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De Nabuccodonosor II à Nabucco puis au patriotisme de "L'Italia farà de se"

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En 587 avant JC, Nabuccodonosor II roi de Babylone envahit puis soumet le Royaume de Juda. Au passage, il détruit le Premier Temple de Jérusalem construit par le Roi Salomon au Xe siècle avant JC, édifice sacré central pour les Hébreux. Une grande partie de la population est exilée à Babylone jusqu'en 538 avant JC.

L'argument de l'opéra de Giuseppe Verdi, Nabucco, se déroule durant ce moment.

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plus en détail... 2e Livre des Rois, 25 : 1-11

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plus en détail... 2e Livre des Rois, 25 : 1-11

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Opéra en 4 actes créé en 1842 à la Scala de Milan, livret de Temistocle Solera, d'après la pièce Nabuccodonosore (1836), drame d'Auguste Anicet-Bourgeois et Francis Cornu

L'oeuvre met en scène une histoire d'amour sur fond de conflit de pouvoir , de trahison et de guerre.

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source : opéra-online.com

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Quand l'argument biblico-historique devient l'allégorie de la lutte du peuple italien pour son indépendance...

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Dans Nabucco se mêle la confrontation des individus et celle des peuples : intrigue amoureuse et peuple hébreu sous le joug du roi de Babylone. Ainsi, le peuple italien fait sienne l'histoire qui se déroule sur scène. En effet, à partir des anNées 1830, l’Italie veut se libérer de l'occupation autrichienne et unifier son territoire morcelé en duchés, provinces et royaumes. Alors que les républicains suivent le général et homme politique Giuseppe Garibaldi, les conservateurs prennent fait et cause pour le roi de Piémont-Sardaigne, Victor-Emmanuel de Savoie. Le contexte politique se tend peu à peu entre italiens et autrichiens et les opéras suivants de Verdi vont attiser plus encore cette ferveur patriotique. A tel point que le choeur le plus connu de l'opéra , Va pensiero, évoquant le désir de liberté du peuple hébreu réduit à l'esclavage par Nabucco devient le symbole du peuple italien opprimé réclamant sa liberté. Des inscriptions « Viva Verdi » commencent à apparaître sur les murs. Sous couvert de ferveur pour la musique du compositeur, cette inscription cache un acronyme à portée beaucoup plus politique : « Viva Victor-Emmanuel, Rei d’Italia ».

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source : olyrix.com

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source : Radio Classique

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Nabucco, roi de Babylone (baryton)

Abigaïlle, esclave, fille présumée de Nabucco (soprano)

Ferena, fille légitime de Nabucco (soprano)

Ismaël, neveu du roi des Hébreux, amoureux de Ferena (ténor)

Zaccaria, Grand Prêtre de Jérusalem (basse)

Anna, soeur de Zaccaria (soprano)

Le Grand Prêtre de Baal à Babylone (basse)

Abdallo, vieil officier au service de Nabucco (ténor)

Soldats babyloniens et hébreux, lévites, femmes babyloniennes, vierges juives, mages, personnes importantes de Babylone, peuple (choeurs)

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source : dossier Opéra de Lille (2017-18)

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Bois par deux (flûtes, hautbois, clarinettes, bassons)

Cuivres : 2 trompettes, 4 cors, 3 trombones, cimbasso

Percussions : timbales, grand et petit tambours, triangle

2 harpes

Violons 1 et, alti, violoncelles, contrebasses

Musique de scène : banda

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Livret italien/français (cliquez pour ouvrir)

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Livret italien/français (cliquez pour ouvrir)

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Source : www.konzertchorbielseeland.ch

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sous titrage en français

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La sinfonia (ouverture) est une ouverture pot-pourri se construisant d'après les thèmes appartenant à des moments dramatiques forts de l'opéra :

>les accords en tutti annoncent ceux de la cavatine de Zaccaria,

>le thème de l'Allegro est bâti sur le chœur « Il maledetto » (scène 2, acte II),

>un thème du Finale de l'acte I)

>le thème du choeur des hébreux « Va pensiero » à la clarinette et au hautbois,

>Les thèmes des Prêtres de Baal et enfin du

>motif extrait du face-à-face entre Abigaïlle et Nabucco à l'acte III

mais avec un début pouvant faire penser à un choral de Bach. (Étonnant!..) et cela confère une certaine regiliosité...

