# data[].attributes.headline
현대 미학을 깨우다; 21세기 미술공예운동의 재탄생

# data[].attributes.subject
현대 미학을 깨우다; 21세기 미술공예운동의 재탄생

# data[].attributes.headline
패션계의 선 넘기 최종 수정본

# data[].attributes.subject
패션계의 선 넘기 최종 수정본

# data[].attributes.attachment_link.title
3204 김이진 패션에서의 선 넘기 최종 수정본

# data[].attributes.body
아래 비평문? 주장하는 글?은 리얼 뱅크시 전시를 학교에서 본 후에 베일에 쌓여 있음에도 큰 영향력을 주고 있는 뱅크시라는 작가가 인상깊어서 관심을 갖게 되어 쓰게 되었다.

# data[].attributes.attachment_link.title
뱅크시의 작품은 범죄인가 예술인가

# data[].attributes.body
https://www.polarisoffice.com/d/2RRixqAw

# data[].attributes.attachment_link.title
건축 조형물 3210 서예주 (2)

# data[].attributes.attachment_link.title
무당은 왜ㅑ 증가하는가2

# data[].attributes.headline
동서양의 도자기 비교3203

# data[].attributes.body
동서양의 도자기 비교

3203 김유빈

동서양의 문화 차이에 대한 연구 중 문득 내 관심사인 도자에는 어떤 차이가 있는지 궁금증을 가졌다. 내가 이 주제에 관심을 가진 가장 큰 이유는 [모더니즘:동서양 문화의 하이브리드]를 읽고나서이다. 이 책은 바둑과 체스, 한자와 알파벳에서 보이는 특징들을 통해서 유럽과 극동아시아 두 개 문화권의 유전적 특징을 설명한다. 절대적이고 수학을 중요시하는 유럽의 문화와 상대적인 가치와 비움을 추구하는 극동아시아의 문화로 서로 다르게 발전해 오던 동서양은 16세기부터 해상 유통망이 구축되면서 대규모 도자기 무역이 시작되고 이때부터 문화의 교류가 본격적으로 시작된다. 이러한 상업적 교류는 자연스럽게 서로의 문화에 영향을 미치게 되고 이후 조경 분야를 필두로 해서 미술과 건축으로 그 영향이 나타나게 된다. 그 중 나는 도자에 대해 탐구를 하려고 한다.

도자기의 형태는 시대와 문화에 따라 다양하게 나타난다. 동 ․ 서양의 도자기 양식을 비교하되 동양의 도자기는 한국, 서양의 도자기는 그리스를 대표로 논해보고자 한다. 한국의 도자기는 대표적으로 청자, 분청, 백자로 만들어졌으며 비대칭의 형태와 자연스러운 모양이 특징이다. 반면 그리스의 도자기는 자기가 아닌 석기와 도기로 만들어 졌으며, 굴곡을 띄는 형태와 돌출의 차이가 뚜렷하게 나타난다.

도자기를 시대에 따라 분류하자면, 한구의 대표적인 도자기는 고려와 조선시대에 주로 나타났다. 그 양식으로는 고려 시대중기를 풍미한 청자, 고려의 원 간섭기부터 조선 전기까지 나타난 분청사기와 조선 시대 전반에 걸쳐 유행한 백자 등이 있다. 고려 청자의 대표로 꼽히는 국보 68호 “‘청자상감운학문 매병’은 13세기 중반에 제작된 것이다. 매병은 반구형의 입은 작으며, ᄍᆞᆲ고 좁은 목 아래로는 벌어진 어깨에서 굽까지 내려오는 S자 곡선의 형태의 몸체를 가진 병을 가르킨다. 앞서 말한 자연스러운 비대칭성이 잘 드러나는 예시이다.

이후 분청사기라는 과도기 형태의 도자기가 아노며 형태상으로는 청자에 비해 안정적으로 실용적인 모양으로 변화하였다. 분청사기는 조선 전기까지 유행하다가 16세기 이후 표면에 무늬를 넣기보단 백토 분장이 주가되면서 백자로 변모했다. 조선 중기 이후에는 검소함을 강조하는 유교 문화를 바탕으로 순백의 백자가 제작되었다. 그 중 ‘입호 형태의 백자 항아리’는 임진왜란 이전에 주로 보이던 모양으로 입이 밖으로 나와 있고 목이 짧으며 몸체가 긴 것이 특징이다.

서양의 지중해 지역의 도자기 중 카마레스, 그리스 비잔틴 도기가 고대의 대표적이 도자기 양식의 예시이다. 카마레스 도기인 ‘소용돌이 문양의 항아리’는 입 주구가 작고 몸체는 원형이며 손잡이가 달려 있는 형태를 갖추고 있다. 주류와 물을 옮기는 용도로 알맞게 제작된 것이다.

이렇게 동서양은 사회적이나 생각의 차이와 흙의 차이, 그려지는 장식, 각각 어ᄄᅠᆫ 아름다움을 가지는지

근원적 동질성을 기반으로 그림과 도자기를 하나의 전시로 융합시켜보면 색다를 것 같았다”며 이번 전시를 18기획한 의미를 설명했다.

# data[].attributes.headline
3202김소희 (쿠사마 야요이)

# data[].attributes.subject
3202김소희 (쿠사마 야요이)

# data[].attributes.attachment_link.title
쿠사마 야요이에 대해 알아봅시다 (1)

# data[].attributes.headline
뱅크시 작품은 범죄인가 예술인가

# data[].attributes.subject
뱅크시 작품은 범죄인가 예술인가

# data[].attributes.headline
3208 남경민 전공글쓰기

# data[].attributes.subject
3208 남경민 전공글쓰기

# data[].attributes.attachment_link.title
ux 디자인과 마케팅 차별성

# data[].attributes.attachment_link.title
예술의 허용 범위가 넓어지면서 평면적인 작품 뿐만 아니라 입체에서 행위

# data[].attributes.headline
미술교육 속 페미니즘을 가르칠 때 어느 

# data[].attributes.body
미술교육 속 페미니즘을 가르칠 때 어느 선상까지 교과서에 들어갈 수 있을까?

평소 우리가 배우는 미술교육 교과서 속에는 다양한 작품이 나와 학생들이 미술사조 등 미술에 관한 지식을 더 재밌고 쉽게 이해할 수 있도록 한다. 나는 하나의 미술사조에 대하여 정확하게 알기 위하여 가장 필요한 요소 중 하나가 다양한 작품을 보고 그 작품을 직접 해당 미술사조의 특징에 따라 분석하여 보는 것이라고 본다. 그렇기에 미술 교과서 속에서도 다양한 작품을 보여주는 것이다, 우리학교 교과서 속에는 선정성있는 페미니즘 작품은 나오지 않는다. 왜 페미니즘 작품은 학생들이 보기에 선정적이라는 이유로 순화된 작품들만 보여주는 것일까?

물론 미술 교과서 속에 각 사조에 해당하는 모든 작품을 넣을 수는 없다. 모든 작품을 다 넣게 된다면 미술 교과서를 공부하는 데만 한 세월이 걸릴 것이기 때문이다. 교과서에 넣을 작품을 고를 때 많은 이유들이 존재하겠지만 특히 페미니즘에 경우 선정적이라는 이유로 배제되어서는 안된다고 생각한다.

