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Argentina - Salta

Publicidad "Que no te encuentren desprevenida"

Durante este tiempo de Aislamiento Social preventivo  distintas formas de violencia hacia la mujer se fueron visibilizando y a pesar de que sucedieron múltiples casos de femicidios y hechos de violencia, los medios masivos de comunicación regularon estratégicamente qué tipo de información brindarian durante el confinamiento. Por eso no sorprende que la mujer haya sido el blanco de la violencia mediática; tanto las redes sociales como  los medios gráficos y audiovisuales acapararon la cotidianeidad, o mejor dicho se introdujeron en nuestra cotidianeidad, poniendo el foco en el Cuerpo de la Mujer, como una suerte de panóptico, un Big Brother.
De repente el cuerpo de la mujer fue visibilizado, no por las injusticias frente a sus derechos, sino por las exigencias sociales acerca de la belleza hegemónica : "cuidate de no engordar porque cuando salgamos del confinamiento, no te reconoceremos", "la depilación no está de cuarentena" y así otros ejemplos como el de la  imagen que comparto, una peluquería salteña de prestigio, que en sus redes sociales publicaron la imagen de cabelleras de mujeres donde se observaba el crecimiento del cabello dejando ver el color real detrás de la tintura, la frase que acompañaba era "Que no te encuentren desprevenida. Escribinos". Esta frase te ejemplifica la mirada de la sociedad heteropatriarcal, la que aún tiene como propiedad privada al cuerpo de la mujer, acorralando a les mujeres en los parámetros de belleza, controlándolas... ¿Qué debe prevenir la mujer? ¿Ser ella misma? ¿De qué/quién se tendría que esconder? ¿Quién decide sobre su cuerpa?

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País: Paraguay.

Publicidad de Watsons agua tónica, año 2006.

Seleccione esta imagen porque al mirar la tarea asignada fue la primera imagen que recordé, me impacto de una manera que me marco por completo y en ese año ni idea tenía sobe el Feminismo, ni la lucha de las mujeres pero sabía que algo no esta bien, que nos  estaban faltando completamente el respeto a las mujeres.

La mujer vista como una cosa, al igual que la botella de agua  por lo cual es evidente como se ejerce violencia simbólica a través de  la cosificación y la estereotipación del cuerpo de la mujer.

Podemos observar en la imagen  a una mujer de tez blanca,  delgada, cabello rubio, se muestra el contorno de su cuerpo donde resaltan sus senos,  su cintura, su nalga y sus piernas.

Rodeada con botellas de agua y todo el lenguaje de su cuerpo en disposición sexual, dirigido a un público masculino invitado a tomar lo que ve, colocando a la botella de agua y a la mujer en un mismo plano, el de cosas.

Este tipo de publicidades o programas de televisión nacional son una constante, las mujeres principalmente vestidas con poca ropa o ropa interior como bailarinas o modelos ofreciendo productos, sonriendo y siendo manoseadas, acosadas.

Curiosamente esta publicidad fue levantada rápidamente por una institución dedicada a regular el contenido de las publicidades, pero más que por la violencia que ejerce sobre la mujer mi lectura del discurso que tuvo peso es haber faltado a la moral y las buenas costumbres. Comparto el link de la noticia, pienso que es buen ejemplo para observar como se cosifica y estereotipa el cuerpo de las mujeres para publicidades y como genera indignación de ciertos sectores pero dentro de los parámetros del ejemplo para la idea de familia hegemónica patriarcal y no tanto por una cuestión de abordaje con perspectiva de género. https://www.abc.com.py/edicion-impresa/locales/cerneco-dio-ayer-su-voto-de-censura-a-campana-de-agua-tonica-si-papa-933387.html

Por último, claramente el cuerpo de esta publicidad y la mayoría no es un cuerpo con el que yo me sienta identificada o me represente, tampoco a mis compañeras, amigas, mi mamá o mi pareja. Son cuerpos construidos desde la mirada patriarcal, que no nos ve a las mujeres como personas con autonomía, determinación, capacidad de pensar, accionar porque nos deshumanizan y estos mensajes son los cimientos de la violencia de género, las prácticas machistas, misogenas. Como sociedad y con nuestros feminismos como proyecto político y modo de vida, estamos en nuestros territorio cuerpo y territorio tierra deconstruyendo.

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Clarísima la cosificación del cuerpo femenino en el mercado de venta de llantas, perfumes para hombres, publicidades, las famosas tecnocumbieras con poses sexualizadas, todo esto repercute fuertemente en la mente de nuestros niños y adultos, el identificar a una mujer por su cuerpo y la explotación de sus formas en búsqueda de una promoción o uso para la venta de muchosp roductos. Lamentable la "normalización" de la explotación de la imagen de la mujer.

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País: Guatemala

La publicidad, y su mecanismo de transmitir  información es el de apropiarse de los cuerpos de las mujeres, hipersexualizandolas, dentro de otros topicos.

Basicamente en la imagen se ve a una niñx, en pocisión con evidente  connotación sexual, con uniforme escolar.

Visualizandola como un  instrumento, o accesorio para la promoción de articulos para consumo  masivo.
El lenguaje  (verbal y/o simbolico) es politico,  e implica la pocisión que tenemos las mujeres, vistas con el unico fin de consumo masculino.

Atropellando así nuestro territorio, el primer territorio, posteriormente el segundo territorio, el espacio público.

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Publicidad: Monarch (chile)

Producto: Uniforme escolar

Análisis:

Monarch es una marca de ropa femenina, que se basa en productos intimos, desde calcetines, pantys, entre otros. A inicios del 2020 en la época de las compras de uniforme, por primera vez se cuestiona la hipersexualización en este tipo de campañas a las niñas. Claramente no ha sido la única, pero marca un antes y un después en la sociedad chilena, y el trato que han tenido estas empresas con las mujeres y niñas.  En la imagen, se puede apreciar una niña de entre 6 a 8 años en una posición seductora y haciendo alarde de las piernas, como elemento atractivo. Representa el consumo del cuerpo femenino a una tierna edad, catalogándola de “deseable” para el grupo masculino. Si bien, la imagen a primera vista pareciera ser inocente, la verdad es que en chile los datos de abuso infantil (cómo en el resto de Latinoamérica) son alarmantes, más aún con la masividad de las redes especiales y estos grupos de “adultos” consignados bajo el movimiento “Minor-Attracted People” (MAP) o “Persona atraída a menores” dónde se naturaliza la imagen sexual de un niño o niña. No es menor el surgimiento de estas páginas y que la industria publicitaria las use para aumentar las ventas, careciendo de representatividad de los que en verdad son las niñas, para ser tratadas como “minimujeres”, exigiéndoles belleza y sumisión y cosificación a tan corta edad.

Estas representaciones, afectan al desarrollo psicológico de las niñas, pues entienden que deben verse deseadas y “grandes” aún sin haber siquiera experimentado algún indicio de desarrollo físico, para un otro. Cultura de la Pedofilia.

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País: Argentina
La publicación o difusión de imágenes de mujeres a través de cualquier medio masivo de comunicación que humille, discrimine y atente contra de dignidad de las mismas, constituye un flagrante atentado a los derechos humanos. Vemos frecuentemente, en los medios gráficos y televisivos hermosas mujeres con cuerpos, rostros y cabellos perfectos, sin ningún signo de paso del tiempo, secuela de alguna enfermedad o cambios de peso u hormonal como arrugas, manchas, estrías o flacidez. Tan delgadas que las mujeres de todas las clases sociales, comienzan a sufrir bajas de autoestima al mirarse al espejo, además de trastornos alimentarios por verse "horribles". Pero, las mujeres con dinero, acuden a las cirugías estéticas de todo tipo y las que no lo tienen, se sienten sin solución, se deprimen tanto que hasta piensan el el suicidio. Lo peor de todo, es que las propias mujeres critican a otras por "estar gordas". Otras veces nos dicen " es linda por dentro", lo que también es ofensivo y denigrante. Sobre el particular, debe hacerse un trabajo en los medios de comunicación en dos sentidos: 1) Organizar programas de información, educación y capacitación a fin de sensibilizar a la comunidad(niñas, niños, mujeres y varones) acerca de los efectos negativos hacia las personas y a la sociedad en su conjunto haciéndoles ver que no es una broma o algo pasajero, que es una forma de violencia. 2)Hacer esfuerzos para eliminar aquellos mensajes que fomenten una visión subordinada del rol de las niñas y las mujeres en la sociedad, con respecto a los niños y varones.

