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1630, Milano. In città imperversava già da un anno una terribile epidemia di peste bubbonica , che colpì diverse zone del Settentrione, oltre al Granducato di Toscana, la Repubblica di Lucca e la Svizzera, causando, secondo le stime , più di un 1 milione di vittime, su una popolazione complessiva di circa 4 milioni. Allora come oggi il rischio del contagio e la letalità della malattia vennero sottovalutati e si celebrarono lo stesso grandi cerimonie religiose e processioni, con tanto di assembramenti, che ovviamente contribuirono alla diffusione della peste fra la popolazione. E non solo: alla crisi sanitaria, anche in quel caso, si aggiunse quella economica, a cui seguirono tumulti, scontri e atti di disobbedienza. Il popolo, infatti, sospettoso nei confronti dell'effettivo pericolo della malattia, se la prese, già all'epoca, con i medici e con i presunti untori, colpevoli di aver diffuso la peste per tornaconto personale e per oscuri interessi. Insomma, quelli che oggi definiamo "negazionisti" esistevano già quattrocento anni fa e a dimostrarcelo ci sono scritti e documenti dell'epoca o successivi che offrono un ritratto fedele e particolareggiato delle scene di follia e delle accuse infondate mosse dal popolo nei confronti dei suoi governanti.

La testimonianza più celebre che possediamo sui fatti del 1630 è il saggio di Alessandro Manzoni, Storia della colonna infame del 1840, che tratta la vicenda, ambientata durante l'epidemia di peste a Milano, del processo intentato a due presunti untori, ritenuti responsabili della pestilenza grazie all'utilizzo di sostanze misteriose. Il processo, che portò alla condanna a morte per mezzo della tortura dei due innocenti, era partito da un'accusa, poi rivelatasi infondata, mossa da quella che Manzoni chiama una "donnicciola" del popolo, tale Caterina Rosa. In origine la vicenda sarebbe dovuta essere inserita nel Quinto capitolo del Quarto tomo de I promessi sposi , nella sua prima edizione, nota con il nome di Fermo e Lucia . Manzoni, però, perennemente insoddisfatto e famoso per ritoccare fino all'ultimo le sue opere, decise alla fine di tagliare questa digressione, che rischiava di risultare fuorviante per i lettori e di pubblicarla successivamente come saggio a sé stante. Le fonti che Manzoni seguì per il suo saggio attingono a documenti e testimonianze più antiche e addirittura contemporanee all'epoca degli avvenimenti: la principale è il saggio del 1777 dell'illuminista milanese Pietro Verri, Osservazioni sulla tortura , in cui l'autore descrive il processo agli "untori" del 1630 come testimonianza dell'ignoranza di un secolo non guidato dalla ragione e come esempio di utilizzo barbaro e disumano della tortura, metodo al quale il pensatore si dice assolutamente contrario.

Verri, per la realizzazione del suo saggio, si era basato a sua volta su un'opera precedente, quella di Giuseppe Ripamonti, un sacerdote e cronista della pestilenza, che scrisse il De peste quae fuit anno 1630 , una dettagliata ricostruzione dei fatti e delle vicende legate all'epidemia che colpì Milano, fra cui la persecuzione degli untori. Altro importante documento dell'epoca, prezioso per il lavoro di ricostruzione storica del Manzoni, è il Raguaglio dell'origine et giornali successi della gran peste. Contagiosa, venefica, & malefica seguita nella città di Milano, & suo Ducato dall'anno 1629 sino all'anno 1632 di Alessandro Tadino, membro, a quel tempo, del Tribunale di Sanità della città di Milano e considerato da Manzoni uno dei testimoni diretti più attendibili e precisi della peste di Milano.

Alcuni passi dell'opera del Verri suonano incredibilmente familiari e inquietanti, se letti alla luce di ciò che sta accadendo ancora oggi. Dal racconto, infatti, si evince che la maggior parte dei cittadini milanesi dell'epoca non voleva credere che la malattia fosse un fenomeno naturale ma piuttosto un artificio "malefico" inventato dai medici a scopo di lucro. Una tesi molto simile a quelle sostenute dai negazionisti in questi mesi: "L'opinione comune del popolo volle ostinatamente piuttosto credere essere la vociferata pestilenza un'artificiosa invenzione de' medici per acquistar lucro, anzi che esaminare e chiarire il fatto [...] Inutilmente i medici più istruiti divulgavano le prove degli ammalati che avevano veduti morire di pestilenza, che la plebe sempre li risguardava come autori di una malignamente immaginata diceria".

Anche le immagini , ormai entrate nella storia, con la fila di camion dell'esercito che mercoledì 18 marzo 2020 hanno trasportato le bare di numerose persone morte di Covid-19 dal cimitero monumentale di Bergamo, la città italiana più colpita dalla pandemia, ai forni crematori di altre città, non sembrano inedite, se confrontate con il fatto riportato in questo passo da Verri: "Convenne finalmente col crescere della peste e il moltiplicarsi giornalmente il numero de' morti disingannare il popolo, e persuaderlo che il malore purtroppo era nella città, e laddove i discorsi nessun effetto producevano, si dovettero far manifesti sopra gran carri gli ammassi de' cadaveri nudi aventi i bubboni venefici, e così per le strade dell'affollata città girando questo spettacolo portò infine la convinzione negli animi, e forse propagò più estesamente la pestilenza".