페미니즘이란 성별로 인해 발생하는 정치, 경제, 사회 문화적 차별을 없애야 한다는 견해를 말한다. 이처럼 페미니즘 미술 또한 비슷한 의미를 가지고 있는데, 페미니즘 미술은 여성주의 시선으로 창작된 미술로 주로 성차와 성차별에 대한 현실적 인식을 바탕으로 한다. 또한 여성에 대한 편견과 구조적 억압을 표현한 작품이나 그런 편견과 억압에 도전하는 여성 작가들의 작품을 말한다.

페미니즘 작가로 한 예를 들어보자면 주디 시카고의 디너파티라는 작품은 그리스도의 최후의 만찬을 의미한 작품이다. 이 디너파티라는 작품은 식탁의 삼각형(여성의 기호) 각 변에 13개씩 모두 39개의 자리가 놓여져 있는 형식이다. 저녁 만찬에는 르네상스 시대의 화가이자 여성의 권리를 주장하며 법정에 선 아르테미시아, 1979년 당시 유일한 실존 인물인 미국 현대미술의 대표 여성작가 조지아 오키프, 여신, 통치자, 과학자, 작곡가, 혁명가, 고대이집트 하트셉수트 여왕, 등이 초대되었다. 이 작품은 미국 페미니즘 미술의 선구자로 여성의 몸에 대한 남성의 편견을 비판하는 작품을 주로 남긴 주디 시카고의 역량이 총집결된 작품이다. 하지만 이 작품은 접시에 여성의 성기를 그려 묘사하였다는 이유로 전시 기간 동안 계속 논란을 불러 일으켰다.

주디 시카고의 디너파티라는 작품이 현재 내가 공부하고 있는 교학사 미술교과서 속에는 등장하지 않는 이유가 디너파티가 전시 기간동안 논란을 불러일으킨 이유와 같은 이유에서일까?

나는 이쯤에서 이러한 의문이 든다. 과연 미술교과서 안에 들어갈 수 있는 작품에는 어느 선상의 선정성이 포함된 작품이 들어가도 되는 것일까? 교과서를 둘러보다보면 페미니즘이 아닌 작품들에서는 여성 누드화가 많이 보인다. 이 또한 한편으로 보면 선정성이 있는 작품이다. 하지만 페미니즘의 선정성 있는 작품들이 교과서에서 보이지 않는 이유는 무엇일까? 디너파티는 사실적으로 묘사한 여성 누드화보다 추상적으로 묘사되었다. 그렇기 때문에 덜 선정적이라고 느껴지고 오히려 성차와 성차별에 대한 현실적 인식을 바탕으로 제작된 작품이기 때문에 나는 이 작품이 교과서에 소개되었으면 하는 바람이 있다.

나는 이러한 미술교육 속 페미니즘을 가르칠 때 학생들이 배우는 것이기 때문에 선정성도 너무 심하면 안되겠지만 , 주디 시카고의 디너 파티처럼 여성의 몸에 대한 남성의 편견을 비판하는 작품등 사회문제를 시사하는 작품들은 미술교과서 내에서도 유하게 받아들여 학생들이 사회문제에 대하여 한 번 더 생각해볼 기회를 제공해주면 좋겠다고 생각하였다.

# data[].attributes.attachment_link.title
논술 글쓰기 3218조혜연

# data[].attributes.attachment_link.title
3216 장승혜- 논술 전공 관련 비평문 작성 (3)

# data[].attributes.attachment_link.title
예술의 허용 범위가 넓어지면서 평면적인 작품 뿐만 아니라 입체에서 행위

# data[].attributes.attachment_link.title
김이진 3204 최종 논술 동성결혼 합법화

# data[].attributes.attachment_link.title
경쟁중심 3210 서예주 (1)

# data[].attributes.attachment_link.title
당신은 고3병이라는 말을 들어보았는가 (1) (1)

# data[].attributes.headline
당신은 당신이 경쟁 중심 교육체제의 피해자임을 알고 있는가? 

# data[].attributes.subject
당신은 당신이 경쟁 중심 교육체제의 피해자임을 알고 있는가? 

# data[].attributes.body
당신은 경쟁 중심 교육체제의 일원이다. 즉 경쟁자를 원치 않게 짓밟고 있을지도 모른다는 이야기이다. 당신은 상대방을 이겨 더 좋은 점수를 받기 위하여 노력하고 있지는 않은가?

경쟁 중심에서의 사람들은 경쟁자를 이겨 자신의 목표를 이루어내야 한다는 생각으로 인해 공동체의 일원들과 화합하며 목표를 성취하려 노력하는 것이 아닌 상대를 짓밟고 목표를 향해 올라가려 하여 공동체 의식의 결여가 일어난다. 또한 경쟁 중심 교육의 심화로 인해 자신의 노력으로 좋은 점수를 받아 등수를 높일 수 있는 것이 아니라 주변 사람들보다 더 잘해야지만 등수를 올릴 수 있기 때문에 심리적 압박감이 생성되고 학교 내에서 자신과 마음을 나눌 수 있는 상대가 사라져 스트레스가 심화되어진다.

나는 학교에서는 진짜 사회로 나아가기 위해 사회성을 기르고 공동체 의식을 배우는 곳이라고 생각이 되어진다. 하지만 대학입시를 위한 경쟁 교육체제는 오직 대학을 보내기 위해 교육하는 것처럼 보여진다. 물론 대학교에서 자신의 진로와 관련된 것을 배움으로써 사회로 나가는 준비를 할 수 있다고 생각할 수 있다. 하지만 어릴 때부터 경쟁교육 체제로 인하여 사회성이 결여 되어진 학생들이 과연 대학교에 갔다고 하여서 사회성을 기를 수 있을까? 나는 진로에 대한 지식은 배울 수 있더라도 중 고등학교보다 개인적 성향이 강한 대학교에서 사회성과 공동체의 식은 기를 수 없다고 생각된다.

마지막으로 경쟁교육체제가 심해지면 심해질수록 더 남보다 더 좋은 성적을 받을 수 있기 위하여 사교육을 하는 학생들이 많아진다. 하지만 가정 상황이 좋지 못한 학생들은 사교육을 받을 수 없고 이로 인하여 학교 성적이 떨어지는 상황이 발생할 지도 모른다. 학교 성적이 떨어지면 좋은 대학을 갈 수 없고 학벌주의가 심한 우리나라 상황상 취업을 하지못하여 사회적 격차가 심화될 가능성이 있다.

그렇다면 우리가 어떻게 해야지 경쟁교육중심체제를 바꿀 수 있을까? 나는 경쟁교육중심체제를 바꾸기 위하여 학교 내에서 상대평가를 하는 것이 아닌 절대평가를 해야한다고 생각한다. 결국 우리가 상대를 짓밟으면서까지 공부를 하는 이유는 대학교에 가기 위함인데, 대학교는 학교에서 커리큘럼을 배울 수 있는 수준을 원하는 것이기 때문에 일정 수준의 성적을 넘는다면 생기부나 학교 생활, 봉사 활동등 인성과 사회성을 볼 수 있는 것을 더 많이 반영하면 좋을 것 같다.

나는 경쟁교육체제를 바꾸어야한다고 생각한다.경쟁교육체제는 공동체 의식을 결여시키고 창의력 인성 발달을 소홀히 하는 등 사회전체릐 잠재력을 침체시킨다. 따라서 나는 경쟁교육체제를 인성과 공동체 의식을 키울 수 있게 바꾸어야 한다고 생각한다.