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País : Brasil

Nossas vidas importam !

Sou uma sobrevivente da violência doméstica... Levei uma facada na coxa esquerda, que por sorte conseguir escapar da morte...

Nossos corpos são nossos e de mais ninguém...

Nossos desejos são nossos e de mais ninguém...

Até quando haverão mulheres sofrendo ou morrendo nas mãos de homens maquiavélicos e sanguinários ?

Segue a matéria sobre a morte de mulher, aqui no Brasil , e vejam os requintes de crueldade utilizados para que o homens possam demonstrar a sua superioridade sobre todas nós ...

Estamos na luta pela nossa sobrevivência !!!

https://aonca.com.br/mais-uma-mulher-e-morta-pelo-ex-na-frente-da-filha-tudo-foi-filmado-e-imagens-sao-fortes/

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Unidad #2: El cuerpo de las mujeres como arena politica. 

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Unidad #2: El cuerpo de las mujeres como arena politica. 

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Valentina Rodríguez Lanz
Venezuela
Campaña política.
1. En definitiva, claro, es que en un país donde las mujeres reinan,y no necesariamente porque ellas lleven la batuta en la esfera pública, es muy normal ver a las mujeres promocionando lavadoras, productos de limpieza o de cocina. En Venezuela es normal ver a los hombres promocionando seguros y automóviles, mientras que nosotras debemos promocionar arroz y desmanchante.

2. Y, sin embargo, no, no me siento representada bajo ningún ámbito de la publicidad en Venezuela, creo que nunca se han dado la tarea de encontrar como promocionar el imaginario de la mujer venezolana trabajadora que hace doble jornada, en su casa y en su trabajo, diariamente. Pero es difícil tratar de representar ese mundo las ideas por medio de representaciones visuales. Mi pregunta es: ¿Será que algún día será posible dejar de lado los estereotipos de la mujer venezolana que es ama de casa o reina de la belleza para mostrarla como alguien trabajadora y capaz de ejercer un liderazgo fuerte y  excepcional en la esfera política, económica y social? Esperemos vivir lo suficiente para que el matricentrismo, de caras al hogar, logre evolucionar de tal manera que las mujeres podamos ejercer reales cargos y tener espacios que son atribuidos a los hombres, y cambiar la imagen que tiene los especialistas del marketing para crear este tipo de publicidad.

Recientemente, antes de empezar esta cuarentena la Alcaldía de Chacao, un Municipio de la capital de Caracas, se ofrecieron cursos formativos de pedicure, manicure, elaboración de pasaplatos y y automaquillaje.

El problema radica en que esto se hizo en el marco del día de la mujer. Esto causó muchísima molestia colectiva al punto en que las cancelaron, pero con toda razón al tratar de minimizar tanta lucha en pasapalos y maquillaje para la formación de mujeres y por cupos limitados.

Lamentablemente y, sin continuar con la terrible discriminación, esto pasa en una sociedad en donde la mujer solo tiene poder dentro de su casa y que debe “bandearse” -es decir, buscar trabajos alternos a su principal fuente económica- por medio de actividades que solo enaltecen la dicotomía de la que la mujer es víctima, de la que somos victimas, siendo vistas únicamente como las que pueden maquillarse, cocinar y arreglar uñas.

Es lamentable.

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País: Guatemala
Producto: Insumos médicos

Este hecho sucedió el jueves 14 de mayo del presente mes,  en el cual el director de una empresa de insumos médicos realizó la donación a un hospital provisional ante la pandemia que estamos viviendo. El hecho es que según sus propias declaraciones: -"Solicité a una de nuestras colaboradoras que exhibía la indumentaria donada, moverse de lugar para poder pasar al frente y responder las preguntas de los periodistas", pero no fue lo que se vió en ese preciso momento, desde el actuar de ponerle el dedo sobre la cabeza y decirle "una vueltecita" como que fuera un maniquí, hasta moverla sin ningún respeto... vemos como politiza su corporeidad, limita la visualización de la mujer, solo esta allí para mostrar no tiene voz, no tiene opinión, no se le pregunta nada, la subordinación y la inferioridad de la mujer que da a conocer el hombre en este contexto manifiesta como a nivel cultural se siguen viviendo con estereotipos en nuestra sociedad. No ha sido necesario buscar un anuncio publicitario, este es un hecho que cotidianamente se da en Guatemala  y que salió a luz, por lo cual me cuestiono ¿cuantos  patrones de subordinación no se dan a conocer?  y en este caso, con este hecho  los noticiarios solo destacaron la presencia masculina, no se pronunciaron ante  su actuar, no decidieron no publicarla o resaltar la forma irrespetuosa del hombre.

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ÑA PANCHA
País : Perú
Producto: Detergente

Esta publicidad es parte del relanzamiento de una marca de detergente.
En ella se perpetúan  dos esteretipos:

1.  La mujer como responsable de las tareas domésticas

2. La mujer negra dedicada al servicio doméstico.

Esta representación de la mujer busca vender el producto a partir de una imagen que representa a un colectivo relegado a determinados oficios,  bajo la premisa errada de alta eficacia para este tipo de tareas o la incapacidad  para ejercer otros roles.
Por cierto, en los  años 60 el empaque del producto  llevaba la imagen de una mujer negra, ahora el empaque es distinto, pero el mensaje no ha cambiado.
En un país donde se  cierra puertas a las personas afrodescencientes, donde  el cabello de las mujeres afro es objeto  de debate y se cuestiona "la buena presencia" y el profesionalismo si es llevado de forma natural. Ser mujer negra puede ser condicionante de pobreza y las bromas sobre las capacidades intelectuales de los negros son pan de cada día.
Me gustaría poder ver
en los medios representaciones de personas afrodescendientes en actividades profesionales o cargos importantes.

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País: Colombia
Producto: Cerveza

Finalmente, quería compartir un video que resumen un poco las imágenes que consumí por casi toda mi vida, no solo por empresas de licor si no por helados o productos similares. Siempre este tipo de empresas siento yo, buscaban relacionar el cuerpo de una mujer (cuerpo que inicialmente corresponde a un estereotipo definido y estático), el cual se muestra en vestido de baño y relaciona este cuerpo con placer, y así mismo placer para disfrutar de la bebida alcohólica. Este tipo de comerciales siempre enfocaban labios, busto, piernas y glúteos, sexualizando y tal cual como se mencionaba en el cuadernillo "La cosificación sexual consiste en representar/tratar a una persona
como un objeto sexual, ignorando y devaluando su humanidad,
sus habilidades intelectuales y personales, sus deseos, reduciéndola
a un objeto de disfrute y placer en función de otras personas".

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COMERCIAL COLOMBIANO CERVEZA AGUILA 1999

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País: Colombia
La siguiente imagen nuevamente recalca los estereotipos y roles que se le otorgan a la mujer en esta cultura, es común escuchar "si no sabes cocinar, cómo le darás de comer a tu marido" o frases similares o que es realmente la visto que una mujer no sepa cocinar. A experiencia personal se llega a discriminar en momentos hasta en mi grupo socia más cercano pero, en especial en el familiar (ya sea el mio o el de mi pareja), dando como resultado molestias que no deberían de darse. Actualmente en mi comunidad, las mujeres de mi edad no nos sentimos cómodas de encontrarnos en espacio relacionados a la cocina, que a pesar que es un paso en mi opinión importante, ya que se denota la diferencia entre las generaciones, las ofensas pueden ser grandes.

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País: Colombia
Inicialmente quiero relacionar dos imágenes que encontré que llamaron mi atención, esta que es la primera lleva a validar algunas narrativas y expresiones negativas que se tienen sobre el cuerpo de la mujer en este caso, mostrando que la belleza se consigue si se sigue cierto estereotipo. En mi país se ha sectorizado la belleza por regiones, dado por resultado los territorios con mujeres con "mejor cara", "cuerpo", "busto", entre otras partes. Y, este tipo de publicidad lleva a que como sociedad se prefiera ciertos rasgos y se denominen como belleza.

