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El núcleo de la filosofía es la metafísica. La metafísica es la filosofía que estudia la realidad de las cosas a profundidad buscando las causas últimas. Su objeto de estudio es la realidad, es decir, lo que es real y lo que no lo es y los niveles de la realidad.

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“Ética es la diferencia entre hacer aquello a lo que tienes derecho y hacer lo que es derecho”

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La ética es la reflexión filosófica acerca de la moral. A su vez, la moral se define como el conjunto de normas establecidas por una sociedad, que determinan cuándo un comportamiento es bueno o malo. Por tanto, el objeto de estudio de la ética es la moral. Pero la ética no regula la conducta de los hombres, no nos dice qué hacer; su tarea es explicar la moral efectiva y al hacerlo puede repercutir en ella.

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Es mas que todo la disciplina que estudia la conducta humana. Las discusiones éticas se dan en torno al bien y el mal morales, lo correcto y lo incorrecto, la virtud, la felicidad y la idea de deber.

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Los estudios éticos se dividen en tres ramas principales:

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Los estudios éticos se dividen en tres ramas principales:

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Estudia la naturaleza, origen y significado de los conceptos éticos básicos. Por ejemplo, la pregunta por la felicidad.

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Estudia e interpreta los principios que rigen a los sistemas que regulan la conducta humana. Por ejemplo, los códigos civiles.

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Estudia e interpreta casos y controversias éticas específicas de la vida real. Por ejemplo, las disputas en torno al consumo animal.

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La ética no se limita al ejercicio filosófico, sino que también participa en el campo profesional de otras ciencias y disciplinas, como la medicina, la economía, la política o la psicología.

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En la actualidad, a la estética se le llama ciencia de lo bello o filosofía del arte. Fue Alexander Baumgarten quien, en el siglo XVIII, empleó el término estética, derivado del griego aésthesis que quiere decir ‘percepción’, para designar a la disciplina filosófica que estudia la belleza, el arte, la contemplación y los juicios acerca de lo bello y lo feo.

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¿La ética es la más importante de las ciencias prácticas?

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¿La ética es la más importante de las ciencias prácticas?

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La ética es la más importante de las ciencias prácticas, porque trata acerca del fin último del hombre, en el que se encuentra la felicidad, y de los medios para conseguirla.

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¿Cuál es la diferencia entre filosofía, sabiduría y metafísica?

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¿Cuál es la diferencia entre filosofía, sabiduría y metafísica?

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La filosofía: es el conocimiento que se adquiere de la realidad de las cosas por medio de la razón.

La sabiduría: es el conocimiento definitivo de las cuasas más profundas del todo.

La metafísica: es la filosofía que estudia la realidad de las cosas a profundidad buscando las causas últimas.

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La ética estudia los actos humanos bajo el punto de vista de su moralidad, en cuanto son buenos o malos moralmente, lo cual se determina atendiendo al fin último del hombre: es bueno lo que conduce al hombre a su fin real, y es malo todo aquello que le aparta de ese fin.

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La Ética nos sirve para conocer y valorar el significado de la dignidad personal, de la libertad, del bien y de la verdad, además de ayudar a reflexionar sobre los principios que orientan la conducta

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¿En que nos ayuda la ética en la actualidad?

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¿En que nos ayuda la ética en la actualidad?

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La ética hoy, mañana y siempre, nos sirve para percatarnos y valorar la dignidad personal, la verdad y, sobre todo reflexionar sobre todos aquellos principios que dirigen la conducta de nosotros las personas.

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Desde el momento de nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, la sociedad ha sido el pilar que forja el comportamiento de los seres humanos día con día. Para los ciudadanos, incluso para aquellos de nosotros que no tenemos aspiraciones en una carrera en la aplicación de la ley, la moralidad y la integridad son características importantes que deben ser demostradas en nuestro actuar cotidiano. Estamos tan familiarizados con los términos de moral y ética, siendo tan común escuchar frases como “no es ético que realice esa acción”, o bien “no puedo, va en contra de mi moral”

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La ética una rama de la filosofía que estudia más que todo la moral, es decir, lo que se considera como buenas costumbres para vivir en sociedad y lograr una convivencia sana y equilibrada entre nosotros las personas. La ética reflexiona acerca de las conductas morales de nosotros los seres humano y nuestros efectos en la sociedad

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El nombre de metafísica (en griego significa más allá de la física) se aplica a lo que Aristóteles denominó "filosofía primera".

