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Me pareció un buen punto de vista por parte de águedas y absolutamente me parece correcto lo que resaltó que cada personaje ve el mundo de acuerdo a su formación humana, como el dijo una persona no puede ver el mundo de la misma manera que la ven los demás de esta manera nos mostramos auténticos.

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Pregunta 2: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Pregunta 2: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Como piensa Arguedas, la identidad peruana no se puede simplificar en categorías como "cholos", "indígenas", "mestizos" o "criollos", ya que la realidad peruana es mucho más compleja y diversa que eso cada persona y comunidad puede tener una identidad única y compleja que no se ajusta fácilmente a etiquetas simples.

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Pregunta 3: ¿crees que nos cuesta reconocernos?

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Pregunta 3: ¿crees que nos cuesta reconocernos?

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Para cualquiera puede ser un desafío reconocerse asi mismo ya que muchas veces no tenemos ese sentimiento de pertenecía pero en la mayoría de casos desde muy chiquitos nos enseñan de donde somos donde vivimos y nos hacen parte de una serie de tradiciones y costumbres provenientes de una cultura.

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Pregunta 4: ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Pregunta 4: ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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Es algo positivo por que ayuda al enriquecimiento cultural el cual enriquece a una sociedad y pues trae aspectos positivos como nuevas costumbres, nuevas ideas y nuevos pensamientos entre muchos mas.

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Es una clase de ciudadanía donde tanto hombres como mujeres asumen la interculturalidad de forma positiva, respetándose y valorándose, como también a todas las valiosas culturas que conviven en un territorio relacionándose y desarrollando diálogos horizontales entre ellos.

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Este se refiere a el conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes los cuales le permiten a una persona comunicarse e interactuar de manera correcta y apropiada con personas provenientes de distintas culturas y poder entender sus cosmovisiones, el cual implica aprender nuevos patrones de comportamiento para aprender a mirarse y mirar a la otra personas con respeto y este pueda se vuelva mutuo.

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Es el acceso a la salud con adecuación de los pueblos indígenas u originarios y el pueblo afroperuano, tomando en cuenta sus condiciones económicas, geográficas, sociales y culturales y sus métodos de prevenir, prácticas curativas, y medicamentos tradicionales que la mayoría se basan en plantas medicinales.

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Es el proceso de comunicación e intercambio que puede traducirse en la interacción de las dos personas o grupos que provienen de diferentes culturas donde cada uno de ellos manifiesta sus ideas opiniones y brinda información o busca establecer acuerdos o aceptación de divergencias en un ambiente de respeto.

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Es el trato diferenciado que excluye basándose en el origen étnico- cultural de las personas o por su características físicas que tiene como objetivo anular o menospreciar el reconocimiento de los derechos y libertades fundamentales que tiene cada persona en la esfera política tanto económica como social y cultural del país.

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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Es cualquier trato diferenciado, excluyente que no responde a opiniones objetivas y razonables que se produce por el uso de una lengua indígena o por alguna manifestación de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra lengua, que tiene como objetivo anular o menoscabar el reconocimiento o ejercicio de los derechos humanos y de su dignidad como personas.

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Son las expresiones culturales emanadas de la multiplicidad e interacción de las culturas que viven en una sociedad sin que ninguna se crea superior a las demás culturas respetándose una con otra.

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Abarca todas las lenguas que se hablan en un mismo espacio geográfico.

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Aquí se establece el reconocimiento de las diferencias culturales como uno de los pilares para la construcción de una sociedad democrática en el establecimiento
de relaciones de equidad e igualdad de oportunidades y derechos.

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Implica la promocion de la diversidad cultural garantizando
los derechos de los diversos grupos étnico-culturales para promover la gestión
pública intercultural.

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Son todas la expresiones resultantes de la creatividad de personas, grupos y sociedades que poseen un contenido cultural.

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Es el grupo de personas que comparten una cultura, una experiencia histórica común así como también formas de sentir de pensar y de hacer, todas estas formas se expresan como estilos de vida creencias valores y formas de conceptualizar el bienestar de cada personas.

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Es el sentido de pertenencia hacia una cultura con características propias que la hace única y diferente con respecto a las demás culturas que tambien son muy diferentes.

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Es el reconocimiento de las diversas culturas, visiones culturales y concepciones de bienestar como también uno de los pilares de la construcción de una sociedad con democracia que busca generar un espacio de equidad e igualdad de oportunidades y derechos entre grupos étnico- culturales.

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Es el proceso cultural dirigido por un grupo hegemónico para omitir la presencia de un grupo social minoritario con el fin de suprimir su identidad y así resistir y mantener el poder político y el control sociocultural sobre el mismo.

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Son todos aquellos colectivos el cual sus orígenes provienen de tiempos anteriores al estado que tiene un lugar en el país o región conservan todas o partes de sus instituciones distintivas y que además presencian la conciencia colectiva de poseer una identidad.

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Son tierras delimitadas por el estado peruano de intangibilidad transitoria a favor de los pueblos indígenas en situaciones de aislamiento para proteger sus derechos, su hábitat y las condiciones que aseguren su existencia.

