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Dentro del criterio homogeneizador y normalizador, de la escuela común que estuvimos viendo la clase anterior, el guardapolvos surge como recurso para igualar las condiciones, evitar las diferencias e inculcar la pureza y la inocencia, propias de la infancia como de lxs maestrxs.
(Ejemplo Prof. Martín Shaferstein)

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¿La escuela tradicional es "útil" para todos por igual?

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¿La escuela tradicional es "útil" para todos por igual?

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La escuela se plantea como el contexto natural del desarrollo del niño, cuando en verdad, tal como revelan Baquero y Terigi, el sistema escolar es un dispositivo que produce formas particulares de desarrollo infantil que no son naturales sino culturales y que responden a un proyecto escolar atribuido a los niños pero impuesto por la cultura adulta. Los determinantes duros de las practicas escolares sobre los cuales me gustaría reflexionar son el de "grupo" ya que se impone la escuela tradicional intentando homogeneizar poblaciones diversas y el de "organización espacio-temporal" donde la escuela funciona como un dispositivo de regulación de uso del tiempo mediante la estructuración de los horarios y calendarios y presentando el aula como el único lugar posible de aprendizaje, aunque el texto nos invita a repensar si es correcto "encerrarnos en un aula para hablar del mundo..."
Miranda Napolitano

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https://www.diarioneuquino.com.ar/2022/01/21/microsoft-y-estado-asunto-separado-conectar-igualdad-reaviva-la-polemica-sobre-si-las-netbooks-del-estado-tienen-que-venir-con-windows/

Traigo como ejemplo un hecho que ha puesto en discusión las prácticas pedagógicas en las escuelas del país: la entrega de notebooks por parte del gobierno. Por un lado, para destacar el carácter político que implica la implementación en concreto de un proyecto escolar, en tanto la escolaridad no es ahistórica sino que se da en contextos determinados. A su vez, aporta al análisis del criterio homogeneizador de la escuela presentado en el ejemplo de los guardapolvos, dado que ha sido una medida creada a fines de generar accesibilidad tecnológica a la población de niños y adolescentes de las escuelas públicas.

Rocío Mabilia Garófalo

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Activistas piden que los equipos solo tengan Huayra, un sistema operativo argentino. La postura de Jaime Perczyk, ministro de Educación.

Luego de que el Gobierno anunciara la vuelta de Conectar Igualdad, el programa estatal que entrega computadoras a estudiantes, la licitación por la compra de equipos disparó una polémica: si deben venir con Windows y Office o con Huayra, un sistema operativo (SO) de software libre desarrollado en Argentina y pensado para estudiantes.

El principal problema de esta discusión es que suele darse en torno a tecnicismos que ocultan un trasfondo político: si es apropiado que las políticas de Estado se desarrollen en conjunto con grandes empresas como, en este caso, Microsoft. Y, sobre todo, qué tipo de soluciones (y problemas) puede traerles esto a los estudiantes a la hora de usar las netbooks.

Según lo que se desprende del boletín oficial, las computadoras vendrán con lo que se conoce en informática como dual boot, es decir, "doble arranque": cuando se prende la netbook, el sistema da la opción de qué SO elegir.

Jaime Perczyk, ministro de Educación, explicó esta decisión a Clarín: "Creemos que los chicos tienen derecho a tener acceso a lo que usa casi todo el resto de la sociedad [en referencia a Windows]. Creemos en la igualdad de derechos: defendemos la soberanía del software libre, pero también los derechos de los chicos".

El principal argumento oficial es que Windows es el sistema operativo más usado en el mundo, con un 74% de la cuota del mercado que comparte con MacOS y las otras distribuciones de Linux.

Sin embargo, que las Conectar Igualdad vengan con los dos sistemas operativos no resuelve la ecuación para los activistas del software libre, que prefieren el diseño del Plan Juana Manso (sólo venían con Huayra).

"La experiencia previa del doble booteo demostró que no se usaba Huayra, no por decisión personal sino por costumbre. Pero es una costumbre arraigada tras décadas de lobby de Microsoft. No existe un derecho a decidir cuando hay una presión corporativa detrás", explica a Clarín Sergio Rondán, docente de escuela primaria y militante de software libre del colectivo Cybercirujas, que se dedica al reciclado de equipos en desuso y su optimización a través de alternativas a Windows.

