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Programa en donde se discute acerca de la guerra México - Estados Unidos

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Independencia y el centenario de la Revolución Mexicana

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Gobierno Federal México Presidencia Felipe Calderón Discutamos México

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Discutamos México, V México Independiente 20.- La invasión norteamericana

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Discutamos México es una serie de programas de televisión y radio, en la que participan alrededor de 500 expertos nacionales e internacionales, donde se exponen datos y puntos de vista actualizados sobre el mundo prehispánico, colonial y el México actual, Discutamos México es una producción especial, realizada con motivo del año del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución Mexicana.

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Subtitulada

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San Patricios como unidad mexicana es la Batalla de Monterrey

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CANCION EN INGLES CON SUBTITULO EN ESPAÑOL

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Fidelidad Ejército Mexicano Rama Artillería

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de frente el sitio de la Batalla de Chapultepec

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Francisco R. Moreno Patrón San Patricio Lema

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Batalla de Monterrey Batalla de Buena Vista Batalla de Cerro Gordo Batalla de Churubusco Batalla de la Ciudad de México Aniversarios

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Batallón de San Patricio El refugio de los conspiradores

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Fundador y Líder del Batallón de San Patricio

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Batallón de San Patricio 1846 - 1848. !VIVA MÉJICO! (o MÉXICO)

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El primer combate,de los San Patricios como unidad mexicana es la Batalla de Monterrey (21 de septiembre de 1846), con una batería de artillería al mando de John Riley, anteriormente teniente del Ejército de Estados Unidos e inmigrante irlandés. Sirvieron con distinción y está acreditado que rechazaron con éxito dos diferentes asaltos al corazón de la ciudad.

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Fue una unidad militar formada principalmente por soldados del ejercito de Estados Unidos de origen Irlandes que se unieron a la participacion mexicana en la guerra.

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Otras de las batallas acontecidas durante la invasion norteamericana fue la Batalla de Angostura

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WAR MEXICO-USA historia de mexico guerra mexico estados unidos

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La Gloriosa ` Carga Dragona ' Mexicana de La Angostura

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Batalla de la Angostura Febrero de 1847.flv

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Batalla de la Angostura 22 y 23 de febrero de 1847, Saltillo, Coahuila, México. entrevista al Dr. Carlos Recio sobre esta batalla.

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Bibliografia:
-Vazquez Josefina Zoraida. et.al (2010) Historia de Mexico, Santillana.

Mesografia:
-http://www.fundacionluminis.org.ar/recurso-didactico-online/padlet-crear-un-muro-interactivo-para-compartir.
-https://www.youtube.com/watch?v=Ogz7XW8lema.
-http://www.britannica.com/event/MexicanAmerican-War.
-http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unidad4/intervencionesextranjeras/guerramexicoestadosunidos.

- Video Discutamos Mexico (localizado arriba).

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Mexico ante esta guerra se vio sumamente afectado ya que hubo sangre mexicana derramada asi como tambien perdida de territorio.

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En México la guerra dejó un país aturdido y abatido.

La normalización de las relaciones después de la guerra procedió lentamente.

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Biblioteca Nacional de Antropología e Historia
ACERVOS
Pieza del mes (2003)

El 2 de febrero es una fecha significativa para los mexicanos, no sólo porque se celebra la Candelaria "día en el que se llevan a bendecir los Niños Dios a las iglesias y, a aquellos a los que les tocó en suerte el niño en la rosca de Reyes deben ofrecer a familiares y amigos un desayuno o una cena con tamales y atole", sino porque se conmemora el aniversario de la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848.

Este tratado, que a la fecha sigue vigente, marcó la pérdida definitiva por parte de México de la porción territorial ubicada al norte, que comprendía California, Nuevo México y Texas y con lo cual se ensanchó considerablemente el territorio de Estados Unidos, pues con ello se adjudicó una superficie de 2.4 millones de kilómetros cuadrados.

El tratado de Guadalupe Hidalgo se llama así porque la ceremonia de la firma se llevó a cabo precisamente en la casa contigua al santuario de Guadalupe, en la entonces villa de Guadalupe Hidalgo, que se localizaba al norte de la ciudad de México. Se dice que fue el representante norteamericano Nicholas P. Trist quien eligió el lugar pensando en la gran devoción que los mexicanos profesaban a la Guadalupana y quienes al signar allí el acuerdo, lo respetarían puntualmente. Existen testimonios que dan cuenta del enorme dolor que experimentaron los representantes mexicanos, Bernardo Couto, Luis G. Cuevas y Miguel Atristain, en aquel acto tan trascendente para la república: ellos estaban conscientes de la enorme pérdida, resultado de la derrota militar en una guerra injusta, en una guerra de conquista emprendida por Estados Unidos desde dos años antes, con el único objetivo de apoderarse por la fuerza del septentrión mexicano.