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Tiene como finalidad captar y generar información sobre los trabajadores y organizaciones de la cultura y las artes para la toma de decisiones basadas en evidencia y mejora de sus servicios públicos.

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Pregunta 5: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Pregunta 5: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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En algunos casos si lo usan para minimizar a las personas provenientes de otros lugares lejanos al nuestro, y es que las personas siempre ponemos adjetivos de acuerdo a la ropa que usas al color que tienes y a tu forma de expresarte por que simplemente tenemos un pensamiento vago de lo que de verdad se debe tomar en cuenta para llamar a alguien "mestizo".

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Pregunta 6: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Pregunta 6: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Por lo general buscan algún tipo de gobierno propio en la figura de una autonomía de tipo federal y el reconocimiento de su lengua como oficial.

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Pregunta 7: En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Pregunta 7: En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Claro que si, tenemos distintas culturas en diferentes partes de nuestro Perú cada una es única y diferente a las demás lo cual las hace originales en sus tradiciones en sus costumbres y en todo aspecto cultural que poseen.

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Es la identidad o el conjunto de características culturales y sociales que definen lo peruano o lo relacionado con el Perú como país.

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 Redacta una valoración crítica de los aspectos más relevantes del pueblo amazónico visto en el documental

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 Redacta una valoración crítica de los aspectos más relevantes del pueblo amazónico visto en el documental

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Dentro de los elementos que configuran la identidad del pueblo amazónico se encuentra la etapa del caucho el cual es la pieza principal del imaginario social amazónico, la mayor población se encuentra en Iquitos la ciudad más importante de la amazonia peruana se encuentra rodeada por los ríos nanay y amazonas el cual forma un bello paisaje que es uno de los más bonitos en todo el Perú, Antiguamente los territorios de mainas y de Loreto fueron poblados por diversas etnias son ellos los que poblaron la amazonia peruana y también la costa peruana de esta manera que el origen del Perú procede de la amazonia hay, cuatro filin lingüístico el tronco tupiwarani, el tronco gepanocaribe, el tronco andino ecuatorial y el tronco araguaca estos se han convertido en 12 o 14 familias que están ocupando toda la selva alrededor de hasta 60 grupos indígenas, La civilización que más creció son los tumiwaranies gram parte de la comida y de los mitos pertenecen a esta cultura, la amazonia peruana forma parte del conjunto amazónico americano y ocupa 2/3 de la superficie total del Perú en estas zonas hay muchos ríos navegables y muchas lagunas, fueron los españoles quienes ingresaron a la amazonia queriendo extraer sus ricos metales, a pesar de esto y de todas las coyunturas que paso la amazonia y actualmente los pobladores de la amazonia no pierden ni el optimismo ni su contagiante alegría.

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El fenómeno de las migraciones no solo se da en nuestro país, si no ocurre globalmente debido a que desde el origen de los tiempos el hombre se a trasladado de un lugar a otro en busca de mejores recursos y mejores condiciones de vida; este hecho también les causa temor a los mismo migrantes porque no saben que les espera saliendo de su país afrontando un fenómeno con un destino incierto por la búsqueda de un futuro mejor, en el Perú recién se está viendo que hay menos emigrantes ya que debido a las coyunturas que paso el país la gente prefirió asegurar su vida y salir de el, es casi igual cuando vemos a un venezolano ya no nos sorprendemos por que con el tiempo fuimos viendo que esta población se hacia mas grande y al inicio fuimos solidarios ayudando pero cuando ellos empezaron a actuar de manera indebida causando caos ,fue creciendo el temor dado que no todos los venezolanos venían con buenas intenciones a nuestro país hoy en día se espera que poco a poco regresen a su país o aprendan a vivir en el nuestro, sin causar alboroto ni disturbios así podremos vivir todos como una comunidad tranquila.

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El 13 de junio del año 2002 ocurrió para algunos, la última Revolución en Arequipa, por el señor Juan manuel Guillen el cual hizo un mitin en la plaza de de armas, por el intento de privatización de la empresa egasa por parte del Gobierno del señor Toledo,quienes encabezaron esta oposición fueron el señor Vilca Pachao puneño de nacimiento, el señor Lopez Seviliano trujillano y el señor Saraya de nacimiento cusqueño por lo que el gobierno dijo que los verdaderos arequipeños no son los que estan reclamando, entonces Guillen convoca un mitin y dice "invoco a los nacidos en Arequipa a defender su futuro" Lo cual nos hace recordar lo que dijo Don jorge no en vano se nace al pie de un volcan eso les hace preguntar si no naci al pie del volvan no soy arequipeño entonces que soy es un gran interrogante el cual es un poco mal formulado pero todo esto nos lleva hacia las epocas preincas aunque Arequipa nunca fue una base inca y eso se va a demostrar claramente y tenemos algunas pruebas que han logrado este capturar los arqueólogos, si hablamos de el poder economico de arequipa entonces si nosotros vemos este mapa que no es estrictamente hablando de 1540, porque ya aparece una fecha, pero es el mapa del virreinato del Perú. Y como todos sabemos, pues no había ni carreteras ni líneas de aviación. Todo el movimiento era por barco, eso hizo que no solamente por eso lo quiero destacar, sino básicamente por el ímpetu, la voluntad, el trabajo. No de estos españoles. Realmente se comenzara en el sur a crear una potencia económica que competía de igual a igual con Lima.

