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PERSECUCIÓN DE LOS PRIEMROS CRISTIANOS:
El Nuevo Testamento dice que los primeros cristianos (comenzando por el propio Jesús) sufrieron persecución a manos de los jefes judíos de esa época. También relata el principio de persecuciones por los romanos. Según el Nuevo Testamento, la persecución de los primeros cristianos continuó después de la muerte de Jesús. Pedro y Juan fueron encarcelados por los jefes judíos, incluido el sumo sacerdote Ananías, quien no obstante los liberó más tarde (Hechos 4:1-21). En otro momento, todos los apóstoles fueron encarcelados por el sumo sacerdote y otros saduceos, pero fueron liberados por un ángel (Hechos 5:17-18). Los apóstoles, tras haber escapado, fueron llevados nuevamente ante el Sanedrín, pero esta vez Gamaliel (un rabino fariseo bien conocido de la literatura rabínica) convenció al Sanedrín de liberarlos (Hechos 5:27-40).
La razón más probable de la persecución fue, por parte de los judíos, la evidente herejía que representaba la doctrina cristiana desde un punto de vista de la doctrina tradicional judía, ya que entre otras cosas, la idea de un Dios-Hombre chocaba de frente con su arraigado monoteísmo.

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Alrededor del año 50 d.C

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Concilio de jerusalen

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☆ Este acontecimiento lo encontramos en Hechos 15 :1-35 posiblemente en la Carta de Pablo a  los Gálatas 2.

☆ El concilio fue convocado para abordar una controversia que surgió dentro de la comunidad cristiana primitiva sobre si los convertidos no judíos (llamados gentiles) debían ser circuncidados de acuerdo con la tradición judía para ser considerados miembros plenos de la comunidad de creyentes.

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♧https://santabiblia.fandom.com/es/wiki/Concilio_de_Jerusal%C3%A9n

♧https://csalazar.org/2008/10/14/el-concilio-de-jerusaln/

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Concilio de Jerusalén o Conferencia Apostólica es un nombre aplicado por los historiadores y teólogos a un concilio cristiano de la era apostólica, que se celebró en Jerusalén y es fechado a alrededor del año 50 d.C. Es único entre los antiguos consejos pre-ecuménicos, por lo cual es considerado por los católicos y ortodoxos como un prototipo y precursor de los Concilios Ecuménicos posteriores y una parte clave de la ética cristiana. El Concilio decidió que los gentiles convertidos al cristianismo no estaban obligados a mantener la mayor parte de la Ley de Moisés, incluyendo las normas relativas a la circuncisión de los varones. El Concilio hizo, sin embargo, conservar las prohibiciones de comer sangre, la carne que contiene la sangre, la carne de los animales muertos no adecuadamente, y sobre la fornicación y la idolatría; lo que a veces referido como el Decreto Apostólico o Cuadrilateral de Jerusalén. Las descripciones del concilio se encuentran en Hechos de los Apóstoles capítulo 15 (en dos formas diferentes, las versiones alejandrina y occidental) y posiblemente también en la carta de Pablo a los Gálatas capítulo 2. Algunos eruditos discuten que Gálatas 2 trata sobre el Concilio de Jerusalén en particular porque Gálatas 2 describe una reunión privada, mientras que otros estudiosos cuestionan la fiabilidad histórica de los Hechos de los Apóstoles.

Antecedentes históricos

El Concilio de Jerusalén se suele fecharse en torno al año 50 d. C., unos veinte años después de la crucifixión de Jesús, que se fecha entre el 26 y el 36 d.C. Hechos 15 y Gálatas 2, ambos sugieren que la reunión fue llamada para debatir si los gentiles varones que se estaban convirtiendo en seguidores de Jesús estaban obligados a circuncidarse presumiblemente de acuerdo con Génesis 17:14, una ley de Dios que, según Génesis 17:13-19, Dios dijo que sería eterna. Sin embargo, la circuncisión era considerada repulsiva durante el período de helenización del Mediterráneo Oriental.
En ese momento, la mayoría de los seguidores de Jesús (que los historiadores se refieren como judeocristianos) eran judíos de nacimiento, e incluso conversos, que consideraban al cristianismo primitivo como parte del judaísmo. Según Alister McGrath, los cristianos judíos afirmaron todos los aspectos del entonces contemporáneo judaísmo del Segundo Templo con la adición de la creencia de que Jesús era el Mesías. A menos que los varones fueran circuncidados, no podían ser del pueblo de Dios. La reunión fue convocada para decidir si la circuncisión para los gentiles conversos era requisito para ser miembro de la comunidad ya que ciertas personas estaban enseñando que "Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos".
La circuncisión como mandato es asociada con Abraham, pero se cita como el "rito de Moisés" porque Moisés es considerado el dador tradicional de la ley en su conjunto. El mandato de la circuncisión se hizo más oficial y obligatorio en la Ley del Pacto Mosaico. En Juan 7:22 se informan las palabras de Jesús sobre que Moisés dio la circuncisión a las personas.

Temas y resultados

El propósito de la reunión, según Hechos, era resolver un desacuerdo en Antioquía, que tenía implicaciones más amplias que simplemente la circuncisión, ya que la circuncisión es la señal "eterna" del Pacto de Abraham (Gén 17:9-14 ). Algunos de los fariseos que se habían convertido en creyentes insistieron que "es necesario circuncidarlos, y mandarles [a los creyentes] que guarden la ley de Moisés" (Hch 15:5 ), aunque el Unvarnished New Testament traduce: "Tienen que ser circuncidados; tenemos que proclamar y guardar la ley de Moisés". El principal problema que se abordó estaba relacionado con el requisito de la circuncisión, como el autor de los Hechos se refiere, pero otros asuntos importantes surgieron también, como el Decreto Apostólico indica. La disputa fue entre aquellos, como los seguidores de los "Pilares de la Iglesia", liderados por Santiago, que creían, tras su interpretación de la Gran Comisión, que la iglesia debía observar la Torá, es decir, las reglas del judaísmo tradicional; los del apóstol Pablo, que creían que no había tal necesidad. En el Concilio, siguiendo el consejo ofrecido por Simón Pedro (Hch 15:7-11), el apóstol Santiago presentó una propuesta, que fue aceptada por la Iglesia y conocida como el Decreto Apostólico:
"Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo."
Hechos 15:23-29 establece el contenido de la carta por escrito de conformidad con la propuesta de Santiago. La versión occidental de los Hechos añade la forma negativa de la Regla de Oro: "cualquier cosa que vosotros no habríais hecho a vosotros mismos, no lo hagas a otro".
Estas determinadas cuestiones más amplias que la de la circuncisión, particularmente cuestiones alimenticias, pero también la fornicación, la idolatría y la sangre, y también la aplicación de la ley bíblica a los no judíos. Los Apóstoles y los ancianos declararon en el Concilio: "Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien" (Hch 15:28-29). Este Decreto Apostólico fue considerado vinculante para todas las otras congregaciones cristianas locales en otras regiones.
El escritor de los Hechos relata una reafirmación por Santiago y los ancianos de Jerusalén de los contenidos de la carta con motivo de la última visita de Pablo a Jerusalén, inmediatamente antes de la detención de Pablo en el templo, relatando: "Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Santiago, y se hallaban reunidos todos los ancianos". Los ancianos entonces procedieron a notificar a Pablo de lo que parece haber sido una preocupación común entre los creyentes judíos, que él estaba enseñando a los judíos de la diáspora convertidos al cristianismo "a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres". Recuerdan a la asamblea, diciendo "en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación". En opinión de algunos estudiosos, el recordatorio de Santiago y los ancianos aquí es una expresión de la preocupación de que Pablo no estaba enseñando plenamente la decisión de la carta del Concilio de Jerusalén a los gentiles, sobre todo en lo que se refiere a la carne kosher no estrangulada, que contrasta con el asesoramiento de Pablo a los gentiles en Corinto, "de todo lo que se vende en la carnicería, comed" (1 Corintios 10:25)

