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전통판소리와 두번째달에 나오는 악기 비교

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전통판소리와 두번째달에 나오는 악기 비교

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두번째 달에서는 아이리쉬 휘슬,건반,바이올린,기타,베이스,드럼등이 합주를 하지만 박애리의 춘양가에서의 악기는 판소리 하나이다.

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춘향전이 전해주는 교훈

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춘향전이 전해주는 교훈

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춘향전'에는 기생이라는 신분적 제약을 극복하려는 춘향과 그것을 용납하지 않는 사회와의 갈등이 일어나고 있다. 이것은 기생 아닌 춘향과 기생인 춘향과의 갈등, 자유 평등 해방이라는 당위 규범과 속박 차등 예속이라는 존재 규범과의 갈등, 새시대의 윤리와 낡은 시대의 윤리와의 갈등 등으로 바꾸어 표현될 수도 있다.

따라서, '춘향전'의 주제는 '신분적 제약을 벗어난 인간적 해방'이라고 할 수 있으며, 또 하나 '여성의 굳은 정절(貞節)'을 강조하는 교훈적 주제도 있다.

*정절: 여자의 곧은 절개

출처) Daum 카폐

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두번째 달에 나오는 악기

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두번째 달에 나오는 악기

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아이리쉬 휘슬,건반,바이올린,기타,베이스,드럼

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판소리춘향가 중 이별가

(아니리)

그때여 춘향이가 오리정으로 이별을 허러 나갔다 허되 그럴 리가 있겠느냐. 내 행차 대행시에 육방관속이 오리정에 늘어서 있는디 체면있는 춘향이가 서방과 이별을 헌다 허고 퍼버리고 앉아 울 수가 있것는가,

(창조)

꼼짝 달싹 못허고 저희집 담장안에 이별을 허는디

(진양조)

와상위에 자리를 펴고 술상 채려 내려놓으며 “아이고 도련님 이왕에 가실테면 술이나 한잔 잡수시오.” 술 한잔을 부어들고 “권궁갱진 일배주허니 권할 사람 뉘있으며 위로 허리 뉘있으리오 이 술 한잔을 잡수시고 한양을 가시다가 강수청청 푸르거든 원함정을 생각허고 마상에 노곤하여 병이날까 염려오니 행장을 수습허여 부디 평안히 행차허오.

(중머리)

오냐 춘향아 울지마라 너와내가 만날때는 합한주를 먹었거니와 오늘날 이별주가 왠말이냐 이술먹지말고 이별말자 이별근본 니 들어라 하량낙일수운기는 소통국의 모자이별 용산으 형제이별 서출장관무고인이라 이런이별 많것만은 너와나와 당한이별 만날 날이 있을 데니 설워말고 잘있거라 도련님이 금낭속에서 추월같은 대모색경 춘향주며 허는말이 이애 춘향아 거울받어라 장부에 맑은 마음 거울빛과 같은지라 날본 듯이 내어 보아라 춘향이 그거울 간수허고 저 쪗던 옥지환을 바드드드 빼어내어 도련님전 올리면서 엣소 도련님 지환받으오 여자에 굳은 절게 지환빛과 같사오니 이걸 깊이 두었다가 날 본 듯이 두고 보소서 피차정표 헌 연후어 떨어지지를 못허는구나.

(잦은모리)

내 행차떠나는디 쌍교를 이루거니 독교를 어루거니 나졸이 분분헐제 방자 겁을내어 나귀 몰고 나간다 다랑 다랑 다랑 다랑 춘향문전 당도허여 어허 도련님 큰일났소 내행차 떠나시며 도련님을 찾삽기로 먼저 떠나셨다 아뢰고 왔이오니 어서 가옵시다. 이별이라 허는건 너 잘있거라 나 잘간다 이게 분명 이별인데 웬놈의 이별을 뼈가 녹도록 헌단말이오 어서 가옵시다.

(중머리)

말은 가자고 네 굽을 치는디 임은 꼭 붙들고 아니 놓네.