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"La Lógica es el arte de equivocarse con confianza´´

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La lógica es un ejercicio racional. Podemos definir a la lógica como el conocimiento de la estructura de la razón y del pensamiento correcto, o también como la ciencia que nos ayuda a razonar y pensar de manera rigurosa, válida y correcta para alcanzar la verdad y un certero conocimiento de todas las cosas. La lógica examina nuestro pensamiento, la validez de los argumentos en términos de estructura, de forma, y no en términos de contenidos de los pensamientos, por lo que podemos afirmar que la lógica es una ciencia formal.

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Por lo que he visto, podría decir que la lógica es la disciplina filosófica que tiene un carácter formal, ya que estudia la estructura o formas de pensamiento (tales como conceptos, proposiciones, razonamientos) con el objeto de establecer razonamientos o argumentos válidos o correctamente lógicos.

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Es a todo lo que podríamos llamar ser que tengan existencia real o imaginaria. La metafísica estudia a Dios como causa primera del ser de los entes.

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El razonamiento inductivo o inducción es una forma de razonamiento en que la verdad de las premisas apoyan la conclusión, pero no la garantizan. Un ejemplo clásico de razonamiento inductivo es: Todos los cuervos observados hasta el momento han sido negros. Por lo tanto, todos los cuervos son negros.

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Cuando hablamos de razonamiento deductivo, hacemos referencia a un tipo de argumento en el cual una premisa general conduce a una conclusión específica. La premisa es aquel argumento deductivo que, por ser una ley, una regla o un principio general se acepta como verdad.

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La lógica estudia el complejo mundo de nuestras ideas, juicios y raciocinios, de abstraer, concretar, razonar, etc. En otras palabras, podemos decir que la lógica es la parte de la filosofía que se ocupa de las propiedades lógicas, que son aquellas propiedades que las cosas poseen en la inteligencia humana.

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Las respuestas a las preguntas que se realizan y que la metafísica quiere encontrar esas respuestas, se han determinado en dos tipos: las metafísicas espiritualistas y las metafísicas materialistas.

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Las respuestas a las preguntas que se realizan y que la metafísica quiere encontrar esas respuestas, se han determinado en dos tipos: las metafísicas espiritualistas y las metafísicas materialistas.

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Las metafísicas espiritualistas: son aquellas que mantienen la creencia de que la realidad no solo está compuesta por las cosas materiales sino que tambien por las espirituales pero no hay que confundirlas ya que toda realidad espiritual es inmaterial, no todo lo inmaterial es espiritual.

Las metafísicas materialistas: en esta metafísica se tiene la creencia que lo único que existes lo material y su realidad se puede explicar sin la necesidad de otras instanacias extra-materiales.

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La lógica se ocupa de los entes de razón, que solo existen en la mente: concretamente, de las relaciones que la razón establece entre los distintos conocimientos.

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Lógica de los conceptos
Lógica del juicio
Lógica del razonamiento

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• Las propiedades de los conceptos son la comprensión y la extensión.
• Comprensión: características esenciales que contiene un concepto.
• Extensión: el número o la cantidad de sujetos que se puede aplica

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Es el tiempo que transcurre para un ser desde su nacimiento hasta su muerte y es ensencial para ese ser ya que puede evolucionar, desarrollarse y reproducirse. Según Aristóteles: la vida, para los vivientes, es el ser.

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• La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio. Si se da entre ambos una relación de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo.
• Agua-saludable: el agua es saludable. (para la persona)

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• Aristóteles se ocupa tanto del razonamiento deductivo como del inductivo, pero considera que el conocimiento científico se alcanza deduciendo lo particular de lo general, es decir, con el conocimiento de las causas

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¿En que nos ayuda la lógica en la actualidad?

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¿En que nos ayuda la lógica en la actualidad?

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La lógica nos ayuda en los argumentos jurídicos ya que permite razonar y verificar su validez para tomar decisiones. Es de gran ayuda para verificar la validez de los argumentos, su coherencia, si son razonables, claros.

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En el estudio de la lógica como una ciencia nos permite conocer las leyes, reglas y procedimientos de nuestro pensamiento, o cuales tienen carácter objetivo. Su conocimiento nos permite desarrollar conscientemente el proceso de pensar y alcanzar un mayor grado de perfección en la esfera del pensamiento.

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viendo todo puedo decir que es la ciencia de las formas del pensamiento estudiadas desde el punto de vista de su estructura, la ciencia de las leyes que deben de observarse para obtener un conocimiento inferido. La lógica estudia también los procedimientos lógicos generales utilizados para el conocimiento de la realidad.

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Hay dos tipos de seres naturales: inertes o vivos.