Historicidad

La descripción del Concilio Apostólico en Hechos 15 , considerado como el mismo evento descrito en Gálatas 2, para algunos estudiosos es contradictoria al registro de Gálatas. La historicidad del relato de Lucas ha sido cuestionada, y fue rechazada por completo por algunos estudiosos a mediados y finales del siglo XX. Sin embargo, la erudición más reciente se inclina hacia el tratamiento del Concilio de Jerusalén y sus resoluciones como un acontecimiento histórico, aunque esto a veces se expresa con cautela.

Referencias

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Concilio de Jerusalén o Conferencia Apostólica es un nombre aplicado por los historiadores y teólogos a un concilio cristiano de la era apostólica, que se celebró en Jerusalén y es fechado a alrededor del año 50 d.C.

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El gran incendio de Roma arrasó gran parte de dicha ciudad durante el verano del año 64, cuando Nerón reinaba como emperador. Su auténtico significado y alcance son motivo de disputa puesto que las fuentes primarias, principalmente el historiador Tácito, que tratan sobre el incendio son pocas y se contradicen en ciertos aspectos.
No obstante, parece claro que el incendio se inició en la noche del 18 al 19 de julio del año 64, o en la noche del 19 de julio, y que la ciudad ardió por espacio de al menos cinco días. La destrucción que causaron las llamas fue importante: según Tácito, cuatro de los catorce distritos de Roma fueron arrasados, y otros siete quedaron dañados. Algunos monumentos de la ciudad, como el templo de Júpiter y el hogar de las vírgenes vestales, fueron pasto de las llamas.
Quizá lo más relevante del gran incendio fueran sus consecuencias. Por un lado, la historiografía cristiana señala este hecho como la raíz de la primera persecución a los cristianos puesto que, tras el incendio, Nerón los culpó de haber provocado el fuego, y muchos cristianos fueron ajusticiados por ello. Por otro lado, en el espacio liberado por las llamas Nerón hizo construir uno de los símbolos de su megalomanía, a saber, la Domus Aurea, un palacio de proporciones desmedidas y de gran lujo que ocupó buena parte del centro de la ciudad.

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Documento A4 cuaderno de notas collage color blanco (1)

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*Citas bíblicas que refutan el docetismo

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*Citas bíblicas que refutan el docetismo

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Documento A4 cuaderno de notas collage color blanco (4)

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*Citas bíblicas que refutan el Simonianismo

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*Citas bíblicas que refutan el Simonianismo

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Actualidad de la persecución, siglo XXI:
El reporte de estos índices nos muestra que en los países de Asia existe un índice más elevado. Según los reportes de la Lista Mundial de la Persecución que realiza cada año la organización Puertas Abiertas, son los continentes donde existe un índice más elevado de persecución cristiana, específicamente en Corea del Norte, Afganistán, Somalia, Libia, Pakistán, Sudán, Eritrea, Yemen, Irán e India; estos son los países más vulnerables por la persecución cristiana extrema, de acuerdo a estos datos, se estima que más de 245 millones de cristianos sufren persecución.

Existen dos tipos de persecución cristiana:
- La primera es la opresión, la cual se manifiesta en distintos ámbitos de la vida cotidiana como el privado, el familiar, el social.
- La segunda, es la violencia física y material sufrida mediante diversos actos contra los cristianos.

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Citas bíblicas que refutan el Gnosticismo

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Citas bíblicas que refutan el Gnosticismo

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https://www.youtube.com/watch?v=O23sPU66x-k

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*Citas Bíblicas que refutan el Montanismo

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*Citas Bíblicas que refutan el Montanismo

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        ⇝ Citas Bíblicas que refutan el Monofisismo

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        ⇝ Citas Bíblicas que refutan el Monofisismo

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La institución del orden de los diáconos por los apóstoles nació de una temprana necesidad de servicio en la Iglesia, ya que los apóstoles no podían atender a todas las necesidades. La solución fue en instituir a siete hombres de buena reputación para que los asistieran en el ministerio. A través de la imposición de las manos y la plegaria de ordenación ellos encomendaron a estos hombres el ministerio de servir en la mesa.
San Pablo describe las cualidades particulares que todo hombre necesitaba para ser considerado al orden del diaconado (1 Timoteo 3,8-13). Se puede deducir, en base a otros textos del Nuevo Testamento, que los diáconos en la Iglesia primitiva predicaban (San Esteban, Hechos 6-7), bautizaban (San Felipe, Hechos 8), y servían en la comunidad. Con la propagación de la fe en la Iglesia naciente, los diáconos comenzaron a tener funciones litúrgicas.

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Una de las más conocidas e implacables y quizá la más temprana es la originada por el emperador Nerón, en torno al cual se originó la leyenda de su autoría del incendio que acabó con varios barrios de la ciudad de Roma. El historiador Cornelio Tácito escribió a principios del siglo ii que ante el rumor popular de que el incendio se había originado por orden superior, halló en los cristianos los chivos expiatorios que en principio satisficieron la ira del pueblo. Fueron cruelmente reprimidos, según los Anales de Tácito. Suetonio, otro escritor prominente de principios del siglo ii corrobora la versión, señalando que entre las obras públicas de Nerón se contaba «persiguió a los cristianos». Esta sería una de las razones que habrán llevado a cristianos como Pedro o Pablo a la muerte en Roma, de lo que hablan escritores cristianos de los primeros siglos como Clemente I

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1. Simón Pedro
Si estás familiarizado con alguna de las muertes de los doce apóstoles, probablemente sea la de Pedro.

Después de pasar por múltiples juicios en Roma, Simón Pedro fue crucificado. Pero, al sentirse indigno de ser crucificado de la misma manera que su Salvador, pidió ser crucificado boca abajo, en una cruz invertida, y así fue.
2. Andrés (hermano de Pedro)
Uno de los doce apóstoles, Andrés, no se menciona mucho en la Biblia e incluso, existe menos información disponible sobre las circunstancias de su muerte. Sin embargo, a continuación, citaré lo que National Geographic dice al respecto:

“Según el historiador religioso del siglo XV, Dorman Newman, Andrés – el hermano de Pedro – viajó a Patras al occidente de Grecia en el año 69 d.C., donde el procónsul romano Aegeates debatió con él sobre religión. Aegeates intentó convencer a Andrés de renunciar al cristianismo para que no fuera torturado y ejecutado. Sin embargo, cuando eso no funcionó, aparentemente decidió darle a Andrés todo el tratamiento. Andrés fue azotado y luego, atado a una cruz con el fin de que sufriera por un tiempo más largo antes de morir. Andrés vivió durante dos días mientras predicaba a los que pasaban a su alrededor.”

