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Pedagogía en la Docencia Universitaria |  Fundamentos

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Pedagogía en la Docencia Universitaria |  Fundamentos

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Es un gusto compartir con ustedes esta presentación donde intento mostrar los puntos más mas importantes para mi sobre cuales son los fundamentos de la pedagogía en las universidades.

Natalia Campanher

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"Cuando hablamos de pedagogía del sentido lo hacemos en el marco de viejos y siempre presentes ideales, más allá de los llamados al "pragmatismo" y a la relativización de todo valor humano. Nuestra tarea consiste en promover y acompañar aprendizajes de seres que vienen a nosotros mientras se construyen como humanos. Se trata la nuestra de una de las profesiones de mayor responsabilidad en cualquier sociedad"

Principales Afirmaciones y argumentos

Riesgos para la práctica educativa

Principales afirmaciones y argumentos

Principales afirmaciones y argumentos

Cuando hablamos de pedagogía nos referimos en primer lugar, y de manera

fundamental, a nosotros mismos, a nuestra práctica en las aulas y fuera de ellas.

repensar la totalidad de las relaciones educativas vividas dentro de nuestras casas

La dignidad en la educación

La pedagogía se ocupa de la dignidad de todos quienes

constituyen el fundamento del acto educativo: estudiantes y educadores.

"...será necesario superar algunos prejuicios varias veces señalados en

estos últimos tiempos, relativos todos ellos a la pedagogía universitaria...." Arturo Roig

"Necesitamos dejar que la juventud madure en los jóvenes. La juventud no

puede ser nunca la edad pueril, sino la continuación del desarrollo de la

imaginación, la crítica, el gozo del idioma y la alegría del conocimiento." Prieto Castillo

Temporalidad de nuestras existencias

Lo pedagógico en cada una y cada uno de nosotros es una construcción y para ello necesitamos tiempo.

Los estudiantes y nosotros

En educación si no hablamos de seres humanos ¿de qué hablamos?

Relación en el seno de la universidad: los estudiantes y

nosotros, educadoras y educadores.

> Es una unidad de comunicación y de interaprendizaje

> Espacio de encuentro en el que la transmisión de información cede paso a la construcción de saber.

"Lo que está en juego en esta mirada pedagógica es siempre la relación con el otro, en el sentido de lo que significa construir y construirse en el respeto por la maravillosa dignidad de cada ser humano."

Dignidad en la educación

A los educadores nos toca la inmensa responsabilidad de impulsar el ser de nuestros estudiantes, de apoyarlos en la construcción de su estima, de respetarlos, de colaborar en la edificación de su dignidad.

Trabajar para el logro de sujetos bien parados sobre la tierra, respetados por los demás y por sí mismos; reconocidos en su individualidad y en su diferencia; de pie, con la posibilidad de mirar de frente, de hacer oír la propia voz, de moverse por la vida con todos los derechos, de sentirse capaces de construir el propio futuro y el de sus seres queridos.

La dignidad no está dada, sino que se trata de un eterno proceso de construcción frente a las acechanzas de la humillación.

> Prejuicio cronológico: reduce la pedagogía a las primeras edades del educando. Dejando de lado a la "pedagogía de la juventud".

> Prejuicio académico: creer que para la transmisión del saber el docente universitario solo necesita dominar su saber científico. Una estructura pedagógica cualquiera sea debe adecuar la enseñanza a ciertas normas y principios didácticos.

> Prejuicio antipedagógico: deriva de la desconfianza y el consecuente rechazo de que ha sido objeto la pedagogía en general.

Como no son chicos, como no son infantes, como ya son gente grande, corresponde preguntarles por el grado de responsabilidad que les cabe.

No hay responsabilidad de un solo lado, estamos siempre en el terreno de una corresponsabilidad entre nosotros como educadores y ustedes como aprendices.

Temporalidad de nuestra existencia
¿Para qué estoy aquí, en esta profesión encuadrada en la palabra educación?
Nadie se construye, nadie colabora en la construcción de los demás como aprendices, a través de carreras sin freno. Entonces... ¿podrían permitirme concentrar mis horas y mis días en mi fundamental responsabilidad: promover y acompañar aprendizajes?

