas y estables de esa impotente cotidianeidad (…) se introduce la potencia del pensamiento allí donde parecía no haber tiempo para pensar” (pág 8). Nosotros como trabajadores de la educación precisamos asumir ese compromiso: habilitar la potencia del pensamiento.

La segunda cita, coincidiendo con Vanesa, es de la CLASE 3: “Pensamos a las pasiones no como una fuerza a expulsar sino como la materialidad de una vida que necesita encontrar su cauce, su norte, su lugar de expresión” (p. 14).  Y aquí, como hemos visto, la palabra cumple un rol fundamental.

Un placer haber compartido este espacio con ustedes!

Jimena Cullen

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Este módulo fue muy interesante!! Puso en la mesa un tema que suele quedar oculto: las pasiones, esas fuerzas que nos atraviesan y nos habitan en el accionar diario. Como vimos, la escuela, la familia y las distintas instituciones no son ajenas a ellas y es por eso, que es tan importante hacerlas conscientes e identificarlas  para poder construir espacios comunes y positivos de trabajo y crecimiento social.
Hacer consciente lo no dicho, suele ser complejo, y este módulo ha permitido reflexionar sobre ello.

Inés Zinny

Cita y reflexión
La frase que mas me llega es: " ...la  escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad...continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía..." No hay lugar mejor para los niños y jóvenes que la escuela. Podemos discutir muchas cosas y conceptos, desarrollar grandes teorías sobre cómo y de que manera se debe educar a las siguientes generaciones. Lo único que no se discute es que, hoy el mejor lugar para transitar la niñez y la adolescencia es contenido dentro de una escuela.

Saludos a todos.

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Personalmente considero que este recorrido me enriquesio en mis practicas docentes en las pasiones como una cuestión cotidiana de conviviencia en las escuelas, y que también es importante establecer una articulación entre los núcleos fundamentales de las vidas de nuestros alumnos que son las familias, la escuela y la sociedad, para el cumplimiento de las reglas y normas para el ejercicio pleno de los derechos de cada individuo, logrando así la igualdad de oportunidades y de participación activa en la sociedad.
Flavia Gonzalez

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Cita y reflexión :
Pensar las instituciones como Obra, composición o creación colectiva, esto es, como ejercicio de resistencia común, impone entender el rasgo experimental constitutivo de la vida en comunidad. Al mismo tiempo exige comprender los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra cuando esta no refiere tanto a un objeto material como a la trama inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas.
Este fragmento extraído de la clase 5, llamo mi atención ya que como participantes de la escuelas debemos pensarla como un "OBRA", donde todos participemos activamente, ejerciendo nuestros derechos y también atendiendo a las diversidades..

Cita de la clase 3:
Sarmiento  en su texto Educación Popular, considera que un estado moderno debe tomar información de aquellos a los que luego les otorgará derechos políticos, y su participación requiere de individuos autónomos y responsables de sus acciones.
Reflexiono que es de vital interés que el estado garantice la igualdad de oportunidades y el ejercicio pleno del derecho de todos los individuos, pero sin desatender sus obligaciones dentro de la sociedad.
Gonzalez Flavia

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Con respecto a la cursada considero que ha sido una experiencia sumamente enriquecedora, que permitió, a través de un recorrido por distintas temáticas, pensar sobre la vida con sus pasiones, con sus palabras como herramientas que permiten encontrar horizontes comunes, en fin la construcción de una vida común como obra democrática.

Ana Olivieri.

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Reflexiones:
Gracias al recorrido de este modulo este pude desnaturalizar, visibilizar y comprender  como  las pasiones atraviesan nuestra  vida en común, ya que las encontramos por doquier, en mayor o menor medida, tanto en las familias como en las escuelas. Asimismo me invitó a pensarlas  “no como una fuerza a expulsar sino como la materialidad de una vida que necesita encontrar su cauce, su norte, su lugar de expresión”.