"Decir que 'Windows abre las puertas al mercado laboral' es totalmente falaz, es una idea arrastrada desde los años 90, cuando justamente en Estados Unidos Microsoft tuvo un montón de juicios por posición monopólica. Repetir esto es desconocer cómo funciona, por un lado, el mundo IT actual y por el otro, la escuela como espacio de construcción de conocimiento", critica Rondán.

Además, agrega un punto: muchas tareas de productividad se realizan actualmente en un navegador como Google Chrome, Firefox o Edge. "La mayoría de las tareas que se realizan con una computadora hoy en día se hacen a través de aplicaciones web que funcionan en cualquier SO. El usuario que quiere 'usar el SO", es decir, tocar cosas y experimentar, ya es otro tipo de usuario, no es el común", agrega.

Desde el Ministerio, sin embargo, apuntaron un problema histórico de Linux: la compatibilidad. "Algunos programas no corren en Huayra, y los alumnos no usan la máquina solo para estudiar. Es un derecho de los chicos: programar, hacer música, jugar, leer. Huayra ha avanzado muchísimo y nosotros acompañamos que todos los días tengan más desarrollo, pero hay limitaciones que incluso aparecían cuando los docentes querían conectar un proyector", explicó a Clarín Mario Caputo, asesor del ministro de Educación.

Y matizan las críticas de los activistas, bajo el argumento de que el Estado impulsa Huayra: "Lo que priorizamos es seguir fomentando Huayra. La mejor promoción es que casi 2 millones de alumnos lo van a tener en sus netbooks. Respaldamos y apoyamos completamente el programa".
Dame tus datos y te diré qué SO usar
Ahora bien, cabe la pregunta: ¿cuál es el problema con que las computadoras tengan Windows preinstalado?

La explicación se cristalizó en una carta que la Fundación Vía Libre le escribió al ministro de Educación que, según supo Clarín, leyó: "Las razones para usar software libre antes que Windows son muchas. Son mucho más adaptadas a las necesidades de quienes lo usan, dejan muchas más decisiones en manos de quien la usa y es bastante difícil que una máquina con software libre tenga virus", explicó a Clarín Beatriz Busaniche, presidenta de la agrupación.

"Pero hay una diversidad de temas que van desde la formación y los argumentos pedagógicos. El software libre se puede usar con cualquier propósito, estudiar cómo está escrito y adaptarlo, copiar y distribuir copias, modificarlo y distribuir las versiones modificadas. Esto fomenta las vocaciones orientadas a la ciencia y la tecnología, el aprendizaje real de cómo funciona una computadora y el debate por la propiedad intelectual", agrega la especialista.

La idea de que Windows y Office (Word, Excel, PowerpPoint, entre otros) son la norma en el mercado laboral también puede cuestionarse, según Rondán: "Si queremos usar el argumento de un SO con salida laboral, nada mejor que un Linux. Hay una altísima demanda de sysadmins [administradores de sistemas], DevOps [desarrolladores de software] y otras profesiones que son propias del mundo Linux. Toda la infraestructura de Internet corre bajo sistemas de base UNIX, ¿o se creen que Netflix funciona bajo un servidor de Windows?", ironiza. Y tiene un punto: de hecho, la supercomputadora de Microsoft Azure (Voyager-EU2) corre Linux, no Windows.

Pero sin dudas el punto más polémico para quienes se oponen a que las computadoras tengan Windows es la recolección de datos personales. Más aún cuando se trata de estudiantes, un tipo de usuario muy atractivo para las bases de datos de las grandes empresas tecnológicas.

"Tenemos prohibido por regulaciones de propiedad intelectual estudiar qué datos recopilan. Entonces, es difícil saber bien qué cosas captura de nuestros dispositivos. Sí sabemos que en los últimos años se subieron también a la estrategia de atar el uso de la computadora con las cuentas de correo o de Skype de los usuarios, por lo que consiguen, de mínima, acceso a las comunicaciones que realizamos a través de esos dispositivos", explicó Busaniche.

"Temo que esto se está haciendo por falta de interés o un conocimiento acabado de lo que significa. Esperamos que la carta, las firmas y la repercusión del debate sirvan para llamar a la reflexión a quienes tienen poder de decisión sobre esto", declaró la especialista en internet y datos personales.

