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El Muralismo Mexicano y el Muralismo en Argentina

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El Muralismo Mexicano y el Muralismo en Argentina

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Gaspar Barboza
Joaquín Falcón
Martín Scapolla

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Diego Rivera, "Epopeya del Pueblo Americano" 1935

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Diego Rivera, "Epopeya del Pueblo Americano" 1935

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El objetivo de Diego con esta obra, era reflejar toda la historia de su país. Pero no solo por contar, alabar o criticar acontecimientos y personajes del pasado. Sino también, hablar de las figuras históricas mexicanas y hacerlo en un tono comprensible para su pueblo, para que puedan apreciar lo que supusieron episodios como la Revolución.

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Gran parte del país estaba disconforme con el gobierno de Porfirio Díaz, ya que su régimen había dejado de lado temas fundamentales para México, como el ejercicio de la democracia y la justicia social. El 20 de noviembre de 1910 estalló la revolución armada, se unieron campesinos, obreros, mineros, intelectuales y gente de clase media.

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La tradición del arte mural en México tiene varios siglos de antigüedad, desde mucho antes de la conquista española, las culturas precolombinas usan los muros para contar su propia historia.  En el marco de la revolución, José Vasconcelos, secretario de educación pública, genera un movimiento intelectual que promueve el arte y la cultura. Se hicieron muchas bibliotecas y campañas de alfabetismo. En bellas artes estaba contemplado el rescate y elevación del arte popular.

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La relación entre la historia de México y el muralismo mexicano

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La relación entre la historia de México y el muralismo mexicano

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Al término de la revolución mexicana, la situación política del país propició el desarrollo de un arte auténticamente nacional, y las artes visuales ejercieron una influencia decisiva en el proyecto de construcción de una nueva nación.

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El arte mexicano luego de la revolución fue impulsado por José Vasconcelos, que era el secretario de educación durante el gobierno de Obregón, éste invito a artistas jóvenes a que realizaran un debate intelectual, para que las ideas revolucionarias se plasmen en imágenes accesibles a todos.

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“Hombre En Llamas” (1939) Ubicado en la bóveda del Hospicio Cabañas, Guadalajara, Jalisco, Mexico.
La obra es una crítica social de Orozco a las injusticias, el desorden, la corrupción y la traición de una sociedad contemporánea que sigue recayendo en la barbarie.

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“El Pueblo a La Universidad, y la Universidad al Pueblo” (realizado en 1952 e inaugurado en 1956).
Se ubica en el edificio de Rectoría de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Representa a cinco estudiantes subiendo por unas escaleras, llevando en las manos objetos representativos de los conocimientos adquiridos en la universidad. Se dirigen de vuelta hacia el pueblo cargados de nuevas ideas que aplicar.

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“El Hombre Controlador del Universo” (1934). Se encuentra en el Palacio de Bellas Artes (Ciudad de México).
La composición se divide en tres secciones: en la parte central del mural aparece el obrero operando la máquina que controla el universo, manipula la vida y divide el macrocosmos del microcosmos.

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El muralismo en Argentina, aunque no se sabe bien en que momento empezó a surgir, comenzó a expandirse con la llegada del exponente mexicano David Alfaro Siqueiros al país.  Siqueiros llego en 1932 al ser exiliado de su país.

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En el panel central se puede ver a una mujer encadenada con el torso desnudo y los brazos extendidos. Esto puede representar la liberación de la opresión, la flor amarilla que porta la mujer podria simbolizar la ciencia y el arte, y la antorcha representaria el nacimiento de un nuevo indigenismo: el fuego nuevo. La mujer lleva un gorro frigio, emblema de libertad en la Revolución francesa.
El panel de la izquierda Víctimas de la guerra plasma la violencia sobre dos cuerpos cercenados. Al lado derecho, se encuentra Víctima del fascismo una escena que presenta un hombre maniatado, una imagen que se ha pensado como un hombre esclavizado por la ideología.
Actualmente se encuentra en el Museo del Palacio de Bellas Artes.