Personalmente, esta experiencia me dejo un aprendizaje que se relaciona con lo aprehendido en esta unidad ya que pude vincular la teoría con experiencias vividas que nunca antes las hubiera pensado como lo hago hoy , ésto,  creo me lleva a reflexionar sobre  el  compromiso  que debemos tener ,claro,  teniendo en cuenta el tema de las pasiones y en la manera en que inciden en la configuración de nuestras relaciones comunitarias, éste compromiso  es, el de corrernos del lugar de "domesticar las pasiones " y asumirlas para qué puedan suceder creaciones, invenciones, hechos pedagógicos.

Además y no menos importante coincido con la mayoría de mis compañeros de este trayecto en que la pasión es necesaria tanto para aprender como para enseñar y en que debemos prestarle atención al ruido y comprender que allí hay una voz que merece ser escuchada, esto  es un posicionamiento político que pone al otro en igualdad con nosotros y debe ser escuchada y debe ser la base de cualquier proceso de enseñanza-aprendizaje.

Por último quiero rescatar  y resaltar  la frase: “resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”, ya que tuve este año estudiantes que luego de participar en varias actividades extraescolares en las que considero hubo una creación ya que debieron asumir roles importantes para participar en ello y fue la primera vez que se participaba en estos proyectos desde la Escuela, (MONUL, Cumbre) dieron un salto grandísimo en sus notas, responsabilidad, compromiso, interés, relaciones interpersonales con compañeros y docentes y además y no menos importante confianza en sí mismos y en lo que pueden lograr cuando se propone una meta en común.
Hermoso. éste modulo me quedo pensando en que actividades propondré el siguiente año teniendo en cuenta estos valiosos aportes.
Comparto una foto de las estudiantes que trabajaron este año en las actividades que les comenté, saludos,Vanesa.

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"Entonces ocurre la ceremonia de iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. Así manda la tradición entre los indios del noroeste de América: el artista que se va entrega su obra maestra al artista que se inicia, el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla” (Eduardo Galeano “Libro de los abrazos”).

“El deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva” (Clase 5, 2016, p.15).

Considero que estas frases simbólicamente representan lo trabajado en la clase, como creación, como obra, y me parece relevante reforzar la idea de lo común, como construcción colectiva de recreación permanente en las instituciones educativas; construyendo entre todos obra democrática.

Ana Olivieri.

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La frase que me movilizó es que "la escuela se abre aquí a una instancia y a una dimensión de la fragilidad que se vincula no solamente al exterior social (el barrio carenciado en donde se encuentra) sino también a los cuerpos frágiles que la habitan y que requieren de una inclusión especial y de un cuidado también particular". Clase 5, E.F.C. Aula 055, PSE.
Mi elección tiene que ver con que todos más allá de la condición de los alumnos, es que deben estar en la escuela y donde tienen el justo derecho a recibir una educación de calidad.
Otra frase que rescato es  "la afirmación positiva de la existencia, las pasiones alegres que incrementan nuestra potencia de obrar con los otros, se encuentran aquí entrelazadas a dos modos de la composición y acción colectivas: la amistad y el trabajo. Hay que evitar transformar el aula en un espacio para propagar la desesperación, dice Lazhar, quien tiene buenas e íntimas razones para desesperar". Clase 3, E.F.C. Aula 055, PSE.
Aquí considero que el aula debe convertirse en un ámbito al que los alumnos quieran asistir, un lugar donde se logre despertar la esperanza a quienes muchas veces no la tienen.

Balance Personal
Considero que la cursada de los diferentes Módulos de la Especialización en Políticas Socioeducativas produjo una profunda reflexión en mí, ya que durante mi formación inicial como docente, prácticamente estaba "vacía" de contenidos y soportes teóricos. Además los temas trabajados durante las clases son reflejos de la realidad que se vive en las Escuelas de Jóvenes y Adultos, y en una de ellas me desempeño.
Comparto un video, registro de Luis un colega que trabajo en uno de los Anexos, que es reflejo de la primer cita que me movilizó y habla a las claras de la inclusión e integración.
Leandro Osyguss