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Dans le temple de Salomon, à Jérusalem, le grand prêtre Zaccaria retient en otage Fenena, le fille de Nabucco, roi de Babylone Nabucco, dont l’armée vient d’infliger une défaite aux Hébreux. Fenena est amoureuse d’Ismaël, neveu du roi de Jérusalem, un amour partagé. La cruelle sœur de Fenena, Abigaïlle, amoureuse aussi d’Ismaël arrive à la tête de soldats babyloniens pour détruire le Temple de Salomon. Elle leur promet une terrible vengeance mais Ismaël est prêt à affronter la mort qui l’attend. La foule des hébreux annonce alors l’arrivée triomphante du Roi Nabucco qui entre en effet dans le temple sacré. Zaccaria le menace alors de tuer sa fille, Fenena. Alors que Zaccaria s’apprête à la sacrifier , Ismaël l’en empêche. Nabucco ordonne la destruction du Temple. Les hébreux maudissent alors Ismaël qui scelle leur sort.

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Nabucco - Le livret raconté par Marie-Eve Signeyrole

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JUSQU'À 14'56

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Ce CHOEUR liminaire constitue la PRESENTATION du contexte dramatique, l'argument de l'opéra, c'est à dire le peuple hébreux sous le joug de Nabuccodonosaure II et désirant être libéré.

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Thèmes connexes pouvant être abordés en classe dans différentes disciplines :

la notion d'exil et d'exode,

l'esclavage,

la soif et la folie du pouvoir,

jusqu'où la revanche peut-elle aller?,

amour et vengeance,

l'éveil des nationalités au XIXeme siècle en Italie,

Le Risorgimiento

le Temple de Salomon et l'architecture antique,

Histoire de Babylone

Traviata, West Side Story, Nabucco : l'amour dans un contexte de rivalité et de haine.

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Le choeur se compose du peuple hébreux (tutti), de prêtres Lévites et de Vierges. Le tutti débute dans une atmosphère dramatique. Vient ensuite un passage chanté par les Lévites (basses) aux accents d'une prière (Jeunes filles déchirez vos voiles blancs/Élevez en criant en criant en signe d'imploration vos bras) dont le caractère rappelle quelque peu le début de l'ouverture. L'imploration des vierges amène une atmosphère fervente aux sonorités lumineuses et éthérées (avec quelques enchainements harmoniques aux teintes wagnériennes...). Le tutti se joint peu à peu à cet ensemble puis ce choeur se termine par une coda énergique.

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Zaccaria apprend au peuple qu'il détient prisonnière Fenena, fille de Nabucco pouvant donc faire plier ce dernier.

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JUSQU'À 19'20

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Cette Cavatine (air simple en un mouvement en une ou deux parties) enjoint le les hébreux de garder espoir.

Elle est composée de 2 parties.

La 1ere partie est chantée par Zaccaria et se découpe en deux périodes (D'Eggito là sui lidi-là-bas sur les rives d'Égypte / Chi nell'estremo evento-qui dans l'événement extrême).

Dans la 2nde partie, le choeur reprend les mélodies chantées par Zaccaria ce dernier intervenant en contrechant puis en solo.

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Ismael entre en scène en annonçant que Nabucco, furieux de l'enlèvement de sa fille, s'approche. Zaccaria confie Fenena à Ismael. Le peuple s'affole mais Zaccaria tente de les rassurer en leur promettant la défaite de Nabucco dans l'air suivant. Celui-ci, très simple de facture, s'articule autour d'un matériau thématique distribué entre Zaccaria et le choeur.

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JUSQU'À 21'45

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Scène 4 : Ismael et Fenena

Dans un récitatif en duo, Ismael avoue son amour à Fenena malgré la haine que se vouent les deux peuples auxquels ils appartiennent. Cet épisode constitue le NOEUD DU DRAME.

Scène 5 : Terzetto : Ismael, Fenena, Abigaille.

