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※제공 영상

이날치 밴드<범 내려온다> : https://www.youtube.com/watch?v=SmTRaSg2fTQ

김수연 명창<범 내려오는 대목> : https://www.youtube.com/watch?v=e3LI8Qu_7jA

※개별 평가 주제

'판소리' 란? - 정의, 역사, 최초로 사설이 기록된 책, 12마당 & 5마당, 다섯 마당만 남게 된 이유, 무형문화재 몇 호?, 유네스코 세계무형문화유산에 등재된 해 등

'수궁가'란? - 수궁가 전체 줄거리 요약, 등장인물, 이야기가 전해주는 교훈,

'범 내려온다' 대목 해석- 이야기 속에 어떤 장면?,가사 해석

전통 판소리 영상과 이날치 밴드 음악 비교

- 악기 편성 비교(무슨 악기인지..어떤 역할을 하는지..), 판소리 구성 요소(구성 요소의 정의 포함) 비교

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'범 내려온다' 대목 해석

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'범 내려온다' 대목 해석

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이야기속에 어떤 장면?,가사해석

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정의, 역사, 최초로 사설이 기록된 책, 12마당 & 5마당, 다섯 마당만 남게 된 이유, 무형문화재 몇 호?, 유네스코 세계무형문화유산에 등재된 해 등

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수궁가 전체 줄거리 요약, 등장인물, 이야기가 전해주는 교훈,

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전통 판소리 영상과 이날치 밴드 음악 비교

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전통 판소리 영상과 이날치 밴드 음악 비교

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악기 편성 비교(무슨 악기인지..어떤 역할을 하는지..),판소리 구성요소(구성 요소의 정의 포함) 비교

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한 명의 사람이 고수(북치는 사람)의 장단에 맞추어 창(소리), 아니리(말), 너름새(몸짓)을 섞어가며 구연하는 일종의 솔로 오페라다. ‘판소리’는 ‘판’과 ‘소리’의 합성어로 ‘소리’는 '음악'을 말하고 ‘판’은 ‘여러 사람이 모인 곳’ 또는 ‘상황과 장면’을 뜻하는 것으로 ‘많은 청중들이 모인 곳에서 부르는 노래’라는 뜻이다.

출처: 네이버 위키백과

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판소리는 17세기부터 등장한 한국의 전통 음악이자 연극으로, 일반 백성을 대상으로 시작된 예술 문화이지만, 18세기에 들어 양반 계층에게 받아들여지기 시작했고, 흥선대원군과 고종, 순종 등 왕족 및 최고 통치자인 임금까지 판소리의 예술적 가치를 높이 평가하며 판소리 장인들을 적극적으로 후원하게 되면서 곧 판소리는 1897년 제국 선포 이후 대한제국 전역에서 사랑받는 문화가 되어 현재까지 전해내려져 오고 있다.

출처:네이버 나무위키

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용왕이 병에 걸리자 별주부가 토끼의 간을 구하러 용궁에 가지만, 토끼가 기지를 발휘해 살아 돌아오는 판소리

출처-한국민속대백과 사전

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범 내려온다, 범이 내려온다. 송림 짚은 골로 한 짐생이 내려온다.   >송림: 소나무 숲  >집은: 깊은  >골: 골짜기  >짐생: 짐승 누에머리를 흔들고, 양 귀 찢어지고,   >누에머리: 보통 산의 모양을 나타날 때 쓰이는 말로, 툭 불거진 모양을 가리킴. 몸은 얼숭덜쑹,  >몸은 얼룩덜룩 꼬리는 잔뜩 한 발이나 넘고, 동개같은 앞다리, 전동같은 뒷다리,  >동개: 활과 화살을 넣어 등에 메는 기구.         >전동: 화살을 넣는 통 새 낫같은 발톱, 엄동설한 백설격으로 잔디 뿌리 왕모래 좌르르르르 흐틀며,  >새 낫: 날을 세운 낫  >엄동설한: 눈내리는 아주 추운 겨울  >백설격으로: 흰 눈처럼  >흐틀며: 흩어 뿌리며 주홍 잎 쩍 벌리고 홍앵앵앵앵 가는 소리 산천이 뒤넘고, 땅이 툭 꺼지는 듯, 자래가 깜짝 놀래, 목을 움치고 가만히 엎져 있다."

출처: https://raonlyz.tistory.com/25 [아이의 일기:티스토리 똥꼬]

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판소리 12마당&5마당

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판소리 12마당&5마당

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판소리는 현재까지 모두 총 12종류로 알려져있다.

이중에서도 현재까지 남아있는 판소리는 총 5개로

[수궁가], [적벽가], [춘향가], [심청가], [흥보가] 가 있고, 현재까지 전해지지 않은 판소리는 총 7개로

[변강쇠타령], [배비장타령], [강릉매화타령], [옹고집타령], [장끼타령], [무숙이타령], [가짜신선타령], 혹은 [숙영낭자전]이 있다.

