# data[].attributes.body
Nacho Vegas

# data[].attributes.attachment_link.title
Amame, soy un liberal (Canciones Populistas - Nacho Vegas)

# data[].attributes.attachment_link.description
Canción de Nacho Vegas extraída del EP "Canciones Populistas" (Difusión sin fines de lucro) Recuerda Seguirnos Facebook: http://www.facebook.com/NachoVegasYTE Twitter: http://twitter.com/NVYTE GRACIAS POR TU APOYO Atte: STAFF NVYTE

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La extrema derecha se consolida en Holanda con un nuevo partido anti-inmigración El año de la parálisis en Europa
Alemania, Francia y Holanda, que juntos suman el 41% del Producto Interior Bruto (PIB) de Europa, celebran el año que viene elecciones y, en los tres casos, diferentes partidos populistas tienen opciones de alzarse con el Gobierno o, al menos, de condicionar al nuevo presidente. Así lo expone J. P. Morgan Asset Managment en un informe en el que también señala que "estos eventos políticos coinciden con un aumento del euroescepticismo en la región y, si hay una lección que se debe aprender de 2016, es que los inversores no deberían menospreciar a los votantes decepcionados con la clase política".

Este dato, además, no incluye a Italia, que también podría convocar elecciones el año que viene tras la decisión de Matteo Renzi de dimitir como primer ministro del país. De ser así, el Movimiento 5 Estrellas de Beppe Grillo, que ha cuestionado en numerosas ocasiones la necesidad de salir de la Eurozona, podría tener opciones de liderar a la tercera potencia económica del continente. Y en ese 41% tampoco está recogido el impacto que provocará el Brexit, proceso que según el calendario del Gobierno británico comenzará en marzo de 2017.

Estos dos eventos, por lo tanto, no hacen más que complicar un año que puede ser clave para el futuro del proyecto europeo. "El auge de los populismos se ha extendido por Europa, con partidos que ligan los problemas económicos y de terrorismo al inmovilismo europeo y a las políticas europeas de inmigración. La solución que ofrecen, en muchos casos, es la salida del euro y/o de la Unión Europea (UE). Con el incremento del apoyo de los ciudadanos a estas formaciones, crece el riesgo de que se convoquen nuevos referéndums de salida", explican desde Ahorro Corporación en su documento de estrategia anual.

En este mismo informe, los analistas de la firma recuerdan que el 12 de febrero Alemania celebra elecciones presidenciales, cita que llega tras los buenos resultados regionales cosechados por la formación populista de derechas Alternativa para Alemania (AfD). Apenas un mes después, en Holanda tendrán lugar las elecciones generales con los ultraderechistas del Partido de la Libertad como primera formación política por intención de voto según los últimos sondeos. Y posteriormente, el día 23 de abril, Francia vivirá la primera ronda de las elecciones presidenciales que podrían dejar a la segunda potencia económica de la UE en manos de Marine Le Pen y el Frente Nacional.

Francia, el mayor peligro

"De todas estas elecciones, la que más riesgo tiene de desembocar en un referéndum de salida es Francia, ante la posibilidad de que Le Pen alcance la presidencia", exponen los analistas de Ahorro Corporación, que añaden: "Hasta el momento, la mayor parte de los partidos populistas no ostentan ningún Gobierno, pero esto podría dejar de ser así considerando el incremento del apoyo ciudadano recibido y que el triunfo del Brexit o de Trump está dando alas a estas formaciones políticas".

Por ello, entre los inversores está volviendo a aumentar la percepción de que se puede producir una ruptura en el seno del euro. Según las últimas encuestas, todavía no se ha llegado a los niveles del año pasado, cuando Grecia amenazó a la moneda común, pero a diferencia de aquella ocasión el principal candidato a dejar la moneda común es un país con mucho más peso: Italia.

