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Bloco de Carnaval organizado por trabalhadores, militantes e usuários do território conhecimento como Cracolândia, organizado em 2014, tendo como foco a redução de danos no território, assim como atribuindo-lhe outro sentido que não o da droga.

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Blocolândia leva Carnaval e redução de danos para a Cracolândia

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Tradicional bloco carnavalesco composto por dependentes químicos, ativistas de saúde e moradores do entorno pedem respeito e dignidade em SP.

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As Cozinhas Solidárias foram criadas pelo MTST com o propósito de ajudar a combater a fome em um período de crise sanitária, social, econômica e política que tirou mais de 700 mil vidas. Logo após o término da pandemia, o desemprego e a fome não saíram dos noticiários e continuaram a maltratar a população mais vulnerável, fazendo com que as Cozinhas Solidárias fossem mais necessárias ainda. Na época, eram 33 milhões de brasileiros em insegurança alimentar.

A partir de 2023, iniciativas de combate à fome voltaram a ter protagonismo e vimos os números da fome reduzirem. Entretanto, em um país de dimensões continentais como o Brasil, essa realidade não é uniforme e, em várias regiões, principalmente, nas periferias dos grandes centros, as Cozinhas Solidárias ainda cumprem um papel importante: o de garantir alimentação gratuita, de qualidade, rica em nutriente e afeto.

O projeto teve início no auge da pandemia, sendo a primeira Cozinha Solidária inaugurada em março de 2021. Nesses quase quatro anos, as Cozinhas Solidárias estão presentes em todas as regiões do país, contando hoje com 53 cozinhas que garantem alimentação de mais de 12 mil pessoas de baixa renda. São mais de 6 milhões de marmitas distribuídas e quase 4,5 milhões de quilos de alimentos produzidos.

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Cozinhas Solidárias. Distribuindo refeições gratuitas em diversos estados no Brasil, ajudando a combater a fome nas periferias

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Como experiências urbanas inovadoras — como eco bairros, parques de uso compartilhado e tecnologias sociais de gestão coletiva — podem oferecer alternativas sustentáveis e inclusivas à lógica segregacionista e privatista dos condomínios brasileiros?

Experiências urbanas inovadoras, como eco bairros, parques de uso compartilhado e tecnologias sociais de gestão coletiva, oferecem alternativas concretas à lógica segregacionista e artificial dos condomínios descrita por Christian Dunker. Enquanto os condomínios fechados produzem um espaço de falsa convivência baseado em exclusão, consumo homogêneo e controle burocrático, essas iniciativas buscam reconstruir o sentido de comunidade em espaços abertos, plurais e ambientalmente integrados. Ao promoverem gestão participativa, recuperação de áreas verdes, uso misto do solo e vínculos sociais reais entre diferentes grupos, essas práticas reintroduzem a dimensão pública e democrática da vida urbana, contrabalançando a tendência ao isolamento e à fragmentação social. Elas mostram que é possível imaginar formas de vida urbanas mais sustentáveis, onde o cuidado coletivo e o compartilhamento substituam a lógica defensiva e privatista dos muros e catracas.

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Solarpunk e as visões de futuro sustentável e generoso.

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I like to delve into artistic research that envisions distant futures. My aim is to construct a fresh, sustainable, and holistic narrative that inspires hope.

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Frente de Luta por Moradia (FLM) - Um novo olhar para o urbano, a tecnologia do morar

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Frente de Luta por Moradia (FLM) - Um novo olhar para o urbano, a tecnologia do morar

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Nos últimos anos, o centro de São Paulo tem sido palco de uma disputa silenciosa, porém urgente: o direito à moradia. À frente dessa mobilização está a Frente de Luta por Moradia (FLM), movimento social fundado em 2003 que reivindica a ocupação de prédios abandonados como forma de denunciar o déficit habitacional e exigir políticas públicas efetivas.

A FLM atua sobretudo em regiões centrais da capital, onde há centenas de imóveis vazios, muitos pertencentes a entes públicos ou a grandes proprietários que não cumprem a função social prevista pela Constituição. Para o movimento, ocupar é resistir – e também propor. Cada ocupação é acompanhada por pautas claras: destinação dos prédios à habitação popular, urbanização de áreas precárias e acesso à cidade para todos.

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Conversando com o texto de Christian Dunker, mas numa chave reversa, pensei em trazer um condomínio de 20 unidades construído em 2024 em Calgary, Canadá, que traz a tentativa de dar sentido de comunidade a quem mora nele. O prédio é baixo e as unidades variam de tamanho, "estúdios pequenos (42 m²), apartamentos médios (56 m²), lofts de 1,5 andar e grandes casas geminadas de dois andares (74 m² a 90 m²)", podendo abrigar famílias de várias configurações e idades, promovendo interações e compreensão das diversidades da vida social. Na cobertura há uma horta comunitária e um espaço de descanso e encontro que podem ser acessado por rampas, dispensando a instalação de elevadores e favorecendo uma caminhada para alongar o corpo. Além do sentido de comunidade interno, pretende-se dar sentido à comunidade do entorno, quando a venda ou a distribuição do excedente que foi colhido é feita. Este condomínio tentar dar nova cara à privatização dos espaços fugindo das interações que apenas ocorriam em elevadores, na caixa de correio, ou na portaria.

"Essa abordagem granular à criação de lugares é fundamental para a construção de comunidades resilientes à medida que enfrentamos a crescente divisão social e os graves impactos do isolamento social na saúde. A confiança é construída por meio de atividades como a agricultura e da ambição compartilhada de cultivar e cuidar de um recurso que beneficia a comunidade. Na ênfase do GROW em espaços sociais ativados, as diferenças de idade e demográficas tornam-se menos pronunciadas" (Archdaily, 2024).

A construção também conta com telhado verde que garante o aproveitamento da água de chuva e conforto térmico para as construções.

https://ciclovivo.com.br/arq-urb/arquitetura/condominio-e-projetado-para-promover-diversidade-e-conexoes/

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Grow Residence / Modern Office of Design + Architecture

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Innovative Take on Mixed-Use Development; Multi-Family + Urban Farm

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MTST - Movimento dos Trabalhadores sem Teto

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MTST - Movimento dos Trabalhadores sem Teto

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MTST ocupa prédio na Vila Olímpia, em São Paulo, contra esquema de fraude em habitações sociais

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Na manhã desta quarta-feira (30), cerca de 300 pessoas do Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST) ocuparam um empreendimento da Vitacon

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Compostagem Comunitária | Ecobairro Vila Mariana

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Compostagem Comunitária | Ecobairro Vila Mariana

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Manifesto Guia Negro – por um turismo mais diverso - Guia Negro

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As fronteiras diminuíram, ficou mais barato se deslocar e tem um monte de gente adotando um estilo viajante de viver. Mas parece que ainda não é para todo mundo. Mesmo sendo mais da metade da população brasileira, proporcionalmente, o número de negros fazendo turismo ainda é pequeno. Por isso, esse não é (só) um blog […]

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A maior Feira da Reforma Agrária do Brasil completa dez anos!

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A maior Feira da Reforma Agrária do Brasil completa dez anos!

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Ao todo, entre os dias 8 e 11 de maio, foram comercializadas 580 toneladas de alimentos e doados 40 toneladas para organizações populares de São Paulo. Mas a feira é muito mais do que isso: é cultura, formação, solidariedade e um espaço de construção coletiva por um outro projeto de sociedade.

Nesta edição, a feira contou com 143 pratos típicos de 23 estados, 180 cooperativas, 28 seminários e oficinas, 357 artistas e mais de 40 grupos culturais, além de representações internacionais de Cuba, Palestina, Saara Ocidental e Venezuela.

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Comida e Cultura Popular

5ª Feira Nacional da Reforma Agrária do MST reuniu mais de 300 mil pessoas, em São Paulo e apresentou quase 2 mil tipos de produtos de assentamentos e cooperativas de todas as regiões do Brasil

Da Página do MST
Ao todo, entre os dias 8 e 11 de maio, foram comercializadas 580 toneladas de alimentos e doados 40 toneladas para organizações populares de São Paulo. Mas a feira é muito mais do que isso: é cultura, formação, solidariedade e um espaço de construção coletiva por um outro projeto de sociedade.

Nesta edição, a feira contou com 143 pratos típicos de 23 estados, 180 cooperativas, 28 seminários e oficinas, 357 artistas e mais de 40 grupos culturais, além de representações internacionais de Cuba, Palestina, Saara Ocidental e Venezuela.
Confira no vídeo:

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A maior Feira da Reforma Agrária do Brasil completa dez anos! - MST

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Site oficial do MST - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, contendo informações sobre Reforma Agrária, Agroecologia e Agricultura Familiar e Camponesa.

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 Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF), localizada em Guararema, no interior de São Paulo, foi fundada há exatamente 15 anos. 

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 Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF), localizada em Guararema, no interior de São Paulo, foi fundada há exatamente 15 anos. 

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Um espaço construído pela classe trabalhadora, tijolo a tijolo, para possibilitar a formação política de organizações populares de todo o mundo. Inaugurada no dia 23 de janeiro de 2005 e batizada em homenagem ao sociólogo e político brasileiro Florestan Fernandes, a escola se tornou referência internacional por unir a prática com a teoria política. Ao longo do ano, militantes, dirigentes e quadros de organizações populares que lutam pela construção de mudanças sociais em vários países, estudam a fundo clássicos da teoria política nacional e internacional.

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Escola de formação política está localizada em Guararema, no interior de São Paulo (SP) / Foto: Michele Gonçalves/Brasil de Fato

Por Lu Sudré
Do Brasil de Fato
Um espaço construído pela classe trabalhadora, tijolo a tijolo, para possibilitar a formação política de organizações populares de todo o mundo. Foi com esse propósito que a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF), localizada em Guararema, no interior de São Paulo, foi fundada há exatamente 15 anos.

Inaugurada no dia 23 de janeiro de 2005 e batizada em homenagem ao sociólogo e político brasileiro Florestan Fernandes, a escola se tornou referência internacional por unir a prática com a teoria política. Ao longo do ano, militantes, dirigentes e quadros de organizações populares que lutam pela construção de mudanças sociais em vários países, estudam a fundo clássicos da teoria política nacional e internacional.

Com cursos que duram de uma semana a três meses, lecionados por professores e intelectuais voluntários, a ENFF também oferece formações com foco em diversos temas como questão agrária, marxismo e feminismo e diversidade.