# data[].attributes.headline
여러분은 동성결혼에 대해 어떻게 생각하시

# data[].attributes.body
여러분은 동성결혼에 대해 어떻게 생각하시나요? 최근 태국이 동성결혼을 합법화하면서 동설결혼 합법화를 한 국가로 아시아 세 번째 국가이자 동남아 최초의 국가가 되었습니다. 또한 일본도 동성결혼 합법화를 추진하고 있는 등 최근 전세계적으로 동성결혼에 대한 관심이 주목되고 있습니다. 이런 상황 속에서 우리나라에서도 동성결혼이 화두가 되고 있습니다. 그럼 과연 동성결혼을 합법화해야 할까요?

저는 동성결혼을 합법화해야 한다고 생각합니다. 첫째로, 동성결혼을 인정하지 않는 것은 인간의 자유와 권리를 침해하기 때문입니다. 헌법 10조에 따르면 인간의 기본권 중 행복추구권이 있는데 동성결혼을 인정하지 않는 것은 행복추구권을 침해하는 행위로 볼 수 있습니다. 또한 헌법 36조 1항에 따라 인간은 혼인과 가족생활을 자유롭게 할 권리가 있다는 것을 알 수 있습니다. 더하여, 인간은 개인의 자기결정권을 존중받을 권리가 있고 성정체성을 자유롭게 정할 권리가 있기 때문에 인간의 자유와 권리를 보장해주기 위해 동성결혼을 합법화해야 합니다.

둘째로, 동성결혼 합법화는 사회 통합을 강화할 수 있습니다. 동성결혼 합법화를 통해 다양한 가족의 형태를 인정하게 되어 사회적 다양성을 존중하고 모든 사람이 평등하게 살아갈 수 있는 사회를 만드는데에 기여할 수 있습니다. 또한 동성애를 법적으로 허용하면서 동성애자들이 자신의 정체성을 받아들이고 정신건강을 유지하는데에 도움을 줄 수 있습니다. 또한 동성애를 향한 긍정적인 환경을 기반으로 개인은 건강한 삶을 유지할 수 있고 이는 곧 사회 통합으로 이어질 수 있습니다.

한편, 동성결혼 합법화에 반대하는 입장에서는 전통적 가족 윤리관을 지지하며 반대하곤 합니다. 그들은 결혼의 정의와 관련 법안의 내용을 근거로 남성과 여성 사이의 결혼을 중요하 생각합니다. 하지만 21세기 이후 가족 윤리관은 변화했으며 이전의 결혼은 남성과 여성 사이의 일이라는 고정관념이 점차 사라지고 자유롭게 사랑하는 사람과 평생 산다는 것의 의미가 되어가고 있습니다. 따라서 전통적 가족 윤리관에만 얽매이지 말고 변화하는 시대에 맞춰 동성결혼을 합법화해야 한다고 생각합니다.

위의 세가지 근거를 통해 저는 동성결혼을 합법화해야 한다고 생각합니다. 사회는 개인의 자유와 권리를 보장해 줄 의무가 있으며 사회통합에 기여해야할 의무가 있습니다. 또한 변화하는 시대 속에서 우리는 더 이상 동성애에 관해 차별하고 배척해서는 안됩니다. 따라서 동성결혼을 합법화하여 개인의 행복을 증진시키며 사회통합에도 기여해야한다고 생각합니다. 물론 성급하게 동성애에 관한 사회 분위기를 바꾸려는 것을 아직 이르다고 생각합니다. 하지만 사회적인 분위기를 동성애에 관해 우호적으로 전환되도록 사회 및 개인이 노력하고, 동성애자에 관한 인권을 조금씩 존중해나간다면 동성애에 관한 인식이 개선되어 동성결혼을 합법화로 이끌 수 있다고 생각합니다.

# data[].attributes.attachment_link.title
당신은 고3병이라는 말을 들어보았는가

# data[].attributes.attachment_link.title
논술- 사적 처벌 글 (수정본)

# data[].attributes.attachment_link.title
동성 결혼 합법화 3206 김채윤

# data[].attributes.headline
동성결혼 합법화, 꼭 필요할까?

# data[].attributes.subject
동성결혼 합법화, 꼭 필요할까?

# data[].attributes.body
동성결혼의 합법화는 옳지 않다.

3205 김제민

자신의 성별과 동일한 사람과 결혼을 하는 것, 즉 동성결혼에 대해 어떻게 생각하십니까? 우리나라에서는 동성결혼이 가능하지 않다. 그 이유는 무엇일까? 누군가는 결혼은 사랑하기 때문에 한다고 한다면 동성의 사랑이 결혼으로 이어질 수 있다고 생각할 수 있다. 최근 동성결혼의 합법화에 대한 요구가 거세지는 중이다. 하지만 동성결혼을 합법화하게 되면 다양한 논란이 생길 수 있다.

동성결혼을 합법화해야 한다는 사람들은 보통 ‘평등’을 중심으로 주장한다. 하지만 평등권이란 법률에 근거한 내용에 대한 권리를 요구하는 권리이다. 따라서 동성결혼에 관한 법은 지금 상황에서 법률에 근거하지 않기 때문에 가능하지 않다. 또한 법률은 국회에서 만들어지는데 국회를 구성하고 있는 의원들의 평균 연령이 56.3세이다. 따라서 50-60대의 사람들은 오랜 전통적인 사고를 하는 경우가 대부분이기 때문에 전통적인 결혼형태와 다른 동성결혼에 대한 법률을 통과시키는 것은 쉽지 않다고 생각한다.

그리고 동성결혼을 합법화하게 되면 전통적 가치관이 훼손된다. 결혼의 사전적 정의는 ‘남녀가 정식으로 부부 관계를 맺음’라고 나타나 있다. 또한 결혼의 주된 기능 중 하나인 생물학적 재생산이 불가능해진다. 여기서 왜 전통적 가치를 지켜야 하는지에 대해 의문이 생길 수 있다. 전통적 가치는 우리 족이 오랜시간 지켜온 것이다. 이것이 하루 아침에 훼손되게 된다면 대부분의 사람들이 혼란스러워지고 당황하게 된다. 따라서 전통적인 가치를 바꾸는 것은 쉽지 않은 일이다.

다양한 결혼 형태까지 용인될 수 있다. 동물과의 사랑, 가족과의 사랑 등 여러 형태의 결혼까지 전부 인정해줘야 하는 분위기가 형성된다. 다양한 형태의 결혼이 인정되면, 배우자와 가족 구성원에 대한 이민 및 시민권 부여 규정이 복잡해질 수 있고, 기존의 복지 및 혜택 제도가 재구성되어야 할 필요가 있다. 캐나다는 2005년에 동성결혼을 합법화한 국가이다. 이는 캐나다 사회에서 큰 변화를 가져왔으며, 동성결혼에 대한 법적 보호가 강화되었다. 그러나 여전히 일부 지역에서는 동성결혼에 대한 사회적 인식이 낮아 차별 문제가 존재한다.