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PAIS DE LA PUBLICIDAD: ESPAÑA
PRODUCTO: DETERGENTE DE LAVAR
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He observado en mi entorno que se usa el cuerpo de las mujeres heteronormativas para cosificarlos y hacer uso y abuso en publicidades no solo de productos sino hoy en día es común en la industria musical. Hay cuerpos esculturales bailarndo semidesnudos todas son mujeres, hombres en tanga no he visto...
En la publicidad que encontre para este trabajo observo que se asocia un producto a cada tipo de mujer la marca del detergente se llama Perlan.
Para anunciar el modelo Perlan Cuida y Protege utiliza la imagen de dos mujeres, una con un vestido rojo (para el producto pensado para la ropa de color) y otra que viste de negro (para el detergente destinado a la ropa oscura). El Perlan Cuidado 3D, para ropa delicada, se acompaña con la imagen de una mujer con ropa de lana y el detergente Perlan Cuida y Repara, que elimina, según la publicidad, pelusas y bolitas de la ropa, también se acompaña en esta campaña con la imagen de una mujer.
En este sentido veo claramente el cis-sexismo al relacionar directamente a la mujer a actividades domésticas, asignando a un genero un rol pasivo en el hogar. Ademas observo cuerpos hegemonicos de mujeres blancas, flacas, etc. Esos cuerpos "perfectos"que usan los medios para cosificar a la mujer exhibiendo sus senos o sexualidad y seduccion. Es necesario estar atentxs a estos mensajes que son violencia simbólica y refuerzan los estereotipos de género.
Para nada me siento representada por esas mujeres porque constituyen un ideal de belleza inalcanzable y porque simplemente creo que tengo algo mas importante que hacer que lavar ropa en mi caso particular. Justamente el patriarcado quiere esa asociacion mujer - madre -cuidadora- hogar, etc. ES lo que hay que romper esas bases arcaicas de pensamiento patriarcal. Vamos por la conquista de nuestro cuerpo como territorio de disputas!

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Normalizacion de la violencia intrafamiliar
Normalizar actos de violencias históricos en el contexto familiar, es una constante dentro de nuestra sociedad; se convierte en parte del matrimonio, la violencia hacia las mujeres dentro de sus hogares.
Es así como la publicidad contribuye en esta normalizan de la violencia hacia las mujeres, con publicidades que fomentan el abuso sexual y físico a las mujeres llamadas "dueñas de casa", un rol totalmente discriminatorio y desigual, invisibilizando el trabajo, tiempo y recursos invertidos.

Esta publicidad entrega un mensaje amigable hacia el uso de la violencia física y sexual a las mujeres dentro de los hogares, premiando y festejando que seas madre y por ese motivo mereces ser rica, golpeada y sumisa.

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La explotación del cuerpo de las mujeres:

La violencia y desigualdad del sistema patriarcal y capitalista se sostiene en el cuerpo de las mujeres.
El sujeto mujer se convierte en el objeto de uso y consumo de la alianza patriarcado capitalismo. Mujer, se convierte en un código para la enseñanza de la violencia, la discriminación y la explotación. En la construcción de este código interviene una de las herramientas fundamentales: la comunicación.
Desde la infancia crecemos mirando en la televisión o escuchando la radio los mensajes con los cuales somos socializades son sexistas, moralistas, violentos y se convierte en un acto de socialización permanente a lo largo de nuestra vida. Son los medios quienes desde la legitimidad que les hemos dado construyen sentidos y por lo tanto realidades. La publicidad es a penas una parte de esa construcción ideológica: los cuerpos femeninos son maternizados, infantilizados, los cuerpos de las mujeres indígenas y afrodescendientes son ridiculizados y en el caso de las segundas también sus cuerpos son hipersexualizados . Los programas de entretenimiento, las noticias, las caricaturas, la música que escuchamos todo tiene un discurso machista de por medio. Después de esto, la publicidad sexista es esa parte en la cual pasamos a ser usadas de otra manera mucho más funcional, la imagen femenina se convierte objeto de consumo, en el que se reproducen los otros sentidos ya construidos para el deleite del placer masculino patriarcal y por lo tanto violento, y la moral conservadora. Coloco dos ejemplos a continuación ejemplos que ilustran el texto.

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1)      ¿Has observado en tu entorno que se utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar?

Todo el tiempo, en las publicidades que vemos en la televisión, en diarios que contienen una sección “femenina” dónde encontramos los productos de belleza que nos imponen y una sección “masculina” dónde el cuerpo de las mujeres es hipersexualizado para su consumo a través de productos que ninguna razón tienen para ser vinculados a los cuerpos femeninos.

Existe un dato interesante en publicidad y es el hecho que en los horarios televisivos de programas de “mujeres” se exhiben determinadas publicidades y en las tandas publicitarias de programas de “hombres” otra, bajo un sesgo totalmente binario de formas de autorepresentación. Allí los hombres generalmente son representados con la capacidad adquisitiva para adquirir un vehículo de alta gama (típica propaganda de un señor vestido de gala manejando un audi y una señorita rubia y delgada que sube al automóvil) y las mujeres somos representadas como productos a consumir o en su caso destinatarias de productos de limpieza, comidas para gatos y perros, productos de elaboración alimenticia, pañales, etc.

2)      ¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación? ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades excluyentes?.

No, es verdad que actualmente muchas de las marcas que explotaron nuestra condición de mujeres para acrecentar sus ganancias, pretenden dar una mirada progresista de sus productos, intentando convencer al público de haberse aggiornado a la mirada de género. Sin embargo, corremos el riesgo que muchas de nuestras luchan queden cristalizadas en un slogan y se utilicen nuestras reivindicaciones para la venta de productos, ese creo que es el dilema que debemos atravesar como colectivo feminista, avanzar en el derrumbamiento de la  socialización de roles de género pétreos, sin caer en la mercantilización de nuestras luchas. Como ejemplo las marcas de ropa inaccesibles al salario promedio de una mujer proletaria que sacaron líneas del “ni una menos” o remeras con la figura de Frida Kahlo, para un grupo selecto de mujeres.

Post Mural:

La plancha para mujeres afro:

En esta publicidad podemos visualizar la violencia simbólicahacia las mujeres en diferentes niveles, lo primero que puedo ver es la imposición de un estereotipo de mujer cuyo pelo debe necesariamente ser alisado, rechazando de plano aquellas cabelleras rizadas que pertenecen al colectivo tanto de mujeres negras como mestizas y sugiriendo una suerte de maquillaje a los orígenes afros de las mujeres, ocultando sus rizos con la plancha.

En segundo plano, podemos hablar de la comercialización de productos a través del disciplinamiento del cuerpo de las mujeres, en una lógica de pedagogía del patriarcado en el cuál nosotras mismas estamos condenadas  al consumo de todo tipo de productos (en este caso un aparato para alisar el cabello, pero podemos hablar del maquillaje, la ropa, los accesorios) para encajar en el modelo de mujer “bella”.

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País: Guatemala
Producto: reloj

En el medio de social y comunicativo se emplean estrategias que permitan atraer a clientes/as, sin embargo una de las más fuertes estrategias ha sido el uso del cuerpo de las mujeres como un objeto, despojándola de toda capacidad intelectual de poder ser algo más que un "objeto de consumo" para los hombres, a partir de ello la empresa Mariner impulsa una campaña en torno a promocionar un reloj, en su material publicitario se puede apreciar a un hombre tomando del cuello a una mujer, bajo esa mirada se puede apreciar como se estigmatiza el cuerpo o la vida misma de una mujer como propiedad privada de alguien (un hombre), donde el  hombre ejerce poder de domino económico, esto nos lleva a visibilizar la violencia económica a la cual hemos sido sometidas desde que nacemos. Además de idealizar los cuerpos de las mujeres y las condiciones de "belleza" aceptables para la sociedad, concluyendo en la fuerte incidencia que este tipo de anuncios tiene sobre todo en la juventud tras un proceso de "aceptación" sometiéndonos a ideas de que estos tratos o formas de comunicarse o relacionarse con nuestros cuerpos, de un hombre hacia una mujer son normales.