Biblioteca Antônio Cândido, na Florestan Fernandes / Foto: Michele Gonçalves/Brasil de Fato

Construída pelas mãos de mais de 1 mil Sem Terra e mantida pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) com apoio de outros movimentos, a escola também realiza convênios com instituições formais de ensino superior para permitir que militantes do campo e da cidade também possam se ter um diploma de graduação e de pós-graduação. Entre elas, a Universidade Estadual Paulista (Unesp), a Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e a Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz).
Formação diferenciada
Rosana Fernandes, coordenadora político-pedagógica da ENFF, explica que a escola articula várias dimensões formativas. Por um lado, há o estudo de pensadores clássicos do marxismo e também conteúdos organizados por educadores e intelectuais. Por outro, há o princípio formativo do trabalho e da divisão de tarefas, em que todos os educandos são responsáveis pela manutenção dos espaços físicos. Ambas as ações orientam para a chamada "elevação do nível de consciência política".

Refeitório coletivo da ENFF; cursistas se dividem em brigadas para organizar e limpar o local / Foto: Michele Gonçalves/Brasil de Fato

Rosana destaca ainda que a arte, a cultura e a mística, também é outra importante dimensão formativa na metodologia defendida pela ENFF, que permite profundas e subjetivas reflexões a cada um dos militantes. Para ela, o principal legado que a escola pode apresentar na comemoração desses 15 anos é o de que trabalhadores de todo o mundo demonstram sua preocupação com a formação política em primeiro lugar.

"Em 2020, a escola reafirma seu compromisso de continuar fortalecendo as organizações populares e continuar organizando processos formativos que possibilitem alcançar, dentro de um projeto estratégico de classe, a conquista que a classe trabalhadora possa se emancipar e se libertar. Que possa construir seu próprio projeto de nação em cada lugar", afirma.
Internacionalismo
Com professores e alunos vindos de vários países, especialmente da América Latina, a Florestan Fernandes permite um intercâmbio cultural e político entre os movimentos populares, assim como uma formação sobre o panorama econômico e social global, sempre sob o olhar da classe trabalhadora.

"A luta de classes tem inimigos em comum no mundo inteiro. A unidade internacional das organizações, que tem como ponto de referência a própria Escola Nacional, significa que esse espaço de formação tem possibilitado essa articulação entre as organizações populares do mundo, para que, analisando a realidade, encontrando pontos em comum, possam fortalecer ideias e ações em vários cantos do mundo, para fazer a transformação que tanto almejamos", reforça Rosana, adicionando que algumas aulas da ENFF são lecionadas também em inglês, espanhol e francês.

Esti Redondo, do País Basco, está entre as centenas de militantes de outros países que se formam na Escola Nacional Florestan Fernandes.

Integrante do sindicato agrário Ehne Bizkaia, ligado à Via Campesina - articulação que reúne movimentos agrários de todo o mundo -, veio ao Brasil para fazer seu mestrado em Geografia no programa de Desenvolvimento Territorial de América Latina e Caribe, fruto de parceria da escola com o Instituto de Políticas Públicas e Relações Internacionais da Unesp.

Animada, Esti conta com felicidade que está pesquisando a área da bioconstrução, o que não seria possível fazer em seu país, já que a pós-graduação no País Basco é particular e, portanto, inacessível para a classe trabalhadora.

Na opinião da sindicalista, ao trazer pessoas de diferentes países e continentes, além de promover um intercâmbio cultural, a ENFF exercita o internacionalismo, a solidariedade e a generosidade.

"A ENFF é um centro de formação política e acadêmica, mas, sobretudo, um centro de formação de vida. É uma experiência de vivência. A escola faz com que as pessoas que chegam, se sintam parte. Quando chegamos, como estudantes internacionais, é a sensação de que alguém vai cuidar de você", detalha.

Esti também elogia o "ensino diferenciado" da Florestan Fernandes e ressalta o avanço histórico possibilitado pela escola. "Os movimentos sociais participarem da academia é um jeito de democratizá-la, assim como democratizar os conhecimentos. Esse processo de formação abre uma possibilidade de termos diálogos mais horizontais entre movimentos sociais e academia".
Homenagens
Quem anda pela escola, encontra exemplos de lutadores e lutadoras populares em cada canto. Todas as salas, muros, alojamentos e auditórios homenageiam figuras que inspiram e que foram e são essenciais para a formação política das organizações populares. A começar por Florestan Fernandes, patrono da ENFF.

Rosana Fernandes relata que o sociólogo teve seu nome escolhido para ser homenageado por sempre estar ao lado dos trabalhadores e ter origem popular.

"Ele nos inspira. Foi de uma família pobre, estudou com todas as precariedades pra se escolarizar, se tornou deputado federal. São legados que Florestan nos deixa e que remetemos a própria história da Escola Nacional. Temos um amor e um respeito muito grandes por Florestan e, por isso, queremos reafirmar o compromisso de continuarmos fazendo, pelo menos para os próximos 15 anos, mais intensivamente os processos formativos que tanto a classe trabalhadora mundial necessita", frisa a coordenadora político-pedagógica.

Frida Khalo, Patativa do Assaré, Antônio Cândido, Marielle Franco, Patrícia Galvão - conhecida como Pagu -, Vito Gianotti, Rosa Luxemburgo e Paulo Freire são alguns militantes, autores e intelectuais que nomeiam as instalações coletivas da escola. Em 2017, também foi inaugurado o campo de futebol Dr. Sócrates Brasileiro, em homenagem ao jogador e apoiador do MST.

Casa de Artes Frida Kahlo / Foto: Michele Gonçalves/Brasil de Fato

A ENFF, internamente, conta ainda com a organização da Brigada Apolônio de Carvalho, em homenagem ao internacionalista brasileiro, e que reúne mais de 50 militantes que atuam e moram na escola e se revezam ao longo dos anos.
Início
A construção da escola, há quinze anos, aconteceu graças a uma campanha para arrecadação de recursos que contou com a participação de Chico Buarque, José Saramago e Sebastião Salgado, além do trabalho essencial dos militantes Sem Terra.

E é dessa forma que a Florestan continua a se manter: com o apoio daqueles que acreditam na urgência da formação política para a luta internacionalista. Em 2009, foi criada a Associação dos Amigos da Escola Nacional Florestan Fernandes para reunir doações financeiras e organizar todo tipo de ajuda à escola. Para fazer parte da associação, clique aqui.

Alojamentos dos militantes que estudam na ENFF, construído pelas mãos de mais de mil Sem Terra em 2005 / Foto: Michele Gonçalves/Brasil de Fato

*Edição: Vivian Fernandes

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Conheça a Escola Nacional Florestan Fernandes, há 15 anos formando militantes - MST

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Por Lu SudréDo Brasil de Fato Um espaço construído pela classe trabalhadora, tijolo a tijolo, para possibilitar a formação política de organizações populares de todo o mundo. Foi com esse propósito que a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF), localizada em Guararema, no interior de São Paulo, foi fundada há exatamente 15 anos.

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Pensando a possibilidade de se criarem alternativas para as cidades e as suas dinâmicas internas, ressaltando principalmente a opressão contra a população de rua, a perseguição à vários grupos social e economicamente fragilizados por conta das estruturas históricas que fundamentam também a forma como se organizam os espaços urbanos, é necessário reconhecer os avanços que movimentos de moradia constróem em seu relacionamento com as cidades.
O FLM é um movimento de coletivos autônomos que surge em 2004 na cidade de São Paulo com a proposta de organizar famílias sem teto através de jornadas em defesa do acesso à moradia. O movimento realiza ocupações pela cidade, organiza manifestações e ações públicas, realiza trabalho de base com as famílias e, junto com outros, presta assistência para pessoas em situação de vulnerabilidade. As ocupações que o movimento realiza em edifícios abandonados que, consequentemente, não cumprem com nenhuma função social, tem um papel muito importante quando se tratam dos usos dos espaços, da revitalização das edificações, do debate consequente em políticas públicas que tratem da questão da moradia e da construção de uma nova forma de pensar quando se trata da questão da propriedade e da coletividade, já que o movimento funciona através da autogestão.
A existência de movimentos de moradia que agem criticamente em relação à construção de espaços cada vez mais distantes da realidade urbana e que favorecem os grupos mais poderoso da sociedade, promove uma reflexão sobre a existência de lugares como Alphaville que funciona em favor de lógicas cada vez mais individualistas e reforçam cada vez mais a opressão e a segregação. É necessário fortalecer esses movimentos e debater cada vez mais as suas novas formas de pensar.

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Uma iniciativa que exemplifica a interseção entre inovação urbana, tecnologias sociais e saberes ancestrais é o Projeto Terra Preta RMS, desenvolvido na Região Metropolitana de Salvador. Este projeto implementa Sistemas Agroecológicos Integrados (SAIs) em terreiros de candomblé, promovendo práticas sustentáveis de agricultura urbana e fortalecendo a economia solidária nas comunidades envolvidas.

Pergunta sugerida para o painel:

Como iniciativas como o Projeto Terra Preta RMS, que integra práticas agroecológicas e tecnologias sociais em terreiros de candomblé na Região Metropolitana de Salvador, contribuem para a construção de novos paradigmas urbanos baseados na ancestralidade, na justiça socioambiental e no direito à cidade? De que maneira essas experiências podem inspirar outras cidades a incorporarem saberes tradicionais e comunitários em suas políticas urbanas?

Justificativa:

Essa pergunta destaca uma experiência concreta que articula inovação ambiental, tecnologia social e saberes ancestrais, alinhando-se aos olhares de Paterniani e Gaia sobre a importância de práticas urbanas que valorizem a ancestralidade e promovam a justiça social. Ao questionar como tais iniciativas podem inspirar outras cidades, a pergunta também promove a reflexão sobre a replicabilidade e adaptação de soluções baseadas em contextos locais e comunitários.

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Que tipos de políticas podemos desenvolver para contribuir para uma vida urbana mais sustentável e que fuja de de um padrão de vida precário e autodestrutivo?

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Que tipos de políticas podemos desenvolver para contribuir para uma vida urbana mais sustentável e que fuja de de um padrão de vida precário e autodestrutivo?