Dans un récitatif initial, Abigaille annonce que les guerriens babyloniens ont pris le temple de Jérusalem. Elle découvre qu'Ismael et Fenena sont amoureux ce qui la met en rage (cf. ligne vocale exprimant la colère : envolées vers l'aigu, lignes mélodiques disjointes, cadences virtuoses, nuance forte) et promet sa vengeance.

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JUSQU'À 29'23

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Cet air en trio se déroule en trois parties.

Partie 1 : Abigaille avoue son amour pour Ismael. Elle le prévient qu'en l'aimant, il pourra échapper à sa vengeance et sauver son peuple.

Partie 2 : reprenant la mélodie chantée par Abigaille, Ismael ne renonce pas à l'amour qu'il éprouve pour Fenena et accepte une éventuelle mort.

Partie 3 : les 3 lignes vocales se supeposent exprimant trois états psychologiques différents. Pour Abigaille, c'est la menace de la vengeance et de la mort si Ismael ne revient pas vers elle, pour Ismael, c'est l'abnégation et l'acceptation du sacrifice sans renoncement à son amour pour Fenena, cette dernière implorant la protection de Dieu.

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JUSQU'À 30'49

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Nabucco sème la terreur et la désolation malgré les prières et les implorations que le peuple hébreu, terrorisé, a adressé à Dieu. Ce choeur de caractère utilise en abondance des rythmes pointés, des nuances forte, le chromatisme, des parties vocales en dialogue serré ou en tutti révélant l'angoisse, le tout accompagné par une partie d'orchestre très agitée ; écriture figuraliste propre a exprimer la violence, la douleur et la terreur

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Ici commencent les PÉRIPÉTIES du drame.

Se croyant fille légitime de Nabucco, Abigaille découvre qu'elle est en fait une fille d'esclaves. Elle apprend par ailleurs que Fenena fomente le dessein de libérer le peuple hébreu. Afin qu'Abigaille puisse accéder au trône, le Grand Prêtre de Baal fait courir une rumeur que Nabucco aurait trouvé la mort lors d'une bataille.

Du côté des Hébreux, deux problèmes doivent trouver une solution : Zaccaria doit trouver un moyen de libérer son peuple et il doit punir Ismael pour sa trahison. Mais, coup de théâtre, Fenena s'étant convertie au judaïsme, il ne peut plus être reproché à Ismael de l'avoir sauvée.

Abdallo, fidèle officier de Nabucco, conseille à Fenena de fuir. Nabucco, mort, c'est Fenena qui doit lui succéder mais les Babyloniens lui préfèrent Abigaille. Deuxième coup de théâtre, Nabucco réapparaît. Dans sa fureur, il impose aux Babyloniens et et aux Hébreux de répudier leur Dieu et de ne vénérer que lui. Il condamne les Hébreux à mort mais apprend la conversions de Fenena. La foudre divine s'abat sur la tête Nabucco faisant choir sa couronne et le plongeant dans la folie.

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JUSQU'À 39'10

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Abigaille annonce l'arrivée de Nabucco en majesté qui entre accompagné par une marche royale. S'en suis une confrontation menaçante en Zaccaria et Nabucco, Zaccaria promettant de tuer sur le champ Fenena.

En aparté, Nabucco promet que sa fureur tombera sur les Hébreux [musicalement, à remarquer une distance entre le contenu menaçant des paroles de Nabucco et le caractère de l'extrait ainsi que de la partie orchestrale plutôt apaisés] .

Fenena implore la clémence de Nabucco pendant qu'Abigaille exulte dans sa vengeance. [musique : grand ensemble dans lequel se superposent les lignes vocales des différents personnages (et des soli) exprimant leurs sentiments propres].

Nabucco demandent aux Hébreux de se prosterner devant lui et Ismael arrête Zaccaria qui allait poignarder Fenena , il la libère et elle se jette dans les bras de son père.