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판소리는

수궁가,심청가,벽가,춘향가,흥부가

가짜신선타령, 강릉매화타령,무숙이타령,배비장타령 ,변강쇠타령 ,옹고집타령,장끼타령까지 12개로 구성되었지만 지금은 5개 (수궁가,심청가,벽가,춘향가,흥부가)만 전해지고 있다.

(나무위키)

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•향단

월매, 춘향의 몸종. 모티브가 된 작품에 따라서는 방자와 맺어진다. 방자전에서는 이몽룡과 붕가붕가를 하는 전개를 보여주기도 한다

•변 사또(변학도)

남원 부사. 학식도 별로 없고 음서제로 관직을 얻은 낙하산 인사. 가질 수 없으면 억지로라도 여자를 빼앗으려는 추한 꼴을 보이다 패가망신한다. 임권택 감독의 춘향전을 보면 감독의 독자적인 해석이 가미되는데, 남자가 예쁜 여자를 원하는건 어쩔 수 없다지만 지아비 있는 부녀자를 탐해서야 쓰겠냐고 말하는 이몽룡에게 일개 기녀가 정절을 논하는 것 자체가 양반의 사회에 도전하는 것이 아니고 무엇이냐고 말하며[32] 보수층의 입장을 대변하는 캐릭터로 묘사된다.

•월매

성춘향의 어머니. 이분이 강력한 인상을 남기는 장면은 춘향에게 몽룡이 이별을 선언하는 장면.

출처)나무위키

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다섯 마당만 남은 이유

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다섯 마당만 남은 이유

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12마당에서 5마당만 남게 된 이유는 양반들의 관심과 사랑을 받으면서 양반들의 기호에 맞는 내용으로 변화됐을 것이라는 추정과 그 사설의 내용이 외설하고 황탄해 조잡한 내용을 가진 소리는 차차 안 부르게 됐다고 한다.(스트레이트 뉴스)

외설:사람의 성욕을 함부로 자극하여 난잡함.

(표준국어대사전)

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판소리의 선율을 결정하는 기본요소는 길(음계)과 장단의 틀이다

위키백과

음계:일정한 음정

사전

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전통판소리는 한명의 창자가 고수의 북장단에 맞추어 서사적인 이야기를 소리와 아니리로 엮어 발림을 곁들이며 구연하는 전통 공연 예술

출처:한국민족문화대백과사전

*창자:판소리에서 창을 하는 사람

*고수:창자 근처에서 북으로 장단을 치며 추임새를 넣는 사람

*서사적인:이야기를 뜻한다

*아니리:

*발림:판소리 창자가 소리에 따라 혹은 판소리 사설의 극적 내용에 따라 몸짓을 형용 동작출처:위키백가

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•향단

월매, 춘향의 몸종. 모티브가 된 작품에 따라서는 방자와 맺어진다. 방자전에서는 이몽룡과 붕가붕가를 하는 전개를 보여주기도 한다

•변 사또(변학도)

남원 부사. 학식도 별로 없고 음서제로 관직을 얻은 낙하산 인사. 가질 수 없으면 억지로라도 여자를 빼앗으려는 추한 꼴을 보이다 패가망신한다. 임권택 감독의 춘향전을 보면 감독의 독자적인 해석이 가미되는데, 남자가 예쁜 여자를 원하는건 어쩔 수 없다지만 지아비 있는 부녀자를 탐해서야 쓰겠냐고 말하는 이몽룡에게 일개 기녀가 정절을 논하는 것 자체가 양반의 사회에 도전하는 것이 아니고 무엇이냐고 말하며[32] 보수층의 입장을 대변하는 캐릭터로 묘사된다. 이몽룡은 그런 그에게 그것이 오랜 세월 억압받아온 자들의 몸부림이라고 생각되지 않느냐고 대꾸했다. 방자전에서 다소 어눌하지만 인생관이 뚜렷한(?) 인물로 나온다. 영화에서는 최고의 조연 캐릭터로 칭찬받는 중. 춘향전 덕분에 한국 사또의 대표 캐릭터가 되었고 오늘날에도 변씨 성을 가진 많은 이들에게 사또라는 별명이 붙고 있다.