출처: 네이버 나무위키

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판소리 12마당 중 5마당만 남게된 이유

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판소리 12마당 중 5마당만 남게된 이유

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12마당에서 5마당만 남게 된 이유로는 판소리가 서민들의 감정을 대신해주는 내용들이 주를 이뤘을텐데 양반들의 관심과 사랑을 받으면서 양반들의 기호에 맞는 내용으로 변화됐을 것이라는 추정이 있고,

그 사설의 내용이 음란하고 황당하여 조잡한 내용을 가진 소리는 차차 안 부르게 됐다고 한다.

출처: 굿모닝 경제

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권력자인 용왕과 그의 신하 별주부, 지상의 포 악한 권력자인 호랑이와 토끼 등의 4가지 인물 을 주축으로 양쪽세계의 다양한 인물들이 등장한다.

용왕-남해 광리왕, 병에 걸려 별주부에게 토끼의 간을 구하도록 부탁한다

무능하고 탐욕스러운 권력자의 모습을 상징하며, 부패한 지배층을 풍자한다.

토끼-지상 동물, 별주부에게 속아 용궁에 붙들려갔지만 기지를 발휘해 육지로 살아 나온다. 지혜롭고 재치 있는 민중을 상징하며, 기지를 발휘해 위기를 극복하는 모습은 서민 의식의 성장과 각성을 보여준다.

별주부-용왕의 신하로, 토끼의 간을 구하기 위해 토끼를 속여 용궁으로 데려온다. 충성스럽지만 어리석은 신하의 모습을 보여주며, 권력자의 명령을 맹목적으로 따르는 존재를 상징한다.

호랑이-힘이 세지만 자라의 말에 속아 넘어가는 순진한 존재로 그려진다.

강하지만 속기 쉬운 존재로, 권력의 힘을 상징하면서도 지혜가 부족한 모습을 나타낸다.

출처-Koreascience

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판소리의 유네스코 세계무형문화유산 등재

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판소리의 유네스코 세계무형문화유산 등재

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2003년 유네스코 인류구전 및 무형유산 걸작에 선정되었고, 2008년에는 세계무형유산 대표목록으로 등재 되었다.

출처 : 네이버 나무위키

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《수궁가》 중 〈상좌다툼〉에 이어지는 대목으로, 온갖 짐승들이 모인 광경을 보고 별주부가 토끼를 부른다는 것이 “호생원”이라 잘못 부르자, 호랑이가 반겨 듣고 나서는 대목이다. 호령하며 나서는 호랑이의 비범함을 표현하기 위하여 엇모리장단을 사용한다. 여기서 상좌다툼이란, 판소리 《수궁가》 중 한 대목으로, 온갖 짐승들이 상좌를 차지하기 위해 다투는 대목을 말한다

출처:국립국악원 국악사전 똥꼬

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판소리의 국가무형문화재 번호

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판소리의 국가무형문화재 번호

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판소리는 1964년 대한민국의 국가무형문화재 제5호로 지정되었다.

출처 : 네이버 나무위키

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노래하듯이 이야기를하며 빠르게 이야기를함

댄스도 하고 여려명이서 공연을 펼친다 여려 음악이 함께한다

악기:드럼,기타 등

출처:유튜브) 이날치 밴드<범내려온다>

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이야기를 하듯이 범내려오는 대목을 천천이 말을하고 악기는 장구로 고수가 장단을 맞 쳐줌

악기:장구

출처:유튜브) 김수연 명창<범내려오는 대목>

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https://www.canva.com/design/DAGlhTkFxSU/cprHHUSF9JOqKpIS67uQvA/edit?utm_content=DAGlhTkFxSU&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

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수궁가가 전해주는 교훈

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수궁가가 전해주는 교훈

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수궁가는 용왕의 병을 통해 권력자의 무능과 부패를 풍자하고, 토끼가 간을 거부하는 모습을 통해 서민 의식의 성장과 자립을 강조합니다. 어족회의 장면에서는 부패한 정치와 책임자들의 무책임함이 고발되며, 이는 정의와 지혜가 힘보다 중요하다는 교훈을 줍니다. 이러한 날카로운 비판이 가능했던 이유는 우화라는 형식 덕분입니다.

우화란 인격화한 동식물 기타 사물을 주인공으로 하여, 주인공의 행동 속에 풍자와 교훈의 뜻을 담아내는 이야기

출처-한국민속대백과사전

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최초로 판소리의 사설이 기록된 책

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최초로 판소리의 사설이 기록된 책

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문헌을 통해서 판소리의 존재를 확인할 수 있는 최초의 시점은 영조 무렵으로 알려져 있다. 영조 때 사람인 유진한(柳振漢)의 문집인 {만화집} 가운데 [가사 춘향가 200구] 가 실려 있는데, 이것이 현재 기록으로 확인할 수 있는 판소리에 관한 가장 오래 된 기록인 것이다.

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최초로 판소리의 사설이 기록된 책

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최초로 판소리의 사설이 기록된 책

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문헌을 통해서 판소리의 존재를 확인할 수 있는 최초의 시점은 영조 무렵으로 알려져 있다. 영조 때 사람인 유진한(柳振漢)의 책인 {만화집} 가운데 가사 춘향가 200구절 이 실려 있는데, 이것이 현재 문헌으로 확인할 수 있는 판소리에 관한 가장 오래 된 기록인 것이다.

출처 : 네이버 판소리사-판소리 학회