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SCEGLIERE

[175] TRE TEMPI PER FARE, IN CIASCUNO DI ESSI, UNA SANA E BUONA ELEZIONE.

Il primo tempo è quando Dio nostro Signore muove e attira la volontà, in modo che la persona fedele compie quello che le viene proposto senza alcuna incertezza o possibilità di incertezza, come fecero san Paolo e san Matteo seguendo Cristo nostro Signore.  [176] Il secondo tempo è quando si acquista sufficiente chiarezza e conoscenza, attraverso l'esperienza delle consolazioni e desolazioni e del discernimento dei diversi spiriti.  [177] Il terzo tempo è un tempo tranquillo: è quando si considera anzitutto per qual fine l'uomo è nato, cioè per lodare Dio nostro Signore e per salvare la propria anima; e quindi, desiderando questo fine, si sceglie come mezzo una vita o stato entro i limiti della Chiesa, per essere aiutati a servire il Signore e a salvare la propria anima. Si intende per tempo tranquillo quello in cui l'anima non è agitata da diversi spiriti ed esercita le sue facoltà naturali liberamente e tranquillamente.  [178] Se l'elezione non si fa nel primo o nel secondo tempo, si propongono due modi per farla in questo terzo tempo.

PRIMO MODO DI FARE UNA SANA E BUONA ELEZIONE: COMPRENDE SEI PUNTI.

Primo punto. Devo mettermi davanti quello su cui voglio fare l'elezione, per esempio un ufficio o un beneficio da accettare o da rifiutare, o qualsiasi altra cosa che sia soggetta ad elezione mutabile.  [179] Secondo punto. Devo tener presente il fine per cui sono creato, che è lodare Dio nostro Signore e salvare la mia anima; e insieme devo rimanere indifferente, senza alcuna affezione disordinata, in modo che non sia propenso o affezionato ad accettare la cosa proposta piuttosto che a rifiutarla o a rifiutarla piuttosto che ad accettarla, ma mi tenga in equilibrio come il peso sul braccio di una stadera, per seguire quello che sentirò più utile per la gloria e la lode di Dio nostro Signore e per la salvezza della mia anima.  [180] Terzo punto. Devo chiedere a Dio nostro Signore di muovere la mia volontà e di farmi capire quello che devo fare circa la cosa proposta, perché sia per sua maggiore lode e gloria; e insieme devo riflettere bene e sinceramente con il mio intelletto, e fare l'elezione secondo la sua santissima e benevola volontà.  [181] Quarto punto. Devo considerare, ragionando, quali vantaggi o utilità ci siano, unicamente in ordine alla lode di Dio e alla salvezza della mia anima, nell'avere l'incarico o il beneficio proposto; e viceversa considerare quali svantaggi e pericoli vi siano nell'averli. Devo fare lo stesso nella seconda parte, cioè considerare vantaggi e utilità nel non averli, e viceversa svantaggi e pericoli nel non averli.  [182] Quinto punto. Dopo avere così esaminato e valutato da ogni punto di vista la cosa proposta, devo osservare da quale parte propende di più la ragione, e decidere sulla cosa in questione seguendo il maggiore stimolo della ragione senza alcun influsso della sensualità.  [183] Sesto punto. La persona che ha fatto tale elezione o deliberazione, deve andare con molta diligenza a pregare davanti a Dio nostro Signore e ad offrirgli la sua elezione, perché la divina Maestà voglia accettarla e confermarla, se è per suo maggiore servizio e lode.  [184]

SECONDO MODO DI FARE UNA SANA E BUONA ELEZIONE: COMPRENDE QUATTRO REGOLE E UNA NOTA.

Prima regola. La prima cosa è che l'amore che mi muove e mi induce a scegliere una determinata cosa discenda dall'alto, cioè dall'amore di Dio, così che io senta prima di tutto che l'amore più o meno grande per la cosa che scelgo è soltanto amore per il Creatore e Signore. [185] Seconda regola. Immagino una persona che non ho mai visto né conosciuto e, desiderando per lei tutta la sua perfezione, considerare quello che le direi di fare e di scegliere per la maggior gloria di Dio nostro Signore e per la maggior perfezione della sua anima; farò quindi lo stesso, osservando la norma che propongo all'altro.  [186] Terza regola. Devo considerare, come se fossi in punto di morte, il criterio e la misura che allora vorrei aver tenuto nella presente elezione; e così regolandomi, prenderò fermamente la mia decisione.  [187] Quarta regola. Devo immaginare e considerare come mi troverò nel giorno del giudizio, pensando come allora vorrei aver deciso circa la cosa presente, e osserverò ora la norma che allora vorrei aver seguito, per averne allora piena soddisfazione e gioia.  [188] Nota. Dopo aver osservato le regole precedenti, per la mia eterna salvezza e pace, farò la mia elezione e la mia offerta a Dio nostro Signore, secondo il sesto punto del primo modo di fare elezione [183][1].