Lo que sucede en esos vértigos de correr para sobrevivir es que se posterga nuestra más preciada construcción de educadoras y educadores: la pedagógica

Riesgos para la práctica educativa

Riesgos para la práctica educativa

Legitimar nuestras propuestas teóricas y

metodológicas a través de un fundamento que les dé sentido.

Idealismo-fundamentalismo

Idealismo-fundamentalismo

Tiende a congelar roles, a rehuir de la alegría, de la creatividad, a cercenar las individualidades, a quitar espacios a la interacción.

Intento de llevar al otro hacia donde pienso que debe ir, a decidir por el destino ajeno.

Los educadores no somos predicadores y si bien trabajamos por ideales no tenemos derecho alguno a envolver a alguien en marejadas de incitaciones destinadas a llevarlo hacia donde creemos que inexorablemente deberá ir.

Intento de legitimación por la ciencia entendida como única manera de comprender fenómenos tan cercanos a la condición humana. Si la educación es la clave de la humanización, todavía queda por demostrar si la condición humana es develable, explicable sólo desde la ciencia.

En educación el cientificismo puede llegar a ser paralizante de las transformaciones de la práctica educativa.

De todos modos, conforma una cultura dominante, un modo de hacer rutinario muy poco permeable a los cambios y a las novedades.

Pretende solucionarlo todo como se lo hizo antes, como se lo viene haciendo por las prácticas rutinarias, en un hacer intuitivo, acrítico que generalmente se acepta como correcto, o acertado porque durante años ha dado resultados.

Intento de resolver todo por el hacer, sin reflexionar sobre el hacer. Se trata de agotar todo en el cómo sin preguntar por su sentido y por sus consecuencias para la sociedad y, en nuestro caso, para la educación.

¿Qué significa para cada ser humano el sentido?

Todos aquello que nos sostiene en la vida, dan, precisamente, un sentido a nuestra existencia.

El sentido viene de tradiciones, de experiencias, de recuerdos, de historias personales y oficiales, de símbolos, rituales, objetos, espacios, seres...

Cuando digo abandono, digo desamparo, cuando digo desamparo digo negar o

Tarea fundamental de cualquier educador es tratar de disminuir la violencia en la relación en el aula, en el establecimiento e incluso en trabajos a distancia.

La mirada clasificadora y descalificador

"El infierno es la mirada del otro". Jean Paul Sartre

> El abandono por desentenderse del aprendizaje de los estudiantes

Luchar contra el abandono no quiere decir paternalismo, el "te hago todo". Quiere decir dar la oportunidad al otro, sin abandonarlo, de que crezca, pero en ese juego de cercanías y lejanías, de umbrales sobre el que tanto hemos insistido .

El contexto de nuestra actual civilización nos corresponde como educadores crear espacios de serenidad en los cuales ese ritmo neurótico que se viene viviendo en no pocos lugares, pase a ser moderado en un espacio de encuentro y de comunicación.

Construir un ámbito en el cual cada uno pueda expresarse y avanzar en las relaciones, en la comunicación y en el interaprendizaje.

¿no será que cuando sólo una voz campea en la relación durante meses, excluyendo cualquier intento de mediación pedagógica y excluyendo, por lo tanto, la voz de la experiencia del grupo, estamos precisamente en una relación violenta?

La mirada clasificadora y descalificador

La pedagogía se ocupa del sentido del hecho educativo,

de comprenderlo y de promoverlo.

El sentido no se improvisa, ni se predica, ni se desarrolla a través de algún taller.

Una buena comunicación con el pasado, con lo que se ha venido siendo, es el punto de partida para el autorreconocimiento, para la propia valoración

"Estamos en el mundo para

entreayudarnos y no para entredestruirnos". Simón Rodríguez

Aún cuando el futuro no haya llegado está ahí, como un espacio abierto o

como un peso que comienza a sentir uno sobre los hombros.