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Hay dos tipos de seres naturales: inertes o vivos.

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Inertes: son pasivos e incapaces de moverse por sí mismo.

Vivos: son activos y espontáneos.

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Sabemos que si un ser ha dejado de actuar es porque ha muerto, deja de existir y su cuerpo se desintegra.

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Los vivientes se consideran entes naturales los cuáles se caracterizan por tener la capacidad del auto-movimiento y se puede decir que vivir es moverse a uno mismo. Por su misma naturaleza, pueden asimilar las sustancias exteriores convirtiéndolas en la propia. Se desarrollan en modos variados manteniendo su unidad individual. El hecho de que el hombre con su naturaleza racional y material se encuentre en medio de los seres vivos ha hecho de la filosofía humana un objeto de estudio desde la Antigüedad. Para la filosofía de lo viviente valen las consideraciones expuestas acerca de la filosofía de la naturaleza y su objeto material son los entes vivos.

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Vida vegetativa: es la vida referente a las plantas y animales, las cuáles tienen 3 funciones principales: la nutrición, el crecimiento, y la reproducción.

Vida sensitiva: es la vida que distingue a los animales de las plantas y viceversa. Consiste en tener un sistema perceptivo que ayuda a realizar las funciones vegetativas mediante la captación de estímulos.

Vida intelectiva: es la vida propia del ser humano el cuál actúa por el objetivo que se propone a sí mismo.

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Además de lo que tiene en común con los organismos inanimados, con la vida vegetal y con los animales, el hombre añade su carácter de ser racional, lo que sitúa al ser humano como un ser completamente superior al resto de las entidades físicas.

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El estudio del hombre y las ciencias particulares

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El estudio del hombre y las ciencias particulares

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La ciencia experimental estudia al hombre en sus dimensiones materiales, como entidad física. Si bien no tienen en cuenta -por sus propios métodos- la mente humana, sí traen consigo conocimientos importantes e incluso necesarios para profundizar en ciertos aspectos de su funcionamiento humano.

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Los primeros filósofos fueron cosmólogos, pues lo primero que conocemos es el mundo material, es decir, el cosmos. Lo primero que se presenta ante los sentidos son los fenómenos naturales, como las estaciones, los cambios atmosféricos, etc., y lo que intentan es explicar la causa de todas las realidades que los hacen asombrosos.
Además, el hombre no sólo está en un estado de quietud contemplando la naturaleza sino que también trata de domesticarla a través de la técnica. Cuando este conocimiento (que se puede llamar espontáneo) se convierte en conocimiento científico, aparecen las ciencias experimentales, asociadas a la naturaleza y a la filosofía de la naturaleza.

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La filosofía de la naturaleza estudia el ser físico o material, la naturaleza o fisis: Un ser que existe con materia no puede pensarse sin ella. La filosofía de la naturaleza difiere de la física en que enfatiza la entidad, mientras que la física se adhiere estrechamente a los fenómenos.

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Diferentes significados del término "naturaleza"

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Diferentes significados del término "naturaleza"

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En el sentido físico, se refiere a una colección de entidades naturales, y los procesos se refieren a la materia. También, lo natural puede entenderse como aquello que es espontáneo y corresponde al modo de existencia de cada sujeto. Se refiere a una propiedad (para los humanos, ser racional) o una forma de actuar (actividad que viene del interior).

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En el mundo físico encontramos una serie de realidades que son independientes entre sí, de tal forma que no pueden confundirse. Además, estas realidades tienen muchas propiedades, a las que llamamos accidentes.
A través de la experiencia sensorial vemos que las realidades sufren cambios: crecen, cambian de color, van de un lugar a otro, pero siguen siendo las mismas, no cambian. . Llamamos sustancia a lo que permanece y accidente a lo que cambia.
Aunque los sentidos no saben qué es la sustancia, pues lo que sí conocen es la cualidad y la cantidad (color, peso, forma, etc.), debemos afirmar que la sustancia misma puede ser entendida. . Así, la "visión" de las sustancias no pasa por los sentidos, sino por el intelecto.

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Los múltiples accidentes, pueden agruparse en 10 géneros supremos: 

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Los múltiples accidentes, pueden agruparse en 10 géneros supremos: 

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Sustancia.

Cantidad.

Cualidad.

Acción.

Pasión.

Relación.

Localización.

Situación.

Tiempo.

Posesión.

Estos géneros supremos de accidentes constituyen las llamadas 10 categorías o predicamentos.