Dernier ensemble, dans un tempo presto tumultueux est une superposition de 4 plans dramatiques :

1. Nabucco qui appelle au saccage du Temple sacré des Hébreux

2.Abigaille qui clame sa haine

3.Fenena/Ismael/Anna qui relatent l'amour entre Fenena et Ismael

4.Zaccaria et le peuple hébreux qui maudissent Ismael et sa traitrise à l'égard de son peuple (au passage, on reconnaîtra un des thèmes exposé dans l'ouverture)

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JUSQU'À 46'40

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Cette première scène est centrée sur le personnage d'Abigaille qui découvre le document attestant qu'elle est enfant d'esclaves. Cette scène est la peinture psychologique du personnage : habité par la vengeance et l'autorité (RÉCITATIF avec une ligne vocale versatile où alternent des cadences, des passages dans l'aigu de la voix pour exprimer la fureur) et, dans un AIR très expressif, Abigaille exprime sa mélancolie d'avoir "ouvert autrefois mon coeur à la joie" (andante en sol majeur : passage musicalement apaisé, lumineux mais nostalgique accompagné par un ensemble orchestral restreint; les interventions des flûtes colorant cet air d'une douceur et d'une insouciance enfantine passée.

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Scène 2 (Abigaille, le Grand Prêtre de Baal, Mages, Grands du Royaume)

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Scène 2 (Abigaille, le Grand Prêtre de Baal, Mages, Grands du Royaume)

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JUSQU'À 50'37

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Dialogue entre Abigaille et le Grand Prêtre de Baal qui lui rapporte que Fenena, l'Impie, tente de libérer le peuple Juif. Il lui déclare que les Babyloniens plébiscitent Abigaille pour le trône car il a fait courir la rumeur que Nabucco était mort à la guerre (Grand Prêtre et le choeur où, au passage, on reconnaîtra le thème exposé dans l'ouverture...). Abigaille, dans un AIR au caractère héroïque se dit prête : "je monte déjà les marches ensanglantées du trône doré". (Air en deux parties au matériau musical identique (A-A) avec ponctuations du choeur).

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JUSQU'À 56'27

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Cette prière est accompagnée par seulement six violoncelles soli, instrumentation particulière qui lui confère une atmosphère de douceur, de ferveur et de miséricorde.

Structure :

PRÉLUDE aux violoncelles

RÉCITATIF : Vienii, o Lévita! (venez ô Lévites)

AIR : Andante

partie 1 (quasi recitando) : Tu sul labbor dei veggeni (De la bouche des prophètes)

partie 2 plus chantée :

>a (même thème répété 2 fois) : E di canti a te sacrati (de tes chants sacrés)

>b (même thème répété 2 fois) : sovra gl'idioli spezzati (sur les idoles brisées)

coda (fin) : E di canti a te sacrati (de tes chants sacrés) et poslude aux violoncelles.

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JUSQU'À 59'09

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JUSQU'À 1h09'35

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Les Lévites entrent prudemment se demandant qui les a convoqué dans un lieu aussi inhabituel. S'en suit une confrontation entre les Lévites et Ismael accusé de traitrise.

Le thème principal du CHOEUR "Il maladetto - le maudit" a été exposé dans l'allegro de l'ouverture.

Ce choeur, très tourmenté, se déroule en 4 parties :

A- thème aux Lévites

B- supplique d'Ismael avec interventions des Lévites

A- retour du thème

Coda (fin)

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Cette partie se découpe de la manière suivante :

scène 5 : Anna apprend aux Lévites qu'Ismael en sauvant Fenena a sauvé une juive

scène 6 : Abdallo supplie à Fenena de fuir car Nabucco est mort et que les Babyloniens acquis à Abigaille veut détruire les Hébreu. Il lui donne la couronne pour qu'elle règne.

Scène 7 : le Grand Prêtre de Baal rend gloire à Abigaille qui ordonne à Fenena de lui rendre la couronne de Nabucco

(NB : ces scènes s'enchainent dans un style récitatif continu riche en rebondissements dramatiques ponctués par une partie orchestrale illustrant les différentes situations)

Scène 8 (1h00'54) : apparaît Nabucco qui reprend sa couronne ("Prends la sur ma tête")

La 1ere partie de ce chant (l'heure de la colère s'approche) utilise une seul matériau thématique et littéraire exposé par Nabucco, repris par Abigaille puis progressivement par les autres personnages puis le choeur.