Una buena comunicación con el propio pasado significa la revalorización de la historia personal e institucional, reconocerse en la memoria de las acciones individuales y grupales, en lo experimentado y acumulado no sólo en la transferencia de conocimientos, sino también en las vivencias cotidianas, en ese transformarse en la interacción.

La memoria personal e institucional no es algo que se dé naturalmente. Se trata de construirla y de abrir alternativas para su construcción.
Transformar implica ir más allá de lo vivido y hecho, pero si planteamos que todo intento de innovación significa una destrucción de la propia historia, no podemos llegar demasiado lejos.
El sentido se entreteje a través de una buena comunicación con el presente. Y mi presente, el de cada uno de nosotros, es siempre entre seres humanos, entre otros con los cuales interactúo. La construcción de la comunidad grupal es el primer compromiso de un educador en su aula y en una conducción institucional.

La construcción de la comunidad grupal es el primer compromiso de un educador en su aula y en una conducción institucional.

La comunicación con el futuro se construye también palmo a palmo, en las relaciones, en la necesaria información, en la interacción, en la proyección de lo posible y de lo razonable, en la serenidad, en la confianza.

Principios de comunicación para una pedagogía del sentido

Principios de comunicación

para una pedagogía del sentido

Principio de emergencia de los sujetos en las relaciones sociales

Principio de valoración de todas las personas

Principio de construcción desde la diversidad y la diferencia de todas

no violencia comunicacional

Se trata, desde nuestra perspectiva, que los sujetos emerjan por la comunicación y en la comunicación.

Es tarea de quienes optamos por la educación impulsar en cualquier situación social en que trabajemos la emergencia de los sujetos.

Partir del principio de valoración de todas las personas significa partir desde el respeto por el otro y el reconocimiento de su dignidad como ser humano.

Mutua valoración y la autovaloración son producto de un largo proceso de construcción.

Trato adecuado (a los otros y a uno mismo) y permanente existencia de espacios abiertos de interacción y de expresión.

Construir conocimientos, interacciones y aprendizajes desde la diversidad y la diferencia, lo que implica dar lugar a distintas miradas y no negar el conflicto.

El ideal de una propuesta educativa es generar respuestas diferenciadas y creativas, no un igualamiento forzoso de las maneras de concebir, percibir y valorar.

Construir desde la diversidad y la diferencia significa para la práctica de la educación una capacidad de reconocimiento del otro, de escucha y de interacción.

Revisar y superar la práctica de la violencia en sus diferentes formas en las interacciones sociales propias de procesos educativos.

Un principio de no violencia comunicacional no niega de ninguna manera el conflicto.

La no violencia se manifiesta en la construcción y el uso del discurso, en la relación cara a cara, en el diseño y el uso de los materiales, las interacciones grupales, en el clima familiar, educativo e institucional; en el trato, en la alegría de comunicarse.

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"Cuando hablamos de pedagogía del sentido lo hacemos en el marco de viejos y siempre presentes ideales, más allá de los llamados al "pragmatismo" y a la relativización de todo valor humano. Nuestra tarea consiste en promover y acompañar aprendizajes de seres que vienen a nosotros mientras se construyen como humanos.

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Pedagogía en la docencia universitaria: nuestros fundamentos.

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Pedagogía en la docencia universitaria: nuestros fundamentos.

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María Fernanda Suarez Velazquez
María Luciana Genna

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Pedagogía en la docencia universitaria Fortaleciendo nuestra pedagogía: afirmaciones y argumentos Unidad de comunicación y de interaprendizaje Superar algunos prejuicios Evitar la infantilización Lugar de encuentro. Semillero. Espacio de interacción, donde la transmición de información cede paso a la construcción de saber.

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Adjuntamos resumen de las principales afirmaciones que fundamentan la práctica docente.

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DIALOGANDO SOBRE PEDAGOGÍA UNIVERSITARIA

Nuestra tarea, es una de las de mayor responsabilidad en la sociedad, promovemos y acompañamos aprendizajes de seres que vienen a nosotros mientras se construyen como humanos.

pRIMERAS APROXIMACIONES

Concepción de pedagogía: intento de comprender y dar sentido al hecho educativo, en cualquier edad y en cualquier circunstancia en que se produzca.