Desde Microsoft no dieron ninguna explicación oficial sobre la recopilación de datos personales en el programa Conectar Igualdad.

Tampoco le dan entidad al debate: Clarín contactó a la compañía en reiteradas ocasiones, pero decidieron no hacer comentarios.

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"Microsoft y Estado, asunto separado": Conectar Igualdad reaviva la polémica sobre si las netbooks del Estado tienen que venir con Windows | Diario Neuquino

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Luego de que el Gobierno anunciara la vuelta de Conectar Igualdad, el programa estatal que entrega computadoras a estudiantes, la licitación por la compra de equipos disparó una polémica: si deben venir con Windows y Office o con Huayra, un sistema operativo (SO) de software libre desarrollado en Argentina y pensado para estudiantes.

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Un factor importante a tener en cuenta es que la escuela propone una forma de aprendizaje descontextualizado, lo que genera que no todos los estudiantes puedan adaptarse a este tipo de enseñanza porque lo que aquí se intenta es homogeneizar lo heterogéneo.
Como futuros psicólogos, tenemos que tener en cuenta las particularidades de cada uno, por lo que no todos los estudiantes van a poseer  o adquirir los conocimientos del mismo modo.
Es por esto que también debe darse atención a no patologizar déficits en alguien que quizás tiene una problemática muy diversa que responde, por ejemplo, a una bicultura de la cual comienza a adaptarse y esto genera cierta "lentitud" en su aprendizaje respecto de los tiempos esperados.
Melina Abdelcader

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"CODA: Señales del corazón", una película sobre la música, la familia y la sordera | Se estrena en cines el jueves 21 con un elenco de actores no oyentes

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Lo Natural vs lo mediado.

Primero aclarar que me parece interesante lo que agregaron les conpas. Me gustó la lectura respecto a conectar igualdad, más allá del partidismo, creo  resulta atinado respecto al texto en tanto la dimensión política e histórica que se ponen en juego, y como, hay que poner el foco en para qué ese instrumento mediador se facilita más que en el mero echo de facilitarlo, sin desmerecer tal política, pero tampoco quedarnos en esa acción sin pensar que uso se le da.
El asunto del natural vs lo mediado intenta referir a la importancia de la perspectiva psicoeducativa en la incidencia el desarrollo de las infancias, cómo otro factor que desde lo complejo afecta a la educación, y que según como nos paremos en un foco u el otro mostrarán a un aprendiz, enseñante, saber, escena educativa y contexto de una forma u otra. Por un lado, lo natural considerando la artificialidad del proyecto educativo y la infancia como algo natural, y marcando límites repecto a lo que e escapa de la tutoría del los adultos, sea les niñez en situación de calle, y considerando que cierto conocimiento solo se puede adquirir a cierta desestimando el aprendizaje que da lo cotidiano, cómo el ejemplo del manejo del dinero que da el texto. Por otro lado, considerando el contexto histórico y la macro política como uno de los factores que influyen en la escena educativa. La cita que hacen les autores de fuco es pertinente "desplegamos prácticas que insisten penetrantemente en decidir quiénes somos, con criterios de administración científico-técnica"
Así, determinantes  duros de las prácticas escolares serán la organización graduada, simultánea y obligatoria, la regulación del tiempo y el espacio de enseñanza, la normalización del rendimiento, el manejo del docente respecto del grupo, es decir que etiquete y aplaste la diversidad dirigiéndose a un grupo y no a singularidades. Podría pensarse al vídeo sugerido por el profesor repecto a como se referían les alumnes a la secundaria en barracas a la cual asistían en comparación con la escuela normal. Cómo decían que en este espacio lograban ser escuchados y les profesores, hasta el director, se preocupaban por su situación particular más allá del rendimiento. Por último, tanto el texto como el vídeo, siguieron resonando mientras veía una película llamada Coda, dejé el link de un artículo que habla de la misma más arriba, en el cual hay una escena donde la protagonista (alerta spoiler) tiene cierto intercambio con su profesor de canto, quien le regaña por llegar tarde a las clases y jugar con su tiempo, desconociendo, a mi entender siguiendo las claves del texto, el contexto particular en el cual se ve inmersa la estudiante que hace mella en el rendimiento como alumna.

