# data[].attributes.body
My name is Muhammad Zil Azfar Iyaazi Bin Othman. Also known as Zil among most of my fellow and Azfar among my family members. I was born in Selangor but now staying with my parents in  Seri Iskandar, Perak. Currently studying Shariah Fiqh and Usul in University Malaya in Semester 2 for Year 1. Hope to meet you all and further know each other.

https://padlet.com/u2104297/ZilAzfarFiqhMuamalat

# data[].attributes.body
"Believe you can and you're half way there."
- Theodore Roosevelt.

# data[].attributes.body
As a student, yes I know there are many obstacles that I need to face. Its either in form of my own problems or from other things.

As I reflected myself during my studies, I know that I had the capabilities to read arabic manuscripts very well, and so I can understand most of the subject in my study.

But other than that, I also admit that my english language is somewhat terrible and need further learning. Some subject such as Fiqh Muamalat have many references in english manuscript, and that does make me harder to understand those subjects.

Anyways, I am ready to improve myself to become a magnificent person that can bring joy and happiness to others.

# data[].attributes.body
"We must accept finite dissapointment, but we must never lose infinite hope."
- Martin Luther King.

# data[].attributes.body
Harta (property) dan pemilikan (possession) telah banyak dibincangkan oleh ahli cendekiawan Islam menerusi karya agung mereka. Justeru, saya ingin berkongsi tentang konsep harta dan pemilikan sepertimana yang saya fahami dari pembelajaran saya di kelas.

Harta secara konsep merupakan suatu perkara yang yang mempunyai nilai disisi manusia dan dibenarkan oleh syara' untuk kita gunakannya pada bila-bila masa.

Manakala, pemilikan pula merupakan suatu hubungan antara manusia dan harta yang menjadikan harta tersebut khusus buat manusia tersebut dan orang lain terhalang daripadanya. Dengan hak ini, pemilik boleh melakukan apa sahaja terhadap harta tersebut dengan berlandaskan hukum syara'.

Dengan ini, jelas bahawa harta dan pemilikan bukanlah suatu perkara yang sama, bahkan ianya suatu perkara yang berlainan sama sekali.

Harta pula kemudiannya terbahagi kepada beberapa jenis mengikut pandangan cendekiawan Islam. Antaranya ialah harta yang bernilai dari segi syara' dan harta yang tidak mempunyai nilai dari segi syara'.

Perbahasan yang pula akan kita jumpa, sekiranya kita ingin membahaskan tentang pemilikan. Ahli sarjana Islam banyak menyebut tentang jenis pemilikan dan bagaimana pemilikan itu boleh terhasil. Antara perbahasan dalam bab pemilikan ialah pemilikan sempurna dan pemilikan separa sempurna, pemilikan yang diperoleh daripada usaha yang dikerahkan sendiri dan sebagainya.

# data[].attributes.body
Semasa mempelajari berkenaan dengan harta, saya mendapati ada 2 perkara yang menakjubkan saya.

Pertamanya, terdapat perbincangan tentang harta yang zahir dan harta yang batin atau tidak dapat dilihat. Pada permulaannya, saya fikir ulama silam telah pun memikirkan tentang Bitcoin dan sebagainya yang merupakan aset secara dalam talian. Rupa-rupanya, perbincangannya adalah lebih umum, kerana harta yang batin itu diertikan sebagai harta yang mampu disembunyikan daripada manusia. Faedah daripada tajuk ini adalah melibatkan bayaran zakat, kerana terdapat harta-harta yang boleh disembunyikan oleh pemilik untuk mengelak daripada membayar zakat, dan hukum berkenaan itu telah dibincang oleh ahli sarjana Islam.

Keduanya, perbincangan tentang harta kekal dan harta yang akan habis apabila digunakan. Selalu kita terfikir, bagaimana kita ingin memulangkan barang yang kita pinjam sedangkan barang itu akhirnya akan kehabisan dan tidak boleh digunakan lagi. Oleh kerana itu, kita tidak mengucapkan kata-kata "pinjam" untuk sesuatu yang bersifat akan habis apabila digunakan, tetapi meminta izin untuk menggunakannya sedikit.