Come sappiamo, gli effetti della peste in quegli anni furono molto più tragici di quelli causati dal Covid-19, e così le reazioni della popolazione, che divenne sempre più esasperata e inferocita. Eppure, quasi quattrocento anni dopo, anche noi dobbiamo fare i conti con negazionisti e complottisti che negano l'esistenza del virus o sostengono sia stato creato apposta , giudicano le mascherine inutili e dannose per salute, ritengono false le immagini con le bare dei morti di Covid-19 trasportate dai camion e accusano le ambulanze di girare a vuoto per le città per incutere timore alle persone. Cambiano le cause bizzarre ( laboratorio segreto a Wuhan , ) a cui viene attribuita l'epidemia, ma non la necessità di inventarsi spiegazioni irrazionali per esorcizzare la paura, oggi come nel 1630. Lo dimostrano le suggestioni e le credenze popolari che circolavano all'epoca sulla peste, riportate anche in questo caso nel saggio del Verri: "La pestilenza andava sempre più mietendo vittime umane, e si andava disputando sulla origine di quella anziché accorrervi al riparo. Gli uni la facevano discendere da una cometa che fu in quell'anno osservata nel mese di giugno truci ultra solitum etiam facie [d'aspetto più spaventevole ancora dell'usato], come scrive il Ripamonti. Altri ne davano l'origine agli spiriti infernali".

Alla negazione della pandemia e alle teorie complottiste, hanno fatto seguito, nelle ultime settimane, gli scontri, le (pacifiche e non) e gli atti vandalici che hanno interessato tutte le maggiori città italiane, in risposta alle nuove restrizioni emanate dal governo. In una situazione così delicata e incandescente, l'estrema destra e le frange più violente della società ne hanno approfittato per soffiare sul fuoco e aggiungere violenza alla disperazione e alle difficoltà economiche. Anche in questo caso, il saggio di Pietro Verri ci svela che all'epoca della peste successe all'incirca lo stesso: "In una parola, tutta la città immersa nella più luttuosa ignoranza si abbandonò ai più assurdi e atroci delirj, malissimo pensati furono i regolamenti, stranissime le opinioni regnanti, ogni legame sociale venne miseramente disciolto dal furore della superstiziosa credulità; una distruttrice anarchia desolò ogni cosa, per modo che le opinioni flagellarono assai più i miseri nostri maggiori di quello che lo facesse la fisica in quella luttuosissima epoca [...] Cento quaranta mila cittadini Milanesi perirono scannati dalla ignoranza".

Anche lo scrittore Albert Camus, con il suo famoso romanzo La peste , ci aveva ammonito riguardo ai rischi sociali di un'epidemia e all'importanza di non sottovalutarla. La sua opera, che in questi mesi è tornata in cima alle classifiche di vendita nel mondo, contiene al suo interno frasi e descrizioni che si adattano perfettamente alla situazione attuale e per questo considerate quasi premonitrici.

Nonostante la grande mole di documenti, libri e testimonianze riguardo alle pandemie scoppiate nel corso della storia che abbiamo a disposizione, la proliferazione di teorie complottiste e di gruppi di negazionisti negli ultimi tempi dimostrano davvero che le storia spesso, anche se in forme diverse, si ripete e che per le persone è più facile credere a un complotto che accettare la verità. " Corsi e ricorsi storici " affermava lo storico Giambattista Vico, e con queste parole lo studioso napoletano del Settecento non intendeva una ripetizione sempre uguale delle fasi storiche, ma piuttosto la constatazione che l'uomo resta sempre uguale a sé stesso, pur nel cambiamento delle situazioni e dei contesti storico-politici in cui è immerso. Quello che, forse, ci sorprende di più è la sopravvivenza di forme di superstizione e di negazionismo così forti e radicate, nonostante gli enormi progressi compiuti dalla scienza dal 1600 ad oggi. Eppure, dopo l'elezione di Donald Trump come 45esimo Presidente degli Stati Uniti d'America, negazionista e per eccellenza, dovremmo aver imparato a non meravigliarci più di nulla: tutto è possibile e niente è più scontato in questo 2020.

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Nel 1630 c'erano già i negazionisti della peste. 400 anni dopo, poco o niente sembra essere cambiato.

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1630, Milano. In città imperversava già da un anno una terribile epidemia di peste bubbonica , che colpì diverse zone del Settentrione, oltre al Granducato di Toscana, la Repubblica di Lucca e la Svizzera, causando, secondo le stime , più di un 1 milione di vittime, su una popolazione complessiva di circa 4 milioni.

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Le risposte al morbo che si è diffuso fra noi nei mesi passati, e che ancora non è debellato, hanno seguito un copione già visto. Abbiamo riconosciuto nei comportamenti collettivi e individuali persistenze dure a morire - come direbbero gli storici della "lunga durata" - che si sono scontrate con l'evidenza dei fatti, frutto come sempre dell'irrazionalità e della paura. Così il racconto manzoniano, attento e minuzioso, della diffusione della peste è corso di bocca in bocca. Giornalisti, studiosi, insegnanti hanno messo in luce le tante analogie fra il presente e quanto Alessandro Manzoni ricostruisce e racconta nel romanzo. Fra tutti mi piace richiamare la lettera, pubblicata dal Corriere della Sera, che il preside del Liceo Volta di Milano ha indirizzato ai suoi studenti nel periodo in cui le scuole sono state forzatamente chiuse. Si apre proprio con la citazione dell' incipit del capitolo XXXI dei Promessi Sposi.

"La peste che il tribunale della sanità aveva temuto che potesse entrar con le bande alemanne nel milanese, c'era entrata davvero, come è noto; ed è noto parimente che non si fermò qui, ma invase e spopolò in una buona parte d'Italia" e prosegue con l'invito a leggere con un'attenzione nuova e diversa il testo manzoniano "in questi giorni così confusi" perché è "un testo illuminante e di straordinaria modernità" e perché "dentro quelle pagine c'è già tutto, la certezza della pericolosità degli stranieri, lo scontro violento tra le autorità, la ricerca spasmodica del cosiddetto paziente zero, il disprezzo per gli esperti, la caccia agli untori, le voci incontrollate, i rimedi più assurdi, la razzia dei beni di prima necessità, l'emergenza sanitaria".