1. Trump hace rico a Goldman Sachs

2. Nick Clegg: "Los votantes británicos pueden cambiar de idea sobre el Brexit"

3. El Eurogrupo da margen a Italia hasta que se resuelva su crisis

4. Gianni Pittella: "Con nosotros, se gana. Con Farage, con Le Pen, con los Trump se destruye"

5. El viaje de muerte de Anis Amri, el terrorista del camión de Berlín

# data[].attributes.attachment_link.title
El 41% de la economía de Europa está amenazada por el populismo

# data[].attributes.attachment_link.description
La extrema derecha se consolida en Holanda con un nuevo partido anti-inmigración El año de la parálisis en Europa Alemania, Francia y Holanda, que juntos suman el 41% del Producto Interior Bruto (PIB) de Europa, celebran el año que viene elecciones y, en los tres casos, diferentes partidos populistas tienen opciones de alzarse con el Gobierno o, al menos, de condicionar al nuevo presidente.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La Fundación del Español Urgente, promovida por la Agencia EFE y BBVA, ha anunciado los doce términos candidatos a convertirse en palabra del año 2016.

Entre las elegidas se encuentran algunas como "populismo", "cuñadismo", "youtubero" o "sorpaso".

Como cada año, la Fundéu BBVA anunciará el 30 de diciembre cuál es la elegida entre aquellas que han formado parte de la actualidad informativa y que despiertan el interés y la curiosidad desde el punto de vista lingüístico.

Los términos elegidos en las ediciones previas fueron " escrache" (2013), " selfi" (2014) y " refugiado" (2015).

Entre lo periodístico y lo lingüístico

"Nuestra fundación trabaja para promover el buen uso del español en los medios de comunicación y ese doble enfoque, el de lo periodístico y lo lingüístico, marca también la elección de nuestra palabra del año", explica el director general de la Fundéu BBVA, Joaquín Muller.

"Buscamos una palabra, nueva o no, que haya estado en las noticias y en las conversaciones de este año y que tenga además un cierto interés desde el punto de vista lingüístico: que por su origen, alguna duda o dificultad de uso la hayamos tratado en Fundéu BBVA", añade.

En la lista de candidatas figuran varios términos relacionados con el ámbito de la política, en un año marcado por las citas de este tipo en buena parte del mundo.

Política, redes sociales y mundo digital

Entre ellas encontramos "posverdad", la adaptación al español de "post-truth" (elegida en la edición inglesa como palabra del año por el Diccionario de Oxford); "populismo", un término cuyo significado ha ido evolucionando y cargándose de connotaciones en un interesante proceso de relexicalización; "sorpaso", adaptación de un italianismo que parece haber llegado al español para quedarse, y "abstenciocracia", un neologismo que alude a la importancia que está adquiriendo la abstención de los sistemas democráticos.

El mundo digital y de las redes sociales aportan a la lista "ningufoneo", una creación que se presenta como alternativa al inglés "phubbing" y que alude a la costumbre de prestar más atención a los dispositivos móviles que a las personas que tenemos delante, y "youtubero", la adaptación al español del omnipresente "youtuber".

Nuevos significados

Otras tres candidatas, "bizarro", "cuñadismo" y "vendehúmos", comparten el hecho de haber ampliado su significado a través del uso que de ellas hacen los hablantes.

"Bizarro" recogida en el Diccionario académico como 'valiente' o 'generoso', tiene ya un amplísimo uso como 'raro, extravagante', mientras que "cuñadismo" ha pasado de ser el 'nepotismo en favor de un cuñado' a la 'actitud de opinar sobre todo sin saber de nada y tratar de quedar por encima de los demás y "vendehúmos" es quien hace propuestas ilusorias y sin fundamento.

Completan la lista "LGTBfobia", "papilomavirus" y "videoarbitraje".

La lista completa de las doce palabras candidatas y las recomendaciones y respuestas a consulta que sobre ellas ha hecho la Fundéu BBVA pueden consultarse en el apartado "Palabra del año" de su página web (www.fundeu.es).

# data[].attributes.attachment_link.title
"Youtubero", "populismo" y "cuñadismo", entre las candidatas a palabras del año para la Fundéu - RTVE.es

# data[].attributes.attachment_link.description
La Fundación del Español Urgente, promovida por la Agencia EFE y BBVA, ha anunciado los doce términos candidatos a convertirse en palabra del año 2016. Entre las elegidas se encuentran algunas como "populismo", "cuñadismo", "youtubero" o "sorpaso".