3. Juan el Revelador (también Juan el Amado)
El pensamiento cristiano tradicional supone que este hombre de los doce apóstoles, Juan el Revelador, murió por causas naturales en la Isla de Patmos, donde vivió en exilio. No obstante, según la doctrina del evangelio restaurado de Jesucristo, creemos en la sección 7 de Doctrina y Convenios:

Y el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas? Pues lo que quieras pedir te será concedido.
Y yo le dije: Señor, dame poder sobre la muerte, para que viva y traiga almas a ti.
Y el Señor me dijo: De cierto, de cierto te digo, que porque deseas esto, permanecerás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás ante naciones, tribus, lenguas y pueblos.

Entonces, ahora, Juan sencillamente podría estar caminando en algún lugar predicando el evangelio mientras tú y yo hablamos.
4. Santiago (hermano de Juan)

De hecho,  tenemos algunas escrituras bíblicas que respaldan los datos sobre la muerte de este hombre de los doce apóstoles. Hechos 12, 1-2:

Y en aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarlos.
Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.

Eso significa que Herodes era un hombre malvado.
5. Bartolomé (también conocido como Natanael)
Se conoce muy poco sobre la muerte de Bartolomé. Algunas fuentes simplemente afirman que fue martirizado, mientras otras señalan que fue despellejado vivo y decapitado. Una fuente dice que fue “desollado con cuchillos.”
“Desollar” puede significar quitar la piel, pero también se puede referir a quitar la piel a causa de golpes o azotes muy fuertes.
De hecho, otra hipótesis insinúa que los azotes desgarraron la piel de Bartolomé hasta “hacerla pedazos”.
El punto en común entre las diferentes teorías es que, cual sea que haya sido la causa de la muerte de este miembro de los doce apóstoles, probablemente fue muy dura.
6. Felipe
Las personas no parecen coincidir sobre las circunstancias de la muerte de este miembro de los doce apóstoles, Felipe.

Una fuente afirma que fue ahorcado hasta morir. Otra, dice que Felipe fue crucificado durante su ministerio en Egipto. Las personas no eran grandes seguidores de los misioneros cristianos en ese entonces.
7. Tomás
Todas las fuentes que puedo encontrar sobre la muerte de Tomás afirman que fue apuñalado con una lanza en algún lugar durante su ministerio en la India.
8. Mateo (el recolector de impuestos)
Este sitio web cristiano dice que Mateo “se convirtió en misionero y fue arrestado en Etiopía. En ese lugar, fue apedreado o atravesado con lanzas y luego, decapitado. No se conoce más sobre esto debido a que Mateo se encontraba en un lugar muy remoto de África, a donde pocos historiadores o cristianos se atrevieron a ir”.
National Geographic brinda una versión ligeramente diferente. Cuenta que según la leyenda, “un espadachín, enviado por el rey Hertacus, apuñaló por la espalda a Mateo [en Etiopía], después de que criticara la moralidad del rey.”
9. Santiago (no el hermano de Juan)

Teoría 1: Santiago fue crucificado durante su ministerio en Egipto (Wikipedia es la fuente de esta información. Así que tómalo con pinzas).

Teoría 2: Santiago “murió como mártir y su cuerpo fue cortado en pedazos.”

Teoría 3: A una edad avanzada fue golpeado, apedreado y finalmente asesinado con el golpe de un garrote en la cabeza.

Teoría 4: Santiago estaba predicando sobre un muro cuando líderes religiosos judíos decidieron empujarlo. Aparentemente, sobrevivió.  Por eso, de manera similar a la teoría tres sobre cómo murió este hombre de los doce apóstoles, lo apedrearon y golpearon con un garrote hasta la muerte.

10. Judas ( no te confundas con Judas Iscariote)
Según la Iglesia Ortodoxa en América, Judas estaba en Armenia cuando fue crucificado y atravesado por flechas, aproximadamente 45 años después de la muerte de Cristo.
11. Simón el zelote (no Simón Pedro)

Teoría 1: Murió “pacíficamente en Édessa”, que ahora se encuentra en algún lugar de la actual Turquía.

Teoría 2: Este sitio web católico también alega que Simón el Cananita murió en Édessa, pero fue crucificado. Una muerte menos pacífica que en nuestra primera teoría.

Teoría 3: Era misionero en África y luego, en Inglaterra, donde fue crucificado aproximadamente en el 74 d.C.

12. Judas Iscariote

La Biblia nos ayuda a conocer detalles sobre la muerte de este hombre de los doce apóstoles por medio de este relato. Mateo 27: 3 – 5:

Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos,

Diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú!

Entonces, arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.

Sin embargo, en Hechos 1: 16 – 19 nos dan una perspectiva totalmente diferente sobre su muerte:

Varones hermanos, convino que se cumpliese la Escritura, que antes dijo el Espíritu Santo por boca de David, acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús,

El que era contado con nosotros y tenía parte en este ministerio.

Este, pues, adquirió un campo con el salario de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.

Y fue notorio a todos los moradores de Jerusalén, de tal manera que aquel campo fue llamado en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de Sangre.

En nuestra religión, escuchamos más sobre sobre la teoría de que Judas se ahorcó, pero quién sabe. Finalmente, eso no es importante.

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Consecuencias de la persecución cristiana:

Muchas de las consecuencias que sufren los países donde se demuestra una intolerancia explícita a la práctica de otra doctrina religiosa, como en este caso el cristianismo, ha sido la destrucción de los hogares, de templos e iglesias, el impedimento de la libertad de culto y de reunión, la migración y búsqueda de refugio por parte de millones de cristianos que deciden abandonar su país de origen aunque tengan que caminar por días y a veces por meses para encontrar refugio o al menos un medio de transporte que los traslade a otro lugar, gastando todos sus ahorros; es difícil e imposible que los cristianos regresen a su lugar de origen.

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La persecución a los cristianos:
https://es.catholic.net/op/articulos/47457/cat/854/la-persecucion-a-los-cristianos-en-la-historia-de-la-iglesia.html#modal
Actualidad de la persecución, siglo XXI: http://portal.amelica.org/ameli/journal/251/2511486003/html/#:~:text=Existen%20dos%20tipos%20de%20persecuci%C3%B3n,diversos%20actos%20contra%20los%20cristianos.

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Por: Varios | Fuente: Varios

Numerosos cristianos han sufrido persecuciones por parte de no cristianos e incluso de otros cristianos de creencias diversas o más o menos estrictas durante la historia del Cristianismo. Tal persecución admitía varios grados, desde el arresto sin garantías, la mengua de derechos públicos, el encarcelamiento, el azotamiento y la tortura, la ejecución, llamada martirio, pasando por el pago de un impuesto suplementario (como el caso de los mozárabes), la confiscación de sus bienes o incluso la destrucción de sus propiedades, su arte, sus libros y sus símbolos o la incitación a abjurar de sus principios y delatar a otros cristianos.

