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Silva Contreras Lizbeth

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Alcantara Gil Alison
Soto Bermudez Silvana
Guillen Carrasco Ruby
Moreno Rodriguez Katia
Mendieta Villanueva Anali

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Representa una escuela filosófica formada alrededor del Círculo de Viena, que aglutina las tradiciones del empirismo y del análisis lógico del lenguaje.
Simboliza una critica a la mayoría de las tesis filosóficas tradicionales y de manera especial a los planteamientos relacionados con la metafísica, la epidemiologia y la ética.
BASES:
- La negación de la metafísica
Las hipótesis metafísicas son rechazables por inservibles y los problemas que encierran son tan inútiles como irresolubles, pues no pueden ser objeto de contrastación empírica.
- El fisicalismo y la unidad de las ciencias

Todos los procesos de la experiencia se pueden explicar recurriendo a los procesos físicos.

Todos los enunciados científicos se pueden reducir a los enunciados de la física.

- La verificación empírica
Ofrece un doble frente de desarrollo:

Cuestiones de fundamentación metacientíficas.

Problemas de significatividad de los enunciados.

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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL POSITIVISMO. Mendieta Villanueva, Anali

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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL POSITIVISMO. Mendieta Villanueva, Anali

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El principio fundamental del positivismo está en afirmar que toda ciencia resulta de la coordinación de los fenómenos sujetos a nuestra experiencia, y que lo absoluto es inaccesible al espíritu humano.

Para Auguste Comte, por ejemplo, la historia humana podía explicarse a través del tránsito por:
•Lo teológico: El ser humano en su infancia intelectual se explicaba el universo mediante dioses y magias.

•Lo metafísico: Con su maduración, el humano suplantó esas deidades por ideas metafísicas y absolutas, pero al menos haciéndose la pregunta del porqué de las cosas.

•Lo positivo: Al alcanzar su madurez intelectual como civilización, comenzó a aplicar las ciencias y a estudiar las leyes físicas detrás de los fenómenos.

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Alcantara Alisson

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            características del positivismo  soto Bermúdez Silvana                           

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            características del positivismo  soto Bermúdez Silvana                           

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1. Las leyes de la naturaleza también son aplicables al estudio de la sociedad.

2. La sociología es la ciencia que estudia al ser humano y a la sociedad, en tanto que son fenómenos naturales.

3. Se enfrenta a la corriente idealista y a toda concepción metafísica de la realidad.

4. El optimismo es general y a esto, se une la idea de un progreso imparable.

5. Toda explicación ha de tener una base científica.

6. El modelo de conocimiento es el inductivo a partir de verdades evidentes.

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Henri de Saint-Simon, filósofo, economista y teórico socialista de origen francés, cuya obra (conocida como el “sansimonismo”)
Auguste Comte, padre fundador de la sociología y del pensamiento positivista
John Stuart Mill, filósofo, economista y político de origen británico, es un representante de la escuela clásica de economía y uno de los teóricos del utilitarismo, junto con Jeremy Betham.

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Comienzos del Círculo de Viena, Alcantara Alisson

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Comienzos del Círculo de Viena, Alcantara Alisson

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La Universidad de Viena fue reuniendo a principios de siglo -tras la primera Guerra Mundial- un grupo de jóvenes profesores preocupados por las cuestiones de la ciencia y su alcance cognoscitivo. Herbert Feigl, que más tarde integraría el Círculo de Viena, narra este hecho de la siguiente manera: “un grupo de jóvenes doctores de filosofía, la mayoría de los cuales habían estudiado física, matemática y ciencias sociales se reunían los jueves para discutir sobretodo cuestiones de filosofía de la ciencia. En aquella época el positivismo de E. Mach constituía la principal inspiración de este pequeño grupo de estudiosos. Estaban atraídos por el positivismo y a la espera de que estas discusiones continuasen y fraguasen en una realidad nueva.

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¿QUÉ ES EL POSITIVISMO? Mendieta Villanueva, Anali

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¿QUÉ ES EL POSITIVISMO? Mendieta Villanueva, Anali

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Es una corriente filosófica que funda la verdad en el método experimental de la ciencias positivas y que rechaza o niega cualquier interpretación teológica y metafísica.