# data[].attributes.body
“Me equivoqué al tachar a Podemos de populistas”

# data[].attributes.attachment_link.title
Pedro Sánchez: "Me equivoqué al tachar a Podemos de populistas, el PSOE tiene que trabajar codo con codo con Podemos"

# data[].attributes.attachment_link.description
El exsecretario general del PSOE explica en Salvados que no supo "entender el movimiento que había detrás de Iglesias, la cantidad de gente joven que quiere renovar la política" y dice que "ese impulso es muy necesario para el PSOE". Afirma que "tiene que haber más entendimiento y cooperación entre Podemos y el PSOE".

# data[].attributes.body
en Salvados

# data[].attributes.attachment_link.title
Pablo Iglesias - Salvados (Programa Completo)

# data[].attributes.attachment_link.description
'Salvados' se traslada a Ecuador para entrevistar a Pablo Iglesias. El líder de 'Podemos' se encuentra con el presidente del país Rafael Correa, un mandatario del que le gusta su estilo porque es "alguien que no se deja intimidar por los ricos" y al que pedirá consejo en "muchas cosas.

# data[].attributes.body
José Álvarez Junco es historiador. Su último libro es Las historias de España (Pons / Crítica).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nicolás Aznárez

Se habla mucho de populismo últimamente. En Europa se aplica a la derecha xenófoba francesa, británica u holandesa; en América Latina, al eje chavista venezolano, ecuatoriano o boliviano. Pero el término sigue teniendo difícil acceso al mundo académico. El diccionario de la RAE, por ejemplo, no incluye el sustantivo "populismo"; y define el adjetivo "populista" como lo "perteneciente o relativo al pueblo", idea que en castellano actual correspondería más bien al adjetivo "popular".

El populismo no es, la verdad, fácil de definir. Muy frecuentemente se usa en sentido denigratorio, atribuyéndolo a fenómenos que, como mínimo, carecen de contenido serio. Una politóloga propuso, hace años, el abandono del término, por indefinible. La obstinación con que se sigue utilizando indica, sin embargo, que algo deben de tener en común los dispares fenómenos a los que aplicamos ese nombre como para que valga la pena intentar ponernos de acuerdo sobre su significado.

Lo primero indiscutible es que los movimientos o personajes políticos a quienes se llama "populistas" basan su discurso en la dicotomía Pueblo / Anti-pueblo. El primero, no hace falta aclararlo, representa el súmmum de las virtudes; el pueblo es desinteresado, honrado, inocente y está dotado de un instinto político infalible; mucho mejor nos iría si le dejáramos actuar, o al menos le escucháramos. Su antítesis, en cambio, el anti-pueblo, es la causa de todos los males; y puede tomar cuerpo, según los populismos, en entes internos o externos: la oligarquía, la plutocracia, los extranjeros, el clero, los judíos, la monarquía...; en el discurso dominante hoy, en España, sería la "casta política" o "el régimen del 78", a quienes se oponen "los ciudadanos" o "la gente (decente)". Por "pueblo" no debe entenderse, desde luego, el proletariado o las clases trabajadoras. De nada sirven aquí las descripciones sociológicas, ni los análisis de clase. "Pueblo" es una mera referencia retórica, una invocación fantasmal. Lo que importa, la clave de todo, es que el Pueblo, la Voluntad del Pueblo, es el principio supremo de la legitimidad. Invocar la voluntad popular, como los dictados divinos para los creyentes, permite saltarse la exigencia del respeto a la ley.

Un segundo rasgo común a los populismos es la ausencia de programas concretos. Lo reconoció como nadie José Antonio Primo de Rivera, aspirante a populista, cuando dijo aquello de que sus ideas eran demasiado ambiciosas como para intentar apresarlas en un programa. Fue típico también declarar que no eran de derechas ni de izquierdas. De los proyectos de los dirigentes populistas sabemos que están inspirados por los deseos más grandiosos ("salvar al país", establecer una "democracia real"), pero no cómo piensan hacerlo; no conocemos sus planes en el terreno institucional, en el económico ni en el internacional. Quiero cambiar todo, decía el Lerroux juvenil. Estoy en contra de todo lo que está mal, declaró una vez el inefable Ruiz Mateos. Una vaguedad que les permite actuar como revolucionarios o como realistas según requieran las circunstancias. Para sus seguidores, lo que importa es que su acción se verá guiada por unos principios políticos y morales intachables, anclados en el interés popular.