Concebimos la pedagogía desde el ángulo de las relaciones entre seres humanos.

Cuando hablamos de pedagogía nos referimos en primer lugar, y de manera fundamental, a nosotros mismos, a nuestra práctica en las aulas y fuera de ellas.

En el seminario no buscamos deslumbrarnos, no admitimos abismos, ansiamos crecer y fructificar en conceptos, metodologías y experiencias, nos unen el entusiasmo y la alegría de compartir. En definitiva, lo que está en juego en esta mirada pedagógica es siempre la relación con el otro, en el sentido de lo que significa construir y construirse en el respeto por la maravillosa dignidad de cada ser humano.

Volver al seminario:

S EMINARIO:
" Lugar de encuentro, en primer término. Semillero, espacio de interacción, ámbito de relación entre seres preocupados por un mismo tema. El seminario no brota de la improvisación, de un apenas haberse visto en alguno de los senderos de la universidad. Punto de llegada, que no de partida, lugar construido a fuerza de entreaprenderse, de compartir experiencias y sueños. Porque un seminario, o es una unidad de comunicación y de interaprendizaje, o no es nada.

El seminario es algo así como el corazón mismo de la enseñanza universitaria y si bien ésta no puede reducirse exclusivamente a él, todas las demás formas institucionalizadas de creación y transmisión del saber, en particular la "clase", deberán en alguna medida aproximársele.

" La dignidad en la Educación "

El seminario tal como lo venimos describiendo constituye un ámbito en el que se abre para la educación universitaria la posibilidad de respetar, sentir, vivir, la dignidad de cada uno de sus integrantes.

Atentan contra la DIGNIDAD.....

* El lugar social de la educación en la política;

* El menosprecio de la función docente;

LA TEMPORALIDAD DE NUESTRAS EXISTENCIAS

-Lo pedagógico en cada una y cada uno de nosotros es una construcción y para ello necesitamos tiempo. Lo que sucede en esos vértigos de correr para sobrevivir es que se posterga nuestra más preciada construcción de educadoras y educadores: la pedagógica.

La obra intelectual orientada a la tarea de promover y acompañar aprendizajes, se centra en la obra en clave comunicacional y pedagógica, que no nace a golpes de instante, tiene como base la de un tiempo vivido con serenidad, por eso podemos hablar de que "no hay prisa".

Se trata de impulsar el encuentro, el diálogo consigo mismo, porque no todo aprendizaje, no toda construcción intelectual, son producto de intercambios y de foros. La riqueza de la colaboración, de la interacción, ayudan, pero necesitamos las horas personales, los tiempos para desarrollar nuestra palabra en el juego de la escritura y de la reflexión. No aprendo sólo volcado a los demás y entre los demás, aprendo también de mí mismo, conmigo mismo, en un juego en el cual me involucro con la alegría de la construcción de la obra en la que hay mucho de mi persona.

HABLEMOS DE PEDAGOGIA UNIVERSITARIA

"Resulta muy fácil decir que les corresponde a instituciones y educadores cambiar sus formas de trabajo para dejar de tratarlos como chicos, para superar la tendencia a la infantilización y para caminar hacia un pleno despliegue de las alas del aprendizaje"

Remontar la infantilización significa asumir en todas sus consecuencias la responsabilidad por el propio aprendizaje. Y ésta no puede limitarse a cumplir sin más con lo que proponen la institución y los educadores, porque además de eso hay aprendizajes que ellos no ofrecen.

La pedagogía se ha mantenido reducida en el ámbito propiamente universitario a un simple saber empírico.