공공의료의 부담이 증가한다. 에이즈가 꼭 동성애로 인하여 나타나는 바이러스가 아니다. 하지만 에이즈의 주요 감염원인이 동성애 행위라고 한다.2015년 말 한국질병관리본부 자료에 따르면, 누적 내국인 에이즈 감염인은 12522명이다. 그 중 10502명이 생존했고, 생존자 중 남녀의 비율은 남성 92.7%(9735명), 여성 7.3%(767명)다. 신규 감염인의 성비도 비슷하게 남성이 93% 정도다.2006년 이후 감염경로별 누적 통계를 보면, 성 접촉이 99.9%, 수직감염이 0.07%, 마약주사 공동사용이 0.03%이다. 거의 100%가 성 접촉에 의해 감염되고 있다. 전체 누적 에이즈 감염자 중 93%가 남성이며, 신규 에이즈 감염자 중 대략 93%가 남성이라는 자료는 에이즈가 남성 동성애로부터 감염되고 있음을 쉽게 알 수 있다.

동성결혼의 합법화는 법적, 사회적, 경제적 문제를 동반한다. 각국의 사례를 통해 볼 때, 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 법률 개정, 사회적 인식 변화, 복지 제도의 재구성 등이 필요하다. 동성결혼의 합법화는 인권과 다양성을 존중하는 방향으로 나아가는 중요한 발걸음이지만, 그 과정에서 발생하는 문제들을 체계적으로 해결해 나가는 것이 중요하다. 나는 동성결혼의 합법화를 반대할 뿐 동성과의 사랑을 반대하는 것이 아니다. 지금 세대에는 동성에 관한 생각이 그리 긍정적이지 않다고 생각한다. 왜냐하면 예전부터 이어오던 전통에 어긋난다고 생각하는 사람들이 많기 때문이다. 따라서 동성결혼의 합법화가 가능해지려면 우리들의 생각의 변화가 이루어진 다음에 생각할 일이라고 생각한다.

# data[].attributes.attachment_link.title
논술- 사적 처벌 글 2

# data[].attributes.attachment_link.title
당신의 자녀가 학교에서 심한 폭력을 당하지만 학교는 그 폭력을 문제 삼지 않는다

# data[].attributes.attachment_link.title
죽어마땅한 사람들을 사적으로 처벌하는 것이 정당한 이유

# data[].attributes.headline
범죄 수사과정에서 혁명을 써내려갈 제도, 폴리바게닝

# data[].attributes.subject
범죄 수사과정에서 혁명을 써내려갈 제도, 폴리바게닝

# data[].attributes.body
범죄 자백률을 90%나 늘인 제도를 알고 계시나요? 미국에선 벌써 실행하여 큰 도움을 받고 있는데요. 그 제도는 바로 ‘플리바게닝’입니다. 하지만 이 제도 도입 여부에 대해 일부 사람들은 부정적인 주장을 제시하기도 합니다. 수사의 잘못된 수사를 바로잡기 위한 추가 비용이 발생할 수 있고 범죄자의 허위진술 가능성이 있다는 것이다. 그러나 저는 이 주장을 듣고 나서도 플리바게닝의 도입을 찬성하는 입장입니다. 왜 그러한 생각을 가지고 있는지 알아보러 가실까요?

먼저, 또 다른 강력 범죄 가능성을 줄이기 위해서입니다. 범죄의 입증이 어려운 사건의 경우, 범죄자가 증거 부족 등으로 인해 무죄 판결 위험이 늘 존재하기 때문입니다. 강력 범죄자가 확실하게 눈에 띄는 증거가 없다는 이유로 아무런 처벌 없이 풀려난다면, 시민들에게 또 다른 강력 범죄를 저지를 것입니다. 하지만 플리바게닝이 도입된다면 형량을 가령 받기 위해 자신이 지은 죄를 인정하는 경우가 늘어날 것이므로 범죄자가 아무런 처벌 없이 풀려날 가능성을 매우 줄여줍니다.

또, 범죄 수사 및 형량 선고 과정에서 발생하는 경제적 비용을 절감할 수 있습니다. 범죄의 증거를 밝혀낼 때까지 수사는 계속되고 이 과정에서 시간과 비용이 매우 많이 든다. 하지만 실제 미국의 사례에서도 나타나듯이 플리바게닝 도입 후에 범죄자의 자백률이 90%나 늘어나 매우 많은 비용을 줄일 수 있었습니다.

마지막으로 범죄자에게 스스로 죄를 반성할 기회도 제공합니다. 일반적으로 범죄자들은 범죄를 일으킨 후 처벌이 두려워 이 사실을 숨기고 피하려고 합니다. 하지만 반대로 플리바게닝 도입 후에는 죄를 은폐하려고 노력하는 대신에 스스로 죄를 인정하고 뉘우치려고 할 가능성을 높여 반성의 기회를 제공합니다.

도입부에서 설명한 것처럼 수사의 잘못된 수사를 바로잡기 위한 추가 비용 발생과 범죄자의 허위진술 가능성이 있다는 반대 주장 또한 있습니다. 하지만 잘못된 수사를 통한 추가적 비용보다 기존의 수사 과정을 통한 비용이 훨씬 클 것으로 예측되기에 사실상 큰 문제로 보이지 않습니다. 범죄자의 허위진술 가능성 또한 이는 제도 도입에 따라 그 가능성이 큰 변화를 보이진 않는다고 생각합니다.

플리바게닝 제도를 허용한다면 수사의 경제적 비용을 크게 감소시켜 여기서 확보한 비용을 다른 부분에 사용해 전체적인 국가 발전에 기여할 수 있습니다 또한 미국의 사례처럼 도입 후 매우 긍정적인 결과를 얻은 이 제도를 도입하여 앞서 말한 수많은 장점을 얻어야 한다고 생각합니다.

# data[].attributes.attachment_link.title
당신의 자녀가 학교에서 심한 폭력을 당하지만 학교는 그 폭력을 문제 삼지 않는다

# data[].attributes.attachment_link.title
논술- 사적 처벌 글

# data[].attributes.headline
동성결혼에 대해 어떻게 생

# data[].attributes.body
동성결혼에 대해 어떻게 생각하나요? 최근 태국이 동성결혼을 합법화하면서 동성결혼 합법화를 한 국가로 아시아 세번째 국가이자 동아시아 첫번째 국가가 되었다. 최근 전세계적으로 동성결혼에 관한 관심이 주목되고 있다.

# data[].attributes.body
이글을 읽는 당신은 범죄자입니다. 당신은 절 죽인 살인마로 모든 경찰이 당신을 쫒고있는 상황입니다. 이대로 붙잡힌다면 무기징역은 물론 사형까지 받을 수 있는 상황에서 모든걸 털고 자수를 한다면 형량을 협상할 수 있다면 당신은 자수를 하실 겁니까? 만일 당신이 자수를 한다면 누군가는 범인이 일찍 잡혔다고 좋아할수도 누구는 협상된 형량에 분노를 터뜨릴지도 모릅니다. 살인마에서 다시 보통의 시민으로 돌아간 당신이 이 장면을 본다면 어떻게 생각하실건가요? 자수를 한다면 형량을 줄여주는 플리바게닝이 도입되어야한다고 생각하시나요?

전 플리바게닝이 도입되어야한다고 생각합니다. 우선 플리바게닝은 범죄자의 자수를 유도하기 때문에 범죄자가 처벌없이 풀려나 다시 범죄를 일으키는 것을 막습니다.

# data[].attributes.headline
동성 커풀이 결혼을 한다면 어떤 수식어가

# data[].attributes.body
동성 커풀이 결혼을 한다면 어떤 수식어가 떠오를까? 게이, 레즈비언, 에이즈, 편견, 기독교에서는 죄악이라는 수식어가 떠오를 수 있다. 이러한 단어들은 오랜 시간 동안 동성결혼을 둘러싸고 논쟁과 오해, 편견을 일으켰다. 하지만 이러한 부정적 시각을 넘어서서, 동성결혼 합법화는 사랑과 평등을 재정의하는 중요한 문제이다.