Tercer rasgo: en su discurso dominan los llamamientos emocionales dominan sobre los planteamientos racionales. Apelan a la acción, la juventud, la moralidad, la audacia, la honradez. Uno de sus mantras preferidos es que hacen falta "menos palabras y más acción"; es decir, hay que superar la ineficaz verborrea que domina la política actual. El objetivo de estas invocaciones es claro: no se trata de hacer pensar a sus oyentes sino de movilizarlos, de que entren en la arena política grupos hasta hoy indiferentes o marginados. Una movilización que suele ser extra-institucional, por cauces ajenos a los previstos por el "sistema".

Cuarto: a juzgar por sus proclamas, nadie puede llamarles anti-demócratas; al revés, el gobierno del pueblo es justamente lo que anhelan. Pero democracia es un concepto que admite al menos dos significados: como conjunto institucional, unas reglas de juego, que garantizan la participación de las distintas fuerzas y opciones políticas en términos de igualdad; y como "gobierno para el pueblo", sistema político cuyo objetivo es establecer la igualdad social, favorecer a los más débiles. Desde esta segunda perspectiva, muchas dictaduras pueden declararse "democráticas"; la Cuba de los Castro, por ejemplo, un régimen que no convoca elecciones libres y plurales pero que presume de grandes logros educativos o médicos para las clases populares. También es típico de cualquier populismo la formación de redes clientelares, dado que la función principal del líder debe ser la protección de los débiles.

Y esta, la existencia de un líder dotado de cualidades redentoristas, es otra peculiaridad de muchos de estos fenómenos. El movimiento está dirigido por un Jefe, un Caudillo, un Cirujano de Hierro, que aúna honradez, fuerza, desinterés y, sobre todo, identificación con el pueblo, con el que tiene una conexión especial, una especie de línea directa, sin necesidad de urnas ni sondeos. Obsérvese que entre sus virtudes no está el saber, la capacidad técnica. El anti-elitismo populista comporta una importante dosis de anti-intelectualismo y anti-tecnicismo. Más que un rasgo modernizador, este elemento clave parece un resto del mesianismo religioso o del paternalismo monárquico del Antiguo Régimen.

Una última característica común, que no corresponde al movimiento en sí sino al entorno en el que florece, es que todos los populismos prosperan en un contexto institucional muy deteriorado, en el que los partidos tradicionales y los cauces legales de participación política, por corrupción o por falta de representatividad, están desprestigiados hasta niveles escandalosos.

Esta enumeración de rasgos -no todos aplicables al caso español actual, pero sí algunos- nos lleva a ciertas conclusiones. La primera sería que los populistas tienen la virtud de denunciar sistemas políticos anquilosados, lo cual es de agradecer y obliga a abrir, a flexibilizar, a modernizar las instituciones democráticas. Al ser capaces de movilizar a los hasta hoy apáticos, abren cauces institucionales a los antes excluidos, les permiten intervenir en la toma de decisiones colectivas. Son, desde este punto de vista, revitalizadores de la política; y suscitan simpatía: difícilmente serán tan malos como los que tenemos, piensa uno instintivamente.

Pero no hay que equivocarse. Aunque los dirigentes populistas se proclamen anti-políticos y exijan que el poder -hoy en manos de políticos profesionales- retorne al pueblo, ellos también son políticos. Quieren gobernar, quieren el poder. Y cuando llegan a él, les molestan las cortapisas: no son de su agrado ni la división y el control mutuo entre poderes, propio de las democracias liberales, ni la existencia de una oposición crítica ni el que su mandato se termine a fecha fija. Su lógica es, la verdad, impecable: si el poder es ahora del pueblo, ¿por qué limitarlo? ¿quién y en nombre de qué puede oponerse a la voluntad del pueblo? Es decir, que su vínculo privilegiado con el pueblo exige eliminar todo límite a su capacidad de acción. Lo cual abre un peligroso camino hacia la tiranía. Por otra parte, al no establecer ni reconocer normas, tienden a recurrir a la acción directa, lo que suele significar prácticas coactivas contra los discrepantes. Movimientos políticos que carecen de programa y no cuidan las instituciones no son fiables.