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É possível pensar em alternativas criativas para desenvolver um espaço urbano conectado ao espaço rural e semi rural, fazendo um intercâmbio de tecnologias e conhecimentos para pensar em modos diferentes de existir na cidade e fora dela. Um exemplo de estratégia seria o projeto Ligue os Pontos, desenvolvido na periferia rural de São Paulo, representa uma solução inovadora para desafios urbanos contemporâneos, combinando tecnologia, sustentabilidade e inclusão social. Implementado em Parelheiros e Marsilac, regiões estratégicas para a preservação de mananciais mas marcadas pela vulnerabilidade socioeconômica, a iniciativa conecta pequenos agricultores a mercados urbanos por meio de uma plataforma digital. Essa ferramenta elimina intermediários, otimiza a logística e aumenta a renda dos produtores, enquanto promove a comercialização de alimentos saudáveis em escolas e feiras locais. Além do impacto econômico, o projeto fortalece a agroecologia, reduzindo a pressão sobre os recursos hídricos e evitando o uso de agrotóxicos. Seu sucesso deve-se à governança colaborativa, que envolve agricultores, poder público e organizações locais no desenvolvimento das soluções. Embora ainda enfrente desafios de escalabilidade, o Ligue os Pontos demonstra como políticas públicas articuladas com tecnologia social podem gerar desenvolvimento sustentável, mostrando caminhos para outras cidades enfrentarem desigualdades e crises ambientais.

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Em meio ao concreto e à agitação da cidade de São Paulo, a natureza persiste — e encontra uma aliada poderosa na Árvores Vivas, uma organização da sociedade civil fundada em 2015 e sediada na Alameda Cleveland, 733, no Centro da capital. Com a missão de reconectar pessoas e natureza, a iniciativa valoriza as árvores urbanas, promove educação ambiental e resgata saberes ancestrais, unindo arte, ciência e espiritualidade em uma abordagem transformadora.

Através de projetos como o “Árvore que Anda”, “Jardins Comestíveis” e “Formação de Educadores”, a Árvores Vivas já impactou mais de 25 mil pessoas, criando espaços de aprendizado e cuidado. Nas escolas, como a EMEF Desembargador Amorim Lima, o pátio virou uma sala de aula viva, onde mais de 400 alunos participaram de atividades de plantio e compostagem. Histórias como a da educadora Ana Paula, que mobilizou sua comunidade para arborizar um bairro inteiro na zona leste após uma formação com a organização, mostram o poder dessas ações no dia a dia da cidade. Com mais de 3 mil árvores plantadas ou cuidadas em áreas urbanas, a Árvores Vivas depende de doações para manter seu trabalho. Valores como R$ 50 ajudam a produzir materiais educativos, R$ 100 viabilizam oficinas em escolas, e R$ 200 garantem mudas e insumos para novos jardins — tudo aplicado com transparência e impacto direto.

Reconhecida pela Secretaria do Verde e Meio Ambiente de São Paulo, finalista do Prêmio Ecofalante de Educação Ambiental e parceira de instituições como SESC, Instituto Alana e Fundação Tide Setubal, a organização atua com metodologias sensíveis e participativas, fortalecendo redes comunitárias e integrando saberes tradicionais. Seu trabalho é um convite para que todos se tornem agentes de transformação, reconectando-se à natureza mesmo no coração da metrópole.

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Questão sobre o texto A República das Milícias - dos Esquadrões da Morte à Era Bolsonaro de Bruno Paes Manso.

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Questão sobre o texto A República das Milícias - dos Esquadrões da Morte à Era Bolsonaro de Bruno Paes Manso.

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Diante de exemplos de inovações urbanas e tecnologia social, reflita sobre alguma experiência relevante para a análise de iniciativas de urbanismo participativo e tecnologia social, a partir do texto lido.

As milícias atuam como um Estado paralelo, oferecendo segurança, controle imobiliário e até serviços assistenciais em comunidades abandonadas pelo poder público. Essa atuação gera uma economia criminosa de base local: terrenos são grilados, imóveis são construídos e vendidos sem regulamentação, e os moradores são obrigados a pagar taxas ilegais para acessar serviços básicos. Tecnologias de comunicação, como redes sociais e aplicativos, são utilizadas para controlar o território, disseminar informações e manter o funcionamento das operações. No entanto, essa lógica de "ordem" também gera destruição ambiental, com desmatamento e urbanização irregular, e se perpetua pela articulação política dos milicianos, que buscam eleger representantes comprometidos com seus interesses.

Apesar da força estrutural das milícias, movimentos sociais lutam e denunciam sua atuação em diversas frentes mostrando que, mesmo em territórios marcados pelo medo e pela repressão, é possível criar espaços de resistência e articulação social. O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), por exemplo, atua principalmente na luta por moradia, mas enfrenta diretamente o domínio miliciano em áreas periféricas, especialmente no Rio de Janeiro e em São Paulo. Já o coletivo Mães de Manguinhos, formado por mulheres que perderam filhos para a violência estatal e miliciana, promove ações de memória e justiça. A Redes da Maré, presente no Complexo da Maré, trabalha com educação, cultura e direitos humanos em um território sob constante ameaça de grupos armados. O Fórum Grita Baixada atua na denúncia das milícias na Baixada Fluminense, região altamente afetada pelo domínio paramilitar. E o Movimento Negro Unificado (MNU), além da luta contra o racismo, denuncia a violência contra jovens negros nas periferias, frequentemente promovida ou tolerada por grupos milicianos.

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Questão sobre o texto Marcos Referenciais Teóricos que têm dado Suporte às Análises dos Movimentos Sociais e Ações Coletivas no Brasil - 1970-2018 

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Questão sobre o texto Marcos Referenciais Teóricos que têm dado Suporte às Análises dos Movimentos Sociais e Ações Coletivas no Brasil - 1970-2018 

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Diante de exemplos de inovações urbanas e tecnologia social, discorra sobre alguma experiência relevante para a análise de iniciativas de urbanismo participativo e tecnologia social.

Um exemplo é o uso de plataformas digitais para facilitar a participação cidadã na elaboração de políticas urbanas. Cidades como Barcelona têm implementado ferramentas digitais que permitem aos cidadãos contribuir com ideias e sugestões para o planejamento urbano, promovendo uma maior inclusão e colaboração entre a população e as autoridades.

Além disso, projetos de agricultura urbana têm se destacado como inovações que promovem a sustentabilidade nas cidades, como os jardins comunitários que não apenas melhoram o ambiente urbano, mas também fortalecem o laço social entre os moradores. Essas soluções urbanas são fundamentais para a construção de um futuro sustentável e colaborativo nas cidades, refletindo a interseção entre tecnologia, meio ambiente e participação social. Um exemplo notório dessa ação, é a política de horta comunitária na ocupação

Nove de Julho.

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Urbanização do Jardim Vicentina / Vigliecca & Associados

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Urbanização do Jardim Vicentina / Vigliecca & Associados

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Trata-se de um projeto de urbanização e de habitação social realizado no Jardim Vicentina, periferia da cidade de Osasco, na Grande São Paulo. Este projeto participou do Pavilhão do Brasil na Bienal de Veneza em 2014. A área de intervenção era de aproximadamente 95 mil m² e encontrava-se parcialmente urbanizada, grande parte de sua extensão situada em um talvegue. A situação existente era de precariedade, configurada por domicílios autoconstruídos de madeira ou alvenaria, com um ou dois pavimentos, erguidos em áreas de risco de desabamento, inundações e contaminações.

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Urbanização do Jardim Vicentina / Vigliecca & Associados

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Construído na 2010 na Osasco, Brasil. Imagens do Leonardo Finotti. Trata-se de um projeto de urbanização e de habitação social realizado no Jardim Vicentina, periferia da cidade de Osasco, na Grande São Paulo. Este…

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Escola Waldorf de Nairobi / Urko Sanchez Architects

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Escola Waldorf de Nairobi / Urko Sanchez Architects

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Equipe De Projeto: Jaime Velasco Perez, Kelvin N'dungu, Esther Karanja, Nicholas Simwichi, Linda Muriuki

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Uma Vila para Crianças Escondida na Floresta - Encomendado por uma escola Waldorf em Nairóbi, profundamente conectada à natureza e fundamentada na Antroposofia, o projeto exigia construções rápidas, econômicas (com custo de 250 dólares/m²) e de vida útil temporária, devido ao contrato de locação do terreno, que expira em 10 anos.

A ideia era criar uma pequena vila para crianças no coração da floresta, preservando a antiga casa no local para abrigar salas de aula adicionais e serviços. O terreno, uma floresta rica em árvores nativas, exigia uma integração harmoniosa da escola ao ambiente natural. Para isso, as salas de aula foram distribuídas como uma vila dispersa, estrategicamente localizadas nas clareiras da floresta. Com formas suaves e orgânicas, as construções seguem uma configuração espiral, inspirada nas manyatas Maasai e em outras arquiteturas vernaculares do Quênia.

O projeto buscava promover uma conexão profunda entre os estudantes e a natureza. Para reforçar esse vínculo, introduzimos as " paredes vivas." Considerando a natureza efêmera do projeto, as paredes foram construídas preenchendo o espaço entre duas chapas de policarbonato com terra restante das escavações e uma camada adicional de folhas da floresta. Essa técnica inovadora atendeu à necessidade de rapidez e eficiência de custo, ao mesmo tempo em que proporcionou uma estética única. A transparência do policarbonato revela a vida dinâmica dentro das paredes-formigas, insetos, plantas, raízes-refletindo luz e cores naturais para dentro das salas de aula. Essas paredes vivas, em constante transformação, tornam as salas ambientes vibrantes e ativos, incentivando os alunos a observar a biodiversidade de perto.

O sistema de construção foi pensado para ser adaptável e colaborativo, envolvendo crianças, pais e professores. Sempre que possível, materiais de salas de aula desmontadas foram reciclados: pisos de madeira e paredes transformaram-se em parapeitos, telhas foram reaproveitadas como limites de caminhos, e assim por diante. Essa abordagem integrou criatividade, sustentabilidade e participação comunitária, resultando em um espaço de aprendizagem verdadeiramente único.

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Escola Waldorf de Nairobi / Urko Sanchez Architects

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Construído na 2024 na Nairobi, Quênia. Imagens do Javier Callejas . Uma Vila para Crianças Escondida na Floresta - Encomendado por uma escola Waldorf em Nairóbi, profundamente conectada à natureza e fundamentada na...

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Um ensaio sobre duas abordagens distintas de interferir no espaço da rua projetadas por Lina Bo Bardi: o MASP e o SESC Pompeia.

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Um novo desenho urbano pode melhorar a qualidade de vida nos conjuntos habitacionais?

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Um novo desenho urbano pode melhorar a qualidade de vida nos conjuntos habitacionais?

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Um novo desenho urbano pode melhorar a qualidade de vida nos conjuntos habitacionais?

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Estratégias projetuais podem melhorar a qualidade de vida nos conjuntos habitacionais construídos nas cidades brasileiras.