Seguiamo anche noi il suo suggerimento e scopriamo che la prima risposta, anche se non sempre e non ovunque, oggi come allora, è stata la negazione o la minimizzazione del contagio. Per passare poi, quando la sua evidenza si è imposta, alla ricerca del paziente uno che nel lessico del passato, vuol dire la ricerca del colpevole. Intanto il contagio aveva avuto il tempo di diffondersi a macchia d'olio. Perché le voci fuori dal coro, la denuncia di pochi scienziati e medici illuminati, almeno in un primo tempo, allora come oggi erano rimaste inascoltate quando non fatte oggetto di scherno e talvolta persino di persecuzione.

L'autoinganno collettivo - conseguenza del "contagio dell'irrazionalità" pericoloso e dannoso quanto il contagio fisico, se non di più - contribuiva così a coprire sotto la sua coltre opaca: responsabilità, ritardi, provvedimenti contradditori, errori e omissioni delle istituzioni e della politica, della medicina come della scienza. E questo avveniva anche attraverso quella che Alessandro Manzoni aveva chiamato trufferia di parole.

Sul finire del mese di marzo [...] in ogni quartiere della città cominciarono a farsi frequenti le malattie, le morti per lo più celeri, violente, non di rado repentine [...]. I medici opposti alla opinion del contagio, non volendo ancora confessare ciò che avevano deriso, e dovendo pur dare un nome generico alla nuova malattia, divenuta troppo comune e troppo palese per andarne senza, trovarono quello di febbri maligne, di febbri pestilenziali: miserabile transazione, anzi trufferia di parole, e che pur faceva gran danno; perché figurando di riconoscere la verità, riusciva ancora a non lasciar credere ciò che più importava di credere, di vedere, che il male s'attaccava per mezzo del contatto.

Alessandro Manzoni, indagatore acuto e straordinario dell'animo umano, studioso attento e scrupoloso della realtà storica e narratore finissimo, nell'affrontare la peste che fra l'autunno del 1629 e la fine dell'estate del 1630 infuria in tutto il Milanese (colpendo anche buona parte dell'Italia) tocca tutti questi aspetti e altri ancora non meno significativi e importanti.

Come tutti sappiamo nei Promessi sposi due capitoli, il XXXI e il XXXII, sono interamente dedicati alla peste. Molti critici nel passato hanno lamentato la lunghezza di tale digressione che, invece, è parte integrante tanto della Storia milanese del XVII secolo scoperta e rifatta da Alessandro Manzoni quanto del dramma dei protagonisti. Tant'è che la peste continua a occupare uno spazio significativo anche nei capitoli successivi del romanzo sino alla sua conclusione.

Numerosi sono i personaggi che si ammalano di questo morbo e ne muoiono. Perché questo immane flagello spazza via tutti: potenti e umili, dotti e ignoranti, santi e malandrini, vecchi, giovani e bambini. Di peste muoiono tragicamente don Rodrigo, squallidamente il Griso, santamente Padre Cristoforo, incredulo e attonito don Ferrante (convinto com'è delle sue errate teorie sulle influenze astrali) e altri ancora. Qualcuno ne guarisce. È il caso di Renzo che, presa la peste, si cura da sé, cioè non fa nulla, ne [era stato] in fin di morte, ma la sua buona complessione [aveva vinto] la forza del male: In pochi giorni, si [era trovato] fuor di pericolo e una volta rimessosi in forze aveva deciso di andare a Milano in cerca di Lucia.

La città devastata dalla pestilenza, con il suo silenzio rotto solo dallo scampanellio che precede e accompagna il transito dei carri carichi di morti, appare agli occhi di Renzo diversa e lontana dalla città della fame, della folla e dei tumulti nella quale era entrato per la prima volta dopo la separazione dolorosa da Lucia l'11 novembre del 1628: Quale città! e cos'era mai al paragone, quello che era stata l'anno avanti, per cagione della fame!

I luoghi e i nomi di quella parte di Milano ricordano quel passato anche se le sopravvivenze fisiche sono davvero poche. Del grande lazzaretto risalente alla fine del Quattrocento resta solo una piccola porzione sulla via San Gregorio, vicino alla piccola chiesa di San Carlo al Lazzaretto che si trovava al centro dell'ospedale, affettuosamente chiamata dai milanesi San Carlino. Restano i nomi delle strade che ricordano i protagonisti di quella tristissima vicenda: Lodovico Settala il protofisico che riconobbe e denunciò subito il contagio e operò per contrastarlo nonostante l'età avanzata; Alessandro Tadino, stretto collaboratore di Settala e Felice Casati il padre cappuccino cui, il 30 marzo del 1630, fu affidato dal tribunale di sanità e dai decurioni il compito di gestire il lazzaretto nel momento più violento e drammatico del contagio. Vale la pena riportare il commento che Manzoni riserva alla scelta di affidare ai frati cappuccini un compito che era proprio della Sanità pubblica e dei pubblici poteri.

Era uno strano ripiego; strano come la calamità, come i tempi, e quando non ne sapessimo altro, basterebbe per argomento, anzi per saggio di una società molto rozza e mal regolata, il veder quelli a cui toccava un così importante governo, non sapessero più farne altro che cederlo, né trovassero a chi cederlo, che uomini, per istituto più alieni da ciò. E, prosegue più avanti, l'opera e il cuore di que' frati meritano che se ne faccia memoria, con ammirazione, con tenerezza, con quella specie di gratitudine che è dovuta, come in solido, per i gran servizi resi da uomini a uomini, e più dovuta a quelli che non se lo propongono per ricompensa.

Per essere aderenti alla realtà dei fatti è bene sottolineare che fra il presente e il passato esistono anche molte e significative differenze. I medici e gli ufficiali sanitari non avevano ancora le conoscenze scientifiche che oggi consentono di individuare l'agente causale delle malattie infettive e i metodi di cura adottati erano del tutto inefficaci. E ancora dobbiamo riconoscere che le risposte dei governi, delle istituzioni, della stragrande maggioranza della popolazione sono state, nella più parte dei casi, responsabili e le indicazioni dettate dagli scienziati non sono state inascoltate anche se spesso sono prevalsi orientamenti e linee di condotta che non sempre si sono rivelati i migliori possibili. Insomma passi in avanti se ne sono fatti. Stupisce tuttavia che, a distanza di tanto tempo, siano riscontrabili ancora significative analogie.