Persecución a los primeros cristianos
El Nuevo Testamento dice que los primeros cristianos (comenzando por el propio Jesús) sufrieron persecución a manos de los jefes judíos de esa época. También relata el principio de persecuciones por los romanos.

Según el Nuevo Testamento, la persecución de los primeros cristianos continuó después de la muerte de Jesús. Pedro y Juan fueron encarcelados por los jefes judíos, incluido el sumo sacerdote Ananías, quien no obstante los liberó más tarde (Hechos 4:1-21). En otro momento, todos los apóstoles fueron encarcelados por el sumo sacerdote y otros saduceos, pero fueron liberados por un ángel (Hechos 5:17-18). Los apóstoles, tras haber escapado, fueron llevados nuevamente ante el Sanedrín, pero esta vez Gamaliel (un rabino fariseo bien conocido de la literatura rabínica) convenció al Sanedrín de liberarlos (Hechos 5:27-40).

La razón más probable de la persecución fue, por parte de los judíos, la evidente herejía que representaba la doctrina cristiana desde un punto de vista de la doctrina tradicional judía, ya que entre otras cosas, la idea de un Dios-Hombre chocaba de frente con su arraigado monoteísmo. Es deducible además que a oídos romanos, la predicación de los cristianos sobre el inminente regreso del Rey de los Judíos y el establecimiento de su reino, era sediciosa. Los romanos dieron a los judíos en ese tiempo un autogobierno limitado; las principales obligaciones de los líderes judíos eran recolectar impuestos para Roma y mantener el orden civil. Así, los líderes judíos tendrían que suprimir cualquier tesis sediciosa, como las que defendían los cristianos. Esta oposición judía fue un potente motor para plantar en Roma la semilla del odio al incipiente cristianismo

Esteban es recordado en el cristianismo como el primer mártir. El Nuevo Testamento relata la lapidación de Esteban (Hechos 6:8-7:60) por miembros del Sanedrín.

La ejecución de Esteban fue seguida de una gran persecución de cristianos (Hechos 8:1-3), dirigida por un fariseo llamado Saulo de Tarso, enviando a muchos cristianos a prisión. Según el Nuevo Testamento, esta persecución continuó hasta que Saulo se convirtió al cristianismo (y cambió su nombre a Pablo), tras decir que había visto una luz brillante y oído la voz de Jesús en el camino hacia Damasco, donde estaba viajando para encarcelar a más cristianos (Hechos 9:1-22).

Persecución a cristianos en el Imperio Romano
Hechos 9:23-25 dice que "los judíos" en Damasco trataron entonces de matar a Pablo. Estaban esperándole en las puertas del pueblo, pero los evadió al ser bajado sobre el muro de la ciudad en una canasta por otros cristianos y luego escapó hacia Jerusalén. Comprensiblemente, tuvo dificultad al principio para convencer a los cristianos de Jerusalén que él, su antiguo perseguidor, se había convertido y de que ahora estaba siendo perseguido a su vez (Hechos 9:26-27). Otro atentado se hizo contra su vida, esta vez por "los grecianos" (KJV), refiriéndose a un grupo de judíos helenistas (Hechos 9:29), a quienes él debatió mientras estaban dentro y alrededor de Jerusalén.

Al principio, los romanos consideraron el cristianismo como una nueva secta judía. Aparte de las esporádicas persecuciones de Nerón y Domiciano, durante el siglo I los cristianos tuvieron que enfrentarse con mayor frecuencia con la animadversión de los escribas y fariseos, rectores del judaísmo, que con las autoridades romanas.

Con base en diversos testimonios1 se afirma que durante la segunda mitad del siglo I, todo el siglo II y hasta el siglo IV, los cristianos fueron también perseguidos por autoridades del Imperio Romano, que consideraba a los cristianos, ya sea como judíos sediciosos (recordando que en el año 70 los judíos armaron una revuelta en Judea que originó la destrucción de Jerusalén y la deportación de los judíos de su territorio a manos romanas), o como rebeldes políticos. El historiador Suetonio menciona las revueltas causadas en Roma en tiempo del emperador Claudio "por un tal Cresto", a quien cabe identificar con Cristo, cuyas doctrinas debían haber sido divulgadas por emigrantes o esclavos judíos en Roma. Asimismo, Tácito en sus Anales habla de la persecución a los cristianos ("nombre que toman de un tal Cristo"), por parte de Nerón.

Tertuliano, en su "Apología contra los gentiles", escrita en el año 200, explica cuáles eran los delitos que la fama imputaba a los cristianos:

"Que en la nocturna congregación sacrificamos y nos comemos un niño. Que en la sangre del niño degollado mojamos el pan y empapado en la sangre comemos un pedazo cada uno. Que unos perros que están atados a los candeleros los derriban forcejeando para alcanzar el pan que les arrojamos bañado en sangre del niño. Que en las tinieblas que ocasiona el forcejeo de los perros, alcahuetes de la torpeza, nos mezclamos impíamente con las hermanas o las madres. De estos delitos nos pregona reos la voz clamorosa popular, y aunque ha tiempo que la fama los imputa, hasta hoy no ha tratado el Senado de averiguarlos". Tertuliano, Apología, c.7

Los gentiles asimilaban las reuniones nocturnas de los cristianos a ritos orientales de los "misterios", como los de Eleusis y Samos, enraizados en las prácticas mágicas, los misterios de Cibeles, los de Isis, originarios de Egipto, o los de Mitra, procedentes de Persia, que alcanzaron notable difusión incluso en España y en especial en la costa catalana.

En este contexto, hay que recordar que se hizo costumbre entre varios emperadores romanos el erigir estatuas propias en las diversas ciudades del imperio, y en autoproclamarse dioses o hijos de dioses (bajo el título de señor de señores) a los que sus súbditos debían de respetar. Un signo ejemplar de esto era la obligación de adorar o cuando menos arrodillarse ante las estatuas de los emperadores en las ciudades donde se encontraran. Los cristianos, tomando como principio el que Jesús es el único Señor de señores, y el único hijo del Dios verdadero, se negaban a tomar tales actitudes. Los romanos, antes que juzgar sus creencias, verían en estos gestos las actitudes de una rebelión política contra el imperio, lo cual originó varias persecuciones contra los cristianos en esa época.

Persecuciones a cristianos desde inicios del siglo XX hasta nuestros días
Hubo diez grandes persecuciones romanas contra el Cristianismo, denominadas generalmente con el nombre de los emperadores que las decretaron: las de Nerón, Domiciano, Trajano, Marco Aurelio, Septimio Severo, Maximiano, Decio, Valeriano, Aureliano y Diocleciano.

Puesto que el cristianismo era considerado ilegal en el imperio, los cristianos debían ocultarse. Sus reuniones serían entonces secretas y son famosas las catacumbas de la ciudad de Roma, donde se dice que los cristianos se reunían,2 aunque según los testimonios cristianos conservados, las catacumbas no eran el medio más utilizado para esconderse, ya que la mayor parte de las reuniones de culto, se haría secretamente en las mismas casas de los fieles. Para identificarse habrían utilizado símbolos que a ojos romanos no fueran evidentes, como el símbolo del Pez (Ichthys, o IXΘΥΣ en griego), acrónimo que significaba para ellos Jesucristo, Hijo de Dios, Redentor.