"Necesitamos dejar que la juventud madure en los jóvenes. La juventud no puede ser nunca la edad pueril, sino la continuación del desarrollo de la imaginación, la crítica, el gozo del idioma y la alegría del conocimiento."
La pedagogía universitaria podría ser definida diciendo que es la conducción del acto creador, respecto de un determinado campo objetivo, realizado con espíritu crítico entre dos o más estudiosos, con diferente grado de experiencia respecto de la posesión de aquel campo.
Legitimarción Pedagógica

Precarias Legitimaciones

En general vivimos siempre intentos de legitimar nuestras propuestas teóricas y

metodológicas a través de un fundamento que les dé sentido.

Reconocemos, como riesgos para la práctica educativa cinco formas de legitimación:

El tecnicismo

El empirismo

El ideologismo

El idealismo-fundamentalismo

Toda educación, sea de niños, adolescentes, adultos o ancianos, se orienta a la construcción y a la apropiación. Es ésa la clave de un hecho educativo.

En todo acto educativo hay seres humanos, sea en la interacción directa o a través de mediaciones discursivas e instrumentales. Y en toda relación son posibles la violencia, la humillación, la burla, el maltrato en suma, o bien el interaprendizaje, el reconocimiento de las diferencias, la cooperación, la amistad, el encuentro en suma.

Empirismo : Intento de legitimar la educación por la práctica.

Pretende solucionarlo todo como se hizo antes, prácticas rutinarias, hacer intuitivo, acrítico (se acepta como correcto, o acertado porque durante años ha dado resultados). Este conocimiento se encuentra impregnado de vicios y obstáculos epistemológicos del saber de opinión. Poco permeable a los cambios y a las novedades.

Suele perder fundamentos y sentidos.

Como seres dedicados a la educación nos corresponde preguntarnos sobre qué legitimación está sostenida nuestra forma de conceptualizar y de llevar a la práctica el trabajo cotidiano. Vivimos siempre intentos de legitimar nuestras propuestas teóricas y metodológicas a través de un fundamento que les dé sentido.

Tecnicismo : Intento de resolver todo por el hacer, sin reflexionar sobre el hacer. Se trata de agotar todo en el cómo son preguntar por su sentido y por sus consecuencias para la sociedad y para la educación.

Ideologismo : Intento de llevar al otro hacia donde pienso que debe ir, a decidir por el destino ajeno a nombre de alguna propuesta religiosa o social, de un aparato conceptual más o menos bien organizado.

En educación es legitimar una propuesta en supuestos absolutos, incambiables, erigidos de una vez para siempre. No depende de un solo signo ideológico. Esta tendencia tiende a congelar roles, a rehuir de la energía, de la creatividad, a cercenar las individualidades, a quitar espacios de interacción.

Pretende esencias dadas para siempre, sistemas sociales que no cambiarán jamás, relaciones institucionales y personales destinadas a sostener órdenes permitidos.

Cientificismo : Intento de legitimación por la ciencia, como única manera de comprender fenómenos tan cercanos a la condición humana.

El concepto de conocimiento científico es provisorio y rectificable, por eso se diferencia del dogma.

UNA PEDAGOGÍA DEL SENTIDO

Nuestra propuesta pedagógica se centra en la comunicación como la hemos caracterizado una y otra vez: somos seres de relación, quien elige la práctica educativa como profesión elige de por vida comunicarse con diferentes grupos; la comunicación va más allá de los medios para centrarse en mi relación con el pasado, el presente y el futuro. Nos movemos, desde esa perspectiva, en el terreno del sentido.

EL SINSENTIDO

El abandono

Personalidad Autoritaria
La violencia La mirada descalificadora
El abandono : En educación, es cuando una institución se desentiende de la capacitación de sus profesores (los han desamparado en ese aspecto), y el abandono por desentenderse del aprendizaje de los estudiantes.

Luchar contra el abandono es dar la oportunidad al otro, de que crezca en ese juego de cercanías y lejanías, de umbrales.
El sentido para el educador pasa por el logro personal, por el no abandonarse, por sentirse alguien dentro del hecho educativo, por la pasión por comunicar y por acompañar y promover el aprendizaje, por no renunciar a la creatividad ni al entusiasmo por el otro. Proponemos una pedagogía del sentido como utopía pedagógica. Una pedagogía empecinada en la esperanza y en la lucha con el sinsentido en cada una de las grandes instancias del hecho educativo.
La violencia : "Construir civilización es disminuir la violencia" (Karl Popper)

La tarea del educador es la de disminuir la violencia en la relación en el aula, en el establecimiento e incluso en trabajos a distancia. Nos corresponde crear espacios de serenidad, moderando un ambiente de encuentro y de comunicación.