Dans la 2nde partie (1h04'17), Nabucco renie les dieux babyloniens et juifs en affirmant "il n'y qu'un seul dieu, votre roi", à la stupeur de tous et leur demande de se prosterner : "je ne suis plus roi, je suis Dieu".

À ce moment (1h06'04), la foudre divine s'abat sur Nabucco et le terrasse en proie à des visions infernales (à noter l'écriture figurative de l'orchestre allant de l'aigu vers le grave exprimant l'effondrement de la puissance de Nabucco). Abigaille s'empare de sa couronne...

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Dans les jardins suspendus de Babylone.

Abigaille trône près de l'autel où s'élève la statue du Dieu Baal et reçoit les hommages de son peuple. Le Grand Prêtre la presse de mettre à mort Fenena et les Hébreux mais elle semble hésiter. Entre Nabucco, hirsute, les habits défraîchis et désorienté. Abigaille l'usurpatrice le traite de manière humiliante mais lui ordonne d'apposer son sceau royal sur l'acte de condamnation. Il obtempère mais s'inquiète du sort de Fenena. Après qu'Abigaille lui est signifié que rien ne la sauverait, Nabucco menace grâce à une preuve écrite de dévoiler au peuple qu'elle est fille d'esclave. Mais, Abigaille est en possession de ce document qu'elle détruit. Alors que retenti le signal du supplice des Hébreux, Nabucco propose une dernière fois à Abigaille d'épargner Fenena. Elle le fait arrêter.

Sur les rives de l'Euphrate.

Les Hébreux, enchaînés et réduits à l'état d'esclaves chantent la nostalgie de leur patrie mais Zaccaria les exhorte à reprendre courage et il prophétise la destruction de leurs ennemis et de Babylone.

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JUSQU'À 1h13'09

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Ce troisième acte débute par une marche royale jouée par une banda sur scène à laquelle succède la banda d'orchestre. Cet effet donne l'impression d'un cortège s'approchant peu à peu. Elle reprend le thème exposé lors de la première entrée de Nabucco à l'acte I. S'en suit un choeur rendant hommage à Abigaille.

Entre le Grand Prêtre (1h12'28) qui demande "que périssent tous les fils impies de Juda" et de Fenena. Mais Abigaille feint l'étonnement.

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JUSQU'À 1h26'37

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Scènes 2 et 3 : Abdallo, Nabucco, Abigaille

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Scènes 2 et 3 : Abdallo, Nabucco, Abigaille

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Scène 2 : Entre Nabucco qui plus que l'ombre de lui-même.

Scène 3 DUETTO (1h15'07), récitatif : Confrontation entre Nabucco et Abigaille. Cette dernière le raille et lui demande de signer l'acte de condamnation des hébreux et de Fenena. Il veut sauver cette dernière mais en vain. Abigaille est implacable. Il menace de dévoiler qu'elle est fille d'esclave, elle détruit le document compromettant.

Air (1h18'42 à 1h21'57) : deux psychologies s'affrontent. Nabucco qui avoue son impuissance et sa faiblesse (caractère musical plaintif et pathétique, ligne vocale conjointe avec chromatismes), Abigaille emplie d'esprit de revanche et de cruauté (caractère vindicatif exprimé par la virtuosité vocale) avec des interventions plaintives d'un Nabucco vaincu

Retentit le signal du supplice des Hébreux (1h21'59). Nabucco découvre la trahison d'Abigaille qui le fait prisonnier : "Une esclave qui se rit de ta puissance"

Air en duo (1h22'55) : là encore, un air qui s'articule entre deux psychologies antonymes animées par une sorte d'opposition musicale. Nabucco qui prend conscience de l'importance de sa fille Fenena et qui implore que l'on laisse la vie sauve en avouant être vaincu et Abigaille, s'enfonçant dans sa soif de revanche et sa cruauté assoiffée de pouvoir.

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Scène 4 : le choeur des esclaves, Va pensiero.

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Scène 4 : le choeur des esclaves, Va pensiero.

