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La cultura Chincha floreció entre los años 900 al 1450 d.C., se desarrollo en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca.

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Chan Chan, Site Museum, Av. Chan Chan, Trujillo

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La cultura chimú, o también llamado el reino de Chimor, surgió en la costa norte de Perú entre los siglos XII y XV de nuestra era. Con su capital en Chan Chan, los chimú fueron la cultura más grande y próspera del Período Intermedio Tardío y el segundo mayor imperio en la historia de los Andes antiguos. Su arquitectura, su enfoque del gobierno regional y su arte tambiénllegarían a influir a sus sucesores más famosos, los incas.

Visión histórica general

El dirigente fundador tradicional de los chimú fue Taycanamo, que se creía que había nacido de un huevo de oro y que había llegado desde el océano. Otros gobernadores notables incluyen a Guacricaur, que expandió hacia los valles de Moche, Santa y Zaña. Con el tiempo, los chimú extendieron su territorio incluso más al sur y en el 1375, bajo el mando de Nancinpinco, conquistaron a la cultura lambayeque (sicán) absorbiendo algunas de sus prácticas culturales e ideas artísticas. El valle La Leche también cayó bajo el control Chimú, por lo que, en su época de esplendor durante el reinado de Minchanzaman, para el 1400, el área de influencia chimú abarcaba 1.300 km a lo largo de la costa norte del Perú.

chan chan era el centro de una enorme red de comercio y tributos, en la que residían más de 26.000 artesanos y artesanas.

La prosperidad inicial de los chimú fue en gran parte debida a destreza agrícola, ya que construyeron extensos sistemas de irrigación usando canales. Más tarde, sus exitosas campañas militares y su política de exigir tributos aseguraron que llegaran a ser el poder regional dominante. Chan Chan llegó a convertirse en la capital de otros centros administrativos, tales como Farfán, Manchan, El Milagro, Quebrado Katuay, y el lugar donde se encuentra la fortaleza de Paramonga. Esta dominación tocó a su fin con el ascenso de los incas quienes, conducidos por Tupac Yupanqui, capturaron al undécimo gobernante chimú conocido como Minchanzaman en el año 1470. Luego de eso, el reino chimú se convirtió un estado vasallo del Imperio inca, que mantuvo preso permanentemente al rey chimú en Cuzco para asegurar el cumplimiento del nuevo orden. Los incas también asimilaron algunos aspectos de la cultura chimú, como la herencia de título de sus gobernadores, si bien no sus propiedades; la política de permitir a los gobernantes conquistados una cierta autonomía; la idea de tener agrupamientos de artistas extranjeros trabajando para el estado, y ciertas características del arte chimú. Los incas también mantenían registros de la cultura chimú, y gracias a estos, tenemos, si bien de manera escasa, información sobre sus reyes y sus principales dioses. Entre estos útlimos encontramos al dios creador Ai Apaec, el dios del mar Ni, y, quizás la deidad más importante del panteón chimú, la diosa lunar Si.

Chan Chan

La ciudad capital de los chimú era Chan Chan (conocida como Chimor por sus habitadores originales) que, construida en la boca del río Moche, cubría alrededor de 20 km cuadrados y tenía una población de más de 40.000 personas en su punto álgido. La ciudad llegó a ser el centro de una vasta red de comercio y tributo, y en ella vivían como mínimo 26.000 artesanos y artesanas, a menudo llevados allí a la fuerza desde las ciudades conquistadas para producir bienes de gran calidad en masa de un amplio rango de materiales preciosos.

La arquitectura chimú se caracteriza por sus monumentales construcciones de ladrillos de adobe. A lo largo de los siglos contruyeron diez palacios o complejos reales con un diseño rectangular, cada uno con murallas dobles exteriores de 10 m de alto, interiores laberínticos, y una sola entrada. De especial mención son las habitaciones de audiencia en forma de U que controlaban el acceso a los almacenes. Las murallas de los conjuntos, construidas para restringir el acceso de los plebeyos, estaban decoradas por dentro con diseños en relieve llamativos, normalmente de formas geométricas repetidas, animales y vida marina, especialmente peces. Los patrones labrados puede que fueran una imitación de los de los adornos textiles de pared. Los chimú construyeron complejos de adobe similares en otros lugares, como por ejemplo los nueve de Manchan y los seis de Farfán.