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Galpão da Penitenciária / Buro NØRD Architectuur

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Galpão da Penitenciária / Buro NØRD Architectuur

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Descrição enviada pela equipe de projeto. O edifício é uma das instalações de trabalho do complexo penitenciário e ocupa um lugar especial dentro do conjunto. É um ambiente social onde os detentos podem ganhar algum dinheiro extra e adquirir experiência de trabalho. Isso é importante considerando sua ressocialização após o cumprimento da pena.

O edifício é composto por três zonas; expedição, mercearia e instalações de apoio/supervisão. Para maximizar a flexibilidade e capacidade de adaptação do edifício, a construção é constituída por treliças de grande vão dentro das quais o espaço pode ser dividido livremente. As fachadas e as paredes internas não são resistentes e podem ser facilmente modificadas. A estabilidade da construção é gerada por travessas em duas direções entre os pilares. Nas laterais das zonas de expedição, as treliças formam uma cobertura com uma generosa saliência sob a qual as cargas e descargas podem ocorrer em ambiente seco e abrigado. O ponto focal do projeto é contribuir para a perspetiva dos reclusos sobre a vida fora dos muros. Transformando a loja num espaço amplo, luminoso e confortável onde todos os componentes de segurança estão integrados (invisivelmente) no design da forma mais cuidadosa possível. A utilização de materiais quentes e robustos criou um ambiente de trabalho que pode resistir a impactos, mas com um aspecto confortável.

A sustentabilidade e a circularidade se tornaram um pilar fundamental na política habitacional nos últimos anos. A construção da loja consiste em colunas e treliças feitas de madeira CLT. As fachadas são feitas de madeira termicamente modificada não tratada e revestimento de policarbonato. O rodapé é feito de elementos pré-fabricados de concreto epóxi. A estrutura, a fachada e o telhado podem ser completamente desmontados, de modo que o edifício possa ser transferido para outro local no complexo (ou fora dele) com o tempo.

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Galpão da Penitenciária / Buro NØRD Architectuur

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Construído na 2024 na Vught, Países Baixos. Imagens do Stijn Poelstra | Maarten Meester. O edifício é uma das instalações de trabalho do complexo penitenciário e ocupa um lugar especial dentro do conjunto. É um ambiente social onde os...

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O Instituto Favela da Paz é uma iniciativa comunitária localizada no Jardim Nakamura, periferia da zona sul de São Paulo, que atua como um centro de transformação social por meio da arte, cultura, educação e sustentabilidade. Fundado por Cláudio Miranda e seus irmãos, moradores do bairro e integrantes da banda Poesia Samba Soul, o instituto surgiu como resposta à violência extrema que marcou o Jardim Ângela nos anos 1990. O espaço promove atividades como oficinas de música, projetos de permacultura, uso de energias renováveis (como painéis solares e biodigestores), educação ambiental e ações de cuidado coletivo. A proposta central do Instituto é construir uma cultura de paz e autonomia na periferia, tornando-se um exemplo de como comunidades podem se organizar de forma criativa e solidária para reinventar o seu território.

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Instituto Favela da Paz - Pesquisa Google

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O Instituto Favela da Paz é uma organização social que abriga diversas iniciativas de arte, cultura, sustentabilidade, alimentação saudável, educação,…

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Exploração das terras e o Centro de Pesquisa e Formação em Saberes Plurais

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Exploração das terras e o Centro de Pesquisa e Formação em Saberes Plurais

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A lógica colonial e genocida que Naomi Klein expõe está diretamente relacionada à exclusão e à usurpação das terras dos povos originários para fins de exploração capitalista. Essa apropriação não apenas ameaça a sobrevivência física dessas comunidades, mas também provoca a perda irreparável de saberes tradicionais essenciais para a preservação ambiental. Os povos indígenas, historicamente, atuam como guardiões da biodiversidade, desenvolvendo práticas sustentáveis que mantêm o equilíbrio dos ecossistemas. Ao ignorar essa realidade, a sociedade não apenas perpetua injustiças históricas, mas também se afasta de soluções eficazes para a crise climática e a degradação ambiental que enfrentamos hoje.

Nesse contexto, instituições como o Centro de Pesquisa e Formação em Saberes Plurais (CPISP) cumprem um papel fundamental ao promover a valorização dos saberes indígenas e quilombolas, bem como o fortalecimento das lutas por direitos e justiça socioambiental. O CPISP atua na articulação entre conhecimento acadêmico e conhecimento tradicional, incentivando o protagonismo de lideranças e comunidades na produção de conhecimento e na formulação de políticas públicas. Ao desenvolver pesquisas, formações e iniciativas voltadas para a sustentabilidade e a pluralidade de saberes, o instituto contribui diretamente para a construção de alternativas ao modelo de desenvolvimento hegemônico que desconsidera as práticas ancestrais e os modos de vida originários.

Esse trabalho é essencial para garantir que a sustentabilidade não seja apenas uma pauta global distante, mas uma realidade concreta dentro dos territórios indígenas e quilombolas. A valorização dos conhecimentos ancestrais, combinada com o reconhecimento e a proteção dos direitos territoriais e culturais, pode ser uma das chaves para enfrentar os desafios socioambientais atuais, sendo a questão crucial para a manutenção da diversidade biológica e cultural do planeta.

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OBSERVATÓRIO TERRAS QUILOMBOLAS Desde 2004, monitoramos a implementação da política de regularização fundiária de Terras Quilombolas no Brasil. Processos de regularização abertos Terras em identificação Terras Quilombolas regularizadas Terras Quilombolas parcialmente tituladas DIREITOS QUILOMBOLAS

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Geografia cidadã e o Projeto Saúde & Alegria

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Geografia cidadã e o Projeto Saúde & Alegria

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Milton Santos propõe uma geografia que parte da vida concreta das pessoas, uma geografia que se faz nas práticas cotidianas, nos saberes partilhados e nos conflitos que estruturam o espaço. Quando o autor escreve que “a cidade produz um destino coletivo que vem do fato exatamente desta cooperação no conflito e deste conflito na cooperação”, ele nos lembra que é nas lutas cotidianas que se criam os caminhos para o futuro. Pensar as soluções para as cidades envolve, portanto, olhar para as margens, para os lugares e as pessoas que, muitas vezes, são ignoradas ou silenciadas pelos centros de poder. Nesse sentido, as lutas ambientais, frequentemente travadas por comunidades historicamente invisibilizadas, não apenas denunciam, mas anunciam outros modos de viver o espaço.

O Projeto Saúde & Alegria (PSA), que atua há décadas promovendo justiça socioambiental, soberania alimentar, educação popular e tecnologias sustentáveis em comunidades ribeirinhas da Amazônia, é um exemplo vivo dessa geografia cidadã em ação. Como propõe Santos, “temos de encontrar os elementos suscetíveis de permitir [...] construir o discurso político da sua intervenção.” O PSA, nesse sentido, é mais do que intervenção mas um gesto político de resistência, onde o meio ambiente não é recurso, mas casa. Trata-se de um “espaço banal”, onde empresas, pessoas, saberes e instituições se articulam em comum.

A atuação do PSA também pressiona por políticas públicas mais justas e inclusivas, como o fortalecimento de conselhos municipais, a implementação de planos de saneamento participativos e o acesso das populações tradicionais a direitos constitucionais básicos. Essa articulação entre prática local e incidência institucional traduz bem o que Santos chama de “discurso político da intervenção”, um saber que emerge da experiência concreta, mas se projeta sobre o espaço como possibilidade de futuro. Afinal, pensar novas cartografias das cidades é também perguntar: quem decide o que é sustentável, para quem e a partir de qual território?

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Projeto Saúde & Alegria | Saúde, alegria do corpo. Alegria, saúde da alma.

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O Projeto Saúde e Alegria é uma iniciativa civil sem fins lucrativos que atua desde 1987 na Amazônia brasileira. SAÚDE, ALEGRIA DO CORPO. ALEGRIA, SAÚDE DA ALMA.

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ONG brasileira e uma das maiores do país. Fundada em 1992, promove ações para proteção do meio ambiente, desenvolvimento sustentável de comunidades rurais e com a ESCAS – Escola Superior de Conservação Ambiental e Sustentabilidade.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Instituto_de_Pesquisas_Ecol%C3%B3gicas

https://ipe.org.br/

https://arredondar.org.br/ipe/

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Instituto Ecoengenho: uma ONG brasileira fundada em 2001, em Maceió, que reúne profissionais de tecnologia, ciência, economia e outros para utilizar a tecnologia para promover inclusão social e desenvolvimento sustentável. Alguns dos projetos incluem gerar energia solar para mais de 300 escolas no interior do Estado de Alagoas, apoio a agricultura orgânica local, hortas e plantações comunitárias, além de formação para inclusão digital em áreas remotas de zona rural.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Instituto_Ecoengenho

https://www.instagram.com/projetoaroeira/

https://g1.globo.com/acao/noticia/2011/10/instituto-eco-engenho-muda-vida-de-comunidade-no-interior-de-al.html

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Tipo

Organização não-governamental

Fundação

2001 (24 anos)

Estado legal

Ativo

Propósito

Utilizar a tecnologia para promover a inclusão social e o desenvolvimento sustentável

Sede

Maceió, Brasil

Membros

José Roberto Fonseca, Célio Feldman, Antônio Carlos, Regina Coeli Carneiro Marques, Eneida Vianna Sá Brito, Osvaldo Viegas, Carlos Hernan Risco Bert

Diretor-Presidente

José Roberto Fonseca

Fundador(a)

José Roberto Fonseca

Sítio oficial

http://www.ecoengenho.org.br

O Instituto Ecoengenho é uma organização não-governamental (ONG) brasileira, fundada em Julho de 2001, com sede em Maceió, no Estado de Alagoas, Brasil. Fundada pelo engenheiro José Roberto da Fonseca, atual diretor-presidente, a ONG reúne profissionais como engenheiros, arquitetos, biólogos e economistas que possuem o mesmo intuito: utilizar a tecnologia para promover a inclusão social e o desenvolvimento sustentável.

Na região do Nordeste, o Instituto Ecoengenho, baseado em fontes renováveis, desenvolve projetos de energia solar fotovoltaica, solar térmica, em biomassa e energia eólica ambientalmente e economicamente sustentáveis. O Instituto participa de todas as etapas dos projetos desenvolvidos, desde o estudo, até a implementação dos mesmos.