인간이라면 기본적 인권을 가지고 평등한 존재이다. 그렇기에 모든 사람은 성적 지향에 관계없이 사랑하는 사람과 결혼하고 가정을 꾸릴 자유

# data[].attributes.body
범죄 자백율을 90%나 늘인 제도를 알고 계시나요? 미국에선 벌써 실행하여 큰 도움을 받고 있는데요. 그 제도는 바로 ‘폴리바게닝’입니다. (반대입장) (이 제도를 반대하는 일부 주장이 있지만 저는 폴리바게닝의 도입을 허용한다는 입장입니다.) 그래서 이 제도를 도입해야 하는 이유를 설명해보고자 합니다.

먼저, 또 다른 강력범죄 가능성을 줄이기 위해서다. 범죄자가 증거부족 등으로 인해 무죄 판결 위험이 늘 있기 때문이다. (보충설명)

범죄 수사 및 형량 선고과정에서 발생하는 경제적 비용을 절감할 수 있다. 범죄의 증거를 밝혀낼 때까지 수사는 계속 되고 이 과정에서 시간과 비용이 매우 많이 든다. 하지만

범죄자에게 스스로 죄를 반성할 기회도 제공한다. 일반적으 범죄자들은 범죄를 일으킨 후 처벌이 두려워 이 사실을 숨기고 피하려고 한다. 하지만 반대로 이를 뉘우치는 범죄자들은 반성 후 범죄 사실을 밝히려고 할 것이다.

# data[].attributes.headline
자신의 성별과 동일한 사람과 결혼을 하는 것, 즉 동성결혼에 대해 어떻게 생각하십니까? 우리나라에서는 동성결혼이 가능하지 않다. 그 이유는 무엇일까? 누군가는 결혼은 사랑하기 때문에 한다고 한다면 동성의 사랑이 결혼으로 이어질 수 있다고 생각할 수 있다. 하지만 동성결혼을 합법화하게 되면 다양한 논란이 생길 수 있다. 

# data[].attributes.subject
자신의 성별과 동일한 사람과 결혼을 하는 것, 즉 동성결혼에 대해 어떻게 생각하십니까? 우리나라에서는 동성결혼이 가능하지 않다. 그 이유는 무엇일까? 누군가는 결혼은 사랑하기 때문에 한다고 한다면 동성의 사랑이 결혼으로 이어질 수 있다고 생각할 수 있다. 하지만 동성결혼을 합법화하게 되면 다양한 논란이 생길 수 있다. 

# data[].attributes.body
동성결혼을 합법화해야 한다는 사람들은 보통 ‘평등’을 중심으로 주장한다. 하지만 평등권이란 법률에 근거한 내용에 대한 권리를 요구하는 것이다. 따라서 동성결혼을 법률에서 합법화에 관한 내용이 있지 않기 때문에 요구할 수 없다.

# data[].attributes.headline
우리나라의 법은 구립니다 거의 대부분의 

# data[].attributes.body
우리나라의 법은 구립니다 거의 대부분의 법이 피해자에 불리한 쪽으로 치우쳐져 있습니다 하지만 과연 그렇다고 피해자가 가해자에게 보복을 하는게 정당하고 올바른 것이라고 볼 수 있을까요?

# data[].attributes.body
올해 동성 결혼을 합법화 할 것이 유력한 태국이 기사에 등장하고 있습니다. 더불어 태국 정부는 “성소수자를 부담스러운 존재가 아니라 삶의 모든 측면에서, 태국의 발전에 도움이 될 수 있는 중요한 힘으로 보고있다“ 라며 강조했습니다. 당신은 살면서 한번쯤 동성 결혼에 대해서 생각 해본적이 있습니까? 또 동성 결혼 합법화에 대해서 어떻게 생각하시나요?

저는 동성 결혼을 합법화 해야한다고 생각합니다.

왜냐하면 첫번째, 동성 결혼을 합법화 하지 않는다면 인권 자유권의 침해이기 때문입니다. 헌법 10조에 행복 추구권의 내용으로 모든 국민은 인간으로서 존엄, 가치를 지니며 행복을 추구할 권리가 있습니다. 또한 헌법 11조 1항의 평등권의 내용으로 모든 국민은 법 핲에거 평등하며 성별, 종교 신분의 의하여 모든 차별을 받지 않을 권리가 있습니다. 마지막으로 헌법 36조 1항에서 혼인과 가족 생활의 자유를 보장한다는 내용이 들어있습니다. 그렇기 때문에 동성 결혼을 합법화 해야하는 것이 모든 국민에게 정당하다고 생각합니다.

두번째, 옛날의 결혼 개념은 보수적입니다.

옛날엔 고정관념이 많은 세대였습니다. 또 동등한 신분이면 안되고, 같은 인종도 안 됐었습니다.

# data[].attributes.headline
개인적으로 행한 살인응 어거한이유에서든 정당화될수 없는가?

# data[].attributes.subject
개인적으로 행한 살인응 어거한이유에서든 정당화될수 없는가?

# data[].attributes.headline
당신은 경쟁중심교육체제의 

# data[].attributes.body
당신은 경쟁중심교육체제의 피해자임을 알고있는가. 반대로 경쟁 중심교육체제의 가해자임을 알고 있는가.

학교는 작은 사회와 같다. 따라서 경쟁중심체제에서 교육받은 학생들은

# data[].attributes.body
[  ] 논제 : 동성결혼 합법화 ?
[  ] 주장 : 동성결혼을 합법화 해야한다.
[  ] 서론 :
'평등'에 의한 '평등'을 위한 '평등'한 나라를 위한 결혼.
'평등' 은 요즘 시대에 사회적으로 가장 중요시여겨지고 모두가 관심을 가지고 있는 주제일 것이다.
평등하게 대우받기 싫은 사람은 없을 것이다.
인종, 성별 등에 따른 차별이 금지되고 있는 시대에 아직 모두 당연시 여기는 차별이 결혼이라 생각한다

# data[].attributes.body
https://www.instagram.com/crt.hexpand?igsh=MTVpaTZ6OTI0c2Zhbw==

https://deopt.tistory.com/

# data[].attributes.body
질문 : 애도를 어떤 방식으로 하는 것이 옳은 것이며, 강요해도 될까?

애도의 옳은 방식은 자신이 그 사건이나 일에 대해 한번이라도 생각하고 떠올리는 것이다. 애도 기간에 사고에 관련이 없는 사람들에게 애도를 강요하는 것은 옳지 않다고 생각한다. 자신이 그 문제에 대해서 다시 한번이라도 깊게 생각해본다면 애도를 행하였다고 할 수 있다고 생각한다. 자신이 평소 관심이 없는 이슈라고 해도 이 사건에 대해 생각해봤다는 것은 한 발짝 더 나아간 것이라고 할 수 있다. 하지만 애도를 강요하게 되면 평소에도 별로 관심이 없던 이슈에 부정적인 감정이 생길 수도 있다. 무언가에 강요를 받는다는 것은 그리 긍정적으로 인식되지 않기 때문이다. 따라서 애도를 강요하기 보다는 애도하는  사회적 분위기를 만들어나가는 것이 더 중요하다고 생각이 든다.