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Lorenza Gamarra Matto de Paraguay 🇵🇾.
Elegí el spot de la publicidad de Género productos Cervezas.
¿Puede llegar a ser ofensivos? Porque muestran ala mujer como un objeto,como un material más que se utiliza para vender y nada más,no se les da mucho importancia.
Y lo mismo pasa cuando la publicidad va dirigida a ellas .Donde hay hombres con poca ropa ;Cuando nosotras lo vemos ni atención lo ponemos seguimos de frente.
Según yo lo ideal es que la publicidad la puedan ver tanto hombres como mujeres,que el mensaje les sean transmitidos alos dos,Y que cualquiera de las dos personas sin importar el sexo ,compre lo que la publicidad oferta.
Para los que no se ofenden tan fácil y quieran ver los miles de personas,si ninguna de ellas adquiere algo. Ese sería un errordel publicista ,creativo y diseñadores.
Por eso creo que este tipo de publicidad camina en una cuerda floja,Y una línea muy delgada.
Que puede llegar a ser obscena y ofensiva para algunas personas,sobre toda la publicidad en donde aparecen mujeres con muy pocas ropas,para algunos hombres puede gustar mucho .Pero para un númeroreducido de mujeres puede llegar a ser ofensivo .por que muestran a la mujer como objeto,como un material para vender.
PUBLICIDAD ATRACTIVA PARA LLAMAR LA ATENCIÓN A LOS PRODUCTOS.
Ni siquiera muestra mucha piel ,La mayoría de la publicidad es sólo eso ,una idea o una representación exagerada de la realidad. Sugestiona al usuario o cliente a comprar un producto o por lo menos hace que llame la atención del cliente,en el trabajo realmente importante,Y por lo cuál la publicidad existe es; vender el producto. De nada sirve que tengas la atención de clientela o miles de personas si ninguna de ellas adquiere algo.
Lo preocupante es que algunas personas lo consideren ofensivas ,no aptas para menores .Estoy de acuerdo en que no se debe mostrar demás,pero esta en lo absurdo,Cuando algunos se escandalizan por ver ejemplo de publicidad.

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Argentina-Catamarca

Publicidad: NOAL Excelencia Lactea.
Producto: lacteos.

Traigo aquí, la imagen de un camión de repartición de productos lacteos de la empresa NOAL (Córdoba-Villa María) el cual fue fotografíado en la distribución de sus productos en la provincia de Catamarca, generando muchas críticas (por suerte) por parte de las personas que lo vieron o vieron la fotografía en las redes.
Esta propaganda, utiliza el cuerpo de una mujer hegemónica (rubia, blanca, flaca, etc) desde una mirada pornográfica para promocionar la leche. La imagen remite a el imaginario más recurrente en el porno, "las mujeres bañadas en leche con cara de placer".
Utilizando el cuerpo como objeto, pero además fetichizando no sólo el cuerpo de las mujeres sino también el consumo de dicho producto, asociado siempre al placer masculino y apelando al "doble sentido" como discurso simbólico válido para realizar un anuncio publicitario misógino y violento, que se pasea por cada pueblo provocando risas mayoritariamente, y "chistes" entre adolescentes y hombres mayores, y repulsión en la mayoría de nosotras.
Se realizaron denuncias al número de teléfono de la empresa, teniendo pocas respuestas positivas.
Al menos la imagen de la publicidad no se encuentra disponible en internet, salvo por los escraches, lo que ha sido un logro de mujeres, disidencias y algunos compañeros varones que hemos repudiado esta acción.

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La presente publicidad que les quiero compartir ocurrió en un centro comercial reconocido en Colombia "Carrefour", el  cual en el mes de los niños y niñas quiso promocionar sus productos infantiles visibilizando un cartel  que de un lado tiene fondo azul, ofreciendo un automóvil para un niño con "C" de campeón, mientras que en el otro lado con fondo rosa está un juego de cocina para una niña con "C" de  cocinera.
En nuestra sociedad colombiana existe aún la cultura de prácticas patriarcales, conservadoras, donde la mujer es vista como la persona ideal para cumplir el rol de cuidadora, y la que debe realizar las labores domésticas, sin embargo es el hombre quien representa al hogar y por consiguiente adquiere un estatus social que le permite adquirir oportunidades de educación y trabajo.
Es importante cambiar los paradigmas sociales que menosprecian el rol de la mujer en el ámbito social y familiar, las mujeres no podemos continuar siendo una imagen de sumisión, obediencia y servicio, tenemos la responsabilidad de promover nuestros atributos, no solo físicos sino también intelectuales que le permita a la sociedad actual entender que somos seres humanos con las mismas capacidades para ejercer labores del campo privado como público,  las mujeres no somos objetos de placeres, dentro de la estructura socializadora del hogar somos el motor principal que pone en funcionamiento diferentes campos para el bienestar de todos los miembros de la familia (salud, alimentación,economía,educación, recreación, etc), somos administradoras del tiempo y el espacio, "somos cuerpo y alma conectados en un solo corazon", somos seres que tomamos decisiones de nuestro cuerpo porque es nuestro territorio, al que debemos cuidar , comprender y defender constantemente.. gracias, y antes de despedirme quiero expresar mi admiración y honra a todas las mamitas, hoy en Colombia celebramos el  Día de las Madres, felicidades a todas, Dios las bendiga y les llene de muchas alegrías en sus vidas, mujeres luchadoras, guerreras y el mejor ejemplo de sabiduría, fuerza y Valentia para sacar adelante a sus hermosos hijos.

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País: Bolivia.

Periódico Página Siete.

Producto: Edición Especial de Alasitas 2018.

Como mis compañeras bolivianas ya retrataron los casos de publicidad sexistas más penosos, incluida la publicidad de Corimexo "100% cuero" realizada ya dos veces pese a la crítica y denuncias, me permito traer un ejemplo de violencia simbólica por parte de un medio de comunicación nacional.

Citando las disculpas del medio en cuestión:

"La Alasita es la oportunidad en la que –desde 1847– los medios de comunicación impresos, sobre todo paceños, hacen parodia, especialmente del poder político, usando aspectos de la realidad boliviana para ironizarlos y presentarlos a la población con un fin lúdico".

Sin embargo, su publicación es más machismo que humor político. El periodiquito de ese año tenía una publicación del poster de la película "Las malcogidas", una película de producción nacional, pero los rostros de las protagonistas habían sido editados que fueran los rostro de las mujeres más conocidas y con más influencia dentro del gobierno del MAS en aquellos años, la entonces Presidenta de la Cámara de Diputados entre ellas.

No importó entonces su cargo ya que su imagen se usó para hacer humor relacionado a su vida sexual y no a su carrera política con todas las luces y sombras que tuvo.

Esto ya lo explicó el cuadernillo al mencionar el Proyecto de Monitoreo Global de Medios (GMMP):  La brecha de género se amplía en noticias que abordan política y gobierno, donde las mujeres son un mínimo porcentaje respecto de las personas que aparecen en las notas.

En política, las mujeres cuentan menos y se les cuestiona antes sobre su vida privada que su carrera. Los cuerpos de las mujeres terminan siendo el tema a discutir, lo que se hace con ellos y lo que no, incluso cuando se dice hablar de política.

Sobre si me siento representada por los cuerpos que ocupan los medios de comunicación: no. Las presentadoras y periodistas que llegan a los programas nacionales son todas delgadas y con "passing blanco". Solo buscando en los medios más alternativos puedo encontrar entre las presentadoras a una mujer de pollera como lo fue mi abuela.

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País: México
Producto: Detergente.
Publicidad: Ariel "Evita el drama"

En México la mayor parte de la publicidad está llena de
sexismo y estereotipos de género, algunos anuncios publicitarios han comenzado a intentar cambiar estos temas de publicidad por temas de "empoderamiento
femenino” o en el caso de las cervezas han intento crear campañas para concientizar a los hombres sobre la violencia y lo que es ser "un verdadero hombre", pero también es importante resaltar que son muy pocos los casos.
Pasare a explicar porque elegí este comercial. Antes de
todo me gustaría comentar que es una campaña publicitaria que tiene varios videos en los cuales se muestran diversos casos o "dramones" como le hacen llamar en el comercial.
El video comienza con la imagen de una mujer ama de casa que
dice "Mi hijo cambia de novia como de calzones" primeramente podemos observar el estándar de madre y mujer mexicana que nos presentan los medios; es
una mamá joven, delgada, de tez clara que a pesar de aparentar que está haciendo actividades domésticas se nota muy bien cambiada, peinada y arreglada, además de que se refuerza el estereotipo de que los hombres pueden y deben tener muchas parejas, y esta acción se vea como algo normal.

Cuando la mujer entra al cuarto el adolescente comienza a hacer un “dramón” y a gritarle a la mamá preguntando y exigiendo  “si lavo la camisa, porque apesta a sudor” todo esto reforzando los roles de género y estereotipos de que la mujer, mamá y ama de casa esta para servirle a los hijos, al marido y a quien este a su “cuidado”, ya que se le responsabiliza de todos las labores del hogar en este caso más específicamente de lavar la ropa, y cuidar que su hijo se ve impecable para conquistar o “ligarse” a las mujeres a su alrededor, mostrando de nuevo simbólicamente a las mujeres como objeto de conquista como si de territorio o alguna cosa se tratara.