•월매

성춘향의 어머니. 이분이 강력한 인상을 남기는 장면은 춘향에게 몽룡이 이별을 선언하는 장면. 춘향이 몽룡의 말을 듣고 자신의 머리와 옷을 찢고 히스테리를 부리며 방 안 물건까지 집어던지고 급기야는 고래고래 울어제끼기까지 한다.

•곡성 원님

역시 변학도의 생일 잔치에 초대받은 주변 고을 원님 중 하나로, 겁이 굉장히 많다. 모여든 인원을 '순창 군수 임실 현장 운봉 영장 자리호사 옥과 현감 부채치례 남평 현령 을고 났다 곡성 원님 권마성에 담양 부사 순천 구례'라고 전하고 있다.

•운봉 영장[36]

변학도의 생일 잔치 때 초대받은 주변 고을 원님 중 하나로 눈치가 굉장히 빠르다. 처음 이몽룡의 행색을 보고 비범한 사람임을 느꼈고 박대하는 변학도와 달리 어느 정도 이몽룡을 챙겨주었다. 이몽룡이 금준미주로 시작하는 시를 짓고 그것을 보자 어사임을 눈치채고 그 자리에서 미리 내뺀다.

출처)나무위키

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•성춘향

주인공으로 성 참판과 월매의 딸이다. 어머니가 기생이라 양반은 아니었으나[27], 명색이 양반의 딸이었기 때문에 당시 정조 사상에 맞춰 변 사또의 수청을 거절한 것이다. 그런데 이게 진짜 정조사상 때문인지 의심스러울 정도로 신분 상승 욕구가 엄청나다. 이몽룡이 남원을 떠날 때도 보면 어떻게든 따라가서 첩이라도 한자리 하겠다는 의지를 불사르고, 이몽룡이 거지 차림으로 돌아왔을 때에도 선산에 묻히겠다는 의지를 보인다. 춘향전에서는 해피 엔딩을 맞이하지만 춘향전의 근본이 되는 전설에서는 추녀였는데, 죽고 나서 강한 바람이 남원에 불어닥치자 그녀의 원한 때문이라는 생각으로 제사를 지내면서 미녀라고 달래며 제사를 지내더니 바람이 그쳤다고 한다. 묘의 봉문이 클 뿐만 아니라 축대와 계단 같은 걸 포함하면, 굉장한 규모다. 물론 모티브가 되는 전설에서만 추녀지, 춘향전에서는 작중 최고의 미녀로 묘사된다.

•이몽룡

원래 남원 부사의 아들로 춘향과 불타는 사랑을 하였고, 한 번 본 과거 시험에 장원 급제[28]를 해 암행어사가 되어 춘향을 구하고 행복하게 산다. 실제 모델이 되는 인물이 있어서 예전 역사스페셜에서 소개된 적이 있다. 바로 계서 성이성.[29] 인조 시대의 인물로 암행어사로 3차례나 파견되었던 인물이었다. 부친 성안의가 남원 부사로 있을 때 남원에서 거주하다가 기생을 만났고, 말년엔 늙은 기녀에게 어느 기녀의 소식을 물은 뒤 젊었을 적을 회상했다는 구절을 보아 결국은 맺어지진 못한 것으로 추정된다. 실제 암행어사 부임도 한참 늦고, 남원에 들렀을 때는 이미 찾지 못했다는 이야기도 존재해서 사실상 확정에 가깝다. 이후 후손들은 기생과 사랑 놀음에 빠진 것을 부끄럽게 여겨서 실존 인물의 공개를 막기 위해서 성 도령이 이 도령으로 바뀌고, 대신 성씨는 춘향에게 주어져서 성춘향이 되었다는 유래가 전한다.[30] '금준미주는~'으로 시작하는 본문의 시는 실제 성이성의 시[31]로 기록되어 있다.

•방자

이몽룡의 하인. 방자형 인물이라는 단어의 어원이 되었다. 모티브가 되는 작품에 따라서 춘향의 몸종 향단과 맺어진다. 방자전에서는 주인공이 되기도 했으나 방자는 사람 이름이 아니라 조선 시대에 관가에서 일하던 심부름꾼을 가리키는 말이다.