Una de las mayores persecuciones contra los cristianos de la historia moderna tuvo lugar en Vietnam, a lo largo de un periodo de tiempo que va desde 1625 hasta 1886. Se calcula que en esos años fueron asesinados unos 130 mil cristianos.

Según diversos estudios, en el siglo XX habrían sido asesinados unos 45 millones de cristianos.

En España, desde 1934 a 1939 (periodo que va desde la revolución de octubre hasta la Guerra civil española) se contabilizan alrededor de 10 mil católicos (sacerdotes, religiosos y laicos) asesinados por motivos religiosos. Esta persecución, por su intensidad, ha podido ser calificada la mayor de toda la historia del cristianismo:

"En toda la historia de la universal Iglesia no hay un solo precedente, ni siquiera en las persecuciones romanas, del sacrificio sangriento, en poco más de un semestre, de doce obispos, cuatro mil sacerdotes y más de dos mil religiosos".

En el año 2001, el número de cristianos asesinados por motivos de su fe sería superior a 160 mil.

Entre los años 2003 y 2009, según informó Asianews en diciembre 2009, habrían sido asesinados alrededor de 2000 cristianos en Irak. A causa de la inestabilidad y de los ataques dirigidos contra cristianos, muchos de ellos han huido a otros territorios: de los cerca de 800 mil cristianos que había en 2003, se calcula que quedan 450 mil en 2010.

Por lo que se refiere a La India, entre 2008 y 2010 se registraron más de 1000 episodios anticristianos en el estado de Karnataka, según se informó en marzo de 2010. En el estado de Orissa, entre los años 2008-2010 más de 4000 cristianos sufrieron persecución y presiones para convertirse a la religión hindú.

Según unas declaraciones de Mario Mauro en agosto 2010, que fungía entonces como representante de la OSCE contra la discriminación de los cristianos, de 100 personas que mueren al año por persecución religiosa, 75 serían cristianos. Ese mismo mes de agosto de 2010, monseñor Mario Toso, Secretario del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, declaró que los cristianos eran el grupo religioso más perseguido en el mundo. Habría, según los datos de ese año, unos 200 millones de cristianos en situaciones de persecución. En cambio, según un informe publicado también en 2010 por la Comisión de las Conferencias Episcopales Europeas, el número de cristianos perseguidos estaría en torno a la cifra de 100 millones.

En cuanto al número de cristianos muertos anualmente por su fe, según una declaración hecha pública en junio de 2011 por Massimo Introvigne, representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para la lucha contra la intolerancia y la discriminación contra los cristianos, se trataría de 105.000 muertos al año.

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La persecución a los cristianos en la historia de la Iglesia

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Según diversos estudios, en el siglo XX habrían sido asesinados unos 45 millones de cristianos

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SIGLO I
50 Dias D.C

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Los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y fueron bendecidos con el don de lenguas al predicar el Evangelio.

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Pentecostés fue el día en que el Espíritu Santo se derramó por primera vez sobre los discípulos de Jesús, según el relato bíblico en el libro de los Hechos. Antes de eso, Pentecostés era una fiesta judía instituida por Dios para celebrar la cosecha. Esa fiesta se celebraba 50 días después del domingo de Pascua.
Hechos 2:1-13

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https://www.bibliaon.com/es/que_es_pentecostes_significado/#:~:text=Pentecost%C3%A9s%20fue%20el%20d%C3%ADa%20en,despu%C3%A9s%20del%20domingo%20de%20Pascua.}

Video : https://youtu.be/V-64uYMxrg4

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Pentecostés fue el día en que el Espíritu Santo se derramó por primera vez sobre los discípulos de Jesús, según el relato bíblico en el libro de los Hechos. Antes de eso, Pentecostés era una fiesta judía instituida por Dios para celebrar la cosecha. Esa fiesta se celebraba 50 días después del domingo de Pascua. Pentecostés significa "quincuagésimo".

La fiesta tuvo su inicio cuando el pueblo de Israel estaba por salir de Egipto. La noche de su partida, Dios les indicó que debían celebrar la Pascua (que significa pasaje en hebreo). Tenían que marcar sus puertas con la sangre de un cordero. Así, cuando el ángel viera la sangre en el marco de sus portales, seguiría su camino, perdonando la vida de los primogénitos de los hebreos.

Esta fue la primera Pascua de los hijos de Israel. Dios ordenó que esta fiesta se repitiera anualmente, recordando la salida y liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.

Cincuenta días después del éxodo, los israelitas llegaron al monte Sinaí. Allí, Dios les dio la Ley por medio de Moisés y les ordenó observar sus mandamientos. También los mandó a celebrar ese día anualmente (Éxodo 23:16). Este fue el primer día de Pentecostés y debe recordarse como el día de la promulgación de la ley de Dios.

La Pascua cristiana nació con la resurrección de Cristo, el Cordero de Dios, que nos libera de la esclavitud del pecado. Cincuenta días después de la resurrección de Jesús, era el día de Pentecostés. El Espíritu Santo llegó según la promesa de Cristo y nos dio una nueva ley. Ya no es una ley escrita en tablas de piedra, sino en corazones humanos. Eso es lo que celebramos el día de Pentecostés los cristianos de hoy.

El maravilloso regalo del Espíritu Santo

La venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés, cuya narración encontramos en Hechos 2, confirmó la realidad de la presencia, el poder y la comunión de Dios con su pueblo. Jesús prometió estar con los que creen en él todos los días hasta el fin del mundo. Esto sucede a través de la persona del Espíritu Santo.

Cincuenta días después de la resurrección de Jesucristo, el Espíritu de Dios vino a morar en los creyentes:

Al llegar el día de Pentecostés estaban todos reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces aparecieron, repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablaran.
(Hechos 2:1-4)

Sucedió lo que Jesús había dicho que sucedería. El Espíritu Santo llenó a sus discípulos y los capacitó para hacer la obra de Dios. Todavía hoy, todos los que han puesto su fe en Jesús reciben el Espíritu Santo y son capacitados con su poder para esparcir las buenas nuevas de salvación.

Y yo rogaré al Padre y les dará otro Consolador para que esté con ustedes para siempre. Este es el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes lo conocen, porque permanece con ustedes y está en ustedes.
(Juan 14:16-17)

Pero cuando venga el Consolador, el Espíritu de verdad que yo les enviaré de parte del Padre, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí.
(Juan 15:26).

¿Cómo fue la llegada del Espíritu Santo?

Según el relato de Hechos 2, fue un momento bien significativo que marcó el nacimiento de la Iglesia del Señor de una forma poderosa. Ellos estaban todos reunidos celebrando el inicio de la fiesta de la cosecha. Sin embargo, Dios tenía en mente una cosecha mucho más grande, una en la que participamos todos los creyentes en el Señor Jesucristo.

Los primeros cristianos estaban reunidos, unidos en un mismo sentir. El Espíritu Santo descendió con un viento violento que llenó el lugar donde estaban. Sobre ellos se posaron lenguas de fuego, y al ser llenos del Espíritu Santo, comenzaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les daba.