Passiamo dunque al racconto e alla lettura del testo manzoniano che costituisce la terza tappa del percorso iniziato con la Peste di Londra di Defoe, proseguito poi con la peste di Atene descritta da Tucidide.
Vai all'audiolettura ➡

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Le risposte al morbo che si è diffuso fra noi nei mesi passati, e che ancora non è debellato, hanno seguito un copione già visto. Abbiamo riconosciuto nei comportamenti collettivi e individuali persistenze dure a morire - come direbbero gli storici della "lunga durata" - che si sono scontrate con l'evidenza dei fatti, frutto come sempre dell'irrazionalità e della paura.

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Questionario autovalutativo su modalità di apprendimento preferenziale

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Questionario autovalutativo su modalità di apprendimento preferenziale

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"I promessi sposi", la peste del '600 e il Covid-19 hanno dei tratti comuni e delle analogie. Lo studio dei "classici" può essere attualizzato per un maggiore capacità di lettura da parte degli studenti di ciò che accade ancora oggi. La peste del 1630 raccontata da Alessandro Manzoni nel suo romanzo va studiata e approfondita per interpretare l'attualità.

Qui di seguito viene presentata e linkata un'attività trasversale svolta dagli studenti della classe I E dell'ITI dell' IIS "E. Fermi" di Sarno (SA), coordinati dalla professoressa di lettere Annamaria Bove, che hanno realizzato durante la pandemia un lavoro collaborativo di studio, da casa e proprio su questo tema, con un progetto didattico che ha prodotto un sito web interattivo disponibile a tutti.

Promessi Sposi in digitale: un lavoro, un progetto per motivare allo studio e non solo. Un percorso che partendo dagli obiettivi e dalle competenze di educazione civica da raggiungere è stato costruito per gli studenti con gli studenti, nel senso che le diverse attività sono nate da un continuo dialogo con i ragazzi. Dalla prima parte del lavoro, dedicato a Manzoni e al suo romanzo, si è passati a costruire il rapporto esistente tra Peste e Covid per permettere agli studenti di entrare nel tempo e nei luoghi di due eventi, la peste del '600 e il Covid-19, che hanno rappresentato, il primo, e rappresenta ancora, il secondo, il "male" da sconfiggere.

Una cura delle immagini, dei particolari e delle fonti ha permesso di realizzare un prodotto finale che racchiude lo studio svolto su diversi fronti, da un lato il curricolare con l'italiano, la letteratura e la narrativa, e la storia e dall'altro l' educazione ai media con approfondimenti sull'importanza delle fonti, l'e ducazione alla comunicazione nell'era del digitale e l' Educazione civica. Il progetto è inclusivo ed ha ottenuto degli ottimi risultati dal punto di vista didattico nonché partecipativo facendo diventare gli studenti stessi primi attori dell'apprendimento.

Sono stati utilizzati diversi strumenti digitali per la raccolta, l'elaborazione e la pubblicazione dei materiali ( Thinglink, Genially, Sutori, Timetoast, OneNote ed altri), ma dando sempre la massima importanza al processo.
Presentazione del lavoro a cura della Prof.ssa Annamaria Bove Laureata in Lettere Moderne, docente, giornalista pubblicista e visual storyteller, esperta nella didattica con le tecnologie e nella didattica dell'italiano, da molti anni conduce attività di formazione. Attualmente insegna nella scuola secondaria di II grado "E. Fermi" di Sarno (SA), dove ricopre il ruolo di responsabile della formazione. Relatrice in convegni, ha pubblicato diversi articoli e saggi su riviste specializzate e continua a diffondere il giornalismo a scuola attraverso una specifica formazione per docenti e studenti, attivando redazioni e blog giornalistici. Clicca sull'icona "Play" per avviare il video. Visualizzazione de "I Promessi sposi - Peste del '600 e Codiv-19" Link alla pagina web de "I Promessi sposi - Peste del '600 e Codiv-19"
Materiali a cura di Annamaria Bove
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Italiano 2 - "I promessi sposi", peste del '600 e Covid-19 - Orizzonte Scuola Notizie

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Contenuti Italiano 2 - "I promessi sposi", peste del '600 e Covid-19 Ti trovi qui: Principale Secondo grado Percorsi per materie Italiano 2 - "I promessi sposi", peste del '600 e Covid-19 "I promessi sposi", la peste del '600 e il Covid-19 hanno dei tratti comuni e delle analogie.

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I Promessi sposi: la composizione del romanzo - HUB Campus

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I Promessi Sposi di Alessandro Manzoni è un caposaldo della letteratura italiana che tutti devono (o dovrebbero) conoscere. Al di là dell'importanza che l'opera manzoniana ha ricoperto nello sviluppo storico/linguistico dell'Italia unita, infatti, la storia di Renzo e Lucia rimane tutt'oggi un'avvincente sequela di figure, valori e incastri narrativi che non sfigurerebbe in una serie di Netflix.

Eppure lo studente medio nutre sempre una certa diffidenza nei confronti di quello che può apparire un "mattone" grondante costruzioni arcaiche e personaggi ingialliti dal tempo.