El triunfo de las armas norteamericanas y la ocupación de gran parte del territorio nacional, incluida la ciudad de México, en cuyo Palacio Nacional ondeó la bandera de las barras y las estrellas por nueve meses, había sido posible no sólo por el poderío bélico de los invasores, sino también por la gran debilidad de las instituciones políticas mexicanas. El gobierno federal exiliado en Querétaro tuvo que aceptar esta inexorable realidad y disponerse a negociar el nuevo tratado de límites con Estados Unidos. La exposición de motivos del entonces ministro universal Luis de la Rosa para se aprobara el tratado por el Congreso general, es un testimonio contundente.

La demostración más clara de lo que la república ha perdido con el tratado de paz, es el adjunto mapa topográfico que acompañamos; la parte que lleva de colores lo que demarca el antiguo límite y el últimamente concedido. No encontrándonos con ninguna garantía, por no tener libertad de imprenta, nos reservamos por esta vez de dar nuestra opinión y contrariar tal vez alguna niñería, esto nos quita la pluma para no ser más extensos en estos hechos históricos. Poseemos grandes materiales y sobre todo, hemos sido testigos presenciales de casi todos los acontecimientos que hemos referido. Y por último tuvimos la gloria de no correr, sino de ver la cara al invasor y de aquí nacen los documentos que tenemos. Al mismo tiempo ponemos en los forros las monedas de los Americanos, y un grupo de ellos, para los que no los hayan conocido, y no les coja de nuevo cuando hagan su segunda venida.

Así reza el pie de imagen del encarte que aparece en el Calendario de Abraham López para 1850, publicado en la ciudad de México, en la imprenta de Donceles, junto al número 18.

Nota sobre el editor.- Abraham López, editor de calendarios, empezó a publicar en Toluca allá por el año de 1838, pero se le encuentra ya en la ciudad de México a partir de 1839. Con el título de Calendario de López una publicación continuó saliendo a la luz todavía en 1888, aunque todo indica que en la década de los 50 la Casa Murguía obtuvo los derechos.

Este calendario, muy parecido en el formato a sus coetáneos, medía en promedio 8 x 13.5 cm. Y 64 páginas, con encuadernación rústica y pasta de papel de color, con algunas viñetas, grabados y litografías; su precio era de un real. Es notorio, desde el principio, el interés del editor por hacer llegar a sus lectores conocimientos de historia de México, particularmente de etapa prehispánica, por lo que sus artículos sobre el asunto son reproducción de textos de diversos autores que, aunque no los cita, reflejan que el editor estaba al día en la materia.

Al paso de los años, sobre todo a partir de su calendario para 1847, el editor toma la iniciativa de publicar noticias sobre los acontecimientos recientes, artículos en su mayoría escritos por él mismo, y de los que se desprende una postura muy crítica hacia el ejército y el clero, pasando naturalmente por las autoridades gubernamentales. Tal postura se exacerbó por el comportamiento de esos sectores ante la guerra y la ocupación de la capital por el ejército de Estados Unidos. Como él mismo escribe, fue testigo de los hechos y su interés por documentar los acontecimientos le condujo a coleccionar mucha información, lo que le permitió no sólo elaborar una vívida crónica de la ciudad ocupada, sino también dar a conocer documentos oficiales, discursos y reflexiones propias, con lo que pretendió que sus lectores tuvieran una idea más cercana de tan trascendente hecho histórico, no obstante que prevalecían condiciones adversas a libertad de imprenta.

Para su ejemplar del año de 1849, López había transcrito íntegramente el tratado de Guadalupe Hidalgo, dando cuenta que se había firmado el 2 de febrero de 1848 por el representante norteamericano Nicholas P, Trist y por México Bernardo Couto, Luis G. Cuevas y Miguel Atristain. Señalaba la grave pérdida que para el país representaba pues significaba ceder los territorios de California, Nuevo México y Texas: una superficie de 2.4 millones de kilómetros cuadrados.