La conferma della buona scelta

Il tempo che segue la scelta, dobbiamo considerarlo come parte integrante di questa. Ce lo ricorda Papa Francesco:

“Nel processo del discernimento, è importante rimanere attenti anche alla fase che immediatamente segue la decisione presa per cogliere i segni che la confermano oppure quelli che la smentiscono. Io devo prendere una decisione, faccio il discernimento, pro o contro, sentimenti, prego… poi finisce questo processo e prendo la decisione e poi viene quella parte in cui dobbiamo essere attenti, vedere. Perché nella vita ci sono decisioni che non sono buone e ci sono segni che la smentiscono invece le buone la confermano. Abbiamo visto infatti come il tempo sia un criterio fondamentale per riconoscere la voce di Dio in mezzo a tante altre voci…

Uno dei segni distintivi dello spirito buono è il fatto che esso comunica una pace che dura nel tempo. Se tu fai un approfondimento, poi prendi la decisione e questo ti dà una pace che dura nel tempo, questo è un buon segnale e indica che la strada è stata bella. Una pace che porta armonia, unità, fervore, zelo. Tu esci dal processo di approfondimento migliore di come sei entrato. Per esempio, se prendo la decisione di dedicare mezz’ora in più alla preghiera, e poi mi accorgo che vivo meglio gli altri momenti della giornata, sono più sereno, meno ansioso, svolgo con più cura e gusto il lavoro, anche le relazioni con alcune persone difficili diventano più agevoli…: questi sono tutti segni importanti che vanno in favore della bontà della decisione presa. La vita spirituale è circolare: la bontà di una scelta è di giovamento a tutti gli ambiti della nostra vita…

Un primo aspetto è se la decisione viene considerata come un possibile segno di risposta all’amore e alla generosità che il Signore ha nei miei confronti. Non nasce da paura, non nasce da un ricatto affettivo o da una costrizione, ma nasce dalla gratitudine per il bene ricevuto, che muove il cuore a vivere con liberalità la relazione con il Signore. Un altro elemento importante è la consapevolezza di sentirsi al proprio posto nella vita – quella tranquillità: “Sono al mio posto” -, e sentirsi parte di un disegno più grande, a cui si desidera offrire il proprio contributo. In Piazza San Pietro ci sono due punti precisi – i fuochi dell’ellisse – da cui si vedono le colonne del Bernini perfettamente allineate. In maniera analoga, l’uomo può riconoscere di aver trovato quello che sta cercando quando la sua giornata diviene più ordinata, avverte una crescente integrazione tra i suoi molteplici interessi, stabilisce una corretta gerarchia di importanza e riesce a vivere tutto ciò con facilità, affrontando con rinnovata energia e forza d’animo le difficoltà che si presentano. Questi sono segnali che tu hai preso una buona decisione. Un altro buon segno, per esempio, di conferma è il fatto di rimanere liberi nei confronti di quanto deciso, disposti a rimetterlo in discussione, anche a rinunciarvi di fronte a possibili smentite, cercando di trovare in esse un possibile insegnamento del Signore”.[2]

Come sintesi del nostro percorso, la Grammatica del discernimento (Discernere, Desiderare, Vedere, Valutare, Scegliere), potremmo fare riferimento ad un adagio che richiama l’itinerario degli Esercizi Spirituali ignaziani i quali hanno lo stesso obiettivo del discernimento: cercare e trovare la volontà di Dio nella mia vita.

“Deformata reformare, reformata conformare, conformata confirmare e confirmata transformare”.

[1] Ignazio di Lojola, Esercizi Spirituali.
[2] PAPA FRANCESCO, 7 dicembre 2022, Catechesi sul discernimento.

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Come affrontare il discernimento comunitario quando manca il sentirsi comunità e prevale l'interesse individuale? Ha un esperienza da condividere in merito?