Las estructuras funcionales dentro de cada complejo incluyen edificios administrativos y almacenes y plataformas mortuorias a las que se accedía mediante rampas que contenían líderes momificados. Con el tiempo, los palacios nuevos se fueron haciendo más grandes (el mayor cubre un área de 220,000 metros cuadrados) y en ellos había más espacio dedicado al almacenamiento, indicativo de que la política de los chimú de extraer tributo de los territorios conquistados. Chan Chan también se expandió en general con más residencias para administradores y artesanos, donde estos últimos vivían en modestas viviendas bahareque con techos empinados y una sola chimenea. La ciudad tenía además un extenso sistema de irrigación que combinaba canales, embalses poco profundos y pozos.

Arte chimú

Influido por las culturas wari y moche, el reino chimú continuaría y expandiría los temas artísticos que han llegado a ser característicos del arte andino desde entonces. La cerámica chimú se caracteriza por los artículos de cerámica negra o roja hechos en moldes con decoración esculpida, a los que se le daba un acabado muy pulido. La forma más común es la jarra bulbosa de doble vertedero. Las telas tienen colores naturales y los más preciados tienen una decoración de plumas exóticas donde estas están cosidas en hileras sobre algodón y teñidas para crear diferentes diseños. Los motivos populares incluyen figuras de brazos abiertos con tocados (que probablemente representaban a la clase gobernante) y serpientes "arcoíris" de dos cabezas. Los textiles también podían decorarse añadiendo metales preciosos, y se conserva una túnica con 7.000 cuadrados de oro pequeños cosidos individualmente en la tela.

Las conchas spondylus talladas y con incrustaciones, traídas de Ecuador, eran otro medio popular para el arte chimú con incrustaciones en forma de diamante, que creaban piezas de joyería llamativas. También se podían hacer bienes preciosos usando oro, plata y ámbar importado y esmeraldas de Colombia. Muchos ejemplos de esculturas de madera se han recuperado de dos estructuras piramidales a las afueras de Chan Chan (Huaca el Dragón y Huaca Tacaynamo). La mayoría de estas figuras representan miembros de procesiones funerarias.

Finalmente, es interesante indicar que los gobernantes chimús eran coleccionistas de arte de otras culturas y sus palacios estaban llenos de nichos en los que colocaban objetos y estatuas para exhibirlos. Los propios artistas de Chan Chan tenían tal reputación que los incas obligaron a miles de ellos a mudarse, junto con sus piezas mejores piezas, a su capital en Cuzco, lo cual también era un método efectivo para controlar la producción de bienes preciosos y así limitar los recursos para financiar una rebelión.

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La cultura chimú, o también llamado el reino de Chimor, surgió en la costa norte de Perú entre los siglos XII y XV de nuestra era. Con su capital en Chan Chan, los chimú fueron la cultura más grande...

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Cultura tiahuanaco - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Cultura tiahuanaco (se pronuncia tiwanaku) es la denominación de una cultura arqueológica que se expandió en los actuales países de Bolivia, Perú y el norte de Chile entre los años 1500 a. C. y 1187 d. C. Su área de influencia, visible en objetos con una peculiar iconografía, comprende la cuenca del…

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La cultura Wari o Huari fue una gran civilización panandina. Son admirados por sus complejos patrones urbanísticos en zonas difíciles, por su excelente planificación urbana y por el desarrollo de técnicas agrícolas en los Andes. Te presentamos los principales aspectos sociales, económicos, culturales y artísticos en este resumen de la cultura Wari.

Ubicación de la cultura Huari

La ubicación de losWaricomprende casi todo el centro de los Andes y parte de la costa y sur del Perú. Fue una civilización panandina que floreció aproximadamente entre los siglos VII y XIII d. C.