# data[].attributes.body
Antara aspek terbesar dalam Muamalat adalah tentang Akad atau Kontrak. Akad ini bukan sahaja terdapat pada jualbeli bahkan ianya terdapat pada semua transaksi muamalat. Di samping itu, akad juga membezakan satu transaksi dengan satu transaksi yang lain, samada ianya akan jadi halal ataupun haram dan sebagainya. Justeru, terdapat perbincangan tentang rukun dan syarat bagi sesuatu akad.

Rukun akad boleh dipecahkan kepada 3.
1. Lafaz Akad
Penggunaan lafaz mungkin tidak tepat, yang lebih tepat adalah sighah, namun saya menggukannya kerana masyarakat lebih terbiasa dengan perkataan lafaz. Kenapa tidak tepat? kerana akad juga boleh berlaku dikalangan orang yang tidak boleh berkata-kata dan sebagainya. Oleh itu, sighah mempunyai perbahasan yang mendalam tentang sighah secara lafaz, tulisan, dan sebagainya.

2. 2 Pihak Akad
2 pihak tersebut adalah pihak yang melafazkan ijab atau memberi kontrak, dan mereka yang melafazkan qabul atau menerima kontrak tersebut. Dalam konteks ini, kita perlu ketahui adakah setiap daripada pihak yang terlibat dalam akad ini mempunyai keahlian/ lesen untuk menjalankan akad. Justeru, perbahasan tentang ahliah wujub dan adaa' ditimbulkan.

3. Perkara yang diakadkan
Terdapat 2 perkara yang akan dibincangkan dalam topik ini. Pertama, tawaran dari pihak pertama. Kedua, Tawaran dari pihak yang kedua. Sebagai contoh, Pihak penjual menawarkan buku, dan pembeli menawarkan duit. Dalam situasi ini tawaran dari pihak yang pertama merupakan tawaran penjual, manakala tawaran dari pihak yang kedua merupakan tawaran pembeli.

Syarat umum bagi sesuatu akad pula ada 6. Namun terdapat syarat-syarat khusus yang perlu dipenuhi oleh akad-akad yang tertentu. Antara syarat umum tersebut adalah:
1. Ijab qabul tidak ditarik semula setelah berlaku.
2. Keinginan untuk berakad tidak berkait dengan sebarang kecacatan seperti keterpaksaan, kesilapan dan penipuan.
3. Ijab disambut dengan qabul.
4. Ijab dan qabul tidak terputus.
5. Akad itu membawa faedah.
6. Memenuhi segala syarat khusus termeterainya sesebuah akad.

# data[].attributes.body
Perbincangan tentang keahlian seseorang dalam sesebuah akad adalah suatu yang penting. Hal ini kerana terdapat segelintir kategori orang yang tidak diterima akad atau segala tindakannya.

Dalam kes yang saya sebutkan tadi, berlaku kepada kanak-kanak yang belum mumayyiz, hatta kanak-kanak yang mumayyiz juga mempunyai aspek yang perlu dibincangkan dalam segala tindakan mereka.

Keahlian secara kasar boleh dibahagikan kepada 2, iaitu keahlian kewajipan (ahliah wujub) yang diperoleh dengan adanya kehidupan pada diri sesorang dan keahlian melaksana (ahliah adaa') yang diperoleh dengan adanya akal dan baligh.

Ringkasnya, selagi mana seseorang itu tidak mencapai syarat keahlian melaksana, tindakan seseorang itu tidaklah sempurna dan memerlukan wakil daripada pihak wali untuk menggantikan dirinya.

Kes ini bukan sahaja terpakai kepada kanak-kanak, tetapi terpakai juga kepada orang yang gila, orang sakit, orang yang dipaksa, orang yang bergurau senda dan sebagainya.

Justeru, dapat disimpulkan bahawa status akad itu, akan tertakluk kepada keadaan pihak yang berakad.

# data[].attributes.body
Baru-baru ini kita telah membincangkan tentang rukun-rukun akad dan syarat-syaratnya. Dan salah satu syarat umum bagi sesebuah akad adalah tiadanya kecacatan.

Antara kecacatan yang terdapat pada sesebuah akad adalah keterpaksaan, kesilapan, penyembunyian dan penipuan. Setiap daripada kecacatan ini membawa kepada kezaliman dan teraniayanya sesebuah pihak.