Come sollecitare e suscitare nelle persone il desiderio di un cammino spirituale?

Da uomini liberi, come possiamo dare valore alla spiritualità senza incasellare tutto nelle singole religioni? Ci può dare un esempio di confronto con altre realtà spirituali?

La ricerca continua delle consolazioni non può essere un rischio?

La gioia e le consolazioni sono "segno" che stiamo seguendo lo "spirito buono"; c'è pericolo che seguiamo una falsa consolazione che ci porti fuori strada?

Come capire di aver fatto centro?

La via degli affetti e la via della ragione illuminata dalla fede possono coincidere? Se avessimo ciò, come operare il discernimento?

Nelle scelte cuotidiane come è possibile applicare il metodo di S. Ignazio visto che richiede tempi lunghi?

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1. Uno degli obiettivi della sessione di oggi sullo “Scegliere” è:

“Far conoscenza e cogliere l’importanza di saper discernere e scegliere, sapendo che il vero discernere è “un dono di Dio che va sempre chiesto, senza presumere di essere esperti o autosufficienti” sia nella vita personale come in quella comunitaria”.

S. Ignazio parla di tre tempi o metodi per fare elezione - per scegliere - ma mi sembra che alla base ci sia sempre questo rapporto con Dio, a cui dobbiamo chiedere questo dono. Cosa dice S. Ignazio esattamente a questo proposito e a questo come ti aiuta nella tua vita?

2. Lungo il nostro percorso ci hai accennato di consolazioni e desolazioni come momenti importanti in un rapporto profondo con Dio. C’è li puoi spiegare meglio, e in particolare come ci possono aiutare nel vivere il dono del discernimento? Come è stato per te vivere questo – sfidante, semplice, chiaro o da conquistare?

3. S. Ignazio parla anche di un terzo metodo o modo per fare una scelta con discernimento. Parla di un tempo tranquillo in cui l’anima non è agitata ma esercita le sue facoltà naturali liberamente e tranquillamente. In un mondo come il nostro, spesso così agitato e frenetico, è possibile vivere questo modo di sceglier nel discernimento. Per te come è?

4. Abbiamo visto questi tre tempi che ci aiutano a scegliere nel discernimento, e su cui S. Ignazio ci ha illuminato. A una lettura un po' veloce sembra che siano indiziante solo alla persona individuale – ma secondo te possono aiutarci anche come comunità nei nostri processi per decidere insieme su cose che richiedono una scelta comune?

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Seguire logiche di interesse economico. Ricercare tornaconti personali. Costruire una maschera per difendermi dai giudizi altrui.

Fidarmi di una scelta nella quale ero l’unica a confidare e riconoscere i miei piccoli traguardi, senza aver chiesto nessun aiuto.

Impegni lavorativi. Determinazione. Scelte intime non condivise, ma pensate per fare il bene. Fermo sul superficiale. Pregiudizio.

Mi sono fidata delle persone giuste che mi hanno saputo accompagnare, ascoltare, insegnando ad ascoltare anche me stessa, anche quando ciò comportava sofferenza.

Seguire ciò che fanno gli altri.

Lutti, prese in giro, essere screditati, essere ascoltati poco. Credere poco in sé stessi.

Studi universitari e scelte lavorative fatti dopo valutazioni puramente naturali che ad oggi capisco, col senno di poi, che erano lontane dalla mia opzione fondamentale… eppure senza quelle cadute non sarei arrivata qui dove sono oggi, a proseguire la retta via.

Tutte le volte in cui ho pensato a questo in modo egoistico, guardando ai miei interessi e trascurando chi mi era vicino oppure quando ho usato come metro di misura ciò che ricevevo o non ricevevo creando delle resistenze. Tutte le volte in cui non ho aperto il cuore a ciò che è genuino.

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SCELTE SUI RAMI LATERALI

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Essere competente in ambito umano e lavorativo(realizzazione personale).

L’avere sempre continuato, nonostante tutto, a conservare l’umiltà e a donare ascolto, parole di conforto anche quando non credevo di potercela fare o di non esserne più in grado.

Ho imparato a fermarmi, a distinguere ciò che era importante e necessario dal superfluo, non rinunciando a ciò a cui tenevo per pregiudizi altrui.

Relazioni vissute in maniera sbagliata.

Scappare dalle cose che mi spaventano.