Para terminar esta escena la mujer menciona “A mi estos dramones ya no me pasan” y se observa cómo se lleva la camisa para lavarla de nuevo, y explicar la formula del detergente. Como ya lo mencioné antes, este comercial publicitario está lleno de sexismo, micro machismos y sobre todo nos muestra estándares de belleza que realmente la mujer mexicana promedio no creo que pueda lograr, debido a que en México tenemos mucho mestizaje y aun que si hay mujeres blancas también tenemos diversidad de tonalidades en la piel, y formas de cuerpo. Además el comercial muestra roles y estereotipos de género que están muy arraigados a lo femenino, y a lo esperado en cuanto a cómo debería comportarse una mamá, mujer y ama de casa, que el único papel que tiene en el hogar es el de cuidar, complacer y servir a los demás, siempre sin protestar, y buscando solucionar todo como sea posible. Y lo mas importante es que muestra como es que la violencia de parte de los hijos varones a las madres también esta muy normalizada, y que finalmente se espera que la madre muestre sumisión y servicio incondicional.

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La Paz, Bolivia
Producto: Restaurante "Beer Station": Bebida y comida

En todo tipo de ferias, ventas, sobretodo de productos para hombres, vemos a mujeres como ädornos' sobre o agarrando los objetos a vender. Además son mujeres que cumplen con todos los requisitos del cuerpo hegemonico de consumo visual para el patriarcado.  Estudié comunicación y me pareció curioso que una vez en una consigna de la materia de fotografía, el profesor dijo "siañades a una modelo, se vende mejor, es asi que las lecutas, sobretodo en la segunda parte del cuadernillo  "EL CUERPO DE LAS MUJERES COMO ARENA POLÍTICA", lo afirma.

Es asi que me costó escoger una publicidad en específico ya que o lo normalizamos y no nos damos cuenta o ya son tantas que sobrepasan la rabia. En el caso de La Paz, Bolivia, quise utilizar el ejemplo de un restaurente que publicita mucho su comida en facebook. sin embargo, miento al decir que son productos ya que en toda fotografía que muestran e a sus meseras. Es mas que obvio que el restaurante que les voy a mostrar es la copia fiel y barata de la cadena americana de comida que mejor sabe cosificar e hipersexualizar a la mujer: Hooters.
No encuentro la necesidad de que los uniformes de las meseras sean shorts y blusas cortas, mas aun si sabemos que La Paz es una ciudad fria. Por otro lado, todas son jovenes y flacas. es decir que se nota que no cualquiera podria entrar a trsbajar a menos que tampoco cumpla con esos requisitos ¿Qué clientes quiere este restaurate?

Personalmente no me siento representada por ellas ya que no me parece que el trabajo sea remunerado desde el uso del cuerpo ademas desde usarlas como un producto mas para vender comida.

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Publicidad: Pizzería D15, Santa Cruz, Bolivia.

Producto: pizza

El término  “camba” es utilizado como un gentilicio coloquial para las personas que son de la región oriente de Bolivia. En ocasiones este término puede usarse de manera despectiva.  La palabra guaraní “cunumi”, cuya traducción literal al español sería “chica joven”, es usado de manera despectiva para nombrar a las mujeres “no finas” o “pueblerinas". Entonces la conjunción de “Camba cunumi” hace referencia a: mujeres jóvenes de la región oriente de Bolivia, que son de regiones rurales, muchas migrantes a las áreas urbanas, que no merecen respeto o que son tratadas con cierto desprecio por la sociedad, además, ultra conservadora. Es decir que es un término super despectivo.

Entonces esta publicidad tiene en sus letras grandes “Ninguna cambita cunumi” y en letra chica “Una cruceña con todas las letras. Así es nuestra pizza con masa de espinaca”. Haciendo referencia a que su pizza es de calidad y no una simple pizza cualquiera.

Esta publicidad no solo hace una comparación explícita de una pizza con una mujer, sino que utiliza conceptos referentes a la etnia/raza, y acentúa la connotación despectiva de los términos antes explicados.

Esta misma pizzería también inició una campaña en la cual el protagonista era un hombre, tatuado, con barba y que tenía un cuchillo de carnicero en alguna de sus manos. En el texto de la imagen, ponía frases como “ESTE DOMINGO A LAS 12 TE VOY A DAR”. Si bien, con la letra chica, la oración entera era ESTE DOMINGO A LAS 12 ven a festejar el día de la madre y TE VOY A DAR la mejor pizza”.

A pesar de no mostrar a ninguna mujer, esta imagen no solo terriblemente patriarcal y sexista (porque obviamente hace referencia al sexo de manera impositiva), con un tipo corpulento, imponente, cargado de simbolismos que hacen referencia al “hombre macho”, sino que pareciera una es una apología a la violencia y una amenaza de muerte directa, en el país que tiene la tasa más alta de feminicidios en el cono sur.

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País: México.
¿Has observado en tu entorno que se utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar?

Si he observado en diferentes lugares y estados de mi país México, algunos anuncios publicitarios por medio de los cuales hacen alusión al ofrecimiento de las mujeres y siendo sexistas.

Diciendo que las mujeres somos objeto de consumo de cualquiera.

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?  ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes?

No me siento representada ya que la gran mayoria de mujeres en mi comunidad son morenas, gorditas y chaparritas, en estos anuncios son mujeres altas y de escultural cuerpo, además no visten como nosotras con traje tipico o tradicional.

Son mujeres irreales que no existen en mi comunidad e inalcanzables, una ocasión en el “Tetecala” (lugar donde venden vinos), unos señores comentaban: “Como ni con el alcohol podemos ver a nuestras mujeres como en los anuncios del camión de cervezas, pero cuando llegue le pegare, para ver si se va y consigo algo parecido a lo que vemos”.

Escogí el siguiente anuncio publicitario.

País.- México.

Estado.- Sinaloa.

Año.- 2013

Empresa publicitaria.- Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma.

Tipo de producto.- Cerveza.

Nombre de la campaña.- “Es fácil ser hombre por ti”.

Descripción:

En este anuncio publicitario se ve a tres mujeres, una rubia, una morena y una pelirroja, y sobre de ellas la palabra “Buffet”.

Seguido de dos cervezas Tecate, con una leyenda que dice “Es fácil ser Hombre” y del lado contrario dice: “Por ti”.

Se denota el uso de los cuerpos esculturales de las mujeres y siguen vendiendo la imagen de las mujeres para el consumo masculino, como si las mujeres fueran solamente un objeto sexual y que pueden tomar la que quieran y cuando quieran y eso no es así.

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País: El Salvador
Publicidad de compañía telefónica Digicel.

La publicidad de Digicel demuestra, en principio, la apropiación un “capitalismo rosa”, una mercantilización de las luchas sociales, en este caso, de la lucha contra las violencias de género.

Considero que la publicidad es violencia simbólica por las siguientes razones:
1. El lesbianismo es hipersexualizado,  incluso el hecho de que dos mujeres se beses o tengan sexo es hecho de excitación  y deseo para lo hombres; prácticamente es utilizado por la compañía para que haya  mayor "aceptación" por parte de la población, ya que por el mismo machismo, dos hombres besándose es "más inaceptable" puesto que se han negado a encajar en la socialización de hombre macho actual.

2. La presencia de dos mujeres con cuerpos enmarcados en el estereotipo ideal de mujeres,  alejado de cuerpos más diversos, no representa la realidad y resquebraja la diversidad. Continua con la linea del tipo de cuerpo que se vende. Asimismo, se coloca una mujer blanca, delgada, rubia, el cual es el tipo de belleza hegemónico; a su vez, se muestra una mujer negra, lo cual me llama la atención y lo relaciono con una parte de la lectura que menciona "los esclavistas veían el cuerpo de las mujeres negras como deseado pero su persona como indeseada"...

3. El término “tolerancia” significa “soportar una cosa que no gusta o no se aprueba del todo”,  por lo que enseña a "aguantarse el disgusto", y no muestra una cultura de dignidad para la población LGBTIQ+ , no muestra un enfoque de  aprender a respetar otra realidad y a tener una visión de “otredad”.