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Ce choeur chantant la nostalgie de la mère patrie est devenu le second officieux des iltaliens dans la reconquête de leur indépendance face à l'occupation autrichienne.

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JUSQU'À 1h32'44

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Structure simplifiée

Introduction d'orchestre

A- Va pensiero (va pensée) (thème exposé dans l'ouverture)

B- Arpa d'ôr (Harpe d'or)

A (tronqué) - O t'inspiri il signore (ou bien que le Seigneur t'inspire)

Coda (Che ne infonda pour la 2nde fois)

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JUSQU'À 1h36'51

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Entrée de Zaccaria (récitatif) qui exhorte son peuple d'arrêter ses lamentations et de se relever courageusement

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Air (Zaccaria et choeur) (1h34'04)

Cet ensemble présentant la prophétie qui promet la victoire du peuple hébreu s'élabore selon une gradation dramatique où la tension va croissante jusqu'à l'allégresse finale. Musicalement, cela se traduit par une massification de la texture, de la nuance et de la partie d'orchestre (solo, interventions de choeur puis choeur avec, en acmée, la partie vocale de Zaccaria).

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Dans les appartements du palais.

Nabucco se réveille d'un cauchemar entendant un tumulte qu'il pense être des cris de guerre. En fait, c'est le peuple qui réclame la mort de Fenena. Il se tourne alors vers le Dieu des Hébreux pour lui demander pardon et jure que si sa fille est sauve, il le reconnaîtra comme Dieu et reconstruira le Temple qu'il a détruit. Abdallo arrive avec une troupe dont Nabucco prend la tête afin de reconquérir son trône.

Dans les jardins suspendus de Babylone.

Au son d'une marche funèbre, l'exécution des Hébreux se prépare. Zaccaria présente à Fenena le martyr comme scellant la fin de l'exil du peuple de Juda. Alors que le Grand Prêtre de Baal s'apprête à commencer le sacrifice arrivent Nabucco et son armée alors que l'idole de Baal se brise comme inéluctable présage. Nabucco annonce qu'il libère les Hébreux et qu'il reconstruira le Temple. Il annonce aussi qu'Abigaille s'est empoisonnée. Alors que tous proclament la grandeur de Dieu, des gardes font irruption amenant Abigaille, mourante qui demande pardon à tous et à Dieu puis se convertit avant d'expirer. Ismael et Fenena peuvent enfin s'unir. Zaccaria déclare, que Nabucco, en tant que serviteur de Dieu, devient le Roi des Rois.

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JUSQU'À 1h38'03

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Nabucco dort profondément.

Après les quatre accords de frontispice ont peu reconnaître :

>Air de Nabucco (2e partie, Finale)

>Duo de Fenena et Ismael (Finale de la partie 1)

>Marche Royale (Finale, partie 1)

Ce prélude est un condensé musical des événements marquants passés avec des réminiscences thématiques (écho du leitmotiv wagnérien?). Il réalise ainsi l'unité de l'oeuvre, et dramatiquement, c'est en songe que Nabucco revit ces événements...(nb : dans la version choisie ici, il faut comprendre la mise en scène selon le biais onirique)

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Scène 1. Dans les appartements du palais

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Scène 1. Dans les appartements du palais

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JUSQU'À 1h44'52

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Après une introduction tumultueuse peignant un réveil soudain après un cauchemar, cette scène se déroule en 4 moments distincts

Recitatif

>il se remet de son cauchemar

>1h38'44 : une fanfare l'entraine dans un désir de combat

>1h39'20 : le nom de sa fille Fenena suivi d'une marche funèbre lui rappelle le drame qui se joue : l'exécution de la sa fille. Il demande pardon au Dieu des Hébreux

Air (1h40'57) entre supplique et ferveur où Nabucco promet de reconstruire le Temple et de se convertir.

Structure :

Prélude instrumental (à noter la flûte solo dont le motif en trille provient de l'introduction du choeur Va, pensiero, un habile procédé d'écriture qui, dramatiquement, signale que Nabucco se range du côté des Hébreux...maintenant, c'est lui qui va supplier...)