Come vincere allora questa resistenza? Forse, almeno all'inizio. approcciando l'opera con toni meno seriosi o attingendo dalla vasta offerta del Web che - incredibile ma vero - talvolta sforna anche cose buone!
L'INIZIATIVA DI GIOELE DIX
Una delle trovate più recenti è stata quella dell'attore e comico Gioele Dix, il quale ha trasformato la quarantena forzata imposta da COVID-19 nell'occasione per lanciare una nuova serie di appuntamenti social con la letteratura italiana. E il primo appuntamento, neanche a dirlo, è stato dedicato proprio ai Promessi Sposi, in particolare al Capitolo XXXI, dove Manzoni ha descritto con dovizia di particolari la tremenda peste che si abbatté su Milano nel 1630.
LE LEZIONI DI "MAMMA RAI" (E FIORELLO)
Sul sito di Rai Scuola si trova un' intera sezione dedicata ai Promessi Sposi, con riassunti e approfondimenti però dal linguaggio però molto simile a quello che si potrebbe trovare in un qualsiasi bigino o testo scolastico.

Tocca allora a Fiorello prestarsi alla causa manzoniana e raccontare in poco più di due minuti i temi principali del romanzo!

Su Youtube infatti si può trovare la clip realizzata qualche anno fa dallo showman siciliano per la webserie Rai BIGnomi, dove ogni un vip diverso spiegava in ogni video un aspetto della storia, dell'arte e della cultura del nostro Paese.
I L RIASSUNTO CANTATO DEGLI OBLIVION
Un approccio ancora più creativo è stato proposto dagli Oblivion, il gruppo comico musicale-teatrale di Bologna dedito da anni a interessanti spettacoli sperimentali.
L'AUTOREVOLE TRECCANI
Questa compagnia di attori ha infatti messo in scena un mini-musical che in pochi minuti offre allo spettatore una divertente infarinatura di ciò che l'opera manzoniana propone. Certo, qualche purista potrebbe storcere il naso per le atmosfera anti-climatiche rispetto al romanzo, ma in tempo di didattica a distanza potrebbe essere un'idea divertente per introdurre il tema.
INTERESSATO/A ALLA DIDATTICA A DISTANZA? LEGGI ANCHE: INOLTRE POTRESTI TROVARE MOLTO UTILE IL LINK DI INDIRE CON TANTI WEBINAR UTILI PER GLI INSEGNANTI: http://www.indire.it/la-rete-di-avanguardie-educative-a-supporto-dellemergenza-sanitaria/
Se invece si volesse aiutare i ragazzi a "digerire" con più facilità l'aspetto prettamente letterario de I Promessi Sposi, approfondendo il concetto di romanzo storico nonché le diverse edizioni dell'opera, allora può essere d'aiuto il bel video realizzato dalla Treccani, dove una spiegazione semplice e lineare accompagna grafiche accattivanti che possono favorire la memorizzazione da parte degli scolari.

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Lezioni alternative: I Promessi Sposi come non li hanno mai raccontati - Focus Junior

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I Promessi Sposi di Alessandro Manzoni è un caposaldo della letteratura italiana che tutti devono (o dovrebbero) conoscere. Al di là dell'importanza che l'opera manzoniana ha ricoperto nello sviluppo storico/linguistico dell'Italia unita, infatti, la storia di Renzo e Lucia rimane tutt'oggi un'avvincente sequela di figure, valori e incastri narrativi che non sfigurerebbe in una serie di Netflix.

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1° cap. de "I promessi sposi" di A. Manzoni - Il matrimonio impedito | Un estratto del film realizzato nel 1989 da Salvatore Nocita per la Rai e tratto dall'omonimo capolavoro di Alessandro Manzoni.

Gli snodi concettuali... | By Magistralis Mens | Facebook

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Compito: Per ogni definizione formulare una domanda con tre risposte multiple che utilizzeremo per realizzare un Quiz

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Capitolo 3: Role Playing tra Agnese, Renzo e Lucia

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Compito: Completare la tabella formulando delle domande con risposte multiple che verranno utilizzate per realizzare delle Flash Cards

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Renzo va dall' Azzeccagarbugli (Fine capitolo 3) 

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Renzo va dall' Azzeccagarbugli (Fine capitolo 3) 

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Role Playing del dialogo tra Renzo e l'Azzeccagarbugli

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Google moduli di ripasso creato in coppia da A. ed un suo compagno

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Google Forms - create and analyze surveys, for free.

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Role Playing prima parte capitolo 1
-Descrizione del luogo in cui si svolge la vicenda (Da Cunha Brito Davi)
-Don Abbondio (Hasa Andi)
-I Bravi (Simone Crema e Tommaso Siben)
-Perpetua (Vanessa Scarpo)
-Renzo (Da Cunha Brito Davi in sostituzione di Simone Morandin)
-Lucia (Aurora Gallina)
-Amiche (Eleonora Borsato e Letizia Fantin)
-Bettina (Arianna Zanin)
-Agnese (Sofia Menegon)
-Azzeccagarbugli (Andrea Garbujo)
-Segretaria (Lin Jia)
-Fra Galdino (Tommaso Daniel)

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Descrizione del luogo in cui si svolge la vicenda

Don Abbondio passeggia verso casa.

Descrizione del bivio, del tabernacolo e dei bravi.

Digressione storica: dichiarazione e definizione dei bravi.

Inutilità delle grida pubblicate.

Successivi tentativi e ripetute pubblicazioni della grida.

Incontro tra il curato e i bravi

Dialogo tra don Abbondio e i bravi.

Digressione storica: condizioni di vita del 1600.