Esta cultura logró expandirse desde los departamentos de Lambayeque por el norte, Moquegua por el sur, hasta el callejón de Huaylas por la sierra y hasta la selva del departamento del Cuzco por el este.

La capital se encontraba en Pikillaqta (Pueblo de las pulgas), a 32 km de la ciudad del Cusco. Por su majestuosa arquitectura, es considera la primera ciudad Preinca.

Etapas de la cultura Wari

La cultura fue dividida en seis etapas por Dorothy Menzel:

La etapa 1A se caracteriza por la fundación de la ciudad capital, Wari, y una elevada influencia de la mitología tiahuanacota.

Durante la etapa 1B, la ciudad creció y el Estado wari se expandió a través de los centros provinciales.

Durante las etapas 2A y 2B, la cultura Wari alcanzó su máxima extensión, con la ciudad de Wari como centro de poder y la creación de nuevas urbes periféricas.

Las etapas 3 y 4 fueron periodos de decadencia, con la ciudad de Wari en declive y un cambio climático que puede haber sido la causa del colapso del Estado panandino Wari.

¿Quién descubrió la cultura Wari?

Los primeros estudios formales los realizó el arqueólogo peruano Julio César Tello. Luego, el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras planteó que la civilización wari fue el Primer Imperio del Perú.

¿Cómo surgió la civilización Wari?

Esta cultura andina precolombina es una fusión de la cultura Nazca, la cultura Huarpa y, posteriormente, de los Tiahuanacotas (Tiahuanaco).

Características de la cultura Wari

Esta civilización panandina tiene la característica especial de ser una cultura dominadora e influyente. En sus conquistas militares logró asimilar a los pueblos sometidos a su administración e impuso sus patrones culturales, religiosos y su urbanismo.

Manifestaciones culturales de la cultura Wari

Los wari, por su gran expansión, destacaron en la arquitectura y la textilería. No obstante, tras la conquista de otros pueblos, pudieron desarrollar la cerámica y la metalurgia de gran calidad.

Te presentamos sus principales manifestaciones culturales:

Cerámica

La cerámica estuvo marcada por diferentes influencias. Fue fabricada para fines ceremoniales, festivos y de difusión religiosa. Tenía finos acabados y representaba al Dios de los Báculos, o Wiracocha. Predominaron dos estilos: Conchopata, proveniente de los Tiahuanaco, y Chakipampa, de influencia Nazca. También hicieron cerámicas de uso doméstico para el comercio en masa.

Arquitectura

La arquitectura del pueblo wari destacó en la arquitectura y en la planificación urbana. Al ser un pueblo dominante, creó monumentales instituciones administrativas en las ciudades sometidas. Además, guardaron una estructura jerárquica en los centros y ciudades que fundaron.

Tuvieron una concepción centralista. Destacan los centros administrativos y ceremoniales que estaban ubicados en Cajamarquilla y Piquillacta. En el área central del complejo arquitectónico se construyeron grandes terrazas y recintos amurallados con edificios interiores.

Las ciudades estaban organizadas en función del eje norte-sur. Estas eran construidas cerca de caminos principales para formar una red vial entre ellas. Contaban con almacenes, talleres artesanales y centros habitacionales.

Textilería:

La textilería del pueblo wari tuvo como materia prima el algodón y la lana de alpaca y vicuña. Sus hermosos tejidos sirvieron tanto para rituales funerarios como para la indumentaria común, incluyendo fajas, bolsos, los uncos y camisones sin mangas. Su especialidad fue la creación de los tapices, en los que representaron a sus dioses y seres antropomorfos, con características de serpientes, felinos y aves.

Los tejidos tenían un gran despliegue cromático. Predominó el rojo, amarillo, dorado, azul brillante y el blanco.