Personalidad autoritaria: caracterizada por la incapacidad de escuchar al otro y de atender a sus razones (imposibilidad al diálogo). Este personaje tiene una identidad personal vulnerada, que como tal se endurece y a la larga termina en el intento de vulnerar a los demás.

La mirada clasificadora y descalificadora : Los educadores trabajamos con seres que todavía están construyendo su mirada hacia nosotros, hacia el mundo y hacia sí mismos. La mirada puede ser el infierno, pero también puede ser serena, ligada al goce, al entretenimiento y a la alegría.

APROPIARSE DEL PASADO

La cuestión del sentido

EL PRESENTE CON EL OTRO

PROYECTARNOS

Una buena comunicación con el propio pasado significa la revalorización de la historia personal e institucional, reconocerse en la memoria de las acciones individuales y grupales, en lo experimentado y acumulado no sólo en la transferencia de conocimientos, sino también en las vivencias cotidianas, en ese transformarse en la interacción. A menudo nuestros establecimientos avanzan como si no tuvieran pasado, como si toda la historia no sirviera para nada a la hora de tomar decisiones o de proyectar futuro.

El sentido se entreteje a través de una buena comunicación con el presente. Y mi presente, el de cada uno de nosotros, es siempre entre seres humanos, entre otros con los cuales interactúo. La construcción de la comunidad grupal es el primer compromiso de un educador en su aula y en una conducción institucional.

La comunicación con el futuro se construye también palmo a palmo, en las relaciones, en la necesaria información, en la interacción, en la proyección de lo posible y de lo razonable, en la serenidad, en la confianza.

Insertarse en los procesos de enseñanza y aprendizaje, insertarse en el hecho educativo, no significa sólo dar clases o transmitir conocimientos

PRINCIPIO DE DIVERSIDAD DE LAS PERSONAS

El ideal de una propuesta educativa es generar respuestas diferenciadas y creativas, no un igualamiento forzoso de las maneras de concebir, percibir y valorar de los estudiantes o los miembros de una institución.

Construir desde la diversidad y la diferencia significa para la práctica de la educación una capacidad de reconocimiento del otro, de escucha y de interacción que no se improvisa ni se recibe como caída del cielo.

PRINCIPIO DE NO VIOLENCIA COMUNICACIONAL

La violencia comunicacional se reconoce en el sarcasmo, - la ironía, - la amenaza, - la imposición de conceptos, terminologías, ideas;

. La no violencia se manifiesta en la construcción y el uso del discurso, en la relación cara a cara, en el diseño y el uso de los materiales, las interacciones grupales, en el clima familiar, educativo e institucional; en el trato, en la alegría de comunicarse.

PRINCIPIO DE EMERGENCIA DE LOS SUJETOS EN RELACIONES SOCIALES

Se trata, desde nuestra perspectiva, que los sujetos emerjan por la comunicación y en la comunicación.

Durante décadas en las aulas todo conspiraba para que emergieran unos pocos sujetos: los que mejor hablaban, los que mejor escribían, en tanto que otros quedaban prácticamente fuera de las propuestas del aprendizaje.

La presencia de sujetos sumergidos no es algo producido solo por la ausencia o la mala educación, ni por una falta de adecuados procesos comunicacionales.

PRINCIPIO DE VALORACION DE TODAS LAS PERSONAS

Principios de comunicación para una pedagogía del sentido

Partir del principio de valoración de todas las personas significa partir desde el respeto por el otro y el reconocimiento de su dignidad como ser humano.

Paso 2-Culaquiera puede enseñar

Construccion de una mirada pedagogica

En pedagogía, el ver y el sentir caminan juntos; el ver y el comprender, el ver y el poner en juego energías creadoras, el ver y el trabajar sobre las actitudes. La mirada pedagógica se juega en el conocimiento y la vida, en la ciencia y el corazón.