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Los cuentos de hadas son duros de matar, eternos y atemporales. No es que CODA: Señales del corazón lo sea en un sentido estricto, pero sus dosis científicamente controladas de risa, llanto y emoción la acercan a ese viejo formato narrativo en el cual el camino del héroe o de la heroína, plagado de dolores y esfuerzos, termina inevitablemente en el mejor de los mundos posibles. No hay nada fantástico, sin embargo, en el segundo largometraje de la realizadora Sian Heder, que terminó ganando varios premios en el Festival de Sundance (Mejor Dirección de un film dramático, Premio del Jurado en la misma sección, Premio del Público, entre otros) y provocó una pequeña batalla entre las plataformas de streaming, con Apple TV+ erigiéndose como ganadora luego de oblar un par de decenas de millones de dólares. En nuestro país, CODA llegará el próximo jueves 21 a las salas de cine, anticipando una posible carrera en la temporada de premios cinematográficos que, poco a poco, parece ir regresando a una suerte de normalidad presencial. Pero, ¿a qué refiere la coda del título, escrita en mayúsculas? Si bien la historia tiene que ver (y mucho) con la música, las cuatro letras conforman el acrónimo de Child of Deaf Adults (Hijo de Adultos Sordos), señalando la condición de la adolescente Ruby Rossi (la británica Emilia Jones, Kinsey Locke en la serie Locke and Key) como única miembro de la familia con capacidades auditivas normales. Su padre Frank, su madre Jackie y el hermano mayor Leo son sordos de nacimiento, y durante toda su vida Ruby ha hecho las veces de intérprete y nexo con el mundo de los oyentes. CODA presenta a los Rossi, habitantes del pueblo de Gloucester, Massachusetts, en la actividad que los mantiene ocupados desde hace varias generaciones: la pesca en altamar. Mientras los dos hombres separan los peces en silencio, intercambiando cada tanto alguna seña, Ruby canta a viva voz sin audiencia a la vista. En tierra firme, Jackie espera a los pescadores, dispuesta una vez más a manejar las finanzas, a hacer esos números cada día más duros. Nada fuera de lo común, hasta que un día Ruby se anota en la clase de coro de la escuela. Allí comienza el "había una vez..."

Todo comenzó en Francia. CODA: Señales del corazón es una remake bastante fiel del film La familia Bélier, dirigida por Éric Lartigau y estrenada en Argentina en 2015. Allí el métier familiar no era la pesca sino la elaboración de quesos, pero a la protagonista (interpretada por la cantante amateur y actriz debutante Louane Emera, semifinalista del concurso televisivo The Voice) le pasaba lo mismo que ahora le ocurre a Ruby: el descubrimiento del talento vocal y la posibilidad de seguir estudios de canto y, quién sabe, una carrera profesional, enfrentados a la aparente indivisibilidad/ interdependencia con el resto del clan. Con un reparto de histriones profesionales encabezado por la actriz Karin Viard, La familia Bélier estaba jugada fuertemente a la comedia, con sus momentos dramáticos dosificados durante la trama, pero acumulados en el tercer acto, cuando las decisiones personales comenzaban a pesar cada vez más en la protagonista. El guion de la nueva versión elimina los rasgos de vodevil de la original, amen de ciertas cuestiones culturales profundamente galas y, sin abandonar el sentido del humor, construye un relato más equilibrado, en el cual las lágrimas del espectador afloran más por acumulación que por algún golpe al corazón. La otra decisión fuerte de la realizadora tiene que ver con el casting: con la excepción obvia de Emilia Jones, los tres miembros de la familia Rossi están encarnados por actores sordos. Marlee Matlin, cuyo parecido fisonómico con la Viard es tan curioso como casual, es dueña de una extensa carrera interprentando roles de no oyente, además de la ganadora de un Oscar por el papel central en Te amaré en silencio (1986), de Randa Haines, al tiempo que Troy Kotsur, sordo de nacimiento, ha participado en films como Número 23 y series como The Mandalorian. Ambos están acompañados por Daniel Durant, cuya discapacidad auditiva no le ha impedido iniciar en tiempos recientes una carrera en la pantalla. Para Heder, entrevistada durante la presentación de CODA en Sundance, "nunca fue una opción hacer la película con actores oyentes que hicieran de personas sordas". Más allá de la discutible tendencia contemporánea a confundir representatividad con performance, otra marca de la corrección política imperante, lo cierto es que, en este caso puntual, la decisión tiene su lógica y sus corolarios. A diferencia de la película francesa, el lenguaje de señas adquiere una relevancia radical y ya no está acompañada por la voz de la protagonista "traduciendo" los gestos, sino por los subtítulos.

