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PROTESTOS CONTRA MISS AMÉRICA

- Movimento Feminista que protestou sobre: No More Miss America (tradução livre: Basta de Miss America);

- Atlantic City/EUA – 1968

- Breve histórico: O Miss America era o concurso de beleza dos EUA que durante anos, desde 1921, somente participantes brancas concorriam ao concurso. Em função disso e outras questões, surgiu o movimento  de várias feministas que visava protestar contra o padrão de beleza opressivo e imposto e sobre suas consequências.

- Cerca de 400 mulheres se reuniram no calçadão de Atlantic City, horas antes do início do Concurso Miss America para protestarem: “No More Miss America”

·         Protesto liderado por um grupo de mulheres chamado Mulheres Radicais de New York;

·         Este movimento teve a presença de Peggy Dobbins – formada pelo Wellesley College na época com quase 30 anos que veio de New York - trouxe um boneco enorme, uma espécie de Marionete da Miss América medindo 3,5m metros.

·         As feministas convidaram pessoas de todos os cantos, lugares do país que vieram para somar força;

·         Havia barricadas e Bret Grand, secretária de 26 anos, foi umas das que ajudou na organização do movimento com fotos – também apareceram muitos curiosos e questionadores;

·         A principal instigadora do protesto foi Carol Hanisch;

-        Os manifestantes compararam o concurso a um leilão de gado. Eles explicaram aos espectadores a enorme carga doméstica das mulheres, sua frustração com as exigências universitárias de usar vestidos nas aulas e sua raiva pelo uso de imagens femininas sexualizadas pelas corporações americanas.

·         Philip Savage e J. Morris, resolveram organizar outro concurso de beleza em Atlantic City em que todas as participantes seriam negras que chamaram de Miss Black America.

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Relato do que foi o Movimento de protesto contra o Miss America

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Relato do que foi o Movimento de protesto contra o Miss America

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No dia 07 de setembro de 1968, o concurso Miss América estava sendo realizado na cidade de Atlantic City, porém diferentemente dos anos anteriores, o evento dividiu os holofotes com a militância ativa e determinada dos grupos sociais anteriormente mencionados e com o Miss Black America. Estes estavam decididos a não compactuar com essa cultura de massa que pretendia diminuir a mulher e impor um modo de ser e agir frente a multiculturalidade, individualidade e liberdade feminina – propondo que se não havia espaço para as mulheres negras no evento principal, deveria então ser criado um novo evento para representar essa parcela significativa da população estadinense.

Referência:

“A coroa irrelevante no trono da mediocridade”: uma análise de gênero e raça sobre o concurso Miss America e Miss Black America de 1968

https://drive.google.com/file/d/1L8L9HlHSBihWUYjZg6SoC4_2SU9HoEbD/viewhttps://drive.google.com/file/d/1L8L9HlHSBihWUYjZg6SoC4_2SU9HoEbD/view  (Acesso em 22/04/24)

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Conforme mencionado trabalho de pesquisa intitulado “A coroa irrelevante no trono da mediocridade”: uma análise de gênero e raça sobre o concurso Miss America e Miss Black America de 1968, existiam entre os movimentos de mulheres e homens dispustas e diferenças, ou seja haviam divergências de como lidar com os concurso de beleza. As duas divergências mais relevantes, como resultado da pesquisa deste trabalho mencionado, é sobre caráteres integracionista e separatista; e o debate acerca da forma como lidar com os concursos de beleza: rejeitá-los e combate-los ou muda-los? O primeiro tem raízes profundas e antigas, pois essa querela se imiscuía em diversos outros debates, como os referentes as leis anti-segregacionistas.

Referência:

“A coroa irrelevante no trono da mediocridade”: uma análise de gênero e raça sobre o concurso Miss America e Miss Black America de 1968

https://drive.google.com/file/d/1L8L9HlHSBihWUYjZg6SoC4_2SU9HoEbD/viewhttps://drive.google.com/file/d/1L8L9HlHSBihWUYjZg6SoC4_2SU9HoEbD/view  (Acesso em 22/04/24)

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A importância de se compreender o movimento sociasi feminista.

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A importância de se compreender o movimento sociasi feminista.

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O feminismo é um movimento social e político de mulheres e para mulheres que desde o século xix vem ganhando espaço em todo o mundo, promovendo mudanças políticas e sociais em benefício das mulheres e da sociedade como um todo. suas bandeiras iniciais eram o acesso à educação formal e o direito ao voto e à elegibilidade para mulheres, seguidas por liberdades civis e autonomia legal, como o direito a posses, direitos trabalhistas e direito ao divórcio.

Mais à frente os direitos reprodutivos e a luta contra a violência física, sexual e psicológica também se tornaram bandeiras importantes desse movimento. Ao longo dos anos e conforme cada contexto, o feminismo também foi incorporando demandas específicas e permanece de suma importância para a emancipação feminina e construção de sociedades mais equânimes.

https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/o-que-e-feminismo.htm

(Acesso em: 22/04/2024)

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Na cidade de São José dos Campos, apresento esta citação encontrada num trabalho disponibilizado sobre o movimento feminista que repercutiu dentro do meio jurídico: O COLETIVO DE JURISTAS FEMINISTAS DE SÃO JOSÉ DOS CAMPOS: DA GESTAÇÃO AOS PRIMEIROS PASSOS

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Na cidade de São José dos Campos, apresento esta citação encontrada num trabalho disponibilizado sobre o movimento feminista que repercutiu dentro do meio jurídico: O COLETIVO DE JURISTAS FEMINISTAS DE SÃO JOSÉ DOS CAMPOS: DA GESTAÇÃO AOS PRIMEIROS PASSOS

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Acompanhando o movimento contraditório da história, o Coletivo de Juristas Feministas de São José dos Campos teve a sua gênese entre os anos de 2018 e 2019 a partir da alteração da conjuntura política iniciada em anos anteriores, porém selada naquele momento. No cenário apresentado, a atuação no âmbito jurídico de profissionais, coletivamente organizadas, comprometidas com a luta feminista se mostrou urgente para compreender, mapear, implementar, defender e efetivar direitos, buscando como fim último a promoção da justiça social e o enfrentamento à desigualdade de condições existente. O início foi impulsionado pelo movimento de mulheres denominado “Centro Dandara” fundado no ano de 2001 e fruto do projeto “Promotoras Legais Populares” cujas atividades remontam a década de 90 em São José dos Campos – cidade localizada no Vale do Paraíba e, portanto, legatária das feridas abertas do trabalho escravo nas grandes fazendas de café. O encontro, o reconhecimento, o apoio mútuo e o compartilhamento de experiências profissionais surgiram como uma demanda daquelas que buscavam atuar, nas mais diversas áreas do direito, pautadas pela defesa e promoção dos direitos humanos fundamentais. É neste campo de diálogo e construção que se insere o Coletivo, fortalecendo o debate e a reivindicação por uma sociedade com mais equidade e justiça de gênero. (Cunha, Juliana Frei; Marchini, Larissa Seixas- Pg. 4-Seminário Internacional UFSC).

Referência: Seminário Internacional UFSC

https://www.fg2021.eventos.dype.com.br/resources/anais/8/fg2020/1613321889_ARQUIVO_15863eaee11a5855f070917f74bdcb7a.pdf