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País: Guatemala

En 2018, Papel Rosal impulsó esta campaña bajo el lema "Soy Suavidad, Soy Fuerza. Inspirados en ti"; tratando de hacer una analogía de la "suavidad" de las mujeres en distintas áreas de nuestra vida, con la de la nueva fórmula "extra suave" de su papel higiénico. Según directivos de la empresa: "La mejora en el producto fue inspirada en las necesidades de la mujer, quien es capaz de jugar varios roles de manera simultánea: es exigente y siempre está en busca de lo mejor para ella, su familia y amigos, esa mujer que es tierna, suave y fuerte al mismo tiempo.   En este flyer publicitario podemos notar que: es una mujer afrodescendiente, transmitiendo un mensaje "de inclusión" (cabe destacar que en otros flyers de la campaña, también participan mujeres indígenas, ladinas y mestizas); es directora teatral, pero hace alusión a que es experta en los "dramas" que su esposo hace cuando está enfermo, como si se refiriera a que tiene mayor responsabilidad para con él; dejando de lado su profesión.
Creo que este es el tipo de publicidad que posee mucho sexismo al momento de planificarse, realizarse y de presentarse al público.  Basaron la imagen de toda la campaña en los ideales de una mujer perfecta que sea dulce, tierna, delicada... Lo que más me sorprende, es que al intentar conectar ciertos aspectos como la diversidad cultural y los logros profesionales de cada una para que hasta cierto punto no fuera tan "obvio" el sexismo, con el lema de suavidad y fuerza de la mujer con la del papel higiénico se vuelven a replicar y a caer en el tema de los estereotipos y roles de género que se nos ha asignado.
Debido a la presión social que se recibió, esta campaña fue retirada al poco tiempo de haber sido lanzada. Aún así, hay ciertas barreras que las mujeres todavía tenemos en los medios, más para que dejen de vernos como un producto que vende y que continuen replicando los "roles y responsabilidades ideales", inferiorizando nuestros logros, identidades y luchas.

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País: Venezuela

Elegí este anuncio publicitario, porque de por si los concursos de belleza son excluyentes de muchos estereotipos de mujeres, este anuncio en específico es denigrante al género, ya que induce a entender que la mujer debe ser delgada y con cuerpos tonificados, incluso solo se muestran en la foto mujeres blancas, no hay algún tipo de inclusión. Anuncios de esta tipo lo que hacen es encasillar a la mujer en que debe ser delgada, tener una figura tonificada para ser tomada en cuenta, vemos una discriminación al género de que la ausencia de hombres quiere decir que ellos si pueden estar gorditos.

En Venezuela es muy común ver esta clase de publicidad, donde las mujeres son tomadas en cuenta para hacer anuncios de comida o limpieza.

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País Uruguay
Elegí el spot publicitario del producto Mr. Músculo donde se representa a la mujer, ama de casa, quien se encuentra desbordada por la suciedad del hogar. "míster musculo" es el super hombre  que viene a salvar a la mujer de todos sus problemas, ella está hundida en la mugre, está desbordada". Ante esta situación solicita la ayuda de "Mr. Músculo", quien esta representado por un hombre esbelto y musculoso, el cual ayuda a la mujer. Seleccioné esta publicidad, pero se puede generalizar el análisis a todos aquellos productos que tienen que ver con la limpieza del hogar, el cuidado de los niños, etc, dado que los roles que se muestran en todos éstos con respecto a la mujer y al hombre están bien definidos y diferenciados, donde es la mujer la representante exclusiva del hogar, quien se encarga del cuidado de los hijxs, del marido, y de que todo esté perfecto, se representa al hombre como héroe que viene a salvar, considero que todas las publicidades de productos de limpieza están mal encaradas porque en vez de mostrar  al hombre como aliado, como amigo, no, es el súper héroe, y la limpieza la va a seguir haciendo la mujer. En ninguna de estas publicidades aparece el hombre como el responsable del hogar, sólo se lo observa acompañando a la mujer, pero no en la actividad misma de la limpieza.  En la mayoría de los spots publicitarios, cuando se observan hombres dentro del hogar, éstos se encuentran realizando actividades de disfrute personal, o de instancias de juego junto a los hijxs, pero no vemos a los hombres tener una participación activa de la limpieza del hogar, e inclusive en el cuidado de los hijxs. El estereotipo de la mujer como ama de casa, encargada del orden del hogar es permanente en los spots publicitarios, tanto nacionales como internacionales.

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Guatemala

MD es una zapatería famosa en el país. Ha tenido campañas publicitarias muy feas. Ésta es una de las que más llamó mi atención. MD es una zapatería dirigida principalmente a mujeres (ejerciendo una violencia simbólica y reforzando la socialización del género con la idea de que solo a las mujeres nos interesan los zapatos (sobretodo tacones), debemos estar arregladas y además,  todo esto es superficial). Luego, este anuncio cosifica a la mujer en diferentes puntos: la cosifica y sexualiza al mostrar solo una parte de su cuerpa (mientras que el hombre si muestra su identidad, su cara), esta parte de su cuerpa además es una parte sexualizada (las piernas)  y el hombre que aparece está tocándola (dando la idea de que a las mujeres nos pueden tocar o debemos ser tocadas). Además, aunque solo es una pierna la que muestra, ésta responde a los estereotipos de belleza estandarizados: totalmente depilada, con piernas perfectas y bien moldeadas y no representa, además, la diversidad de mujeres que hay en Guatemala (casi ningún anuncio de MD lo hace).  Me pregunto: ¿por qué si los zapatos son de baille no se muestra a una mujer SOLA y de CUERPO COMPLETO mostrando su IDENTIDAD bailando con los zapatos de MD?  ¿Por qué debe salir un hombre si la publicidad va dirigida hacia mujeres que bailan? ¿por qué este hombre si muestra su cara y por qué la está tocando?

Elegí esta marca para hacer notar que aún en publicidad que no es de consumo masculino, ejercen violencia simbólica hacia nosotras

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Argentina
Revista H, 2004

Publicidad con expresa violencia simbólica que desliza fuertemente la idea de que las niñas y jóvenes son objetos sexuales. En la portada que elegí se observa en primer plano el estereotipo de lo que se considera una "mujer bella", delgada, joven, blanca, pero me gustaría destacar la nota que esta e el costado izquierdo : "HACELAS DEBUTAR. COMO LLEVAR A UNA TEEN A LA CAMA SIN IR PRESO".   Ni siquiera se desliza la idea, directamente se ofrecen consejos para seducirla,  lo que visibiliza una clara violencia simbólica que sexualiza a las niñas y jóvenes. Ademas refleja el pacto entre hombres, ofreciendo una especie de ayuda para que no sean juzgados, una peligrosa y patriarcal complicidad que silencia las violencias.
Hay que tener en cuenta que aunque esta clase de nota es de hace varios años atrás, este tipo de violencia continúa reproduciéndose a partir de la socialización de las niñas con prácticas muy comunes en mi país ( vestirse igual que sus madres, maquillarse todo el tiempo,  ) y también a través de diferentes medios de comunicación que son más sutiles en la actualidad para la promoción de la sexualización de las niñas.
Respecto a la pedofilia encubierta de los diferentes medios, me pareció una problemática importante , poco tratada, desagradable y que debería erradicarse urgentemente. Lo resalte, por que hace un tiempo hice un taller para Educación Sexual Integral e investigué sobre diferentes publicidades y me sorprendió muchisimo la cantidad de imágenes y vídeos que reflejan esa promoción de la pedofilia.

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El TreceTv, noticiero a las 21hs.
Reconocimiento al personal de salud trabajando durante el COVID-19.

Esta no es una publicidad como tal en venta de un bien tangible, e incluso se puede observar la buena intención de la misma, ya que es un reconocimiento mediante aplausos que la sociedad promueve desde el inicio del aislamiento obligatorio a causa de la pandemia, todas las noches a las 21hs, en agradecimiento por sus servicios al personal de salud.

Hasta aquí, todo en orden. El sexismo entra en el titular del noticiero al colocar en su placa: "La gente aplaude a médicos y enfermeras".

En esta ocasión detrás de una buena intención como remarqué anteriormente, en el titular se deja ver cómo los roles son asignados al género con el lenguaje utilizado. Enfermeras en femenino, y médicos en masculino.

Cuando vi la placa el 13/03 automáticamente se prendió una alarma en mi cabeza, y le tomé una foto.
Son estos medios de comunicación los que la gente consume, y estoy convencida que el lenguaje determina nuestra forma de pensar, y claramente la placa transmite un ideario social a derribar.