O Instituto Ecoengenho apoiou na instalação de energia fotovoltaica em 336 escolas rurais do Programa de Desenvolvimento Energético de Estados e Municípios (PRODEEM/MME). Estas escolas estão, em sua maioria, instaladas na região semi-árida do Estado de Alagoas, e fazem parte da rede pública estadual e municipal.

o Ecoengenho desenvolve sistemas e equipamentos com energias renováveis para beneficiamento na produção de produtos orgânicos, para apoiar uma comunidade tradicionalmente produtora dos mesmos. Foi construído um biodigestor, para aproveitar rejeitos da agropecuária, que produz biogás e biofertilizante para uma padaria comunitária local, além de desenvolverem e instalarem um secador solar para beneficiamento de banana.

O Instituto ajudou a região de São José da Tapera, interior de Alagoas, utilizando o Projeto H2Sol, que faz com que a luz do Sol entre em contato e gere energia, trazendo a água debaixo da terra. O projeto também criou um sistema para trazer água da nascente de um morro próximo da região, além de fornecerem aos moradores a ideia de plantação de pimentas, considerando que os moradores que ali habitam, viviam com menos de meio salário mínimo. Alguns anos depois, os moradores relataram que graças a plantação de pimentas, estavam ganhando acima do salário mínimo e que possuíam condições de comprar o necessário, já que as pimentas estavam sendo vendidas em supermercados.

Desenvolvido pelo Instituto Ecoengenho, o Projeto Aroeira reuniu os extrativistas da região para produção da pimenta rosa entre Alagoas e Sergipe, na região do Baixo São Francisco. Baseado em um modelo sustentável, O Ecoengenho ofereceu cursos de capacitação, formando a Associação Aroeira, visando transformar a vida dos extrativistas, por meio da comercialização de produtos, gerando a renda.

Implementado pelo Ecoengenho, em parceria com outros institutos e com as prefeituras municipais, o projeto de inclusão digital em escolas da zona rural, visa diminuir a distância causada pelas diferentes realidades sociais, produzindo ações capazes de aumentar o número de brasileiros no mapa da cidadania.

Referências

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Instituto Ecoengenho - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Tipo Organização não-governamental Fundação 2001 (24 anos) Estado legal Ativo Propósito Utilizar a tecnologia para promover a inclusão social e o desenvolvimento sustentável Sede Maceió, Brasil Membros José Roberto Fonseca, Célio Feldman, Antônio Carlos, Regina Coeli Carneiro Marques, Eneida Vianna Sá Brito, Osvaldo Viegas, Carlos Hernan Risco Bert Diretor-Presidente José Roberto Fonseca Fundador(a) José Roberto Fonseca Sítio oficial http://www.ecoengenho.org.br O Instituto Ecoengenho é uma organização não-governamental (ONG) brasileira, fundada em Julho de 2001, com sede em Maceió, no Estado de Alagoas, Brasil.

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Skate e Sustentabilidade: o shape de bambu como alternativa ecológica

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Skate e Sustentabilidade: o shape de bambu como alternativa ecológica

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O shape de skate tradicional é, em geral, feito com madeira de bordo (maple), uma árvore de crescimento lento. Embora esse material ofereça resistência e bom desempenho, sua extração em larga escala levanta preocupações ambientais. Diante disso, surgem alternativas mais sustentáveis que buscam equilibrar performance e responsabilidade ecológica.

Uma dessas alternativas é o uso do bambu na fabricação de shapes. O bambu é uma planta de crescimento extremamente rápido e renovável, com alta capacidade de absorção de dióxido de carbono. Isso o torna uma matéria-prima promissora para reduzir os impactos ambientais da indústria do skate. Além disso, o bambu exige menos água e agroquímicos em seu cultivo, o que reforça seu caráter sustentável.

Muitos shapes de bambu hoje em dia são produzidos em modelos híbridos, combinando cerca de 70% de bambu com outras fibras naturais ou camadas finas de madeira, mantendo assim um bom equilíbrio entre leveza, flexibilidade e durabilidade. O desempenho continua competitivo, e o "pop" — impulso que o shape dá ao skatista — permanece eficiente, tornando esses shapes viáveis para uso técnico.

Outra vantagem é o aproveitamento dos resíduos: em muitos casos, as sobras do bambu são reaproveitadas para criar novos produtos, reduzindo o desperdício e fortalecendo a lógica da economia circular.

O uso de materiais sustentáveis no skate representa uma mudança importante na forma como pensamos o consumo e a relação com o meio ambiente. Shapes de bambu não são apenas uma inovação técnica, mas também um símbolo de práticas mais conscientes, que ampliam a conexão entre cultura urbana e cuidado com a natureza.

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Skate e Sustentabilidade: Transformando Shapes em Arte e Consciência Ambiental

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Skate e Sustentabilidade: Transformando Shapes em Arte e Consciência Ambiental

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O crescimento do skate, impulsionado por eventos como as Olimpíadas de Tóquio 2020, trouxe à tona questões ambientais relacionadas ao descarte de shapes. Tradicionalmente feitos de madeira maple, esses componentes não são recicláveis, o que pode gerar um impacto ambiental significativo devido ao aumento de praticantes e, consequentemente, de resíduos. Para enfrentar esse desafio, iniciativas criativas têm surgido. O skatista e designer paulistano Renan Lazzarotti, por exemplo, desenvolveu o Projeto RL, que transforma shapes descartados em objetos de arte e utilitários, como óculos, bancos e coadores de café. Em parceria com a ourives Iris Sueyoshi, também criou o Átina Estúdio, uma joalheria artesanal que utiliza sobras de skates para produzir peças únicas. Além disso, o MudaLab, em colaboração com o coletivo ESA (Experimental Skate Art), lançou o Projeto Skate Infinito. Essa iniciativa promove oficinas baseadas no Movimento Maker, ensinando a confecção de shapes a partir de materiais reciclados, como garrafas PET e sacolas plásticas, incentivando a prática do "faça você mesmo" e a conscientização sobre a reciclagem.

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Quais experiências urbanas atuais, como hortas comunitárias, ocupações culturais e reuso de espaços abandonados, apontam para uma produção de cidade mais inclusiva e sensível às desigualdades sociais e ambientais? Como essas ações podem ser vistas como formas de “produzir novos mundos” nas bordas da cidade formal?

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Quais experiências urbanas atuais, como hortas comunitárias, ocupações culturais e reuso de espaços abandonados, apontam para uma produção de cidade mais inclusiva e sensível às desigualdades sociais e ambientais? Como essas ações podem ser vistas como formas de “produzir novos mundos” nas bordas da cidade formal?

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Enquanto o modelo dominante continua a gerar exclusões, diversas experiências territoriais mostram que há resistência e reinvenção da cidade a partir das margens. Essas práticas, muitas vezes lideradas por mulheres, juventudes periféricas e coletivos LGBTQIAPN+, criam formas de existir na cidade que não cabem nos moldes tradicionais e por isso são tão potentes.

Agro Favela Refazenda – Paraisópolis (SP)

Iniciativa que combate a insegurança alimentar por meio de hortas orgânicas em lajes, utilizando técnicas como a aeroponia. Além de fornecer alimentos saudáveis, promove capacitação em horticultura e melhora a qualidade do ar na favela. A horta comunitária da Brasilândia, por exemplo, auxilia no combate à insegurança alimentar e propõe o empoderamento de mulheres e a criação de renda.

Hortas Urbanas em Campinas (SP)
Com mais de 200 hortas comunitárias espalhadas pela cidade, o programa municipal fortalece a segurança alimentar e o engajamento comunitário, gerando impacto positivo no clima urbano.

Projeto Circular – Belém (PA)
Iniciativa que utiliza arte e cultura para revitalizar o centro histórico de Belém, promovendo eventos culturais em espaços públicos e fortalecendo a identidade local.

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Que iniciativas atuais de tecnologia social ou inovação urbana promovem o "direito à cidade" e a participação cidadã na construção de cidades mais inclusivas?  

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Que iniciativas atuais de tecnologia social ou inovação urbana promovem o "direito à cidade" e a participação cidadã na construção de cidades mais inclusivas?  

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Um exemplo é o Orçamento Participativo, praticado em cidades como Porto Alegre, onde os cidadãos decidem como parte do orçamento público será investido. Outro exemplo são as plataformas digitais de participação cidadã, como o Colab.re no Brasil, que permitem que moradores reportem problemas e sugiram melhorias para suas cidades. Essas iniciativas refletem a visão de Harvey de que a cidade deve ser construída de forma democrática e coletiva, garantindo o direito de todos à vida urbana.

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Com sede em São Paulo, a Usina CTAH é um escritório de arquitetura que presta assessoria técnica a movimentos populares urbanos. Desde 1990, atua na concepção e execução de unidades habitacionais com participação ativa dos moradores, promovendo a autogestão e a valorização dos saberes locais. Seu trabalho inclui a construção de habitações, centros comunitários e escolas, sempre com foco na coletividade e na sustentabilidade.

Iniciativa que reflete na prática os princípios defendidos por Antônio Bispo dos Santos, como a valorização dos saberes ancestrais, a importância da coletividade e a relação respeitosa com a terra. Demonstra como os conhecimentos tradicionais podem contribuir para a construção de modelos de desenvolvimento mais justos e sustentáveis nas áreas urbanas.

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Sobre o assunto :Inovações e criações ambientais e de tecnologia social apresento uma iniciativa social contra hegemônica atual no Brasil e em São Paulo Capital o programa "Minha Casa Minha Vida – Entidades", em que movimentos sociais organizam e constroem moradias de forma coletiva, fora da lógica do lucro; é uma experiência de habitação cooperativa. Questiona-se o modelo vigente e dão alternativas concretas — organizadas, sustentáveis e centradas na dignidade humana. São, portanto, expressões reais de resistência ao sistema que Raquel Rolnik denota em seu livro “A guerra dos lugares”.

https://www.gov.br/cidades/pt-br/acesso-a-informacao/acoes-e-programas/habitacao/programa-minha-casa-minha-vida/mcmv-entidades-1/sobre-o-mcmv-entidades

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CONAQ - a resistência quilombola como defesa do futuro

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CONAQ - a resistência quilombola como defesa do futuro

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A CONAQ, Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas, atua na linha de frente da defesa territorial e ambiental. Esses territórios, que nasceram da resistência, hoje mantêm saberes ancestrais sobre preservação da água, de manejo sustentável da mata e dos ciclos naturais, principalmente em regiões como o Cerrado e a Amazônia. Ao proteger seus modos de vida, essas comunidades também protegem zonas de equilíbrio ecológico fundamentais. A luta quilombola, além de política, é climática: sua permanência na terra é o que mantém de pé muitos dos ecossistemas que ainda resistem.