출처) 나무위키

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출처:한국민속대백과사전

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무형문화재 몇 호?유네스코세계문화유산에 등재된 해 등

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무형문화재 몇 호?유네스코세계문화유산에 등재된 해 등

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판소리는 1964년 국가무형문화재5호로 지정됬다.

2003년 '인류구전 및 무형유산 걸작'으로 선정됬다.

2008년 '유네스코 인류무형유산'으로 등재됬다.

(국가유산포털)

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판소리 「춘향가(春香歌)」 중 이도령과 춘향의 이별하는 대목에서 부르는 노래.

*춘향가*: 판소리 열두 마당의 하나. 고전 소설 <춘향전>을 바탕으로 한 판소리로, 현재까지 전해 내려오는 판소리 다섯 마당 가운데 하나이다

(출처:한국문화민족대백과사전,네이버 국어사전)

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정의:판소리는 17세기부터 등장한 한국의 전통 음악이자 고전 문학, 연극으로, '소리꾼' 한 명이 북을 치는 '고수'의 장단에 맞추어 이야기를 풀어내는 것이다.(나무위키)

17세기부터 시작되었으며처음에는평민 중심이였지만 후에 양반의 향유물로 성격이 바뀌면서 창법이 달라졌으나, 우량한 성량을 갖는 발성적 지향은 현재까지도 이어져 내려오고 있다.

개화기때 현대 판소리와 유사한 방향의 판소리 형태가 정립되었다.

그리고 이시기에 흥선대원군,고종,순종도 판소리를 즐겼다고 한다.

(나무위키)

향유물:자기의 것으로 소유하여 누리는 것.

고려대 한국어대사전

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춘향가 전체 줄거리 요약

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춘향가 전체 줄거리 요약

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판소리 다섯마당 가운데 하나. 남원부사의 아들 이몽룡(李夢龍)이 퇴기(退妓) 월매(月梅)의 딸 춘향과 사랑하다가 헤어진 뒤, 춘향이 남원 신임 사또의 수청을 거절하다가 옥에 갇힌 것을 이몽룡이 전라어사가 되어 구한다는 이야기를 판소리로 짠 것이다.

*퇴기:ㅡ"∼ 월매(月梅)의 딸 춘향(春香)

*수청: 높은 벼슬아치 밑에서 시키는 대로 따르며 심부름을 하는 일

(출처:한국문화민족대백과사전, 국어사전

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이야기 속에 어떤 장면?,가사 해석

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춘향가 전체 줄거리 요약, 등장인물, 이야기가 전해주는 교훈

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정의,역사,최초로 사설이 기록된 책,12마당&5마당,다섯 마당만 남은 이유,무형문화재 몇 호?유네스코세계문화유산에 등재된 해 등

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전통 판소리 영상과 두번째 달 음악 비교

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전통 판소리 영상과 두번째 달 음악 비교

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-악기 편성 비교(무슨 악기인지..어떤역할을 하는지..),판소리 구성 요소

(구성 요소의 정의 포함)비교

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※제공 영상

두번째 달<이별가> : https://www.youtube.com/watch?v=x0LFh5De_-E

박애리, 춘향가 中 <이별가> : https://www.youtube.com/watch?v=ufcG85_xp4w

※개별 평가 주제

'판소리' 란? - 정의, 역사, 최초로 사설이 기록된 책, 12마당 & 5마당, 다섯 마당만 남게 된 이유, 무형문화재 몇 호?, 유네스코 세계무형문화유산에 등재된 해 등

'춘향가'란? - 춘향가 전체 줄거리 요약, 등장인물, 이야기가 전해주는 교훈

'이별가' 대목 해석- 이야기 속에 어떤 장면?,가사 해석

전통 판소리 영상과 두번째 달 음악 비교

- 악기 편성 비교(무슨 악기인지..어떤 역할을 하는지..), 판소리 구성 요소(구성 요소의 정의 포함) 비교