Occasioni di sfogo per don Abbondio

Il soliloquio di don Abbondio

Presentazione di Perpetua

La confessione di don Abbondio

Il colloquio tra Renzo e don Abbondio

Renzo esce dalla casa del curato

Renzo fa parlare Perpetua

Nuovo colloquio tra Renzo e don Abbondio

Don Abbondio rimprovera Perpetua

Colloquio tra Renzo e Lucia

Propositi di vendetta di Renzo

Renzo va dal dottor Azzeccagarbugli

Lo studio del dottor Azzeccagarbugli

Lo scioglimento del malinteso

Il triste paesaggio dautunno

Descrizione fisica di Padre Cristoforo

Digressione su Padre Cristoforo: educazione di Lodovico

Incontro con il prepotente

Lodovico decide di farsi frate

Padre Cristoforo chiede perdono

Padre Cristoforo arriva a casa di Lucia

Agnese racconta a padre Cristoforo

Padre Cristoforo decide di andare da Don Rodrigo

Il palazotto di Don Rodrigo

Padre Cristoforo nella sala del convito

Discussione su un problema di cavalleria

Don Rodrigo decide di dare udienza a padre Cristoforo

Colloquio tra padre Cristoforo e Don Rodrigo

Padre Cristoforo prende coraggio e parla

Don Rodrigo ribatte con insolenza

Verrà un giorno: la predizione di Padre Cristoforo

Padre Cristoforo esce dal palazzotto

La nuova proposta di Agnese

Renzo in cerca dei testimoni

Padre Cristoforo ritorna da Lucia

Lucia acconsente al matrimonio a sorpresa

Agnese manda Menico da padre Cristoforo

Don Rodrigo nella sala dei ritratti

Il Griso si traveste da mendicante

Il vecchio servitore informa padre Cristoforo

Renzo, Tonio e Gervaso a casa di Lucia

Verso la casa di don Abbondio

Le letture di don Abbondio

Agnese trattiene Perpetua

Don Abbondio riscuote il suo credito

Renzo e Lucia alla presenza di don Abbondio

Il sacrestano suona a martello

I bravi nella casa di Lucia

Perpetua si libera da Agnese

Il popolo alla casetta di Lucia

Verso il convento di Pescarenico

Lucia, Renzo e Agnese nel convento

La soluzione di padre Cristoforo

I fuggiaschi sullaltra riva

Agnese e Lucia al convento dei cappuccini

Le due donne dalla Monaca di Monza

Digressione storica sulla Monaca di Monza

La supplica al vicario delle monache

Il soggiorno alla casa paterna

Lo sciagurato biglietto al paggio

La prigionia e i dispetti della guardiana

Gertrude implora il perdono al padre con una lettera

Lipocrisia del padre di Gertrude

Gertrude si lascia scappare un sì

Le congratulazioni di parenti e amici

La religione cristiana (riflessione)

Gertrude maestra delle educande

La trasformazione di Gertrude

La scomparsa della conversa

Colloquio tra la Monaca e Lucia

Don Rodrigo attende il ritorno dei bravi

Don Rodrigo ordina al Griso di sbrigare alcune faccende

Don Rodrigo mette al corrente il conte Attilio

Il conte Attilio promette di rivolgersi al conte zio

Don Rodrigo aspetta il Griso

Il Griso riferisce le notizie raccolte in paese

Don Rodrigo invia il Griso a Pescarenico

Don Rodrigo invia il Griso a Monza

Ferrer fissa il pezzo del pane

Il governatore aumenta il prezzo a beneficio dei fornai

Il malcontento del popolo e i primi tumulti

Lassalto al forno delle grucce

Renzo davanti al forno delle grucce

Renzo va in piazza Cordusio

La folla decide di recarsi dal vicario di provvisione

Il vicario di provvisione in soffitta

Renzo nel forte del tumulto

Il vecchio mal vissuto e lindignazione di Renzo

Lintenzione di Renzo di andare dal padre Bonaventura

Larrivo di Antonio Ferrer

Renzo partigiano di Ferrer

Renzo fa far largo alla carrozza

Ferrer giunge a casa del vicario

Ferrer porta via il vicario nella sua carrozza

Il vicario dichiara di volersi dimettere

Renzo capita in un crocchio e dice la sua

Un birro travestito si offre come guida a Renzo

Allosteria della luna piena

Renzo si rifiuta di dare le proprie generalità

Il birro travestito inganna Renzo

Renzo si lascia scappare nome e cognome

Loste si reca al palazzo di giustizia

Loste fa la sua deposizione al notaio criminale, ma viene rimproverato

Renzo svegliato dalla polizia

Renzo si veste e si fa restituire i denari e la lettera di padre Cristoforo

I birri mettono i manichini a Renzo

Renzo ha intenzione di scappare alla prima occasione che gli si presenta

In strada Renzo attira la folla

I birri scappano spaventati e il notaio è circondato

Renzo decide di andare verso Bergamo

Giunto alla Porta Orientale passa nonostante i controlli

Renzo si tiene lontano dalla via maestra

Con qualche astuzia vuole chiedere il nome del paese vicino

Entra in una piccola osteria e pranza

Renzo ottiene da una vecchia il nome del paese

Arrivato a Gorgonzola entra in unosteria

Giunge allosteria un mercante di Milano

Il mercante racconta le ultime notizie

Renzo salda il conto e procede per la sua strada.

Renzo nella notte verso lAdda

Renzo decide di dormire in una capanna

Renzo non dorme perché la sua testa è piena di amari ricordi

Il mattino Renzo passa lAdda grazie a un pescatore

Sulla riva opposta guarda verso le persone care lasciate

Renzo cammina verso Bergamo

Arrivato nella città, trova la povertà lasciata nel suo paese

Pranza in unosteria e da in elemosina gli ultimi denari

Renzo incontra il cugino Bortolo e gli racconta la sua storia

Il mandato di cattura contro Renzo

Don Rodrigo trionfa della sciagura di Renzo

Don Rodrigo apprende dal Griso il rifugio di Lucia

Il signorotto pensa di rivolgersi allInnominato

Lucia e Agnese apprendono la notizia della fuga di Renzo

Agnese decide di ritornare al paese

Agnese cerca padre Cristoforo, ma questo è stato trasferito

Attilio si reca dal conte zio

Introduzione del conte zio

Attilio racconta travisati i fatti di Don Rodrigo e padre Cristoforo

Il conte zio promette di occuparsi della questione

Il conte zio pensa a una soluzione

Il conte zio e il padre provinciale

Il padre provinciale tenta di difendere padre Cristoforo dalle accuse del conte zio