# data[].attributes.headline
전국적인 애도의 기준이 있어야할까?

# data[].attributes.subject
전국적인 애도의 기준이 있어야할까?

# data[].attributes.body
이태원참사 애도기간에 대해 특히 안좋게 생각하는 사람들이 많은 이유는 애도기간이 이태원참사가 처음이였고 더 많은 사상자가 있었던 사건들에대해서는 애도기간이 없었어서 혼란이 생겼던 것 같다. 어쩌면 이렇게 수많은 사상자가 생기는 참사들은 진작에 애도기간을 가졌어야 했다고 생각한다. 그랬다면 당연히 이태원 참사의 애도에 대해서도 별 논란이 없었을거라 생각한다. 그렇긴 해도 애도기간의 기준은 정해야한다고 생각한다. 이태원 참사의 경우 3주라는 시간이 애도기간이였다. 그 시간동안 축제나 현장체험학습등이 취소되었고 생계적으로 어려움을 겪는 사람들이 생겼다. 큰 사고는 맞았지만 길게 하게되면 애도의 마음보다는 자신의 눈앞에 일이 더 중요할수밖에 없기 때문에 이런 기간에 대해서는 더 면밀하게 정해야한다고 생각한다.

# data[].attributes.headline
진정한 애도란 무엇인가

# data[].attributes.subject
진정한 애도란 무엇인가

# data[].attributes.body
이번 이태원 참가의 애도의 시작은 정부의 개입으로써 시작되었다. 모든행사를 취소시키고 애도를 도모했다. 개인은 애도의 이유도 모른채 강제적으로 일으킨 애도는 반감을 샀다. 애도의 시작은 개인의 감정들이 쌓여  군중 전체를 감싸고 그 다음에 정부가 힘쓰는 것이 적어도 최소한의 진정성이라 생각한다. 개인과 개인의 거리는 아주 멀기도 하고 눈앞에 있기도 하다. 정부의 개입이 개인의 특성을 이해하지 않은 불친절함이었다는 것이다.

# data[].attributes.headline
3208 남경민애도를 어떻게

# data[].attributes.body
3208 남경민

애도를 어떻게 해야하며 강요해도 될까?

애도하는 사람들의 감정을 존중하고 이해하는 것이 중요하다. 각자 슬픔을 인정하고 공감할 수 있는 자리를 마련해야 한다 생각한다. 애도는 개인의 슬픔과 상처를 공감하고 위로해주어야 하지만 이를 강요하는 것은 옳지 않다. 사람들은 각자의 방식으로 애도를 표현하고 처리해야 하며, 이를 존중하고 지지해주는 것이 옳다. 억지로 애도를 강요하거나 특정한 방식으로 표현하도록 요구하는 것은 오히려 사람들에게 더 큰 부담을 줄 수 있다. 따라서 애도는 자발적이고 서로를 존중하는 과정으로 이루어져야 한다.

# data[].attributes.headline
김재민 남경민 양윤아 조혜연

# data[].attributes.subject
김재민 남경민 양윤아 조혜연

# data[].attributes.headline
애도를 어떻게 해야하며 강요해도 될까?우

# data[].attributes.subject
애도를 어떻게 해야하며 강요해도 될까?우

# data[].attributes.body
우리나라는 다수의 사회구성원이 비참한일을 당한 사건이있으면...이기적이게 말하자면 그 일에 상관이 없는사람이 피해를 봐야한다니...너무 손해보는 일이 많다. 강요해선 안돤다

# data[].attributes.headline
진짜 애도란 무엇인가? 개인적? 정부의 

# data[].attributes.body
진짜 애도란 무엇인가? 개인적? 정부의 개입?

애도란 사람의 죽음을 슬퍼하는 것이다.

하지만 정부의 개입으로 애도의 시간 동안

며칠 간 행사를 취소하는 경우도 있다.

또한 여러 가게를 닫는 경우도 있다.

죽음을 통해 슬픔을 표하는 문화가 사람들에게

예기치 않은 피해를 주면 안 된다고 생각한다.

진정한 애도는 개인적으로부터 시작해야한다.

정부의 개입으로부터 시작하는 것은 애도의 의미도 불분명 할 뿐 아니라 제약이 생긴다.

# data[].attributes.headline
전국적 애도의 기준이 있어야 할까? 

# data[].attributes.subject
전국적 애도의 기준이 있어야 할까? 

# data[].attributes.body
전국적 애도의 기준이 있어야 할까? ==> 있어야 한다. 각자 개인적으로 애도는 모두 언제든지 어떤 일이든지 할 수 있고 해야하지만 국가 애도 기간에는 개인적인 금전적인 것과 연관되기 때문에 기준을 마련해야 한다고 생각한다.

# data[].attributes.headline
만약 침묵이 애도로서의 동

# data[].attributes.body
만약 침묵이 애도로서의 동참이라면 그 기간은 어느정도가 적당한가?

나의 생각은 참사의 따라 다르겠지만, 정말 애도하고싶은 마음이들어야 할수 있다고 생각한다. 우리 사회는 애도 기간을 강압하고있는거 같은데, 그러면 안된다고 생각 합니다. 정말 그 참사를 보고 애도 의 마음이 들어야 할수 있다 생각하여 기간을 정해두면 안된다고 생각합니다 스스로 애도의 마음이 들어야 할수있는 것 이고 사회적으로 애도의 분위기는 만들되, 강압적인 애도를 강요 하지는 말아야 합니다.

# data[].attributes.headline
애도를 어떻게해야하며 애도룰 간요하는것은

# data[].attributes.body
애도를 어떻게해야하며 애도룰 간요하는것은 옳은가?

나는 애도는 그 사건에대해 슬픈사람들끼리만 해야한다고 생각한다. 그 사건에대해서 지식도 없고 감정도 없는사람들에게 슬퍼하라고 강요하면 안된다고 생각한다. 슬퍼하는사람들끼리모여서 서로의 감정을 위로하는 방식으로 애도가 진행되면 될 것 같다고 생각한다. 그래서 이태원참사때 국가가 공연울 취소하는 행위는 잘못된 행위라고 생각한다. 그 공연을 준비하는 사람들은 무슨잘못인가

# data[].attributes.headline
만약 침묵이 애도로서의 동

# data[].attributes.body
만약 침묵이 애도로서의 동참이라면 그 기간은 어느 정도가 적당한가?

나는 애도는 마음에서 우러나오는 기간만큼 해야 한다고 생각한다. 애도는 누군가 강요하게 된다면 반감이 생긴다. 또한 내 딴에는 애도를 하고 있는데 그 정도가 다 다를 수 있다. 그렇기 때문에 기간은 마음에서 나오는 정도일 것이다. 또한 정부에서 강요해서는 안된다. 정부에서 강요하는 애도는 마음에서 우러나온 것이 아니라 동정이 될 수도 있다.

# data[].attributes.headline
전국적인 애도의 기준이 있어야하지 않을까?

# data[].attributes.subject
전국적인 애도의 기준이 있어야하지 않을까?

# data[].attributes.headline
만약 침묵이 애도로써의 동참이라면 그 기간은 어느 정도가 적당한가?

# data[].attributes.subject
만약 침묵이 애도로써의 동참이라면 그 기간은 어느 정도가 적당한가?

# data[].attributes.body
개인의 슬픈 마음이 지속되는 만큼

# data[].attributes.body
사고란? '事:일 사, 故:예 고'를 사용하여, '뜻하지 않은 사고' 또는 '뜻밖의 불행한 일'을 표현할 때 사용하는 단어라고 한다.

그래서 예기치 않은 상황에서 일어난 불행한 일들을 '사고'라고 말한다.