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Destacamos nesta nota, as questões territoriais e de pertencimento étnico-racial no que tange ao...

O plano de distribuição das cestas ainda não foi divulgado pelo Ministério da Cidadania....

Aquilombar em defesa da vida e do acesso pleno ao território.

Foto de Capa: Márcia Cristina Américo Na aula, Tia Elvira abordou o modo de vida e organização social das famílias quilombolas e a luta constante por territórios. A idosa, que compõe músicas que retratam a luta de comunidades quilombolas, encantou estudantes e...

Por Maryellen Crisóstomo No próximo dia 14 de junho será a vez do quilombo Mesquita realizar a devolutiva dos dados do Diagnóstico situacional da agricultura familiar quilombola. O evento acontecerá no formato on-line e conta com a participação de organizações...

Imagem de capa: divulgação Vivi Reis (PSOL/PA) Por Maryellen Crisóstomo A Coordenação Nacional das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ) recebeu, na última quarta-feira, 08, uma homenagem na Câmara dos Deputados pela sua atuação em defesa do Meio Ambiente, por...

A Coordenação das Associações da Comunidades Quilombolas do Pará - MALUNGU, primando pelo cumprimento de sua missão institucional, qual seja, articular e fortalecer a luta das comunidades e associações quilombolas na defesa e garantia de direitos fundamentais,...

Especialistas dialogam às 13h da próxima sexta-feira, 11, no Instagram da iniciativa @setaprojeto, sobre o impacto do confronto armado na educação de milhares de crianças. O Projeto Seta (Sistema de Educação por uma Transformação Antirracista) realiza, na próxima...

Assista e participe conosco! Na próxima terça-feira, 26/10, às 18h no canal do YouTube Quilombos e Educação 😊 Link.: https://youtu.be/Fuyx-wGNodo O 1º webinar do Projeto Educação Quilombola busca trazer para o debate a educação quilombola em números, a partir dos...

O espaço Memória Quilombos é construído por você quilombola!
Conte-nos a sua história e o seu quilombo!
Você que expressa as suas vivências e resistências por meio de desenhos, fotografias, textos (contos, prosa, poesia) e até mesmo suas produções no meio acadêmico (artigos, monografias, dissertações e teses).
Compartilhe conosco!

Desenho de Maria Clara, 12 anos. Moradora do Quilombo Lagoas, SRN - Piauí

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Sobre a pandemia de Covid-19, quilombolas e indígenas podem dizer: de onde menos se espera, daí é que não sai nada mesmo Cravada há mais de 50 anos pelo humorista Barão de Itararé, a máxima retrata bem o papelão do Ministério da Saúde desde que declarou situação...

Em 1996, durante o Encontro de Avaliação do I Encontro Nacional de Comunidades Negras Rurais Quilombolas, realizado em Bom Jesus da Lapa - Bahia, a Comissão Provisória dá lugar à Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas - Conaq, que tem como caráter central se constituir como movimento social.

Os objetivos da CONAQ são: lutar pela garantia de uso coletivo do território, pela implantação de projetos de desenvolvimento sustentável, pela implementação de políticas públicas levando em consideração a organização das comunidades de quilombo; por educação de qualidade e coerente com o modo de viver nos quilombos; o protagonismo e autonomia das mulheres quilombolas; pela permanência do (a) jovem no quilombo e acima de tudo pelo uso comum do Território, dos recursos naturais e pela em harmonia com o meio ambiente.

CONAQ

Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas.

Tel.:
(61)99175-8299 (WhatsApp)

Email: conaqadm@gmail.com

Foto de Capa: Márcia Cristina Américo Na aula, Tia Elvira abordou o modo de vida e organização social das famílias quilombolas e a luta constante por territórios. A idosa, que compõe músicas que retratam a luta de comunidades quilombolas, encantou estudantes e...

Por Maryellen Crisóstomo No próximo dia 14 de junho será a vez do quilombo Mesquita realizar a devolutiva dos dados do Diagnóstico situacional da agricultura familiar quilombola. O evento acontecerá no formato on-line e conta com a participação de organizações...

Imagem de capa: divulgação Vivi Reis (PSOL/PA) Por Maryellen Crisóstomo A Coordenação Nacional das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ) recebeu, na última quarta-feira, 08, uma homenagem na Câmara dos Deputados pela sua atuação em defesa do Meio Ambiente, por...

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Especialistas dialogam às 13h da próxima sexta-feira, 11, no Instagram da iniciativa @setaprojeto, sobre o impacto do confronto armado na educação de milhares de crianças. O Projeto Seta (Sistema de Educação por uma Transformação Antirracista) realiza, na próxima...

Assista e participe conosco! Na próxima terça-feira, 26/10, às 18h no canal do YouTube Quilombos e Educação 😊 Link.: https://youtu.be/Fuyx-wGNodo O 1º webinar do Projeto Educação Quilombola busca trazer para o debate a educação quilombola em números, a partir dos...

Sobre a pandemia de Covid-19, quilombolas e indígenas podem dizer: de onde menos se espera, daí é que não sai nada mesmo Cravada há mais de 50 anos pelo humorista Barão de Itararé, a máxima retrata bem o papelão do Ministério da Saúde desde que declarou situação...

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CONAQ ACoordenação Nacional de Articulação de Quilombos -CONAQ busca representar as Comunidades Quilombolas brasileiras em espaços institucionais e não institucionais com o objetivo de obter a titulação e o reconhecimento governamental de terras tradicionalmente ocupadas, formular e defender a implementação de políticas públicas aplicáveis a estes territórios, e assim,melhorar a qualidade de vida destas populações.

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O MST como proposta concreta de cuidado com a terra

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O MST como proposta concreta de cuidado com a terra

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Mais do que um movimento de luta por reforma agrária, o MST tem mostrado na prática que é possível produzir em larga escala com outra lógica, sem veneno, recuperando solos e valorizando a vida. Em vez de tratar a terra como um ativo financeiro, o movimento defende o uso da terra como território de existência, vínculo comunitário e soberania alimentar. Em tempos de emergência climática, em que o agronegócio avança sobre biomas e agrava a crise hídrica, as práticas do MST revelam um outro caminho: mais justo, sustentável e conectado às necessidades reais da sociedade.

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O Flores no Cimento nasceu em 2011 a partir do projeto Orquídeas da Vila, que plantava orquídeas em árvores da Vila Madalena. Hoje, os plantios incluem a Horta Madalena, árvores nativas, árvores de lei, jardins comestíveis e o que for possível colocar em meio ao cimento. A ideia é sempre ocupar espaços com plantas e pessoas.

Mais do que um projeto, o Flores no Cimento tornou-se uma empresa. Para sustentar as ações voluntárias (incluindo aulas em uma escola pública), Diego constrói e vende arranjos que privilegiam a diversidade e as plantas nativas e faz trabalhos de jardinagem em pequenos espaços. Isso ajuda a captar recursos para que ele possa continuar plantando nas praças e na Horta Madalena. “Hoje eu consigo dar aula só durante meio período da minha vida na escola particular e a outra metade me dedico a essa dinâmica do Flores no Cimento, ora dando aula voluntariamente, ora vendendo arranjo, ora fazendo a jardinagem e conseguindo recurso pra manter essa história rebrotando em alguns lugares”.

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PROJETO HOTEL SOCIAL E OUTRAS ACOMODAÇÕES PARA ABRIGAR PESSOAS EM SITUAÇÃO DE EXCLUSÃO NO CENTRO DE SÃO PAULO

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PROJETO HOTEL SOCIAL E OUTRAS ACOMODAÇÕES PARA ABRIGAR PESSOAS EM SITUAÇÃO DE EXCLUSÃO NO CENTRO DE SÃO PAULO

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Em 2025, a cidade de São Paulo, em Consolação, tem um programa de hospedagem social, incluindo hotéis sociais que oferecem acomodação temporária para pessoas em situação de vulnerabilidade.A Secretaria Municipal de Assistência e Desenvolvimento Social (SMADS) criou mais 1.047 vagas em centros de acolhida e hotéis para a Operação Baixas Temperaturas. Dessas, 357 fazem parte da ampliação dos Hotéis Rivoli, Downtown e Natal, localizados na região central.

As instalações foram transformadas em Centros de Acolhida Especiais (CAE) que garantem acolhimento, alimentação e higiene para famílias e para a população idosa em situação de rua.

Hotel Social São Francisco:

Gerido em parceria com a Organização Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil, oferece 28 quartos.

Hotel Social no Ipiranga:

Inaugurado em 2024, também conta com serviços de alimentação, lavanderia e limpeza.

#SMADS #SUAS

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Jardins de chuva minimizam efeitos de alagamentos em São Paulo

Áreas verdes inovadoras aumentam a permeabilidade do solo na cidade. Desde 2017, mais de 210 unidades já foram entregues à população

A Prefeitura de São Paulo, por meio da Secretaria Municipal das Subprefeituras, está entregando à população áreas verdes inovadoras, que somam a beleza de folhas e flores à funcionalidade de captação de águas pluviais. Tratam-se dos jardins de chuva, cujo objetivo é ampliar a permeabilidade do solo na cidade e minimizar os efeitos de alagamentos.

Além das funções em infraestrutura verde, essas modalidades ampliam as possibilidades de bem-estar, lazer, permeabilidade e biodiversidade urbana, enquanto auxiliam no escoamento da água da chuva. Os jardins filtram a água para uma rede de drenagem subterrânea e evitam o acúmulo na superfície. Este é o objetivo da SMSUB, que já implantou mais de 210 unidades, desde 2017, por meio das Subprefeituras. Atualmente, são 228 na Cidade.

Os jardins estão distribuídos nas zonas norte, sul, leste, oeste e centro. Entre os distritos contemplados estão Aricanduva, Butantã, Capela do Socorro, Cidade Tiradentes, Ipiranga, Lapa, Penha, Pinheiros, Santana/ Tucuruvi, Sé, Casa Verde/Cachoeirinha, Ermelino Matarazzo e Vila Mariana. A região central da capital foi escolhida para receber o projeto-piloto de Soluções baseadas na Natureza (SbN) e concentra a maior parte dos jardins. São cerca de 60 mil m², se considerarmos também outras intervenções com a mesma função de captação de água, como as vagas verdes, biovaletas, escadarias verdes, poços de infiltração, land art e bosques de conservação urbana.