Il padre provinciale trasferisce padre Cristoforo

Padre Cristoforo, a malincuore, si incammina per la strada prescritta

Digressione storica sullInnominato

Rapporti tra Don Rodrigo e lInnominato

Don Rodrigo e la sua scorta verso il castello dellInnominato

Il castello dellInnominato

Don Rodrigo si incontra con lInnominato

Don Rodrigo chiede aiuto e lInnominato accetta

LInnominato si pente di aver dato la sua parola

Riflessioni dellInnominato: religione, morte, rimorsi

LInnominato incarica il Nibbio di rapire Lucia

Egidio impone la sua volontà a Gertrude

Lucia verso il castello dellInnominato

LInnominato in attesa della carrozza di Lucia

La vecchia va incontro a Lucia alla Malanotte

Il Nibbio riferisce allInnominato

LInnominato si pente e decide di liberare Lucia

Lo scampanio per la visita del cardinal Federigo

LInnominato si reca dal cardinale Borromeo

Digressione storica sulla vita di Federigo Borromeo

Nel 1580 prende labito ecclesiastico

Nel 1595 è nominato arcivescovo di Milano

Fonda la Biblioteca Ambrosiana

La carità e lumiltà di Federigo

Come uomo dotto Federigo scrisse molte opere, ma molte sono dimenticate

LInnominato alla presenza del cardinale

Federigo riceve con gioia lInnominato

LInnominato scoppia in pianto

LInnominato ringrazia Dio e racconta di Lucia

Il cardinale dispone per la liberazione di Lucia

Don Abbondio è chiamato dal cardinale

Don Abbondio ha paura dellInnominato nonostante le parole del cardinale

LInnominato e Don Abbondio verso il castello

Il soliloquio di Don Abbondio

Don Abbondio, lInnominato e la donna arrivano al castello

Il viaggio scomodo di Don Abbondio

La partenza di don Abbondio

Lumile elemosina del sarto

Larrivo di Agnese e lincontro con la figlia

Federigo si informa del promesso di Lucia

Il cardinale ricompensa il sarto

LInnominato parla ai suoi bravi

LInnominato prega e si addormenta

Don Rodrigo parte per Milano

Il cardinale nel paese di Lucia

Il cardinale parla con don Abbondio

Le disposizioni del cardinale

Don Ferrante e donna Prassede

Donna Prassede prende in casa Lucia

Don Ferrante scrive una lettera per il cardinale

Il cardinale rimprovera don Abbondio

Don Abbondio cerca di difendersi

Continua il colloquio tra il cardinale e don Abbondio

Conclusione del colloquio e promessa di don Abbondio

Lucia in casa di donna Prassede

LInnominato fa pervenire ad Agnese cento scudi doro per Lucia

Agnese si incammina verso la casa dovera Lucia

Lucia rivela alla madre il segreto del voto

Lucia prega la madre di far sapere la cosa a Renzo

Il governatore di Milano continua la ricerca di Renzo anche a Bergamo

Renzo muta il proprio nome e si trasferisce più lontano

Bortolo copre il cugino mentendo sulla sua scomparsa

La guerra per la successione del ducato di Mantova e del Monferrato

Don Gonzalo si occupa di Renzo

Renzo riesce a far pervenire sue notizie ad Agnese

Renzo riceve cinquanta scudi e la notizia del voto

Donna Prassede cerca di far dimenticare Renzo a Lucia

Descrizione del carattere di donna Prassede

Descrizione del carattere di don Ferrante

Agnese e Lucia sono ancora lontane

Conseguenze della sommossa di Milano

Lopera del cardinal Federigo Borromeo

Il Tribunale di Provvisione riunisce gli accattoni del lazzaretto

La mortalità nel lazzaretto

Lesercito dellimperatore entra nel Milanese

La partenza di don Gonzalo

Lesercito imperiale mette a sacco paesi e villaggi

Don Abbondio si prepara a fuggire

Agnese propone di recarsi dallInnominato

Il viaggio di Agnese, Perpetua e don Abbondio

La sosta presso la casa del sarto

La cena e la conversazione

Descrizione della vita dellInnominato dopo la conversione

LInnominato accoglie nel suo castello i fuggiaschi dei paesi invasi

Verso il castello dellInnominato

LInnominato accoglie i tre fuggitivi

I tre si intrattengono nel castello circa un mese

Don Abbondio vive con paura anche questa esperienza

I tre lasciano il castello

La breve sosta a casa del sarto

Disordine nella casa di don Abbondio

Ricordi della precedente epidemia

Il Tribunale invia commissari e medici

Un soldato porta la peste a Milano

La peste si diffonde sempre di più

Il popolo crede finalmente allesistenza della peste

I decurioni si rivolgono per aiuto al governatore

I decurioni si rivolgono al cardinal Federigo

La processione di san Carlo

Cresce la furia del contagio

Commissari, apparitori, monatti

I processi contro gli untori

Don Rodrigo è colto dalla peste

Appena sveglio Don Rodrigo si accorge di essere malato

La paura della morte e dei monatti

Anche Renzo si ammala ma riesce a guarire

Lincontro con Tonio e con don Abbondio

Renzo si reca a Milano alla ricerca di Lucia

Renzo riesce a entrare a Milano da Porta Nuova

Un cittadino lo scambia per un untore

Renzo regala i due pani a una povera donna

La macchina della tortura e il triste convoglio dei carri funebri

Lo spettacolo di Milano appestata

Inutili precauzioni contro la peste

Una moltitudine di ammalati condotti al lazzaretto

Renzo alla casa di don Ferrante

Renzo viene scambiato unaltra volta per untore

Si salva saltando su un carro funebre

Renzo giunge al lazzaretto

Laria e il cielo accrescono lorrore del luogo

Renzo incontra padre Cristoforo

La tristezza di Renzo per il cambiamento di padre Cristoforo

Renzo vuol farsi giustizia da sé

Renzo dinanzi a Don Rodrigo morente

Renzo prega per Don Rodrigo

Renzo assiste alla predica di padre Felice

Renzo entra nel quartiere delle donne

Renzo trova Lucia, ma ne è respinto

Renzo torna da padre Cristoforo

Padre Cristoforo scoglie il voto di Lucia

Il congedo di padre Cristoforo

Renzo verso il suo paese sotto la pioggia

A Pasturo, dove trova Agnese

Renzo torna nel paese nativo, insieme ad Agnese

Lucia e la mercantessa escono dal lazzaretto

Il destino di don Ferrante

Renzo si reca da don Abbondio

Don Abbondio si rifiuta nuovamente di celebrare le nozze

Le donne rinnovano il tentativo, ma inutilmente

Renzo annuncia larrivo del marchese, erede di Don Rodrigo

Il marchese acquista la casa di Renzo e quella di Agnese

Renzo e Lucia sposi per bocca di don Abbondio

Gli sposi nel nuovo paese

Renzo acquista un filatoio alle porte di Bergamo

Vita agiata e tranquilla degli sposi

Renzo racconta ciò che ha imparato nelle sue avventure