Es imposible, en resumen, saber adónde puede llevar un movimiento de este tipo: su carencia de programa le permite seguir cualquier línea política. El peronismo, siempre el mejor ejemplo, fue intervencionista y expansivo en economía en los años cuarenta-cincuenta y liberal en los tiempos de Menem. El lerrouxismo representó a la izquierda incendiaria en 1909 y al republicanismo de orden en 1934.

Al final, para saber lo que nos espera cuando un movimiento de este tipo asoma por el horizonte lo más práctico es echar una ojeada a los regímenes alabados por ellos o de quienes han recibido apoyo: si se trata de la Venezuela bolivariana, sus votantes deberían considerar qué harán cuando el Gobierno aupado por ellos acapare los medios de comunicación públicos, hostigue a la prensa independiente o amedrente a sus adversarios. Afortunadamente, la sociedad española actual parece poco dispuesta a tolerar ese tipo de cosas.

José Álvarez Junco es historiador. Su último libro es Las historias de España (Pons / Crítica).

Puedes seguir EL PAÍS Opinión en Facebook, Twitter o suscribirte aquí a la Newsletter.

# data[].attributes.attachment_link.description
Se habla mucho de populismo últimamente. En Europa se aplica a la derecha xenófoba francesa, británica u holandesa; en América Latina, al eje chavista venezolano, ecuatoriano o boliviano. Pero el término sigue teniendo difícil acceso al mundo académico.

# data[].attributes.body
ENTREVISTA: HERMAN VAN ROMPUY Presidente permanente del Consejo Europeo

# data[].attributes.attachment_link.title
Entrevista a Herman Van Rompuy en Hoy por Hoy - Interpretación de Daniel Sánchez

# data[].attributes.attachment_link.description
Interpretación simultánea de Daniel Sánchez de la entrevista que Pepa Bueno realizó a Herman Van Rompuy en Hoy por Hoy, en la Cadena SER. www.sanchezreinaldo.com twitter.com/dani_interprete www.youtube.com/sanchezreinaldoTeI www.facebook.com/sanchezreinaldo.interpreting

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
¿QUÉ ES POPULISMO?

¿QUÉ ES POPULISMO?

Con la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca muchos ven en su victoria un nuevo capítulo de un fenómeno populista como el que impulsó el referéndum del Brexit o las pretensiones de Marine Le Pen en Francia. Un fenómeno que traspasa fronteras, y que será analizado esta noche a las 22:30h en #ObjetivoPopulismo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Populismo, un fenómeno que traspasa fronteras

# data[].attributes.attachment_link.description
Con la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca muchos ven en su victoria un nuevo capítulo de un fenómeno populista como el que impulsó el referéndum del Brexit o las pretensiones de Marine Le Pen en Francia. Un fenómeno que traspasa fronteras, y que será analizado esta noche a las 22:30h en #ObjetivoPopulismo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Letras imprenta

Fundeu, la Fundación del Español Urgente ha elaborado un listado de doce términos donde elegir.

La Fundación del Español Urgente, comúnmente conocida como Fundeu, ha elaborado un listado de doce términos de donde saldrá 'la palabra del año'. Será por cuarto año consecutivo, y la agraciada se unirá al club donde ya residen 'escrache' (2013), 'selfi' (2014) y 'refugiado' (2015).