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País: Ecuador
Declaraciones del Presidente de la República Enero, 2020.
"Las mujeres denuncian acoso solo cuando el hombre es feo"
Lenin Moreno en una reunión con inversionistas extranjeros en la ciudad de Guayaquil aseguró que las mujeres exageramos un proceso de violencia y que únicamente denunciamos si el acosador es feo.
Intentó disculparse justificando ser un mal entendido, un mes después elimina  el presupuesto al programa de "erradicación de violencia hacia la mujer" donde los colectivos y movimientos feministas del país se pronunciaron en contra de la medida.
El acceso a la justicia: Los casos de violencia intrafamiliar que no son delito son atendidos en las Unidades Judiciales especializadas en familia, mujer, niñez y adolescencia. Las fiscalías se encargan de otros delitos como, por ejemplo, los relacionados con violencia sexual. La violencia contra las mujeres en el ámbito doméstico no tiene un carácter especial para la justicia y es tratada como el resto de delitos.
En relación con las denuncias registradas por violencia de género, la mayoría de instancias de justicia no cuenta con un sistema estadístico adecuado que dé cuenta de la realidad de la violencia que enfrentan las mujeres, tanto en las Unidades Judiciales de Violencia contra la Mujer, como en las Unidades Especializadas de Violencia de Género de la Fiscalía General del Estado. Los procesos judiciales son largos, engorrosos y revictimizantes, por lo que gran porcentaje de mujeres prefiere no denunciar.  El 66,8% de perpetradores de la violencia sexual son miembros de la familia, persona conocida o cercana a la víctima.
cosa que omiten las autoridades de Ecuador y terminan dando comentarios a la prensa internacional minimizando lo que sucede.
https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2020/02/11/las-burlas-del-presidente-de-ecuador-ante-el-acoso-sexual-evidencian-un-estado-machista/

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Presidente de Ecuador se disculpa por decir que "a veces" las ...
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La polémica frase sobre el acoso por la que el Lenín Moreno tuvo ...
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Arresto de Julian Assange, fundador de WikiLeaks: por qué supone ...
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lenin moreno habla sobre el acoso - Google Search

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Presidente de Ecuador se disculpa por decir que "a veces" las ...1600 × 900 - 549k - jpgcnnespanol.cnn.com Presidente | 'Mujeres solo denuncian acosadores si son feos ...1280 × 669 - 38k - webpheadtopics.com La polémica frase sobre el acoso por la que el Lenín Moreno tuvo ...565 × 440 - 22k - jpegelpais.com.co Arresto de Julian Assange, fundador de WikiLeaks: por qué supone ...410 × 230 - 12k - jpgbbc.com

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Maricruz Facio Otero
México
Portada de revista
La imagen es sobre una actriz indígena, de piel morena, modelando un vestido dónde  vemos cómo la forma de pensar de como debe verse una mujer  no cambia ya que mediante la edición se hicieron arreglos en la foto para que se notará más blanca, así como la forma en que las personas sino están de acuerdo en una mujer indígena tuviera esa fama, esas oportunidades, siendo hirientes en sus comentarios sobre ella
La. Foto hace parecer solo un imán para generar las ventas de la revista mediante el morbo de ver  cómo se ve.
Considerando que la belleza, e inteligencia de la mujer no depende sol  de conjeturas y supuestos requisitos que se tiene sobre ello,fue seriamente juzgada por personas de su mismo país,siendo concientes de que no ja cambiado todavía los pensamientos que se tiene y el valor que se nos da como mujer.
Con ello se a demostrado como una mujer hasta para ser actriz  tiene sus requisitos para que sea bien aceptada y no sea juzgada por su origen.
Fue objeto de burlas, y menospreciaron su trábajo, dando solo pretextos ya que no era lo que esperaban, los estándares a seguido constante no a variado y si a menospreciado a las mujeres que proviene de otras entidades y se miran de si forma de vestir, de hablar no valorando su lengua materna así como sus constunbres, generando que cuando se se visten diferente son objetos de burlas y humillaciones,por qué se cree que esa ropa es para cierto tipo de mujeres siendo que solo en sus estereotipos se ven bien. Las foto demuestra la imagen que se tiene de la mujer como un pedazo de comidas que se puede cocinar como se guste, sin que les importe lo que ella representa y lo que es
No valoran lo que puede ofrecer, así como los conocimiento, se cree que por ser indígena no tiene valor y se le puede maltratar ,siendo muchas veces hasta llegar a tratar de cambiarlas para que se les pueda considerar  mujer.

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Publicidad: Ron Barceló
Producto: cerveza
Este aviso publicitario del Ron Barceló evidentemente refuerza la idea de la cosificación del cuerpo de las mujeres, específicamente, del cuerpo de las mujeres negras o afrodescendientes. Ello es así en tanto en la imagen podemos ver a una chica morena casi desnuda y de perfil, y en la imagen del costado, otra chica morena pero de espaldas en donde se anula su identidad, en donde pretenden resaltar sus cuerpos antes que el producto mismo que pretenden ofrecer. Además de ello, la frase publicitaria "este oscuro objeto del deseo" hace clara referencia al cuerpo de la mujer morena o negra y de entenderla como si fuese una cosa o propiedad que le pertenece a alguien. Finalmente, considero que este es un claro ejemplo del estereotipo de que las mujeres morenas, negras o afrodescendientes despiertan grandes pasiones en los hombres.

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Maricruz Facio Otero
México
Productos  Dice
El la imagen podemos ver a la modelo  hermosa y tiene la piel oscura como se va quitando la blusa al terminar se vuelve blanca, este tipo de publicidad hace ver qué se sigue teniendo las ideas dónde el color de la persona es inferior a la mujer de piel blanca , se nota una sonrisa en ella al estar cambiando de color de piel como queriendo que  sean sumisas y que acepten que las mujeres blancas tiene un mayor valor a las demás mujeres
Siendo muy notable una discriminación en la imagen, se nota que la forma en que se ven a las mujeres no ha cambiado mucho realmente

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Publicidad: Picot
Producto: Guantes de latex.
A través de la publicidad y programas de televisión, los medios de comunicación se han encargado de construir una imagen distorsionada y no muy cercana a la realidad actual de la mujer; con la difusión de estereotipos tradicionales sobre el rol de género o a su vez, imágenes negativas, sexistas y violentas que no favorecen la lucha por la igualdad de género.
En los años 50´s, la publicidad sexista era más agresiva y denigraba a la mujer, puesto que en los anuncios se la ubicaba como "ama de casa o esposa", fortaleciendo así el criterio de que el hombre es mejor que la mujer, mediante anuncios en los que se usan frases como "él tiene la razón", y otras que para muchos son completamente normales cuando no debería ser así. De esta manera la publicidad hace que se vea asociado al hombre con inteligencia, éxito, dominación hacia la mujer haciendo que a ella se le relacione con la limpieza del hogar, cuidar a los niños, debilidad y otros complementos.

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María Cilinia Martínez Pichardo

La mayoría de las empresas que venden lubricantes para motores de autos, en mi ciudad, contrata a una gran cantidad de Mujeres jóvenes en edades comprendidas entre 18 y 25 años con dos características obligatorias, primero todas deben tener prótesis mamarias y también de gluteos,  deben medir mas de 1,70 mt de estatura y ser extremadamente delgadas! generalmente combinan una rubia con una morena, estas Mujeres se presentan ante sus clientes con poca ropa y son exhibidas como mercancías, observandose una acentuada cosificación sexual de las mujeres. La mayoría de las veces deben dejarse toquetear por los clientes que van a comprar "aceites" en dichos establecimientos! Para ellas es "normal"que eso suceda puesto que han sido formadas en una sociedad patriarcal, donde la normalización de de la violencia simbólica es una regla.

En mi país los estándares  de belleza son altos, es por ello que las mujeres dedican tiempo y presupuesto para tratar de cubrir esos paradigmas. La belleza esta estereotipada, por lo que las Mujeres delgadas, altas, rubias o blancas cabello negro son el ideal para los hombres, es por eso que las cirugías plásticas son tan frecuentes.
Cuando somos distintas a esos estereotipos somos, de una manera u otra, invisibilizadas o discriminadas. En mi caso siempre he tenido ligero sobrepeso y  aunque soy blanca y alta me he sentido discriminada al ir a las tiendas y no encontrar tallas de pantalones para mi, por que la mayoría de las tiendas  solo se encuentra pantalones para "flacas" y así te lo hacen saber al entrar cuando te dicen: las tallas plus las venden en la tienda tal!!
Este tipo de comportamiento excluyente es frecuente, no solo en tiendas de ropa sino en otros mas.