하지만 단순히 사고라고 하는 것은 그 일에 대해서

각자의 마음의 차이인 것 같다.

하지만 삼풍 백화점의 피해와 슬픔에 대한 것을 참고하면, 참사라고 불려야하는 것이 맞는 것 같다.

유가족의 힘듦을 알고, 도와주는 것에 대해서 사고로 나타낼 수 없는 것 같다.

# data[].attributes.headline
질문: 삼풍백화점이 참사로 불리지 않는 이유가 정말 정치적인 문제만 일까? 아니면 다른 이유도 있을까?  

# data[].attributes.subject
질문: 삼풍백화점이 참사로 불리지 않는 이유가 정말 정치적인 문제만 일까? 아니면 다른 이유도 있을까?  

# data[].attributes.body
대구지하철참사와 삼풍백화점사고의 차이점을 봤을때 대구지하철은 한 개인뿐만 아니라 지하철 시스템자체에 큰 문제가 있어서 대구지하철 참사를 통해 사회 전체에 큰 변화가 있었다. 그 반면에 삼풍백화점은 한 개인이 부정부패로 일으킨 문제라는 점인것같다.

# data[].attributes.body
질문: 삼풍백화점은 과연 사고일까?

글에서 사건과 사고의 차이 문단을 봤을 때 사고는 ’처리, 사실 확인‘이고 사건은 ’해석, 진실의 추출’이라 할 수 있다. 그러면 과연 삼풍 백화점은 사고였을까? 삼풍 백화점은 사실 ’뜻밖에 일어난 일’이 아니다. 삼풍백화점은 원래 아파트 주민을 위한 종합상가로 설계되어 거의 완공까지 갔지만 돌연 백화점으로 변경하며 건물의 안전성을 무시한 채1층을 더 얹어 5층으로 지어졌다. 여기서 건축 안전법을 준수하고 무리하게 설계변경을 하지 않았더라면 이 사고는 발생하지 않았을 것이다.또한 윗 층을 지탱해주는 기둥지판두께는 충분치 않았고 일부는 지판자체가 없었을 뿐더러 철근을 ㄴ자로 시공해야하는데 그렇게 하지 않았다. 삼풍 백화점이 순식간에 무너진 이유도 이때문이다. 이외 기둥 지름 25%축소 밎 몆몆 제거, 공사 미완결에 오픈, 기형적인 상가배치로 더 심각했다. 그리고 불법증축한 5층에 롤러장에서 식당가로 바꾸며 예상보다 2415톤의 무게가 추가되었다.그로 붕괴의 결정적 원인인 옥상의 에어컨 냉각탑을 옮겨야하는데 원래 크레인으로 한번에 옮기지만 이동비용을 즐이겠다며 롤러를 장착해 옮기는데 12톤의 냉각탑을 옮길때 건물 전체에 큰 압력과 충격을 주었다. 그리고 붕괴 당일 징조는 많았었다. 즉 충분히 대처와 대피를 할 수 있던 것이지만 대처미흡으로 결국 이 사고는 벌여졌다. 이를 봤을 때 과연 뜻밖에 일어난 일이라 할 수 있을까… 삼풍백화점은 우리모두 길이 기억해야할 사건이자 참사라 불러야 한다.

# data[].attributes.body
삼풍백화점이 참사로 불리지 못하는 이유가 정치적 문제때문만일까? 다른 이유가 있을까?

산풍백화점이 참사로 불리지 못하는 이유가 정치적 문제때문만은 아닌거 같다. 결국 우리의 문제이다. 사회적 참사는 항상 발생한다. 하지만 이를 얼마나 관심을 가지고 알리는가, 어떻게 그런 사건이 일어나지 않게 할 수 있는가를 깊이 고민해야한다. 수많은 원인으로 일어난 이 삼풍백화점 사건을 우리가 참사로 인식하고 관심을 가졌다면 충분히 바뀔 수 있는 문제이다. 예시로 대구지하철 참사를 들자면 그 참사 이후로 많은 것들이 바뀌었다. 삼풍 백화점 사건 또한 우리가 참사로 인식하여 많은 것을 깨닫고 애도하고 예방해야 한다.

# data[].attributes.headline
참사로 불릴 만큼의 전대미문의 사건에 대해 사람들의 사회적 관심이 부족하여 참사로 불 리지 못할 때 정부가 개입해 사람들의 사회 적 관심을 촉구해야할까? 또는 어떻게 해야 할까?

# data[].attributes.subject
참사로 불릴 만큼의 전대미문의 사건에 대해 사람들의 사회적 관심이 부족하여 참사로 불 리지 못할 때 정부가 개입해 사람들의 사회 적 관심을 촉구해야할까? 또는 어떻게 해야 할까?

# data[].attributes.body
나는 정부는 이런 큰 사건이 일어나면 사건을 덮으려고 할 것 같다. 따라서 정부의 노력을 기대하긴 어렵다고 생각된다. 그래서 나는 정부의 개입 말고 개인단체의 노력이 필요하다고 생각한다. 세월호 참사로 예를 들어본다면 노란리본을 상징으로 해서 뱃지나 포스터 등 노란리본을 활용한 물건을 만들어 나눔을 하거나 기부를 받는 등 캠페인 활동을 통해 사람들의 관심이 늘었다고 생각한다. 따라서 큰 사건이 일어났을때 이런 비슷한 캠페인 활동을 진행하면 사람들의 관심이 더욱 늘어날 것으로 보인다. 작은 단체라도 캠페인 활동을 시작하게된다면 점차 관심이 커지고 규모가 커질 것으로 생각된다.

# data[].attributes.headline
가습기살균제가 참사로 불리지 못하는 이유가 정치적인 문제 때문만일까? 다른 이유는 없을까?

# data[].attributes.subject
가습기살균제가 참사로 불리지 못하는 이유가 정치적인 문제 때문만일까? 다른 이유는 없을까?

# data[].attributes.body
정치적인 문제가 가장 결정적이고 표면적인 이유이겠지만 더 크고 본질적인 문제는 사회적 무관심과 수동적인 사람들의 태도라고 생각한다.
글에 나와있는 대로 세월호를 참사로 부르는 데는 그 어떤 세력도 딴지를 걸지 않았지만 가습기살균제는 질병관리본부가 가습기살균제를 '건강피해사건' 으로 부르기를 고집했고, 16대 국회에서는 이를 '사고' 라고 불렀다. 하지만 이 때 많은 사람들이 이러한 명칭에 대해 문제를 제기하고 참사로 명명하기를 요청했다면 늦게라도 참사로 불리지 않았을까 하는 생각이 들었다. 많은 사람들이 참사와 사건, 사고의 차이를 정확히 인식하고 있지 못하고 있고, 인식하고 있다고 하더라도 이를 적극적으로 문제제기하지 않고 소극적으로 행동하여 아직도 가습기살균제사건으로 남아있는 것 같다. 높은시민의식과 적극적인 태도를 길러 앞으로는 참사다운 대우를 받을 수 있었으면 좋겠다.