A - Dio di Giuda (Dieu de Juda) , même matériau thématique subissant des modifications mélodiques)

B- Tu m'ascolti (tu m'entends), nouveau matériau thématique

A' - Dio verace (Dieu véritable), retour tronqué de A

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JUSQU'À 1h44'35

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Nabucco a retrouvé sa raison, et, appuyé par Abdallo et ses guerriers, dans un air héroïque, il part combattre pour sauver Fenena et reconquérir son trône.

On remarquera en postlude instrumental, la citation du thème de la marche royale.

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Scène 3. Dans les jardins suspendus de Babylone

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Scène 3. Dans les jardins suspendus de Babylone

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JUSQU'À 1h49'38

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Une marche funèbre jouée à la banda accompagne Fenena et les Hébreux au supplice. Le thème initiale de cette marche a été entendu précédemment alors que les Babyloniens réclamaient la mort de Fenena. (scène 1). Le caractère lugubre de la mélodie est souligné. par les accords ramassés dans le grave avec la scansion rythmique habituelle pour ce style de marche.

Structure :

A thème principal - B - A - C

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JUSQU'À 2h05'56

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NABUCCO di Giuseppe Verdi - Direttore Michele Mariotti - Regia  Yoshi Oida

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(autre version car absente dans celle choisie)

Zaccaria s'adresse à Fenena en lui promettant que son martyr la mène au ciel.

Son intervention consiste en ligne mélodique chromatique ascendante(chromatisme=douleur, ascendante = figuralisme de la montée vers le ciel) se terminant par un saut d'octave descendant (t'affretta/hâte-toi) signifiant sa mort. L'accompagnement est effectué par les trombones dont la sonorité, depuis le XVIIe siècle, est associé à la mort et à la musique funèbre.

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JUSQU'À 1h51'55

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Cet air, plein de douceur et de sérénité obéit à une découpe ternaire [A (thème1) - B (thème 2) - A' (thème 1 tronqué)] puis coda(fugge l'alma et vola al ciel/mon âme s'envole vers le ciel), et toujours une écriture figuraliste avec des arpèges brisés ascendants culminant à "ciel'.

L'accompagnement est discret de type aria accompagné avec des arpèges et des pizzicati aux cordes avec un soutien harmonique des vents.

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JUSQU'À 1h56'20

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Dans un tumulte apparaît Anna, Fenena, Simael, Zaccaria, les guerriers et Nabucco qui arrête la mise à mort et fait détruire l'idole de Baal (gamme descendante figurant la chute de l'idole)

Air de Nabucco (1h52'33). Le début, quasi recitando, autorise les Hébreux à regagner leur sol natal, il promet d'ériger un nouveau Temple (ligne vocale : motif ascendant symbolisant la reconstruction du Temple). S'en suit un passage plus rapide où il regrette son impiété passée et rend louange à Dieu (Lui seul est grand et fort avec le motif de la reconstruction du Temple)

Le choeur a capella (1h54'23) reprend cette louange à Dieu avec emphase et majesté qui siéent aux apothéoses heureuses et ferventes.

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Dans la mise en scène de la version choisie, Abigaille se suicide par arme à feu. Dans l'argument original, elle s'est empoisonnée et apparaît sur scène, mourante, entre deux gardes.

En classe, on pourra d'ailleurs débattre sur les choix de mises en scène qui diffèrent parfois de ceux décidés par le compositeur et le librettiste.

Pourquoi? Dans quel but? Question de la liberté en matière de création artistique, etc..

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Elle se repent de ses actions malfaisantes. Elle demande à Nabucco de rendre espoir au peuple hébreux afin d'effacer ce qu'elle a fait, se convertit in extremis et... meurt.

L'ultime air d'Abigaille. se déroule en deux parties distinctes :

Le repentir avec un coloris orchestrale intimiste et nostalgique principalement dû à l'utilisation du cor anglais doublant la ligne vocale et au violoncelle solo jouant un motif mélodique plein de douleur.

La conversion dans une atmosphère plus lumineuse (avec une guirlande de flûte en contrechant...) et sereine.

Abigaille termine a capella, comme dans un dernier souflle.

Zaccaria proclame que Nabucco, en servant de Dieu, sera le Roi des Rois.