Fuera del lugar donde estaban, había una gran multitud de personas que había ido a Jerusalén a celebrar la fiesta. Había gente de muchas naciones diferentes, pero ellos escucharon a los discípulos y a todos los que los estaban reunidos allí, hablando en sus idiomas nativos. ¡Todos oyeron sobre los grandes hechos de Dios (Hechos 2:11) y lo pudieron entender!

¡El Espíritu Santo llenó a Pedro de osadía! Pedro se levantó junto a los discípulos y proclamó el mensaje de salvación en Jesús a viva voz. Les explicó que lo que veían y oían había sido profetizado por el profeta Joel mucho antes. Les habló sobre Jesús y su ministerio, el significado de su muerte y resurrección. Los llamó a arrepentirse de sus pecados y a recibir a Jesús como Señor y Salvador.

¿Cuál fue el resultado? Unas tres mil personas se rindieron ante el poder del mensaje de Jesucristo y la iglesia comenzó su crecimiento y esparcimiento por todas las naciones del mundo.

Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba diciendo: ¡Sean salvos de esta perversa generación!
Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y fueron añadidas en aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones.
(Hechos 2:40-42)

El significado del Día de Pentecostés

El Día de Pentecostés influyó en toda la historia. En ese día, el Espíritu Santo transformó la vida de aquellas personas en el primer siglo, y también marcó el comienzo de la Iglesia cristiana. Miles de judíos entendieron la revelación dada por la llegada del Espíritu del Señor. Ellos llevaron ese mensaje a sus familias, a sus pueblos y naciones, extendiendo el reino de Dios por doquier.

Dios concedió su ley perfecta, a través del Verbo que se hizo carne - Jesucristo - y confirmó su presencia, a través de la persona del Espíritu Santo. La promesa del don del Espíritu, hecha a todos los que el Señor llama, se hizo realidad.

Pedro les dijo: Arrepiéntanse y sea bautizado cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los que están lejos, para todos cuantos el Señor nuestro Dios llame.
(Hechos 2:38-39)

Dios anhela que todos le conozcan y que reciban la salvación por medio de Jesús y el don prometido del Espíritu Santo. No tardes en abrirle tu corazón.
¿Quieres aprender más sobre el Espíritu Santo?

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¿Qué es Pentecostés y cuál es su significado?

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Pentecostés fue el día en que el Espíritu Santo se derramó por primera vez sobre los discípulos de Jesús, según el relato bíblico en el libro de los...

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-Muerte
-Crucificción
-Resurección de Jesús

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El emperador romano Nerón es conocido principalmente como un tirano cruel y extravagante, que asesinó a dos esposas y a su propia madre.

También es recordado como un feroz perseguidor de los cristianos, con actos que incluyen el asesinato de los dos principales santos del cristianismo, Pedro y Pablo.

"Si Nerón hubiese muerto en los primeros años de su reinado, no sería recordado como un 'veneno para el mundo' como lo describió el escritor romano Plinio", dijo el historiador Andrea Giardina al presentar la muestra, que estará abierta al público hasta el 18 de septiembre.

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Algo para resaltar es que en los evangelios, la palabra griega con el cual se va a designar al orden del diaconado es diakonia. Tal término estaba arraigado en el mismo Jesucristo. Jesús se ofrece a sí mismo en servicio total al Padre.

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https://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/04/110418_roma_neron_exposicion_mes

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Fuente de la imagen, AFP

Pie de foto,

Según algunos historiadores, el reinado de Nerón se convirtió en un "veneno para el mundo"

El emperador romano Nerón es conocido principalmente como un tirano cruel y extravagante, que asesinó a dos esposas y a su propia madre.

También es recordado como un feroz perseguidor de los cristianos, con actos que incluyen el asesinato de los dos principales santos del cristianismo, Pedro y Pablo.

Pero ahora una exposición en el área arqueológica de Roma trata de resaltar un lado menos conocido del emperador romano: el de urbanista innovador y culto, y el de una persona con gran sensibilidad artística.

Según la periodista de la BBC Assimina Vlahou, la exposición abarca la principal área arqueológica de Roma, entre el Coliseo y el Foro Romano, donde el emperador vivió y reinó.

Lucio Domicio Ahenobarbo se convirtió en emperador con el nombre de Nerón a los 17 años en el año 54 D.C.

Y desde su ascenso a poder desplegó un estilo que muchos historiadores han calificado de excéntrico.

Así lo describe el historiador romano Suetonio: "Estatura casi normal, cuerpo lleno de pecas y hediondo, cabellos rubios, rostro bonito, pero sin gracia, ojos azules, pescuezo largo, piernas flacas, barriga grande y buena salud. Aparecía en público con ropa interior, un lienzo amarrado en el cuello y descalzo".

Sin duda se trataba de un personaje complejo y contradictorio. Nerón habría reinado de forma ejemplar en el comienzo, pero después se transformó en uno de los gobernantes más crueles, narcisistas y megalómanos de la historia.

"Si Nerón hubiese muerto en los primeros años de su reinado, no sería recordado como un 'veneno para el mundo' como lo describió el escritor romano Plinio", dijo el historiador Andrea Giardina al presentar la muestra, que estará abierta al público hasta el 18 de septiembre.

Contra las élites

Según datos de la exhibición, la imagen negativa con la que se asocia a Nerón se debe, entre otras cosas, a medidas que Nerón tomó que generaron descontento entre las élites romanas de la época.

Odiado por la aristrocracia, Nerón era, sin embargo, adorado por la plebe. Y para encontrarse con su pueblo, habilitó grandes espacios, según explicó en la apertura de la exhibición el arqueólogo Andrea Carandini, especialista en la Roma antigua.

"Del coliseo al Palatino Nerón, creo un gran escenario arquitectónico. En esta área había un gran lago artificial que después fue eliminado para dar lugar al coliseo, y en este lago Nerón organizaba banquetes suntuosos, a bordo de una gran embarcación".

La muestra comienza en esta área, dentro del foro Romano, corazón de la Roma antigua, y exhibe retratos del emperador y su familia, videos que proyectan trozos de películas sobre él y piezas que ofrecen un testimonio del lujo exagerado de sus palacios.

También forman parte de la exhibición, las áreas del Foro Romano donde arqueólogos todavía buscan restos de otras residencias del emperador.

Fuente de la imagen, AFP

Pie de foto,

La exhibición durará hasta el 18 de septiembre.

Según el Ministerio de Cultura, responsable de la exhibición, el emperador, que según versiones históricas tocaba la cítara mientras Roma ardía, contribuyó de forma decisiva al rediseño y plan urbanístico de la capital.

La exhibición termina en el Coliseo, con una parte dedicada al gran incendio, uno de los acontecimientos más trágicos de la historia romana.

Según testimonios de la época, fue Nerón el que mandó a incendiar Roma la noche del 18 de julio del año 64 D.C. para construir un palacio suntuoso. El fuego duró nueve días.

"Nerón quería la gloria de fundar una nueva ciudad a la cual quería dar su nombre", según Tácito, historiador de la época.

El arqueólogo Andrea Carandini señala que para concretar su proyecto urbanístico, Nerón sabía que serían necesarias grandes expropiaciones, lo que sería más fácil de ejecutar después de un incendio.