# data[].attributes.headline
3217 조윤하 왜 삼풍백화점사고는 그당사에 사고르 불리게 된 갓일ㅋ가

# data[].attributes.subject
3217 조윤하 왜 삼풍백화점사고는 그당사에 사고르 불리게 된 갓일ㅋ가

# data[].attributes.headline
사회에 미친 충격의 정도에 따라 사회재난이 결정된다면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일 까?

# data[].attributes.subject
사회에 미친 충격의 정도에 따라 사회재난이 결정된다면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일 까?

# data[].attributes.body
나는 그 명확한 기준이 없다고 생각한다. 과거에 있 던 a사건이 크게 문제되지 않았지만 현재 일어났던 유사 a사건은 큰 문제가 되는 것 처럼 한 시대의 인식에 따라 재난의 기준이 달라지는 것을 알 수 있다. 그럼에도 만약 현재 시점을 기준으로 사회 재난의 기준을 결정하자면 한 번에 해당 공간에 있던 무고한 생명 과반수가 신체, 정신적으로 피해를 입은 상황이라고 할 수 있다고 생각한다. 그 이유로, 이러한 피해 사례는 단발적으로 그저 ‘그런 일이 있었다.’ 가 아닌 앞으로 이런 일이 다시는 일어나지 않도록 해야 하는 일들이라는 것 때문이다. 따라서 현세대에 있어서 주의하거나 기술적/인식적으로 고쳐나가야 하는 것을 또 다른 사회 재난의 기준이라고 느낀다. 이러한 기준은 재난을 끝내는 것이라기 보다는 현세대가 나아진 미래로 나아가기 위해 필요한 끝 없는 개선으로의 추종이다.

# data[].attributes.body
3208 남경민

사회에 미친 충격의 정도가 사회재난 이라면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일까

나는 충격의 기준이 사회에서 처음 겪는 사건인지와 관련 있다고 생각한다. 처음 겪는 사건일수록 우리는 더 큰 충격을 받게 된다. 그 예시로 이태원 참사가 있다. 지금까지  이 참사와 비슷한 규모가 없어서  그 충격의 정도가 더 큰거 같다. 또한 예기치 못한 상황에 대한 두려움과 충격의 역할이 크다. 이런 충격으로 우리의 사회적 대비와 안전 증진의 중요성을 생각하여 사회재난으로 지정하는 거 같다.

# data[].attributes.body
질문 : 사회에 미친 충격의 정도가 사회재난이라면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일까?

내 생각 : 충격은 지금까지 없었던 사고가 일어나거나 규모가 큰 사고가 일어났을 때 느낄 수 있는 것이다. 우리가 그 전에 겪었던 사고가 또다시 일어난 것이라면 우리는 충격을 느끼지 않을 것이다. 하지만 지금까지 본 적 없는 사고가 일어난다면 모두가 놀라게 된다. 또한 규모가 비교적 큰 사고가 일어나면 사람들이 충격을 받는다. 예를 들어 교통사고가 나도 한 사람이 다치게 되면 뉴스에 나올 가능성이 낮지만, 대다수가 피해를 입은 교통사고가 일어나면 뉴스에 나올 가능성이 매우 크기 때문이다. 따라서 충격은 그 시대에 따라 상대적으로 판단될 수 있다고 생각한다.

# data[].attributes.headline
참사로 불린 만큼의 전대미문의 사건에 대

# data[].attributes.body
참사로 불린 만큼의 전대미문의 사건에 대해 사람들의 관심이 부족할 때 정부가 개입해 사람들의 관심 촉구해야 할까 또는 어떻게 해야 할까

정부가 개입하게 된다면 사건을 축소시킬 위험이 있다. 그렇기 때문에 사회단체 등에서 먼저 이 사건을 알리기 위해 노력해야 할 것 같다. 예를 들어 세월호 때 처럼 노란리본 뱃지를 만들어 사람들에게 나누어 주는 등처럼 사람들이 기억할 요소를 만들면 될 것 같다. 또한 사회단체는 정부가 사건을 축소시키지 않는지 감시하여야 한다. 또한 정부는 사건을 축소시킬 생각은 하지 말아야 한다. 또한 사람들은 이러한 사건을 기억하도록 노력해야 한다.

# data[].attributes.headline
사회에미친 충격의 정도가 사회재난이라면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일까?

# data[].attributes.subject
사회에미친 충격의 정도가 사회재난이라면 그 충격의 정확한 기준은 무엇일까?

# data[].attributes.body
처음으로 일어나는 사건이고 규모가 크고 피해의정도가 크면 사회재난이라고 불리는것 같다. 하지만정치적인 이율큰 재난이 사건사고로 일불리는 경우는 안된다고 생각한다그래서 내가 생각하는 기준은 처음 일어난 일이고

# data[].attributes.headline
사회에 미친 충격의 정도가 사회재난이라면 그'충격'의 정확한 기준은 무엇일까?

# data[].attributes.subject
사회에 미친 충격의 정도가 사회재난이라면 그'충격'의 정확한 기준은 무엇일까?

# data[].attributes.body
일단 규모의 정도가 제일 큰것같다. 그리고 그러한일의 정도?

# data[].attributes.headline
참사로 불릴 만큼의 전대 

# data[].attributes.body
참사로 불릴 만큼의 전대 미문의 사건에 대해 사람들의 관심이 부족할때 정부가 대입해서 사람들의 관심 촉구해야할까? 또는 어떻게 해야할까?

정부는 오히려 일을 덮을 것 같기 때문에 단체에서 나서야 한다 그니까 세월호같은 경우는 너무 많은 사람들이 죽었기 때문에 사람들이 큰 충격과 심각성을 느껴 다들 관심 을 가질수 밖에 없지만 전대 미문의 사건의 심각성은 규모가 작기에 사람들이 심각성을 잘몰라 관심이 부족하기에 단체에서 세월호 같이 대표하는 뱃지나 대표 문구 같은 것을 만들어서 관심을 촉구해야한다고 생각합니다 정부 말고 단체가 강경히 대응 해야 한다고 생각.

# data[].attributes.body
삼풍 백화점이ㅜ참사로 불리지 못하는 ㅇ이유가 과연 정치적 문제 때문일까?

# data[].attributes.headline
참사로 불릴 만큼의 전대미문의 사건에 대해 사람들의 사회적 관심이 부족하여 참사로 불리지 못할 때 정부가 개입해 사람들의 사회적 관심을 촉구해야할까? 또는 어떻게 해야할가?

# data[].attributes.subject
참사로 불릴 만큼의 전대미문의 사건에 대해 사람들의 사회적 관심이 부족하여 참사로 불리지 못할 때 정부가 개입해 사람들의 사회적 관심을 촉구해야할까? 또는 어떻게 해야할가?

# data[].attributes.body
정부가 의도적으로 참사를 사고로 축소하려는 경우가 아니라면 정부는 사회적 관심 촉구를 위해 개입해야 한다. 세월호의 경우처럼 지속적인 언급이 도움이 될 것 같다. 전대미문의 사건을 되새기는 것은 사회에 도움이 되기 때문이다.

# data[].attributes.headline
삼풍 백화점 사고는 왜 그 당시 사고로 불린 것 일까?

# data[].attributes.subject
삼풍 백화점 사고는 왜 그 당시 사고로 불린 것 일까?

# data[].attributes.headline
삼풍백화점 사고는 왜 그 당시에 사고로 불린 것일까?

# data[].attributes.subject
삼풍백화점 사고는 왜 그 당시에 사고로 불린 것일까?

# data[].attributes.body
건설 업체와 경찰이 뒷돈울 줬을 것이다