Este año las seleccionadas – y sus definiciones – son las siguientes:
Sorpaso
Se trata de la adaptación recomendada al español de un italianismo, sorpasso, que parece haber llegado para quedarse, sobre todo, aunque no solo, en el lenguaje de la política. Si en vez de la adaptación se prefieren alternativas en español, pueden usarse sobrepaso, superación ...
Bizarro
Una palabra de larga tradición en español y que ha experimentado en los últimos tiempos un proceso de ampliación de significado. El Diccionario académico la define como 'valiente' y 'generoso', pero cada vez más hablantes la usan para aludir a algo 'raro, extravagante o insólito', y así lo recogen otros diccionarios.
Youtubero
Youtuber es un anglicismo omnipresente con el que se alude a quienes publican vídeos en YouTube. Ha de escribirse en cursiva, por ser un extranjerismo crudo, o adaptarse a la ortografía española como youtubero, en este caso ya en redonda.
Populismo
Populismo y populista, originalmente términos neutros que se empleaban para referirse al pueblo o lo popular, se han ido cargando con diversas connotaciones, y la mayoría de los diccionarios alertan ya de que suelen usarse, sobre todo en el ámbito de la política, con intención despectiva.
LGTBfobia
Una palabra que, por desgracia, hemos oído con frecuencia este año y cuya formación es curiosa desde el punto de vista lingüístico, ya que se crea a partir de una base léxica que es una sigla y el elemento compositivo -fobia. Se escribe junto, sin guion y con las siglas en mayúscula.
Posverdad
Esta voz, escrita en una sola palabra, sin guion y sin t, es la traducción del término inglés post-truth, elegida palabra del año por el diccionario Oxford y que se refiere a la situación en la que los hechos objetivos influyen menos a la hora de modelar la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a la creencia personal.
Abstenciocracia
Otro término del ámbito político, en este caso un neologismo con el que se pone de manifiesto el poder y la importancia que está tomando la abstención en algunas democracias.
Cuñadismo
Una palabra de moda en el español europeo y que ha pasado de tener un uso declinante para designar al nepotismo en favor de un cuñado a revivir con otro significado: la actitud de quien aparenta saber de todo y habla de cualquier cosa tratando de imponer sus opiniones.
Ningufoneo
La palabra inglesa phubbing describe la actitud, bastante frecuente, de ignorar a las personas que tenemos delante mientras concentramos toda nuestra atención en nuestro dispositivo móvil. Ningufoneo y ningufonear son nuestras propuestas alternativas en español.
Vendehúmos
Un vendehúmos o vendehúmo es, en el uso actual, aquel que hace propuestas sin fundamento, utópicas, ilusorias... Una palabra presente en el español desde hace siglos y que muchas veces, quizá porque la presencia de la hache nos despista, se ve escrita sin la tilde que debe llevar en la u.
Papilomavirus
Uno de los términos que más hemos oído en el ámbito de la sanidad como forma abreviada de referirse al virus del papiloma humano. Recordamos que se escribe en minúscula, como todos los nombres de enfermedades, y en una sola palabra (no papiloma virus).
Videoarbitraje
El arbitraje de los partidos de fútbol con recursos de vídeo al alcance de los colegiados ha sido uno de los temas de debate en el mundo deportivo en el último tramo del año. Nuestra recomendación es escribir esta voz en una sola palabra, como otros términos introducidos por el elemento compositivo vídeo: videomarcardor, videograbadora ...

# data[].attributes.attachment_link.title
Cuñadismo y populismo, entre las candidatas a palabra del año 2016

# data[].attributes.attachment_link.description
Letras imprenta Fundeu, la Fundación del Español Urgente ha elaborado un listado de doce términos donde elegir. La Fundación del Español Urgente, comúnmente conocida como Fundeu, ha elaborado un listado de doce términos de donde saldrá 'la palabra del año'.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Una clarificación preliminar. "Populismo" es una polisemia, término con varios significados. Tanto que Trump, Le Pen, Putin, Farage, Tsipras e Iglesias son populistas. Presumiblemente al igual que Maduro, los Kirchner, Morales, Correa, Ortega, Lula y sigue la lista. Y eso solo entre los vivos, dejando a los populistas muertos descansar en paz. Cuando todos son populistas, nadie lo es. Populismo y política terminan siendo sinónimos.

El desorden conceptual-y, por ende, taxonómico-nunca ayuda. En función de ello restringiré aquí el uso de populismo en el tiempo y el espacio. Algunas consideraciones serán tal vez de aplicabilidad general, pero me referiré al "populismo" del siglo XXI en América Latina. Las comillas ahora por mi propio agnosticismo sobre qué es, y qué no es, el populismo. Pero no obstante se trata del populismo tal cual está instalado en el debate.