Ho seguito capricci, distruggendo relazioni, pur essendo consapevole che fossero sbagliate.

Dire si ad un incarico solo per non deludere le aspettative,  ma rendersi conto che era ciò che Dio mi stava chiamando a fare e del bene che mi è tornato indietro.

Per non perdermi nemmeno un incontro o un’attività, ho messo in secondo piano ciò che davvero era importante (relazioni, attività).

Scegliere consapevolmente di attuare un comportamento egoistico o di allontanamento, ma la solitudine mi ha fatto capire il bene dell’amore e forse anche i miei bisogni. Scegliere di accontentarsi, ma finire per ritornare a voler vivere sempre cose nuove.

Scegliere studi “inutili” che hanno dato forma alla mia vita.

Accompagnare i miei bambini nella vita cristiana.

Il matrimonio e il desiderio di creare una famiglia.

Servire Dio attraverso l’amore e il servizio per gli altri. “Fare” il bene per “essere” bene.

La scelta di seguire un percorso sui 10 comandamenti insieme a catechisti, educatori e frati francescani, scegliendo di intraprendere poi gli studi teologici

Impegno politico/sociale. Educatore e ministrante. Vita insieme (di coppia e con gli altri). Agronomo/ enologo. Essere a servizio degli altri.

Prestare servizio in parrocchia e in diocesi. Entrare in seminario. Studiare teologia. Vivere relazioni fondate sul rispetto. Vivere la musica rimanendo fedeli ai valori cristiani.

Vivere nell’amore: essermi interfacciata in un contesto parrocchiale perché mi sta aiutando nel conoscere meglio Dio e i fratelli.

La volontà di ritagliare del tempo per la preghiera quotidiana, invece di dire sempre “non ho tempo”.

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SCELTE FILO ROSSO

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Strumenti che possano aiutare a fare la giusta valutazione;
esiste un metodo comune per mettere insieme diversi elementi e diverse valutazioni soggettive?

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• Cosa ti aspetti di imparare sul valutare?

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Ponderare;
riflettere;
momento che va vissuto mettendo in pausa e non agendo di istinto;
dialogo cuore e mente;
mettere insieme diversi elementi in base alle circostanze;
coscienza di sé;
trovare la strada per raggiungere il fine (non sempre con minimo sforzo), considerando i rischi

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• Cosa già sai sul valutare in relazione al discernimento?

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Il paradosso è solo apparente e insieme ai fratelli e alla comunità si possono trovare soluzioni. Il paradosso è una tensione che fa crescere, se vissuto bene, può generare nuova vita sia a livello personale che comunitario

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• Stare con Gesù – fuori a predicare

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• Gioia pace – osare

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• Semplici – prudenti

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• Buio – luce

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• Perdere – guadagnare

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• Debole – forte

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• Amare – il nemico

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• Amare gli altri – amare noi stessi

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• Misericordia – giustizia

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• Pensare – agire

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• Prudenza – audacia

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Penso che desiderare e vedere creino un connubio. Spesso però nei desideri ci facciamo influenzare da ciò che "vediamo" dimenticando l'essenziale

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Mi porto gli occhi degli altri che luccicano nel raccontare le proprie storie. Torno a casa con un bagaglio emotivo importante, consapevole che anche nelle parole dell'altro c'è Dio che vuol dirmi qualcosa

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Considero il vedere come atto prioritario per fare discernimento. Il vedere è la capacità di mettere in sintonia il vedere profondo di sé , come capacità di conoscere pregi e difetti, potenzialità e fragilità, non discosto dal vedere gli altri e l'Altro. L'essere umano , nella sua identità originale e completa non può esimersi dal desiderio , desiderio prioritario di ricerca del bene. Solo una riflessione profonda, un mettersi in ascolto del prossimo e dei propri bisogni unitamente alla riflessione della Parola e la preghiera permettono di valutare riconoscendo i limiti e affidandosi alla volontà di Dio.

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È come riempire uno scrigno di pietre preziose. Quando meno te lo aspetti , a volte forse inconsapevolmente, di tirano fuori

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Penso che il desiderare possa essere fortemente condizionato da ciò che vediamo . Desiderare e vedere contengono il discernimento

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Nella mia vita il desiderare e il vedere hanno inciso moltissimo perché ha determinato le mie scelte e quelle della mia famiglia. A volte non sono compresa fino in fondo, anzi attorno a me si desidera e si vede tutt'altro ma c'è una forza interiore che mi fa continuare il cammino sempre più convinta che l'amore di Dio padre illuminerà la mia strada. 