Cuando se habla de producciones audiovisuales, el idioma inglés ofrece dos palabras compuestas que pueden aplicarse a CODA a la perfección: crowdpleaser y tearjerker. La primera hace hincapié en la destreza a la hora de complacer al público más amplio posible; la segunda a la habilidad para provocar las lágrimas. Ambos términos son usados a veces de modo despectivo, en otras ocasiones todo lo contrario. El film de Heder es las dos cosas, y es también un relato de crecimiento pautado por circunstancias poco comunes en términos cinematográficos, aunque no así en las genéticas: aproximadamente el 90 por ciento de los hijos de padres sordos tiene audición perfecta. Entre discusiones "a los gritos", sexo ruidoso como símbolo de libertad y un humor escatológico quirúrgicamente administrado (algún pedo sonoro, testículos y vulvas inflamadas), la historia de Ruby avanza entre prácticas de canto y pescas al amanecer, amenazadas por inspecciones regulares y los pagos cada vez más exiguos (la subtrama sobre la conformación de una cooperativa de pescadores sin intermediarios parece tomada del clásico La terra trema). Ruby y un compañero de clase practican "You're All I Need to Get By", el clásico dueto de Tammi Terrell y Marvin Gaye, mientras la cercanía del acto de fin de curso y una audición en Boston aceleran el clímax narrativo. La instancia climática es precisamente la aparición de ambos estudiantes en el escenario escolar, escena presente en La familia Bélier que Heder reconstruye y mejora con un mecanismo de montaje casi hitchcockiano. Es el momento en el cual Mamá y Papá Rossi descubren indirectamente que su hija canta como los dioses, el momento en el cual deben tomarse ciertas decisiones, de esas que cambian la vida. Podrán achacársele a CODA algunos excesos y excrecencias (la historia de amor podría no estar presente), pero si algo sabe hacer, y muy bien, es utilizar los lugares comunes como si se tratara de una primera vez. Y entonces sí, ahí llega el momento de preparar los pañuelos.

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"CODA: Señales del corazón", una película sobre la música, la familia y la sordera | Se estrena en cines el jueves 21 con un elenco de actores no oyentes

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Fue un éxito en festivales y luego las plataformas pelearon por tenerla entre su oferta: finalmente CODA: Señales del corazón desembarca en Apple TV+ y en cines. La historia, sólida y conmovedora, está basada en una película francesa y las siglas CODA ...

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Hola a todos! Me parece muy interesante lo que fueron aportando los compañeros. En relación a los determinantes duros me gustaría reflexionar acerca de la regulación del espacio y tiempo de enseñanza.  En las escuelas hay formas determinadas de ubicarse en las aulas, los bancos suelen estar ubicados unos tras otro mirando hacia el pizarrón. Generalmente es el docente quien determina dónde se sienta cada alumno. A la vez, se encuentra delimitado un tiempo y espacio de ocio, para jugar, para ir al baño,etc. Son hábitos  y normas que se inculcan desde los primeros niveles para organizar y posibilitar el modelo de enseñanza tradicional y a la vez prepara para los hábitos, y normas del trabajo en un futuro.

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Tomando el criterio homogeneizador y normalizador señalado por el Profesor Martin, esta imagen ilustra con mucha claridad la postura corporal, la vestimenta, el cabello..., el modo de unificar, de sistematizar la infancia en esta institución como ejemplo de la epoca cercana al surgimiento de la escuela moderna, colocando o exigiendo a los niños una postura e inmovilidad corporal poco natural, que requiere de algun modo una autorregulacion que implica un gran esfuerzo para ellos, al mismo tiempo el sostener un nivel de atención obligada, que responde a una modalidad especifica de organizacion espacio-temporal reguladas previamente por determinadas coordinadas que no corresponden al desarrollo natural de los niños, por lo cual podemos pensar que estas cuestiones responden a un proyecto particular de caracter politico que va a determinar los margenes de acción mediante los cuales la infancia es sometida a dar como resultado un tipo de subjetividad, de identidad esperada y considerada normal.