Nótese, entonces, la siguiente curiosidad. Maduro habla de líderes y "lideresas", palabra que desafina pero que hace un explícito reconocimiento de género. Rafael Correa y Evo Morales siempre reivindican a los pueblos indígenas. De hecho, este último incluso utiliza la palabra "indio", con énfasis y orgullosamente. Cristina Kirchner, por su parte, se definía como una luchadora por el matrimonio igualitario-durante su gobierno se legisló sobre ello. También reivindicaba el derecho a la definición autónoma de la identidad de género. Por momentos se presentaba como una líder(esa) natural del movimiento LGBT.

Lo de la curiosidad es porqué el populismo de este siglo ha incluido en su discurso la "política de la diferencia". La cual es una forma de hacer política anclada en el reconocimiento de la diversidad y la distintiva identidad de los grupos que conforman ese espacio social diverso. La igualdad en este contexto no es homogeneizar; es reconocer esa diferencia y otorgar derechos para institucionalizarla. Y esto representa una cierta heterodoxia, sino una completa herejía populista.

En el marco de la política de la diferencia la justicia opera como reparación simbólica más que material, esta última propia del populismo. Es el acto de introducir un reconocimiento postergado: reafirmar la identidad de grupos que reclaman derechos específicos a efectos de proteger su singularidad. Como es el caso del matrimonio igualitario, las cuotas de género y las constituciones de Bolivia y Ecuador que norman los derechos indígenas, a propósito de Morales y Correa.

Pero al mismo tiempo ello ilustra la tensión entre la uniformidad que emana de la noción de pueblo (y de nación)-premisa original en la concepción de ciudadanía del populismo-y la desagregación derivada de reconocer derechos especiales. Es decir, la contradicción surge de la idea de ciudadanía como agregación y homogeneidad, o de entenderla como heterogeneidad y expresión multicultural.

En el discurso de los populistas esta tensión se ve con regularidad: su retórica va y vuelve entre estas dos concepciones, aparentemente sin fricción alguna. Subrayo "aparentemente" por la inherente disonancia del populismo con la desagregación. Es que si las partes son reconocidas y legitimadas, la representación exclusiva del todo-que el populismo encarna por definición-se vuelve imposible. En otras palabras, si las partes y sus subjetividades son legítimas se complica la básica tarea de reificar al pueblo. Y sin dicha reificación ya no hay populismo.

En definitiva, y paradójicamente, así se erosiona el populismo como sistema de representación y, ergo, de dominación. El reconocimiento a la particularidad otorga recursos simbólicos-"empodera", repiten incesantemente los mismos populistas-lo cual quiere decir que los constituye como sujetos autónomos. Y cuando el ejercicio de esa autonomía sobrepasa los mecanismos de control social, la coerción se hace manifiesta, como en la represión del Tipnis en Bolivia en 2011, por marchar contra la construcción de una carretera, o de la comunidad Shuar en Ecuador la semana pasada, por oponerse a un proyecto minero.

Pero todo esto es aún más problemático para los sufrientes populistas. Sin duda como efecto no buscado, la reivindicación de la diferencia y la desagregación de la identidad-con la consiguiente autonomía de los actores sociales-los lleva en dirección de lo que tanto aborrecen: el constitucionalismo liberal, cuyo principio fundamental es la protección de los derechos de las minorías. Ello a sabiendas de que la definición de minoría es a la carta: quien se sienta minoría, pues lo es.

Siempre dije que el populismo es un fenómeno democratizador. Claro que en el largo plazo y, a menudo, a pesar de sí mismo.
@hectorschamis

# data[].attributes.attachment_link.title
Columna | Identidades y discurso populista en el siglo XXI

# data[].attributes.attachment_link.description
Una clarificación preliminar. "Populismo" es una polisemia, término con varios significados. Tanto que Trump, Le Pen, Putin, Farage, Tsipras e Iglesias son populistas. Presumiblemente al igual que Maduro, los Kirchner, Morales, Correa, Ortega, Lula y sigue la lista. Y eso solo entre los vivos, dejando a los populistas muertos descansar en paz.

# data[].attributes.attachment_link.title
Populismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

# data[].attributes.attachment_link.description
El concepto de populismo deriva de pueblo y literalmente denomina a la estrategia de las corrientes políticas que buscan el apoyo de las clases populares.​ Se trata de un concepto difícil de definir con exactitud, con el que se designan realidades diferentes.​ El uso del calificativo "populista" se hace habitualmente