Il sugo di tutta la storia

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Divisione in sequenze dei capitoli - Skuola.it

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Descrizione del luogo in cui si svolge la vicenda Don Abbondio passeggia verso casa. Descrizione del bivio, del tabernacolo e dei bravi. Digressione storica: dichiarazione e definizione dei bravi. Inutilità delle grida pubblicate. Successivi tentativi e ripetute pubblicazioni della grida. Incontro tra il curato e i bravi Dialogo tra don Abbondio e i bravi.

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Ripasso secondo capitolo (Lavoro in coppia)

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Ripasso secondo capitolo (Lavoro in coppia)

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Scheda eserctazione secondo Capitolo Promessi Sposi

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Kahoot: Lavoro a coppie sui capitoli studiati finora

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Kahoot: Lavoro a coppie sui capitoli studiati finora

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Gli studenti, lavorando a coppie/gruppi, hanno inventato domande e relative risposte per creare Quiz. Utilizzando la piattaforma "Learning Apps" avevano la possibilità di scegliere se creare un cruciverba (prima le domande e poi le risposte), un Kahoot oppure delle Flashcard. Alcuni studenti hanno preferito creare dei cruciverba manualmente su carta. (Prima le risposte e poi le domande per poter calcolare gli spazi necessari per le parole

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Join a game of kahoot here. Kahoot! is a free game-based learning platform that makes it fun to learn - any subject, in any language, on any device, for all ages!

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scrivi la risposta nelle caselle e completa il cruciverba.

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Role Playing del dialogo tra Don Abbondio e Renzo

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La notte degli imbrogli e de' sottorfugi

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La notte degli imbrogli e de' sottorfugi

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Immagini dei personaggi e degli eventi significativi

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Immagini dei personaggi e degli eventi significativi

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La classe è stata suddivisa in 5 gruppi. A ciascun gruppo sono stati distribuiti, in ordine sparso, dei foglietti sui quali erano scritte le varie parti di uno dei capitoli studiati e delle immagini riferite ai vari personaggi e agli eventi più significativi del romanzo. Gli studenti hanno ricomposto le sequenze dei capitoli riordinando i foglietti e incollandoli su di un foglio. Hanno poi indicato i luoghi, i personaggi principali e gli eventi più importanti del capitolo a loro assegnato. Successivamente ciascun gruppo ha posizionato il proprio capitolo e le immagini ricevute su di un cartellone realizzando una linea del tempo.
Infine hanno interpretato "la notte degli imbrogli e de' sotterfugi" attraverso la metodologia del role playing.

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Educazione Civica: Visione del Film "Alla luce del sole"

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Educazione Civica: Visione del Film "Alla luce del sole"

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Il film narra la storia di Padre Pino Puglisi, il parroco del quartiere Brancaccio di Palermo, ucciso dalla mafia il 15 Settembre 1993. La storia di un eroe della lotta alla criminalità organizzata. Questa figura durante la lezione è stata descritta come opposta a quella di Don Abbondio che era tutt'altro che coraggioso e che temeva di opporsi a Don Rodrigo

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Educazione Civica: Visione Film "Don Pino Puglisi"

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Educazione Civica: Visione Film "Don Pino Puglisi"

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Giornata della Legalità Libera 21 Marzo: Ricerche

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Giornata della Legalità Libera 21 Marzo: Ricerche

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Lavoro a coppie: Gli studenti hanno creato delle FlashCards cartacee sugli 11 personaggi  incontrati finora e poi le hanno riportate online utilizzando Quizlet, un servizio web che consente di realizzare Quiz, Flashcards, Giochi per rendere divertente e stimolante l'apprendimento e il ripasso

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https://quizlet.com/it/788607180/promessi-sposi-i-personaggi-flash-cards/?funnelUUID=08f41010-a213-4b18-8e67-e2ea414f3814

Per ripetere l'argomento abbiamo utilizzato le 4 opzioni previste dall'applicazione QUIZLET:
1. Le Flashcards

2. Test Vero o Falso

3. Impara: Che da la possibilità di scegliere la risposta corretta della definizione

4. Abbina: Con la quale si possono abbinare risposta e definizione corrette

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La Peste: "La morte di Don Rodrigo" e "Addio Cecilia"

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La Peste: "La morte di Don Rodrigo" e "Addio Cecilia"

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La Peste ed il Covid-19: Analogie e differenze

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La Peste ed il Covid-19: Analogie e differenze

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LAVORO CONFRONTO COVID PESTE MANZONIANA(T.D,M.A)

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Link Padlet riassuntivo (Thinglink, mappe, questionario Socrative)

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Link Padlet riassuntivo (Thinglink, mappe, questionario Socrative)

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Scheda di valutazione lavoro multimediale

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Scheda di valutazione lavoro multimediale

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Scheda valutazione dello studente nel gruppo

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Scheda valutazione dello studente nel gruppo

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