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A iniciativa Pagode na Lata é um projeto cultural e social que utiliza a música, especialmente o samba e o pagode, como ferramentas de transformação social e redução de danos na região da Cracolândia, no centro de São Paulo. Criado em 2017 por um grupo de trabalhadores, ex-trabalhadores e frequentadores da área, o projeto busca oferecer momentos de lazer e acolhimento a pessoas em situação de vulnerabilidade, promovendo a cultura como meio de reconstrução de histórias e fortalecimento de vínculos comunitários.

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Juliana Faddul (texto) e Andre Porto (fotos)

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Pagode na Lata: Samba alivia vício em crack? Da redução de danos à economia solidária, roda traz esperança à ‘cracolândia’

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Samba alivia vício em crack? Da redução de danos à economia solidária, roda traz esperança à ‘cracolândia’

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Historicamente, os banhados sempre fizeram parte da paisagem típica do Rio Grande do Sul. São áreas úmidas, planas e rasas, onde o rio nasce ou deságua "para descansar", formando pequenos alagamentos que reúnem grande riqueza vegetal e animal.

"Um banhado é um espelho d'água, de 10 centímetros até 50 centímetros, podendo às vezes chegar até um metro, mas ele expõe o seu leito. Às vezes ele seca, e quando chove fica mais úmido e pode virar um pequeno laguinho", explica Rualdo Menegat, geólogo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).

Embora sejam reconhecidas como o ecossistema mais rico do planeta, os banhados estão fortemente ameaçados e desaparecendo três vezes mais rápido do que as florestas, de acordo com o Global Wetland Outlook, divulgado em 2018.

Naturalmente e de graça, os banhados cumpriam a mesma função das "cidades-esponja". "Banhado é a coisa mais importante e linda, são oásis, berços da diversidade; absorve a água da chuva, freia a velocidade com que a água da chuva vai embora", diz Menegat.

Segundo o ecólogo Marcelo Dutra da Silva, da Universidade Federal do Rio Grande (FURG), muitas cidades gaúchas já eram "cidades-esponja". Os municípios da Costa Doce, que rodeiam a Lagoa dos Patos, no litoral gaúcho, são repletos de banhados e campos úmidos, áreas que perderam a capacidade de cumprir o papel esponja ao serem ocupadas por empreendimentos imobiliários.

Grande parte dos banhados gaúchos desapareceu, explicam os acadêmicos. Quando tais áreas são drenadas, perdem a vegetação e são cobertas por cimento ou se transformam em plantações de soja ou monoculturas, por exemplo, elas tornam-se impermeáveis.

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13 de junho de 2024

País também tem expertise e autoridade em soluções domésticas inspiradoras para tornar cidades mais preparadas às mudanças climáticas.

Curitiba é uma cidade que investe em parques que possibilitam o armazenamento da água da chuva

Apontadas como possíveis soluções a serem adotadas para tornar as cidades brasileiras mais preparadas para enfrentar a nova realidade climática de eventos extremos mais frequentes, as cidades-esponja, modelo criado na China e adotado também em alguns países da Europa, já existe em algumas regiões do Brasil.

O conceito chinês nasceu na cidade de Jinhua, onde o encontro de dois grandes rios provoca constantes enchentes. A área alagada era cercada por um grande muro, que tinha como função conter a água nos períodos chuvosos, mas que não era eficiente.

"Em 2013, foi elaborado um projeto no conceito 'cidades-esponja', repensando a infraestrutura da cidade com relação à água. Os rios foram renaturalizados, áreas foram transformadas em parques que a população poderia usufruir e foi possível armazenar água nos períodos chuvosos", explica um relatório da Fundação Grupo Boticário.

A iniciativa foi bem-sucedida: a cidade ganhou uma nova identidade, a população se reconectou com a natureza, evitou inundações e hoje 40 mil habitantes utilizam o parque diariamente. O projeto faz parte de uma política nacional com meta de ter 250 projetos de "cidades-esponja", segundo a Fundação.

Suely Araújo, especialista sênior em políticas públicas do Observatório do Clima, diz que as "cidades-esponja" inovam em um contexto problemático: no geral, a irrigação das cidades brasileiras é ruim. "A drenagem é o elemento esquecido do planejamento urbano", explica a especialista, que também é urbanista, advogada, e foi consultora legislativa da Câmara dos Deputados por 29 anos, nas áreas de meio ambiente e urbanismo.

"O conceito de cidades esponja evolui em relação ao sistema de tradicional, que procura meios de escoar a água rapidamente para algum lugar em que ela possa ser descartada, como bueiros", diz a urbanista.

Projetos internacionais de "esponjas" contra enchentes são frequentemente apontados como inspiração para reconstruir o Rio Grande do Sul. No início de junho, o governador Eduardo Leite recebeu uma missão técnica com especialistas holandeses do programa Dutch Risk Reduction, iniciativa holandesa para evitar ou reduzir riscos decorrentes do aumento do volume da água em três rios do país. "Devemos aproveitar a expertise de quem já trabalha com esses temas com muita propriedade", disse Leite sobre o encontro, em suas redes sociais.

Mas o Brasil também tem expertise e autoridade em soluções domésticas inspiradoras. A DW ouviu pesquisadores e listou exemplos nacionais que podem ser ampliados para tornar as cidades brasileiras mais resilientes às enchentes.

"Esponjas da natureza" no Rio Grande do Sul

Historicamente, os banhados sempre fizeram parte da paisagem típica do Rio Grande do Sul. São áreas úmidas, planas e rasas, onde o rio nasce ou deságua "para descansar", formando pequenos alagamentos que reúnem grande riqueza vegetal e animal.

"Um banhado é um espelho d'água, de 10 centímetros até 50 centímetros, podendo às vezes chegar até um metro, mas ele expõe o seu leito. Às vezes ele seca, e quando chove fica mais úmido e pode virar um pequeno laguinho", explica Rualdo Menegat, geólogo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).

Embora sejam reconhecidas como o ecossistema mais rico do planeta, os banhados estão fortemente ameaçados e desaparecendo três vezes mais rápido do que as florestas, de acordo com o Global Wetland Outlook, divulgado em 2018.

Naturalmente e de graça, os banhados cumpriam a mesma função das "cidades-esponja". "Banhado é a coisa mais importante e linda, são oásis, berços da diversidade; absorve a água da chuva, freia a velocidade com que a água da chuva vai embora", diz Menegat.

Segundo o ecólogo Marcelo Dutra da Silva, da Universidade Federal do Rio Grande (FURG), muitas cidades gaúchas já eram "cidades-esponja". Os municípios da Costa Doce, que rodeiam a Lagoa dos Patos, no litoral gaúcho, são repletos de banhados e campos úmidos, áreas que perderam a capacidade de cumprir o papel esponja ao serem ocupadas por empreendimentos imobiliários.

Grande parte dos banhados gaúchos desapareceu, explicam os acadêmicos. Quando tais áreas são drenadas, perdem a vegetação e são cobertas por cimento ou se transformam em plantações de soja ou monoculturas, por exemplo, elas tornam-se impermeáveis.

O geólogo explica que na costa do sul do estado, na região da cidade de Santa Vitória do Palmar, a produção de arroz secou os banhados para usar a Lagoa Mirim e da Lagoa Mangueira na irrigação, drenando suas áreas inundáveis, que são solos extremamente férteis, e transformando os cursos d'água em uma malha de canais de irrigação.

Para além do efeito esponja que toda área de campos úmidos proporciona, os banhados têm poder de sequestro de carbono 50 vezes maior que o de uma floresta, diz Silva. "Ao ocupar e impermeabilizar estas áreas, queimamos dois serviços: o do sequestro de carbono e da proteção pela absorção de grandes volumes de água, em chuva aumentada".

Por causa do valor ecológico, o governo do Uruguai designou os Bañados del Este, na parte oeste da Lagoa Mirim, como uma região protegida e uma Reserva da Biosfera (MAB); do lado brasileiro, a Estação Ecológica do Taim, com um vasto sistema lagunar parcialmente formado pelas lagoas Mirim, Jacaré, Nicola e Mangueira, faz parte da Reserva da Biosfera da Mata Atlântica do Programa MAB, da Unesco.

Outro exemplo é o caso do Rio Sinos, que banha diversas cidades do estado. Grande parte dos municípios da Bacia Hidrográfica do Rio dos Sinos integra a região metropolitana de Porto Alegre, e, como a maioria das regiões metropolitanas do país, as áreas alagáveis foram sendo ocupadas pelas construções urbanas.

"Nesse processo, as áreas alagáveis que acompanham o leito do rio e os banhados não tiveram seus limites respeitados. Desta forma, enchentes e escassez de água são eventos extremos recorrentes, colocando a vida e a economia da região em permanente risco", diz relatório do Projeto Verde Sinos de Recomposição de Mata Ciliar, elaborado pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos).

Suely Araújo, do Observatório do Clima, diz que, assim que a emergência de assistência à população atingida pelas cheias for resolvida, o estado precisa de um amplo programa de recuperação da vegetação nativa. "A forma de fazer a agropecuária vai ter que mudar, se pautar pelo limite dos recursos naturais. Não dá simplesmente para sair substituindo toda a vegetação nativa por lavoura", afirma.

Os "parques-esponja" de Curitiba

Desde a década de 1970, Curitiba investe em parques que possibilitam o armazenamento da água da chuva - uma solução viável técnica, econômica e ambientalmente, segundo relatório da Fundação Grupo Boticário.

O maior exemplo é o Parque Barigui, o maior e um dos mais populares de Curitiba, que ocupa 140 hectares do território de quatro bairros. Durante as fortes chuvas que atingiram a capital paranaense em outubro do ano passado, por exemplo, muitas fotos e vídeos circularam nas redes sociais mostrando o lago do Parque Barigui alagado.

"As fortes chuvas fizeram o Rio Barigui subir e mais uma vez o parque cumpriu sua principal função, que é conter as águas e drená-las para que não cheguem até as áreas residenciais", disse, na ocasião, a prefeitura de Curitiba. Além do Barigui, os lagos dos parques São Lourenço, Bacacheri, Tingui e Atuba têm a mesma função.

Um estudo da Fundação Grupo Boticário aponta que a cada R$1 investido no Parque Barigui são gerados R$12,50 de benefícios econômicos à população.

Outra parte importante da estratégia, segundo a prefeitura, é drenar e desassorear o lago do parque após as cheias, para retirar material e resíduos, além de areia, levados pelo Rio Barigui até o lago do parque durante as chuvas.