Continuando con el tema en su calendario para 1850, López presentó tres documentos que reflejan la gran polémica a que dio lugar primero la negociación y luego la aprobación del nuevo tratado de límites. Se trata de la exposición del ministro universal Luis de la Rosa ante el Congreso, en Querétaro el 9 de mayo de 1848, (p. 43-51) donde planteaba las graves condiciones en que se encontraba el país, la imposibilidad de continuar una guerra en la que notoriamente habíamos sido derrotados y, argumentando con base lo asentado por el jurisconsulto suizo Enrich de Vattel sobre el derecho de gentes, señalaba que en situaciones como en la que se hallaba México, lo prioritario era salvar a la nación, aunque para ello se tuviera que sacrificar parte del territorio; de ahí la inminente necesidad de que los diputados y los senadores ratificaran el acuerdo al que se había llegado el 2 de febrero de ese año.

El segundo documento (p. 51-56) que reproduce López es la protesta suscrita por los diputados Ignacio Muñoz Campuzano, Jerónimo Elisondo, Eugenio María de Aguirre, Manuel Doblado, Vicente Rodríguez, José María Herrera y Zavala, José María del Río, Ponciano Arriaga y José María Mateos, el día 29 de mayo, quizá inmediatamente después de que se cerró la sesión en la cual ganó el partido la de la paz. En ella se pone en tela de juicio la legalidad de tratado, usando como fundamento la Constitución y el Acta de Reformas; asimismo se refuta a De la Rosa en la interpretación del derecho de gentes. El tercer texto es la reproducción del encendido discurso pronunciado por el diputado Vicente Rodríguez en el que luego de hacer un seguimiento puntual de los artículos constitucionales que se contravienen con el tratado, por lo que solicita a la asamblea que lo repruebe.

Ese agudo y difícil debate produjo muchos otros testimonios que se encuentran en los archivos y en la muy abundante bibliografía especializada generada en ambos países desde entonces. Lo destacable es que un "libelo"popular como el calendario, consciente de que la clase indigente estaba tan distante de saber lo que se había dicho en pro y en contra del tratado, como si ello hubiera ocurrido en Turquía, quisiera "poner en conocimiento de toda la república de cuanto se había dicho sobre este grande acontecimiento."

Laura Herrera

Álbum oficial del Congreso Eucarístico Nacional Mexicano

La Revolución Mexicana plasmó sus principios básicos en una constitución que reproduce los principios de separación del Estado y la Iglesia. En la Carta Magna de 1857, el clero mexicano no se resignó a aceptar esta situación y mantuvo una oposición constante a los gobiernos emanados de la Constitución de 1917, el gobierno a su vez a tomó diversas medidas legislativas para limitar la acción de la iglesia, eran los prelados de la conflagración conocida como la guerra cristera.

El 12 de marzo de 1920 el obispo de León, Emeterio Valverde y Téllez subió a caballo y a pie 14 kilómetros hasta el Cerro del Cubilete (montaña del municipio de Silao, Guanajuato) para celebrar ahí una ceremonia que sería clave para culto a Cristo Rey. En aquel lugar se congregaron más de veinte mil personas de todo el país para presenciar la bendición de la montaña que en adelante llevaría el nombre de Montaña de Cristo Rey; en la cual se albergaría el monumento al Sagrado Corazón de Jesús.

Dicho monumento -construido de cal y canto, con 9 metros de altura- fue patrocinado por limosnas de los fieles y colectas hechas por la Asociación Católica de la Juventud Mexicana en León y Silao.

Diez años más tarde, el obispo Valverde llevó a cabo una solemne dedicación del primer monumento de Cristo Rey y para octubre, al lado de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Morelia, propuso al Episcopado Mexicano erigir otro mejor y más grande, conservando el primero de éstos como símbolo de fe. La primera piedra fue bendecida el 11 de enero de 1923 por el delegado apostólico Ernesto Filippi y consagrada por el Episcopado, el clero y los católicos al "Sacratísimo Corazón de Jesús, proclamado rey de México". La consagración reunió a unas 80 mil personas, entre las que se contaban numerosas autoridades y corporaciones eclesiásticas; sin embargo dadas las condiciones políticas del país, el acto fue considerado por las autoridades como un evento religioso público, prohibido por la ley, lo que motivó la expulsión del país de monseñor Filippi.

A principios de 1926 se suscitó la guerra cristera a consecuencia de la imposición ( por parte del presidente Plutarco Elías Calles) de las leyes en materia de cultos religiosos, con la finalidad de hacer cumplir la constitución de 1917. La Iglesia y los católicos protestaron porque los artículos 3º, 5º, 24, 27 y 130 les resultaban opuestos a su libertad religiosa. El 31 de julio de 1926 los obispos mexicanos suspendieron el culto público en respuesta a la entrada en vigencia de la nueva ley, que entre otras cosas, suspendía los servicios religiosos y disponía que los ayuntamientos controlaran los recintos eclesiásticos.