Persecución de los cristianos

Oficialmente, la culpa cayó sobre los cristianos, tras presuntas confesiones que fueron arrancadas sobre la base de torturas, aprisionamientos en masa, crucifixiones y condenas a muerte, entre otros.

En los últimos años de su reino, fueron martirizados los dos mayores santos del cristianismo: Pedro y Pablo.

Pero aún en este punto, hay controversia sobre el papel que jugó Nerón.

La historiadora Silvia Ronchey considera que se ha exagerado el rol de Nerón en la persecución de los cristianos.

"Las primeras persecuciones contra los cristianos salen de la época de Domiciano y Trajano y el gran enemigo de ellos fue en realidad el emperador Marco Aurelio".

Ronchey también resalta un lado menos conocido de Nerón.

"La imagen que hemos heredado de Nerón no hace justicia al emperador, que tenía gran carisma y gran sensibilidad estética", dice

Según ella, Nerón conquistó una imagen de estrella gracias a su vocación teatral y su atención a la opinión del pueblo.

"Era un campeón en los deportes, actor y músico con tal carisma que se convirtió en un verdadero mito. En su adolescencia, ascendió al trono de un imperio que se extendió por tres continentes. Tenía gran prestigio no sólo en Roma y se suicidió a los 31 años declamando un poema de Homero".

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Nerón es recordado como un emperador cruel y extravagante que persiguió a los cristianos, pero una nueva muestra resalta su legado como urbanista culto e innovador.

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Historia breve del diaconado:
https://fwdioc.org/diaconado-historia-breve#:~:text=La%20instituci%C3%B3n%20del%20orden%20de,los%20asistieran%20en%20el%20ministerio.

DATO CURIOSO: https://fwdioc.org/diaconado-historia-breve#:~:text=La%20instituci%C3%B3n%20del%20orden%20de,los%20asistieran%20en%20el%20ministerio

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https://www.youtube.com/watch?v=doiKRm72qus

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Incendio que arrasó parte de la ciudad de Roma

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DOCUMENTAL LA VIDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS

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ROMA AIRES DE CAMBIO EL EMPERADOR CLAUDIO

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Los Mártires de la Fe en el Coliseo de Roma

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EL INCENDIO DE ROMA, NERÓN Y LOS CRISTIANOS DOCUMENTAL

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Incendio que arrasó parte de la ciudad de Roma durante el verano del año 64, reinando Nerón como emperador. Su auténtica significación y alcance son motivo de disputa, ya que las fuentes primarias, principalmente el historiador Tácito, que tratan sobre el incendio son pocas, y se contradicen en ciertos aspectos.

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https://www.labrujulaverde.com/2023/05/como-fue-el-gran-incendio-de-roma-en-tiempos-de-neron

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Cómo fue el gran incendio de Roma en tiempos de Nerón

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El actor Peter Ustinov obtuvo su primera nominación al Óscar en 1952 (y ganó el Globo de Oro ese mismo año) interpretando en ¿Quo vadis? a un Nerón estrafalario y simpático que alcanza el momento cumbre de la película cantando y tocando la lira mientras contempla el incendio de Roma, que él mismo ha

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https://youtu.be/NezMz1v1k08

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¿Cómo murió cada uno de los doce apóstoles?

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https://masfe.org/temas/para-meditar/muerte-doce-apostoles/

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Recientemente, estaba investigando sobre los doce apóstoles en una página web cristiana muy popular cuando de pronto me topé con una de lista de cómo murió cada uno de los apóstoles.

Sabía que muchos de ellos fueron asesinados de una manera muy brutal, pero me impactaron algunos de los detalles. Además, hice mi propia investigación sobre el mismo tema, que estás a punto de leer.
También te puede interesar: Los discípulos escuchan su voz
DESCARGO DE RESPONSABILIDAD: Estas muertes son bastante explícitas, así que prepárate. Por otro lado, muchos detalles sobre la muerte de los doce apóstoles no están incluidos en los relatos de la Biblia o incluso en LDS.org.

Muchos de estos detalles provienen de fuentes históricas, apócrifas y no Santos de los Últimos Días. No me sorprendería si los detalles de la muerte de alguno de los apóstoles no fueran precisos.

Si estás familiarizado con alguna de las muertes de los doce apóstoles, probablemente sea la de Pedro.

Después de pasar por múltiples juicios en Roma, Simón Pedro fue crucificado. Pero, al sentirse indigno de ser crucificado de la misma manera que su Salvador, pidió ser crucificado boca abajo, en una cruz invertida, y así fue.

2. Andrés (hermano de Pedro)

Uno de los doce apóstoles, Andrés, no se menciona mucho en la Biblia e incluso, existe menos información disponible sobre las circunstancias de su muerte. Sin embargo, a continuación, citaré lo que National Geographic dice al respecto:

"Según el historiador religioso del siglo XV, Dorman Newman, Andrés - el hermano de Pedro - viajó a Patras al occidente de Grecia en el año 69 d.C., donde el procónsul romano Aegeates debatió con él sobre religión. Aegeates intentó convencer a Andrés de renunciar al cristianismo para que no fuera torturado y ejecutado. Sin embargo, cuando eso no funcionó, aparentemente decidió darle a Andrés todo el tratamiento. Andrés fue azotado y luego, atado a una cruz con el fin de que sufriera por un tiempo más largo antes de morir. Andrés vivió durante dos días mientras predicaba a los que pasaban a su alrededor."

3. Juan el Revelador (también Juan el Amado)

El pensamiento cristiano tradicional supone que este hombre de los doce apóstoles, Juan el Revelador, murió por causas naturales en la Isla de Patmos, donde vivió en exilio. No obstante, según la doctrina del evangelio restaurado de Jesucristo, creemos en la sección 7 de Doctrina y Convenios:

Y el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas? Pues lo que quieras pedir te será concedido. Y yo le dije: Señor, dame poder sobre la muerte, para que viva y traiga almas a ti. Y el Señor me dijo: De cierto, de cierto te digo, que porque deseas esto, permanecerás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás ante naciones, tribus, lenguas y pueblos.

Entonces, ahora, Juan sencillamente podría estar caminando en algún lugar predicando el evangelio mientras tú y yo hablamos.

4. Santiago (hermano de Juan)

De hecho, tenemos algunas escrituras bíblicas que respaldan los datos sobre la muerte de este hombre de los doce apóstoles. Hechos 12, 1-2:

Y en aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarlos. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.

Eso significa que Herodes era un hombre malvado.

5. Bartolomé (también conocido como Natanael)

Se conoce muy poco sobre la muerte de Bartolomé. Algunas fuentes simplemente afirman que fue martirizado, mientras otras señalan que fue despellejado vivo y decapitado. Una fuente dice que fue "desollado con cuchillos."

"Desollar" puede significar quitar la piel, pero también se puede referir a quitar la piel a causa de golpes o azotes muy fuertes.

De hecho, otra hipótesis insinúa que los azotes desgarraron la piel de Bartolomé hasta "hacerla pedazos".

El punto en común entre las diferentes teorías es que, cual sea que haya sido la causa de la muerte de este miembro de los doce apóstoles, probablemente fue muy dura.

Las personas no parecen coincidir sobre las circunstancias de la muerte de este miembro de los doce apóstoles, Felipe.