El aprendizaje de una disciplina significa, como resultado, la construcción de la mirada.

Toda construcción de la mirada insume largos años, ya sea para un individuo, para una disciplina o una institución que la sostiene.

¿Cuándo comienza y cuándo termina ese proceso de construcción? La construcción de la mirada pedagógica dura tanto como la vida de un educador o de una educadora, y más que ella, porque generaciones de seres comprometidos con esa tarea vamos construyendo el vasto y siempre inconcluso territorio de la pedagogía.

La pedagogía universitaria es sin más hasta ahora y a pesar de las declaraciones generales sobre fines y propósitos, un conjunto de saber empírico que reclama una atención exclusiva que no se le ha prestado.

Para la elaboración sistemática de una pedagogía universitaria habrá pues que tener en cuenta: 1. Que el educando no es niño ni adolescente, si bien comienza sus estudios universitarios en la faz final de la adolescencia; se encuentra en una edad a la que se ha denominado "juvenil", que posee caracteres propios y exige por eso mismo tratamientos que le sean adecuados a sus caracteres.

2. Que la relación entre educador y educando no se plantea en el nivel de una subjetividad, sino de una objetividad creciente. Mientras que en la enseñanza infantil se exige del educador una fuerte capacidad de adaptación a la subjetividad del niño, en la universitaria se le exige un fuerte dominio de su saber dentro del cual ha de encajar la actividad del educando.

3. Que la relación entre el educador y el educando, cuando se da de modo perfecto, supone la coparticipación en la tarea de creación de aquel mundo de objetividad cultural, y

4. Que a diferencia de la enseñanza en otros niveles de menor edad, en los que de alguna manera se da aquella relación con lo objetivo, la tarea respecto de la objetividad cultural en la que ha de integrarse creativamente el joven, es de problematización y crítica.

La práctica pedagógica, como la comunicacional, forma parte de esas disciplinas consideradas patrimonio de todos; cualquiera sabe enseñar y comunicar.

No hay mirada pedagógica posible sin mirarme a mí mismo, en tanto

educador o educadora, como un ser de aprendizaje.

La mirada pedagógica, entonces, dirigida a las relaciones presenciales, a los textos y otros materiales, a la cultura mediática, a la institución, al contexto... Esperamos de alguien dedicado a enseñar que se construya como un ser capaz de ver todo el ámbito de la cultura desde su mirada.

MARIA SOL SANTAROSSA

MARIA FERNANDA SUAREZ

NADIA TARQUI

LOURDES DIAZ
CLAUDIO SILVA
¡ gracias !

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DIALOGANDO SOBRE PEDAGOGÍA UNIVERSITARIA Nuestra tarea, es una de las de mayor responsabilidad en la sociedad, promovemos y acompañamos aprendizajes de seres que vienen a nosotros mientras se construyen como humanos. pRIMERAS APROXIMACIONES Concepción de pedagogía: intento de comprender y dar sentido al hecho educativo, en cualquier edad y en cualquier circunstancia en que se produzca.

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Pedagogía Universitaria. Fundamentos para la práctica. 

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Pedagogía Universitaria. Fundamentos para la práctica. 

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Junto con mi compañera Mazzariol, Andrea trabajamos colaborativamente y compartimos nuestro esquema de fundamentos pedagógicos para la docencia universitaria.!

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Dignidad en la educación

Temporalidad de nuestra existencia

Prejuicios de la pedalogìa universitaria

La infantilización

Los estudiantes y nosotros

Principales afirmaciones y argumentos

en la docencia universitaria

- Un ámbito en el que se abre para la educación universitaria la posibilidad de respetar, sentir, vivir, la dignidad de cada uno de sus integrantes

-A las y los educadores nos toca la inmensa responsabilidad de impulsar el ser de nuestros estudiantes, de apoyarlos en la construcción de su estima, de respetarlos, de colaborar en la edificación de su dignidad.