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Nella mia vita il desiderare e il vedere hanno inciso moltissimo perché ha determinato le mie scelte e quelle della mia famiglia. A volte non sono compresa fino in fondo, anzi attorno a me si desidera e si vede tutt'altro ma c'è una forza interiore che mi fa continuare il cammino sempre più convinta che l'amore di Dio padre illuminerà la mia strada. 

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Una personale e intima condivisione fraterna. Se non mi limito a guardare solo con gli occhi umani ma mi lascio penetrare dallo sguardo di Dio, perché i suoi occhi diventino i miei e il mio sguardo proiezione del suo, vedo con gli occhi del cuore , con gli occhi della Fede. E se vedo con gli occhi della Fede sono sulla Via , non c'è buio, non c'è timore ma so con certezza dove quella Via mi porta .

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Nella vita ho sempre desiderato incontrare il Signore, e l'ho incontrato tante volte. Lui mi ha dato e mi da' sempre tutti i giorni la possibilità di vederlo nel mio prossimo in forma di umano ammalato, solo, distrutto. Valuto ogni giorno la possibilità di vedere tutto questo e di scegliere con riflessione cosa posso fare nel mio piccolo per far sì che il Signore sorrida e risorga nuovamente con me e con tutti. Perché tutti formiamo il Mondo.

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Ognuno di noi desidera quello che non ha, vediamo tutto ciò che ci circonda ,a volte osserviamo con intenzionalità ciò che ci interessa,valutiamo i pro o i contro secondo i nostri mezzi e le nostre conoscenze. Anche nel campo spirituale desideriamo,vediamo e valutiamo con modalità soggettive. In un mondo confuso e ricco di tanti stimoli,l'uomo si confonde,se non si è saldi nella fede si può  sbagliare.

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Ognuno di noi desidera quello che non ha, vediamo tutto ciò che ci circonda ,a volte osserviamo con intenzionalità ciò che ci interessa,valutiamo i pro o i contro secondo i nostri mezzi e le nostre conoscenze. Anche nel campo spirituale desideriamo,vediamo e valutiamo con modalità soggettive. In un mondo confuso e ricco di tanti stimoli,l'uomo si confonde,se non si è saldi nella fede si può  sbagliare.

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Ogni volta che partecipo al corso della "Grammatica del discernimento" per me vuol  dire fare una scelta, quella di esserci, di stare in mezzo agli altri, per dire che io ci sono con tutto il mio cuore, con tutti i miei limiti e povertà, ma con il desiderio di camminare insieme, di ascoltare la voce del Signore nei luoghi dove Egli parla, per  mettermi a servizio di una chiesa guidata con pacatezza, tenerezza e amore. Una chiesa che ha il gusto e il profumo semplice del  pane spezzato e che   vuole portare al mondo una parola bella, buona, che crea, armonizza e salva: la Parola del Signore.... Ogni volta la mia è una scelta di amore e quindi mi porto a casa tutto il bene di questa esperienza.

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Desiderare è non accontentarsi ma migliorarsi, vedere è reale, concreto quando lo si fa con gli occhi del cuore e di conseguenza genera sempre un'azione amorevole, gioiosa che ritorna sempre con beneficio a chi la compie

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Desiderare è non accontentarsi ma migliorarsi, vedere è reale, concreto quando lo si fa con gli occhi del cuore e di conseguenza genera sempre un'azione amorevole, gioiosa che ritorna sempre con beneficio a chi la compie

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Il desiderare è il motore che accende la mia fede e mi spinge a mettermi in cammino.
Il vedere è fare esperienza concreta dell'intervento del Signore nella mia vita e riportarlo alla memoria quando poi sono chiamato a valutare.

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Che il discernimento non è una tecnica, ma una operazione che parte dal cuore.
E' un dono di Dio, un regalo del Signore per la nostra vita e la nostra felicità, ma non può prescindere dalla nostra conversione, dalla nostra scelta di far entrare il Signore anche negli angoli nascosti del nostro cuore.

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Sono sempre più convinta che prendersi cura della propria spiritualità e  formazione di fede sia un atto di responsabilità della persona adulta che ha preso coscienza dell'immenso tesoro che le è stato affidato e sente il desiderio di volerlo testimoniare e tramandare, affinché tutti quelli che lo ricevono, vivano nella gioia e nella speranza del Cristo Risorto.