Metalurgia

Esta civilización continuó trabajando el oro, la plata, el cobre y sus aleaciones. Asimismo, difundió por todo los andes centrales el bronce cuproestañífero, que posteriormente se desarrolló con la cultura Tiahuanaco. Sus piezas comunes fueron encontradas en Waywaka, un sitio arqueológico ubicado en Andahuaylas. Y los trabajos más complejos, con grandes acabados de oro y el cobre, en Conchopata.

Los pobladores de wari producían a gran escala los "tupus" o "topos", prendedores para la vestimenta femenina en los Andes.

Escultura

Los wari del sur construían esculturas del Dios de los Báculos en sus centros ceremoniales y administrativos. Utilizaron la piedra en las esculturas monumentales y la crisocola en adornos pequeños y decorativos.

Economía

En el aspecto económico, al ser una cultura imperial, su economía consistió en el saqueo, dominio y absorción de otros pueblos. Además, la zona andina se dedicaba a la agricultura y la costa al comercio de piedras turquesas, textiles, coca, algodón y maíz. Todo lo producido era monopolizado por el Estado.

Agricultura

Los wari, al tener extensos dominios, tuvieron que desarrollar técnicas de cultivos para abastecer de agua las zonas áridas. En la sierra y en la costa era frecuente la construcción de canales y reservorios de agua para fomentar la siembra y cosecha.

En las zonas altas de las cordilleras crearon andenes y canales de regadío con el objetivo de ampliar las zonas cultivables. Los pastizales de las alturas permitieron el desarrollo de la ganadería de camélidos.

Religión

Su religión fue el resultado del sincretismo de las divinidades locales de Nazca, Ayacucho, y Pachacamac. Rendían culto al Dios de las Varas o Wiracocha, deidad protectora en los tiempos de crisis.

La religión fue un instrumento para su expansión territorial y cultural.

Organización social y política

En el aspecto social, los wari fue una sociedad militar con una estructura muy jerarquizada. Solo la nobleza residía en las ciudades; la gente común vivía en las zonas rurales aledañas. Acudían a los centros administrativos y ceremoniales solo para cumplir con tareas domésticas o participar en las ceremonias religiosas.

En el aspecto político, la máxima autoridad era el rey, que, junto a su familia, era considerado de la élite gobernante. Luego, seguía la nobleza guerrera, los sacerdotes y el pueblo.

¿Por qué se dice que Wari fue un gran imperio?

La cultura Wari es considerada un gran imperio debido a su capacidad para establecer y mantener un estado político centralizado y jerarquizado que abarcó una gran parte de los Andes peruanos durante su época de mayor apogeo.

Wari logró unificar diversas culturas regionales, a través de una compleja organización política y social, y se expandió territorialmente hasta llegar a tener una gran influencia en regiones como Ayacucho, Huancavelica, Apurímac, La Libertad, Cajamarca y Moquegua, entre otras.

Además, Wari desarrolló una impresionante arquitectura monumental y urbanismo planificado, construyendo grandes centros ceremoniales y ciudades como la ciudad capital de Wari, que en su época tuvo una población estimada de más de 40,000 habitantes.

El alcance de la influencia cultural y política de Wari en los Andes peruanos y la duración de su legado, incluso después de su colapso, son razones adicionales por las cuales se considera a esta cultura como un gran imperio.

Importancia de la cultura Wari

Como resumen de la cultura wari, se puede decir que fue una civilización muy desarrollada. Junto a los Incas, es considerada como una de las dos únicas culturas imperiales del hemisferio sur. Esto, gracias a su excelente organización administrativa, permitió la conquista de Perú, Bolivia y el norte de Chile.

La cultura wari es un ejemplo de la planificación urbana y la ingeniería agropecuaria prehispánica. Destaca en Sudamérica por sus bellos complejos arquitectónicos de Pikillacta (Cusco) y Cerro Baúl (Moquegua). También cambió la concepción de los entierros en el Perú, pues, a partir de esta cultura, los muertos eran introducidos con sus accesorios en fardos funerarios.
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La cultura Wari destaca por su ⭐ arquitectura, ⭐ su textilería y metalurgia. Considerados los primeros planificadores urbanos