- La tarea para siempre en nuestro campo es sostener una pedagogía empecinada en velar por la construcción de la dignidad.

-Es una unidad de comunicación y de interaprendizaje

-Espacio de encuentro en el que la transmisión de información cede paso a la construcción de saber.

-Asumir en todas sus consecuencias la responsabilidad por el propio aprendizaje.

-Necesidad de pensar en términos de una pedagogía de la juventud para evitar la infantilización que a menudo hace estragos en nuestros espacios.

-En educación si no hablamos de seres humanos ¿de qué hablamos?

- Hay que superar prejuicios:

"prejuicio cronológico"

"prejuicio académico"

"prejuicio antipedagógico"

-Lo pedagógico en cada una y cada uno de nosotros es una construcción y para ello necesitamos tiempo. Lo que sucede en esos vértigos de correr para sobrevivir es que se posterga nuestra más preciada construcción de educadoras y educadores: la pedagógica.

para la practica educativa

Idealismo-Fundamentalismo

Tecnicismo

Cientificismo

Ideologismo

-Legitimar una propuesta en supuestos absolutos, incambiables, erigidos de una vez para siempre.

-Esta tendencia tiende a congelar roles, a rehuir de la alegría, de la creatividad, a cercenar las individualidades, a quitar espacios a la interacción

- Intento de resolver todo por el hacer, sin reflexionar sobre el hacer. Se trata de agotar todo en el cómo sin preguntar por su sentido y por sus consecuencias para la sociedad y, en nuestro caso, para la educación.

-Intento de legitimación por la ciencia entendida como única manera de comprender fenómenos tan cercanos a la condición humana

-Llevar al otro hacia donde pienso que debe ir, a decidir por el destino ajeno a nombre de alguna propuesta religiosa o social, de un aparato conceptual más o menos bien organizado o de una madeja de confusiones teóricas.

- Intento de legitimar la educación por la práctica

-Pretende solucionarlo todo como se lo hizo antes, como se lo viene haciendo por las prácticas rutinarias, en un hacer intuitivo, acrítico que generalmente se acepta como correcto, o acertado porque durante años ha dado resultados.

Caminos del sinsentido

El abandono

La violencia

La mirada clasificadora y descalificadora

- Quiere decir dar la oportunidad al otro, sin abandonarlo, de que crezca, pero en ese juego de cercanías y lejanías, de umbrales sobre el que tanto hemos insistido

- Una comunicación no violenta en el espacio de la educación supone, en primer lugar, el intento de no moverse sobre la base de la transmisión de certezas.

-Los educadores trabajamos con seres que todavía están construyendo su mirada hacia nosotros, hacia el mundo y hacia sí mismos, con ellos trabajamos.

principios de comunicacion

Principio de emergencia de los sujetos en las relaciones sociales

Principio de no violencia comunicacional

que nos permiten profundizar en una pedagogía del sentido

Principio de valoración de todas las personas

Principio de diversidad y diferencia de todas las personas

- Es tarea de quienes optamos por la educación impulsar en cualquier situación social en que trabajemos la emergencia de los sujetos

- Mutua valoración y la autovaloración son producto de un largo proceso de construcción.

- Trato adecuado (a los otros y a uno mismo) y permanente existencia de espacios abiertos de interacción y de expresión.

- Buscamos revisar y superar la práctica de la violencia en sus diferentes formas en las interacciones sociales propias de procesos educativos

- Capacidad de reconocimiento del otro, de escucha y de interacción

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Dignidad en la educación Temporalidad de nuestra existencia Prejuicios de la pedalogìa universitaria La infantilización Los estudiantes y nosotros Principales afirmaciones y argumentos en la docencia universitaria - Un ámbito en el que se abre para la educación universitaria la posibilidad de respetar, sentir, vivir, la dignidad de cada uno de sus integrantes -A las y los educadores nos toca la inmensa responsabilidad de impulsar el ser de nuestros estudiantes, de apoyarlos en la construcción de su estima, de respetarlos, de colaborar en la edificación de su dignidad.