"Esponjas" desprotegidas: as mudanças na lei

Uma das estratégias mais importantes para reduzir os efeitos das enchentes é a proteção das margens dos rios, que são consideradas Áreas de Preservação Permanente (APP) de acordo com Código Florestal Brasileiro. A definição das faixas mínimas a serem protegidas visa garantir que as funções gerais dessas áreas sejam minimamente resguardadas, tanto no espaço rural quanto no urbano.

Mas mudanças nas leis têm ido na contramão dos esforços de proteger as "esponjas" naturais do Brasil. Há diversas iniciativas para flexibilizar as legislações que protegem as regiões úmidas do país. Pelo menos duas serão discutidas no Supremo Tribunal Federal (STF). Uma é sobre uma lei estadual do Rio Grande do Sul que flexibilizou regras sobre a construção de barragens em APPs.

A outra questiona a lei federal 14.285/2021, que confere aos municípios e ao Distrito Federal o poder de definir a metragem de áreas de preservação permanente (APPs) em torno de cursos d'água em áreas urbanas. Movida pelo PT, PSB, PSOL e Rede Sustentabilidade, a ação sustenta que a medida inverte toda a lógica do regime constitucional de repartição de competências, pois as leis ambientais estaduais e municipais somente podem aumentar o rigor ambiental das normas nacionais, jamais reduzir.

Para Suely Araújo, do Observatório do Clima, adaptar as cidades aos extremos climáticos é tarefa urgente e que, para evitar que novos desastres como o do RS se repitam, precisará envolver todas as políticas públicas.

Tecnologia e soluções verdes na proteção contra enchentes

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Os modelos "cidades-esponja" que já existem no Brasil - DW - 13/06/2024

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País também tem expertise e autoridade em soluções domésticas inspiradoras para tornar cidades mais preparadas às mudanças climáticas.

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A Horta das Corujas, localizada na Praça das Corujas no bairro da Vila Beatriz, zona oeste de São Paulo, é uma das mais significativas experiências de agroecologia urbana e tecnologia social da cidade. Iniciada em 2012 por moradores e coletivos locais, com apoio da Subprefeitura de Pinheiros e do Conselho de Meio Ambiente (CADES), ela transformou um espaço público subutilizado em um território vivo de cultivo, aprendizagem e convivência.

A horta se desenvolveu com base nos princípios da permacultura e da agrofloresta, utilizando tecnologias sociais simples e acessíveis: compostagem, captação de água da chuva, manejo ecológico do solo e plantios consorciados. O impacto ambiental é notável: o solo antes impermeável foi regenerado, a biodiversidade aumentou, insetos, aves e pequenos mamíferos retornaram ao local, e a horta passou a contribuir na redução das ilhas de calor urbanas e na diminuição do escoamento de águas pluviais.

A Horta das Corujas funciona como espaço de educação ambiental e de ativação do comum. Pessoas que não se conheciam passaram a cultivar juntas, trocar saberes, sementes e afetos. É um espaço comum em meio a uma metrópole fragmentada e também é símbolo de resistência frente à lógica privatizante do espaço urbano e mostra que é possível cuidar da cidade com base na cooperação e na relação com a terra.

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MTST - Movimentos dos Trabalhadores sem Teto

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MTST - Movimentos dos Trabalhadores sem Teto

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O MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto) é um dos maiores movimentos sociais urbanos do Brasil, fundado em 1997. Ele atua na luta por moradia digna, justiça social, reforma urbana e contra a especulação imobiliária. O movimento é formado majoritariamente por trabalhadores pobres e precarizados das periferias urbanas, que organizam ocupações de terrenos ociosos para reivindicar políticas públicas de habitação e enfrentar a desigualdade urbana.

São Paulo é o principal polo de atuação do MTST, onde o movimento surgiu e onde ocorrem suas maiores mobilizações. Na capital e na Grande São Paulo, o MTST:

Organiza ocupações urbanas em terrenos abandonados ou com dívidas milionárias de IPTU, especialmente nas periferias (como São Mateus, Itaquera, Taboão da Serra, entre outros);

Pressiona o poder público para inclusão das famílias em programas habitacionais, como o Minha Casa Minha Vida – Entidades;

Desenvolve projetos de autogestão e formação política, como a Escola Nacional Paulo Freire;

Promove ações de solidariedade como as Cozinhas Solidárias, que fornecem refeições gratuitas em territórios de vulnerabilidade, especialmente durante e após a pandemia;

Cria projetos de geração de renda, como o “Contrate Quem Luta”, conectando trabalhadores das ocupações a oportunidades de trabalho.

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Na sexta-feira, dia 5 de março, o MTST entregou as chaves dos 216 apartamentos do Empreendimento Dandara, na Zona Leste [...]

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A proposta do Lente Social trata-se de uma experiência que, ao unir inovação tecnológica e compromisso social, trabalha para a construção de novos mundos urbanos mais justos e inclusivos. O Lente Social tem um impacto relevante no campo da inclusão social, ao proporcionar acesso ao ensino superior e ao mercado de trabalho para jovens de famílias de baixa renda, especialmente no campo da comunicação.Os principais pontos que sustentam a relevância dessa iniciativa para o nosso painel são:

Tecnologia social e inclusão educacional: O Lente Social propõe um modelo inovador de intervenção social, utilizando a educação como ferramenta fundamental para a redução das desigualdades sociais. Através de cursos e formações em áreas da comunicação e das novas mídias, o projeto cria possibilidades para que jovens de classes populares possam acessar universidades e entrar no mercado de trabalho. Esta ação pode ser considerada um exemplo de tecnologia social, pois aplica conhecimentos e recursos de maneira inovadora para resolver um problema social específico: a exclusão educacional e profissional.

Desafios urbanos e o papel da educação na transformação social: As cidades contemporâneas enfrentam desafios complexos, como a segregação social e a falta de acesso à educação e ao mercado de trabalho para as populações de baixa renda. O Lente Social, ao trabalhar com esses jovens, contribui diretamente para a produção de novos mundos urbanos ao propor soluções para a integração social. A proposta de inclusão educacional e profissional, dentro do contexto de uma cidade desigual, é uma forma inovadora de atuar sobre as desigualdades urbanas, gerando um impacto que vai além da simples educação, mas que gera um ciclo positivo de desenvolvimento social e econômico.

Inovação e mobilização comunitária: O Lente Social não apenas capacita os estudantes, mas também promove uma transformação cultural em comunidades marginalizadas. A experiência do projeto envolve uma cartografia social que identifica e mapeia as necessidades das comunidades e, a partir disso, propõe soluções educativas e de integração no mercado de trabalho. Esse movimento de empoderamento comunitário é, portanto, uma forma de cartografia de soluções que se conecta diretamente à proposta do painel: o uso da educação e da comunicação como ferramentas para a criação de novos mundos urbanos mais inclusivos e igualitários.

Impacto ampliado e redes de apoio: O Lente Social, ao fortalecer o vínculo entre estudantes de comunidades de baixa renda e universidades, além de criar uma rede de mentoria e apoio para esses jovens, representa uma forma tangível de tecnologia social aplicada. Essa rede não só capacita indivíduos, mas também propaga uma transformação mais ampla em suas comunidades, criando uma cultura de solidariedade e apoio mútuo, que, por sua vez, contribui para a construção de novas realidades nas cidades.

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O Instituto de Referência Negra Peregum é uma organização sem fins lucrativos criada em 2019, por militantes da educação popular, conta com uma área de Cidade e Clima para realizar e executar projetos na área de planejamento urbano, ambiental e climático:

1 - Curso de extensão “Combate ao Racismo Ambiental e às Emergências Climáticas: uma perspectiva sobre os territórios”

Curso é direcionado a jovens graduandos de diferentes áreas, negras e negros, entre 18 a 29 anos, residentes de periferias ou do meio rural, com objetivo de ser um espaço de fortalecimento e desenvolvimento de jovens agentes climáticos, de maneira a formar e qualificar suas ações no combate ao racismo ambiental em seus territórios.

2. Hortas comunitárias - Projeto de construção de três hortas urbanas, em três territórios do estado de São Paulo onde a Uneafro tem núcleos: Em Poá, São Bernardo do Campo e no bairro de Perus, zona norte da capital.

A ação, que conta com o apoio da Fundação Rosa Luxemburgo, fortalece o debate de soberania alimentar e combate ao racismo ambiental nos territórios, além da distribuição de alimentos nessas localidades. Também foi realizado um ciclo de formações sobre “educação popular e agroecologia urbana como resistência ao racismo e à necropolítica” para jovens negros e indígenas e bate-papo sobre produção agroecológica na cidade e no campo.

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Quem Somos – Instituto de Referência Negra Peregum

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MAB - Movimento dos Atingidos por Barragens

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MAB - Movimento dos Atingidos Por Barragens

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MAB - Movimento dos Atingidos Por Barragens

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Organização nascida na década de 1980, com a proposta de enfrentamento de ameaças e agressões sofridas na implantação de projetos de hidrelétricas. Mais tarde, se transformou em organização nacional e, hoje, além de fazer a luta pelos direitos dos atingidos, reivindica um Projeto Energético Popular para mudar pela raiz todas as estruturas injustas desta sociedade. A MAB se organiza para defender os interesses das populações atingidas pelo sistema de geração, distribuição e venda da energia elétrica.

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MAB - Movimento dos Atingidos por Barragens

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Home - MAB - Movimento dos Atingidos por Barragens

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O Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) é um movimento popular brasileiro, surgido a partir do fim da década de 1970 com o objetivo de organizar os atingidos pela construção de barragens para a defesa de seus direitos.

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Plantador de árvores constrói maior parque linear de São Paulo

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Plantador de árvores constrói maior parque linear de São Paulo

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Um morador da cidade decidiu plantar árvores em um lixão. Depois de ter 600 mudas plantadas arrancadas, a prefeitura da época apoia o projeto. A área foi transformada em parque, que é hoje o maior parque linear da cidade. Veja a reportagem da BBC: O "plantador de árvores' que criou floresta no meio do entulho em São Paulo.

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O 'plantador de árvores' que criou floresta no meio do entulho em São Paulo

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Em conversa com o texto do Chalhoub e pensando no conceito de direito à cidade, apresento o Projeto Fazendinhando da arquiteta Ster Carro que tem como objetivo promover a transformação territorial, cultural e socioambiental em favelas do Brasil a partir da atuação dos moradores dessas comunidades! Dois projetos que destaco:

FazendoLar no qual moradias precárias e com más condições são reformadas, dando dignidade às pessoas que nelas vivem.

Parque Fazendinha que transformou uma área que recebia lixo e em um parque público para a comunidade do Jardim Colombo.