Ceremonias religiosas y peregrinaciones quedaron prohibidas por el gobierno, circunstancia que causó profundo resentimiento a los fieles que se vieron impedidos a celebrar cultos como la festividad de Cristo Rey y la ceremonia que recordaba el martirio de San Felipe de Jesús cada 5 de febrero, desde 1897. Este ceremonial fue considerado día de expiación nacional, es decir, se pedía perdón a Dios, de día y de noche en todos los templos de México, para que por intercesión del santo se exoneraran los pecados cometidos por la nación. Es importante mencionar que la fecha coincide con la promulgación de la constitución de 1917, resultando paradójico el empalme de estas efemérides católica y civil respectivamente.

El 30 de enero de 1928 el monumento a Cristo Rey fue dinamitado por manos anónimas y sólo quedaron los restos 'intactos" de la cabeza y el corazón del Cristo. Ya pasado el conflicto religioso, el obispo Valverde dio órdenes para construir un nuevo templo y otro monumento que sustituyeran a los originales. Primero se edificó una capilla monumental anexa a la catedral de León y el 11 de diciembre de 1944 iniciaron las obras del nuevo santuario. La construcción de la estatua que lo enaltece empezó en 1946 y se tardaron tres años en terminarla. El Cristo mide 20 metros y pesa 190 toneladas, extiende sus brazos hacia los costados y está enmarcado por la presencia de dos ángeles, uno a cada lado. El santuario y el monumento fueron bendecidos el 11 de diciembre de 1950.

Las imágenes que se presentan pertenecen al Álbum Oficial del Congreso Eucarístico Nacional Mexicano realizado en el año de 1924; éste pertenece a la sección de publicaciones de la Serie Unión Nacional Sinarquista.

Gabriela Sánchez Ibarra

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Biblioteca Nacional de Antropología e Historia

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Biblioteca Nacional de Antropología e Historia ACERVOS Pieza del mes (2003) El 2 de febrero es una fecha significativa para los mexicanos, no sólo porque se celebra la Candelaria "día en el que se llevan a bendecir los Niños Dios a las iglesias y, a aquellos a los que les tocó en suerte el niño en la rosca de Reyes deben ofrecer a familiares y amigos un desayuno o una cena con tamales y atole", sino porque se conmemora el aniversario de la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848.

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Tratado de Guadalupe-Hidalgo se firmo el 2 de febrero de 1848 poniendo fin a la invasión norteamericana a cambio de que México cediera a los Estados Unidos casi todo el territorio ahora incluido en los estados de Nuevo México, Utah, Nevada, Arizona, California y el oeste de Colorado.

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Tratado de Guadalupe - Hidalgo  y Legado de la Guerra

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Tratado de Guadalupe - Hidalgo  y Legado de la Guerra

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A pesar de la resistencia mexicana, Scott estuvo marcado por una serie ininterrumpida de victorias, y entró en laciudad de México el 14 de septiembre de 1847. La caída de la capital mexicana terminó la fase militar del conflicto.

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Boats and boating--Equipment and supplies

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Polk revisó su estrategia de guerra y ordenó a el general Winfield Scott a tener un ejército por mar e invadir Veracruz asi como capturar ese puerto clave.

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Tuvo varias batallas entre ellas donde capturo Monterrey.

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"Se derramo sangre norteamericana en suelo norteamericano

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"Se derramo sangre norteamericana en suelo norteamericano

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Polk afirmó que México había "invadido nuestro territorio y derramado sangre norteamericana en suelo norteamericano."

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Mexican-American War: U.S. declaration of war -- Britannica Online Encyclopedia

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James Polk presidente de E.U. intento negociar la compra de Nuevo México por el que ofrecian $5 millones y $25 millones por Alta California.

El gobierno mexicano se nego asi que cuando Polk se enteró del desaire, ordenó a las tropas de Taylor hacer destrozos en la frontera.

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- Mexico no es un pais preparado para la guerra. - Debil en ciertos aspectos

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Tratados de Velasco 1836: Mexico reconoce la independencia de Texas.
1845: Texas se anexa a Estados Unidos.

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Estados Unidos: La tierra es para ser controlada, explotada, se le debe sacar provecho.
Mexico: Se le considera un legado, que no necesariamente debe ser explotada para pertenecer a una nacion.

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-Demografica (20 millones vs 7 millones) - Territorial

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- Deseo de adquirir territorios - Extender sus dominios - Ascender en la escala social - Influencia del Destino Manifiesto