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La filosofía de la naturaleza se remonta a los primeros pensadores presocráticos, quienes se preocupaban precisamente por la realidad natural. Pero esta parte de la filosofía culmina en la obra de Aristóteles llamada “Física”. La física no significaba lo mismo para Aristóteles que para nosotros. No es una ciencia experimental, sino una parte de la filosofía aplicada al estudio de los seres físicos o naturales, cuya propiedad más fundamental es el cambio.

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Los sistemas naturales no están aislados, y debido a que tienen su propia dinámica, interactúan entre sí y por lo tanto producen cambios. Los procesos naturales son casi infinitos, un proceso que es un cambio consistente en una serie de etapas articuladas que van de un estado inicial a otro estado final. Esto supone que los pasos llevan una cierta consistencia. En filosofía, nos interesan más los procesos que nos permiten comprender el mundo y la vida humana.

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El mundo físico es de naturaleza cambiante, está en un proceso de constante evolución. El paso del tiempo demuestra que las mutaciones afectan profundamente a todas las entidades corporales. Nada en este mundo es siempre igual, ni dura para siempre: todas las cosas se desgastan, se deterioran y luego perecen, mientras que innumerables seres nacen en todas partes.

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Explicar lo que es el cambió no es fácil. Aristóteles tuvo la idea de crear el concepto para poder explicarlo. Porque no puede incluir el paso de la no existencia al ser, como pensaba Parménides -y que por ello negaba la existencia del movimiento-, sino el paso de algo que no es -pero puede ser- al ser. Ese es el potencia, la verdadera capacidad de existir. Esto significa que el efecto siempre se refiere a un acto. Aristóteles llamó "acto" a toda perfección de una cosa. En pocas palabras, podemos decir que el cambio es el proceso de pasar de la potencia al acto.

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Pero, ¿por qué algo se mueve? Que para cambiar hay que tomar la potencia no se explica el porque del cambio. Por lo tanto, no solo buscamos la condición del movimiento, sino también la causa. Aristóteles entendió que para que algo se mueva debe haber una causa. Es la experiencia del movimiento la que nos lleva a una ley inteligente, que es el principio de causa y efecto: “Todo efecto tiene una causa. La causalidad es el hecho que afecta a otro (efecto) haciéndolo dependiente de sí mismo de alguna manera.

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Podemos distinguir 4 tipos de causa, según el modo de influir en el ser del efecto:

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Podemos distinguir 4 tipos de causa, según el modo de influir en el ser del efecto:

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Material: de lo que algo está hecho y en lo cual es.

Formal: lo que le hace ser de una determinada manera.

Eficiente: el agente por el que algo llega a ser. Es la concepción más común.

Final: aquello en vistas a lo cual obra el agente. Finalidad que se busca en toda acción causal.

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La existencia del azar ha sido defendida desde la Antigüedad por pensadores atómicos y más recientemente por materialistas y evolucionistas. Para explicar la realidad, sin asumir necesariamente una causa o propósito efectivo, los átomos se unieron aleatoriamente para dar origen al universo.
La hipótesis de contingencia puede tener dos explicaciones: no hay relación causal o no se puede conocer la causa. La primera interpretación es bastante absurda, porque si todo depende del azar, entonces el azar es la "causa". Este último parece más coherente, pero no es muy científico, en cierto modo indica pesimismo y falta de confianza.

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Otros temas de la filosofía de la naturaleza

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Otros temas de la filosofía de la naturaleza

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El infinito: La existencia del infinito fue reconocida por la mayoría de los filósofos antiguos. Aristóteles no duda en afirmar que el infinito se da de alguna manera, pero no exactamente, pero hay una posibilidad, es decir, no puedo nombrar todos los números, pero la posibilidad existe. El infinito es aquello que nunca lo tiene todo, o más allá siempre está lo que le pertenece.

El tiempo: Quizás uno de los conceptos más confusos de la filosofía. San Agustín afirmaba sobre la naturaleza del tiempo: “Si nadie me pregunta, lo sé; pero si quieren que se lo explique, no lo sé". El sentido común asocia el tiempo con el movimiento, porque percibimos el tiempo con el movimiento. Aristóteles lo definió como "la cantidad o medida del movimiento, según lo que viene primero y lo que viene después".

El continuo: Algo continúa con otro cuando sus límites se han convertido en la misma cosa. Esto quiere decir que no hay parte indivisible, porque lo indivisible no tiene límite. Cada extensión tiene un conjunto de secciones que son continuas entre sí. Un individuo es un ente indivisible, mientras esté externamente separado de los demás, si pierde continuidad, pierde su individualidad.