1. Keterpaksaan
Isu keterpaksaan telah pun jelas dalam hadith nabi bahawa ianya dimaafkan. Namun dalam isu muamalat, kita mengkaji tentang kesan daripada akad, adakah dikira sah akad ataupun tidak. Ringkasnya, akad tidak akan dikira sekiranya salah satu daripada pihak akad berada dalam keadaan terpaksa. Bagi mereka yang tersakiti tu, sebab dipaksa jangan risau deh... Hahaha

2. Kesilapan
Juga sama seperti kes keterpaksaan, telah jelas melalui hadith nabi bahawa ianya dimaafkan. Termasuklah dalam konteks Muamalat. Justeru, pihak yang terlibat dalam akad diberikan hak khiyar. Khiyar tu apa? Tunggu next posting, jika saya berkelapangan nanti.

3. Penyembunyian Aib
Kadang-kadang pihak penjual akan menyembunyikan aib barang yang dijual dengan pelbagai cara. Mungkin ada yang menggunakan kimia dan sebagainya agar barang yang dijual nampak segar dan baharu. Namun itu merupakan satu kesalahan dan dianggap sebagai suatu kecacatan dalam akad. Justeru, pihak yang teraniaya tetap diberikan hak khiyar untuk membatalkan jual beli ataupun kontrak akad.

4. Penipuan
Boleh juga difahami sebagai penipuan dalam timbangan, kerana jual beli di zaman dahulu banyak menggunakan timbangan. Penipuan ini berlaku apabila berlakunya pengurangan sukatan. Namun penipuan di zaman ini berlaku dengan cara apa? Ya, dengan cara meningkatkan harga. Namun, kenaikan harga ini ada 2. Kenaikan harga yang masih boleh diterima akal, maka ianya dimaafkan. Namun sekiranya kenaikan harga itu jelas, dan luar dari pemikiran akal, maka pada situasi ini, pembeli diberikan hak khiyar, samada untuk meneruskan jualbeli atau membatalkannya.

# data[].attributes.body
Baru ni kita ada bincang tentang kecacatan dalam akad, namun kenapa ianya dipanggil sebagai suatu kecacatan?

Cacat merupakan suatu istilah yang digunakan apabila sesuatu itu bersalahan dengan suatu yang menjadi kebiasaan. Ianya digunakan dalam akad kerana akad pada kebiasaannya membawa kebahagiaan dan keredhaan kepada kedua-dua pihak yang terlibat, namun dengan adanya 4 sekawan yang kita bincangkan baru ini, kebahagiaan dan keredhaan itu hilang. Kesian kan?

Keterpaksaan sebagai contoh menjadikan sesuatu akad itu sebagai cacat kerana tiadanya keredhaan dan kebahagiaan apabila seseorang itu dipaksa. Kesilapan juga sama kerana tiadanya keredhaan maka akad itu menjadi cacat.

Salah satu ayat al-Quran telah memberi satu prinsip utama dalam Muamalat iaitu keredhaan.

Begitu jugalah yang berlaku dalam penyembunyian aib dan penipuan timbangan.

Sebenarnya kebahagiaan tu tak dijadikan sebagai suatu ukuran. Hahaha, cuma bila kita tak redha dengan sesuatu, pasti kita sedih kan?

# data[].attributes.body
As a generation Z students, I am not too shocked with this method of learning, due to exposure of internet during my childhood. I found this learning method actually give benefits to not only students but also to the teachers and lecturers, we no longer have to rush from classes after classes and the lecture is recorded for our later reference. Yes, I also agree that there are also disadvantages for this method but I think the diasadvantages is not too crucial and it is more about personal problems. One of the disadvantages is that I sometime feels a bit lazy to go to the class because I can view the lecture anytime I want as it has been recorded. But when I think it over, I realise that it is wrong and I shouldn't do that. I repent.

So, don't make any excuses my lad. Keep on studying no matter what circumstances you are in. Find your strength, bind your weakness and manipulate them to be your advantages.

# data[].attributes.body
When I heard my lecturer said that we need to make an e-portfolio, I was a bit shocked maybe because this was my first time making this type of assessment. But I said, "never know unless you try".

Then I started designing with Padlet platform, and I becoming to love this thing. I think it is more about a blog and I can write whatever I feel. Express my feeling about my studies and all of my hardship here.