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Carla Daniela Cáceres

En este aviso publicitario se cosificaba a la mujer. Esta publicidad del 60' o 70' coloca la típica imagen de la mujer ama de casa pensando en complacer al marido con la comida.
La exigencia en la perfección de todo lo que hacemos en la casa además de ser "aprobadas" por el marido se ve visible, ella cree engañar a su marido en el reemplazo de un producto por otro. Todo esto naturalizado e incorporado desde la infancia, en las crianzas de todos. La violencia reproducida en el aviso publicitario que el marido se da cuenta que no es manteca, sino margarina y decide revolearle el plato de comida por la cabeza, quedando durante 10 segundos la imagen en primer plano para luego desarrollar la marca de la manteca que es Sancor...

Cosifica y naturaliza la violencia hacia la mujer, puede ser cualquier casa en la actualidad. Naturaliza la "perfección" a la hora de desarrollar nuestro rol como amas de casa, y ella no puede quejarse frente a esa violencia. no usó el elemento necesario que es la manteca.

En la actualidad estas escenas, tristemente se repiten, estas publicidades vulneran y crean estereotipos que nos alejan de la realidad. Debemos ser "mujeres completas" capaces de ser profesionales, cocinar, atender una casa y sobre todo al marido.

Estas distorsiones de la realidad, replicando y aprobando la violencia hacia las mujeres, donde si cometes un error podes ser golpeada, cada vez que veo esta publicidad me pregunto cuántas de nuestras abuelas y madres pasaron por esto? Representar, en ese momento este tipo de violencia en un medio masivo de comunicación da lugar a multitud de varones reproduciendo y ejerciendo el rol de opresor.  Y a miles de mujeres a ser oprimidas.

En Argentina, en la actualidad hay varios colectivos feministas detrás de estas publicidades machistas y sexistas. Por un plato de comida mal hecho o erróneo, matan a una mujer.

La forma en que nos representan, no ha cambiado demasiado, hay obviamente muchos derechos que hemos logrado, pero los publicistas siempre nos muestran o sumisas o unas liberales sexualizadas y dejando "secos" a los maridos en relación al dinero.

Se nos sigue exigiendo el doble que a varones. Esta publicidad es un horror, y lo que más tristeza me da es que hoy eso llega a tatuarse en varias generaciones.

Los mensajes no se han modificado y no obstante eso, debemos ser más cosas. Todo recae en el peso de ser la mujer heteronormada capaz de todo, hasta bancarse al marido, en la mayoría de los casos, el varón en las publicidades aparece como el ganador, como el señor que es amo y sino comportándose como un hijo más.

Adoraría poder ver publicidades no sexistas y verme reflejada lejos de los estereotipos, como mujer negra, bisexual y ascendente de indígenas, sin hijos y soltera; aún en proceso de deconstrucción y entendiendo que los roles son muchos. Siento esa exigencia y me he frustrado muchas veces por no pertenecer ni querer pertenecer a estos estereotipos.

Muchas gracias por este proceso hermoso!

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LADRILLOS LARK
Pais: Perú
aviso publicitario
En este aviso publicitario se cosificaba a la mujer como un objeto sexual siendo parte de la violencia simbólica hacia las mujeres violencia que en la mayoría de los casos no se denuncia y que los medios de comunicación colaboraran a que este se invisibilice en la sociedad la cual lo ve como un hecho natural, normalizando esta modalidad de violencia hacia la mujer. Aquí se muestra a la mujer como un soporte de venta ladrillos haciendo un paralelismo de que si construyes con esa marca de ladrillos tu casa se vera de bien "Fuerte" como la modelo ,además el dibujo contextualiza a un tipo de mujer de buen cuerpo y muy cuidado el cual atenta contra la figura del común de las mujeres  mostrando realidades excluyentes, que estarían creando expectativas y modelos hegemonicos de la mujer creando insatisfacción  hacia las niñas y adolescentes  al no verse como la modelo de la publicidad.

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LA PAISANA JACINTA

País: Perú
Serie de televisión

El programa " La paisana Jacinta", presenta a la mujer indígena como una persona vulgar (también en el sentido de su hablar, tiene rasgos exagerados; satirizando la forma de hablar de las mujeres indígenas), sucia, violenta, primitiva y de escasa capacidad intelectual; violando el derecho-principio de dignidad humana (entre otros) y ha creado un estereotipo negativo de la mujer andina que promueve la burla y el racismo.

Se ha deshumanizado la representación de la mujer indígena mediante este personaje, apoyado por el medio televisivo que lo transmite (a nivel nacional) distorsionando la realidad de las mismas, quienes tienen características totalmente contrarias.

*Los videos del programa se pueden encontrar en youtube.

* El programa se le ocurrió a Jorge Benavides (interprete de la paisana Jacinta) al conocer a una mujer  indígena (adulta mayor) quechua-hablante (satirizando el idioma, en  la expresión mas conocida de Jacinta, el"ÑA ÑA ÑA"), que por su edad no tenia dientes.

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📹Esta imagen, fué hasta hace poco tiempo la de una "buena" mujer

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📹Esta imagen, fué hasta hace poco tiempo la de una "buena" mujer

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Las mujeres "valiosas" eran amas de casa. Atendían la casa, al marido y a los hijos, además de a los enfermos y ancianos. Para lo cual no cobraban sueldo. Una verdadera mujer, debía ser ama de casa, a principios del siglo XIX, hasta era mal visto que una mujer trabaje afuera de la casa.

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Bolivia: Corimexo, publicidad sexista y Mujeres Creando.

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Bolivia: Corimexo, publicidad sexista y Mujeres Creando.

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Cuatro años atrás, el colectivo anarcofeminista liderado por Maria Galindo, interpuso una demanda ante el Ministerio Público contra los titulares de la empresa Corimexo, en relación a la publicidad sexista y argumentando la violencia mediática tipificada en la ley 348, para garantizar a la mujer una vida libre de violencia. Poco después el caso fue desahuciado y descartado de la agenda mediática, acostumbrada a la difusión de expresiones sexistas, machistas y racistas entre sus contenidos.
La empresa que desde hace dos campañas recurre a la exposición del cuerpo femenino como recurso de campaña bajo el slogan 100% cuero, no ocupa por casualidad la campaña publicitaria con una mujer que encaja en las expectativas de género y el estándar de belleza occidental, sino también anonimiza a la protagonista recortando su rostro y exponiendo un cuerpo blanco, delgado e impoluto para satisfacer el apetito masculino mercantillizando y cosificándola previamente. También cabe mencionar que la territorialidad occidente-oriente en Bolivia le añade especial atención al cuerpo oriental de una mujer, porque es hipersexualizada, estereotipada y atormentada por la expectativa de mujer buena y complaciente, y desposeída de su cuerpo.

Por: Mayra Jaqueline Ari Condori (Bolivia)

https://correodelsur.com/seguridad/20160919_mujeres-creando-interpone-demanda-penal-contra-corimexo-por-publicidad-sexista.html

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ÑA PANCHA
País : Perú
Producto: Detergente

Esta publicidad es parte del relanzamiento de una marca de detergente.
En ella se perpetúan  dos esteretipos:

1.  La mujer como responsable de las tareas domésticas

2. La mujer negra dedicada al servicio doméstico.

Esta representación de la mujer busca vender el producto a partir de una imagen que representa a un colectivo relegado a determinados oficios,  bajo la premisa errada de alta eficacia para este tipo de tareas o la incapacidad  para ejercer otros roles.
Por cierto, en los  años 60 el empaque del producto  llevaba la imagen de una mujer negra, ahora el empaque es distinto, pero el mensaje no ha cambiado.
En un país donde se  cierra puertas a las personas afrodescencientes, donde  el cabello de las mujeres afro es objeto  de debate y se cuestiona "la buena presencia" y el profesionalismo si es llevado de forma natural. Ser mujer negra puede ser condicionante de pobreza y las bromas sobre las capacidades intelectuales de los negros son pan de cada día.
Me gustaría poder ver
en los medios representaciones de personas afrodescendientes en actividades profesionales o cargos importantes.

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Contratapa de diario Popular.
País: Paraguay
Esta es la contrapa  de un diario de Paraguay que tiene 26 años de circulación. todos los días tiene una imagen así, acompañada de una rima que apostando al cariño y a lo simpatico encubre la cosificación del cuerpo femenino, en las rimas, a menudo describe incluso frases violentas; recuerdo una que decía que la besaría aunque no quisiera y que seria culpa de ella por ser tan bonita. Siempre me pareció aterrador  que una sección esté en un periodico que encima, es el mas vendido del país y practicamente está en cada casa. ¿que mensaje es el que irrumpe en la casa de les niñes? esta es una herramienta mas para normalizar todo tipo de violencia y de barreras para una construccion y desarrollo saludable de les niñes.