Una fuente afirma que fue ahorcado hasta morir. Otra, dice que Felipe fue crucificado durante su ministerio en Egipto. Las personas no eran grandes seguidores de los misioneros cristianos en ese entonces.

Todas las fuentes que puedo encontrar sobre la muerte de Tomás afirman que fue apuñalado con una lanza en algún lugar durante su ministerio en la India.

8. Mateo (el recolector de impuestos)

Este sitio web cristiano dice que Mateo "se convirtió en misionero y fue arrestado en Etiopía. En ese lugar, fue apedreado o atravesado con lanzas y luego, decapitado. No se conoce más sobre esto debido a que Mateo se encontraba en un lugar muy remoto de África, a donde pocos historiadores o cristianos se atrevieron a ir".

National Geographic brinda una versión ligeramente diferente. Cuenta que según la leyenda, "un espadachín, enviado por el rey Hertacus, apuñaló por la espalda a Mateo [en Etiopía], después de que criticara la moralidad del rey."

9. Santiago (no el hermano de Juan)

Teoría 1: Santiago fue crucificado durante su ministerio en Egipto (Wikipedia es la fuente de esta información. Así que tómalo con pinzas).

Teoría 2: Santiago "murió como mártir y su cuerpo fue cortado en pedazos."

Teoría 3: A una edad avanzada fue golpeado, apedreado y finalmente asesinado con el golpe de un garrote en la cabeza.

Teoría 4: Santiago estaba predicando sobre un muro cuando líderes religiosos judíos decidieron empujarlo. Aparentemente, sobrevivió. Por eso, de manera similar a la teoría tres sobre cómo murió este hombre de los doce apóstoles, lo apedrearon y golpearon con un garrote hasta la muerte.

10. Judas ( no te confundas con Judas Iscariote)

Según la Iglesia Ortodoxa en América, Judas estaba en Armenia cuando fue crucificado y atravesado por flechas, aproximadamente 45 años después de la muerte de Cristo.

11. Simón el zelote (no Simón Pedro)

Teoría 1: Murió "pacíficamente en Édessa", que ahora se encuentra en algún lugar de la actual Turquía.

Teoría 2: Este sitio web católico también alega que Simón el Cananita murió en Édessa, pero fue crucificado. Una muerte menos pacífica que en nuestra primera teoría.

Teoría 3: Era misionero en África y luego, en Inglaterra, donde fue crucificado aproximadamente en el 74 d.C.

La Biblia nos ayuda a conocer detalles sobre la muerte de este hombre de los doce apóstoles por medio de este relato. Mateo 27: 3 - 5:

Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, Diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú! Entonces, arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.

Sin embargo, en Hechos 1: 16 - 19 nos dan una perspectiva totalmente diferente sobre su muerte:

Varones hermanos, convino que se cumpliese la Escritura, que antes dijo el Espíritu Santo por boca de David, acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, El que era contado con nosotros y tenía parte en este ministerio. Este, pues, adquirió un campo con el salario de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y fue notorio a todos los moradores de Jerusalén, de tal manera que aquel campo fue llamado en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de Sangre.

En nuestra religión, escuchamos más sobre sobre la teoría de que Judas se ahorcó, pero quién sabe. Finalmente, eso no es importante.

Es interesante saber un poco más sobre cómo murieron los doce apóstoles, pero es eternamente más importante estudiar lo que hicieron y enseñaron a lo largo de sus vidas.

En las cartas de Pedro, el evangelio según Mateo y Juan, etc., es donde encontramos lo bueno.
Esta es una traducción del artículo que fue escrito originalmente por David Snell y fue publicado en mormonhub.com con el título "How Did Each of the Original Twelve Apostles Die?"
Si no te has tomado el tiempo de estudiar la vida de estos hombres y la del Maestro a quien sirvieron, ¡te animo a hacerlo!

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¿Cómo murió cada uno de los doce apóstoles?

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Recientemente, estaba investigando sobre los doce apóstoles en una página web cristiana muy popular cuando de pronto me topé con una de lista de cómo murió cada uno de los apóstoles. Sabía que muchos de ellos fueron asesinados de una manera muy brutal, pero me impactaron algunos de los detalles.

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Todo lo que se sabe de la vida, juicio y muerte de San Esteban, considerado el primer mártir de la Iglesia, se encuentra en el libro de los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos seis, siete y ocho.
Esteban era un judío de habla griega, cuya conversión al cristianismo no se explica en el Nuevo Testamento. Sin embargo, todo parece indicar que después de la muerte de Jesús alcanzó una posición relevante entre los cristianos de Jerusalén por sus enseñanzas a los judíos. Parece que fue entre las sinagogas de los judíos helenísticos que él enseñó y realizó “señales y prodigios”. Allí confrontó a varios sacerdotes judíos que, si bien también se habían convertido al cristianismo, aún se aferraban a las antiguas tradiciones y reglas de la ley mosaica. Estos judíos, enfurecidos por sus enseñanzas del Evangelio y no queriendo aceptar que la antigua ley había sido reemplazada, sobornaron a hombres para que dijeran que Esteban blasfemaba contra Moisés y contra Dios. Luego, ancianos y escribas llevaron a Esteban ante el Sanedrín, el tribunal judío supremo, que tenía autoridad tanto en asuntos civiles como religiosos. Durante el juicio, Esteban se defendió hábilmente, pronunció un discurso repasando la larga historia espiritual de su pueblo y denunciando a las autoridades judías que lo juzgaban.
Esteban concluyó su discurso así: “En realidad, el Altísimo no vive en casas fabricadas por manos de hombres, como dice el Profeta: El cielo es mi trono y la tierra el apoyo de mis pies. ¿Qué casa me podrían edificar?, dice el Señor. ¿Cuál sería el lugar de mi descanso? ¿No fui yo quien hizo todas estas cosas?”. Al escuchar estas palabras, los judíos no pudieron contener más su ira. Se abalanzaron sobre Esteban, lo sacaron de la ciudad, al lugar señalado, y lo apedrearon. En ese momento, la ley judía permitía la pena de muerte por lapidación.

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Hechos 6:5 dice «Y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, y a Procoro, y a Nicanor, y a Timón, y a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía.» Esteban, Felipe, Procoro, Nicanor, Timón y Parmenas fueron los seis hombres que fueron elegidos para ayudar a los Doce Apóstoles con la administración de los bienes de la iglesia y la distribución de los alimentos a los necesitados. Nicolás prosélito de Antioquía era un convertido del judaísmo a la fe cristiana.

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La muerte de Esteban es un evento triste y conmovedor que se narra en la Biblia. Esteban era uno de los siete diáconos de la iglesia primitiva, y también uno de los primeros mártires cristianos. Fue asesinado por una turba enojada, quienes lo acusaban de blasfemia. Aunque Esteban murió de manera trágica, su muerte sirvió para difundir el Evangelio, y su ejemplo de fe y valentía inspiró a muchos cristianos a seguir adelante.

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DESCRIPCIÓN DEL EVENTO:
https://www.aciprensa.com/noticias/como-murio-san-esteban-y-que-dijo-antes-de-morir-42437
DATOS CURIOSOS :
https://adoni.es/muerte-de-esteban-en-la-biblia/