No estamos hablando, además hago la aclaración antes de la etapa de del históricos en el periodo del guano y del salitre, porque eso sí, lo cambió totalmente. Que dicho sea de paso, es el origen del regionalismo, porque el regionalismo, mis estimadas amigas y mis estimados amigos no tiene que ver con que uno quiera ser independiente, superior lo máximo el único.

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¿En qué medida puedes afirmar que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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¿En qué medida puedes afirmar que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

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No diría repensar la identidad nacional peruana ya que si estoy en Arequipa automaticamente tambien soy Peruana porque vivo en el Perú, en mi identificación reconoce mi provincia y mi país pero yo le tengo mucho mas aprecio y cariño a mi identidad cultural la cual es Arequipa puesto que ha desempeñado un papel significativo en la configuración de la identidad nacional peruana a lo largo de toda su historia, Arequipa ha sido un centro de influencia política, social y cultural en el país, lo que ha contribuido a su relevancia en la vida política del Perú. La presencia de Arequipa en la historia de Perú se ha atribuido a diversos factores, como su ubicación geográfica estratégica, su rica historia prehispánica, su arquitectura colonial y su participación en la independencia del país.

La identidad cultural de Arequipa se caracteriza por su mestizaje, que se manifiesta en diversos aspectos de su cultura, como la arquitectura, la música, el habla popular, la religiosidad y la comida típica. Este mestizaje cultural, que ha sido influenciado por la aculturación, es representativo de la identidad cultural peruana en general. La teoría de la aculturación ha sido fundamental en la comprensión del proceso de mestizaje en el Perú, donde la fusión de culturas y religiones ha desempeñado un papel crucial en la formación de la identidad peruana.

La visión de la identidad cultural peruana como una síntesis entre lo indígena y lo hispano, propuesta por Víctor Andrés Belaúnde, resalta la importancia del mestizaje cultural en la configuración de la identidad peruana. En este sentido, la identidad cultural arequipeña, con su rica historia de mestizaje y su influencia en la vida política y cultural del país, puede ser considerada como una opción válida para repensar la identidad nacional peruana. Al reconocer y valorar la diversidad cultural representada por Arequipa, se puede comprender mejor la complejidad y riqueza de la identidad peruana en su totalidad.

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Valoración crítica sobre la vida de Mariano Melgar 

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Valoración crítica sobre la vida de Mariano Melgar 

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Mariano Melgar fue un símbolo social de la Arequipa mestiza, es precursor de un tipo de literatura que en ese momento no se había hecho que es esa literatura con raíces prehispánicas con matriz indígena de carácter popular, Melgar es el iniciador de la literatura que podemos llamar republicana, es un destacado poeta y patriota arequipeño nació el 10 de agosto de 1790. Su vida estuvo marcada por un profundo compromiso con la causa independentista peruana. Melgar se unió a las filas de los insurgentes y participó en diversas acciones durante la lucha por la independencia. La fundamentación de su relevancia radica en su doble rol como poeta y patriota, lo que le otorga un lugar crucial en la historia cultural y política de Arequipa. Al analizar la vida y obra de Mariano Melgar, es esencial mantener una perspectiva equilibrada. Aunque se destaca su contribución a la literatura y su valentía en la lucha por la independencia, es crucial reconocer también las limitaciones históricas y sociales de su tiempo. La objetividad implica entender su legado en el contexto de la época, sin idealizar ni sobrevalorar sus acciones.

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Habiendo analizado el video yo pienso que si la mayoría de jóvenes usa el racismo para defender su identidad situación la cual está mal porque no podemos justificar el racismo ni para defender nuestra identidad lo cual lo hace un problema de interculturalidad, Cambiando de tema La primera identidad sobre Arequipa está conformada por la comida, las costumbres, la arquitectura y el regional. Ahora la segunda identidad esta compuesta por los jóvenes cusqueños y puneños los cuales tiene una perspectiva diferente de nosotros los Arequipeños ellos mencionan que nosotros usamos nuestros elementos para imponer nuestra identidad y nos caracterizasen también por ser racistas lo cual no suceden con todos los Arequipeños, pero es algo que ellos lo tienen ya como un pensamiento sólido y generalizan a todos por eso. Entonces se dice que Arequipa involucra varios factores engloba una gran parte de todo como sus actores que fueron parte por la indedependecia sus diferentes costumbres y todo lo que caracteriza a la ciudad blanca termino que se dice que es porque todos somos blancos o por el color del sillar, así como esos términos hay muchos más que redundan en Arequipa lo único que nos queda claro es que cada Arequipeño defenderá siempre su identidad por el concepto y amor a nuestra ciudad que nos mencionan desde pequeños y creo que es lo que más se nos queda tal vez sea lo básico pero con el tiempo nos sentimos más privilegiados de haber nacido al pie de un volcán, lo cual siempre estará presente en nuestra identidad como bueno Arequipeños.