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Il desiderio di comunicare la fede mi spinge a guardare con più attenzione le persone, le espressioni e i linguaggi dell’evangelizzazione, affinché Cristo possa essere annunciato nel rispetto di coloro che incontro e  con cui mi relaziono

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- Per fare emergere il desiderio nella mia vita personale devo ricordarmi di essere un prodigio agli occhi di Dio; nella vita comunitaria, parrocchiana e diocesana, allenarmi ad imparare ad amare ed accettare l'imperfezione
- Purificarmi dagli affetti disordinati riconoscendoli grazie ad una guida e cercare di far emergere il bello, l'immagine di Dio che c'è anche nell'imperfezione delle nostre comunità
- Desiderare/Avvertire che nella tua vita "manca qualcosa" e nel contempo avere la certezza che, dopo un attento discernimento, Dio non ci lascia soli ed è Lui la nostra bussola perché orienta sempre la nostra vita verso il bene
- Saper riconoscere i propri limiti, mettersi in ascolto di una guida e della Parola di Dio
- Il desiderio deve saper decantare e diventare obiettivo da condividere, se positivo e guidato dalla volontà di Dio
- Desiderio e discernimento devono essere comunicati e condivisi in comunità

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Il desiderio è una bussola - Il vero e profondo desiderio viene da Dio e orienta a Dio. Come possiamo fare per riconoscere e orientarci verso il “vero e profondo desiderio” nella nostra vita personale e nella nostra vita di comunità parrocchiale e diocesana?

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È importante capire come discernere tra i tanti desideri e i numerosi limiti. Ma mi chiedo la chiesa nella figura dei sacerdoti sa discernere? Ho la sensazione che questo percorso debba essere fatto più da loro che da noi. I sacerdoti sono come paralizzati, incapaci di scelte coraggiose, di andare controcorrente. Assecondano i desideri "sbagliati" di fedeli che si avvicinano alla chiesa o ai sacramenti come ci si avvicina ad un supermercato. Noi laici attraverso un serio discernimento cerchiamo di fare sentire la nostra voce che puntualmente rimane inascoltata perché prevale l'aspetto economico, prevalgono i numeri e quant'altro. Chiediamoci se davvero questa è immagine di Dio. 

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È importante capire come discernere tra i tanti desideri e i numerosi limiti. Ma mi chiedo la chiesa nella figura dei sacerdoti sa discernere? Ho la sensazione che questo percorso debba essere fatto più da loro che da noi. I sacerdoti sono come paralizzati, incapaci di scelte coraggiose, di andare controcorrente. Assecondano i desideri "sbagliati" di fedeli che si avvicinano alla chiesa o ai sacramenti come ci si avvicina ad un supermercato. Noi laici attraverso un serio discernimento cerchiamo di fare sentire la nostra voce che puntualmente rimane inascoltata perché prevale l'aspetto economico, prevalgono i numeri e quant'altro. Chiediamoci se davvero questa è immagine di Dio. 

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La metodologia della Conversatioon Caffè ha permesso di condividere la fede in un'ottica di confronto e condivisione. Dai dubbi personali si è giunti a comprendere come la preghiera personale e soprattutto collettiva può aiutare nel discernimento. La preghiera condivisa non necessariamente coincide con il rito. E' importante condividere la lettura della Parola in cui il presbitero è guida, ma i fratelli e le sorelle possono condividere lo spezzare la Parola insieme in quanto battezzati. Nel gruppo abbiamo scoperto che è bello desiderare insieme e le stesse cose, come immagine di Dio.

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QUESTI PERCORSI RAPPRESENTANO CONCRETAMENTE LA CHIESA IN USCITA VOLUTA DA PAPA FRANCESCO.
UN INVITO AI VESCOVI E AI SACERDOTI :
NON VI ARRENDETE MAI,
LA PERSEVERANZA PORTERÀ NUOVE PECORELLE IN CERCA DI UNA GUIDA
ED IO ERO UNA DI LORO.

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Ho sentito il profumo di una Chiesa desiderosa di Ascoltare, di Vivere, di Uscire...

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Che possa nuovamente tornare a desiderare

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Signore tu hai dato la vita per me io la voglio donare a te

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La consapevolezza che Sei sempre al mio fianco, non venga mai meno.

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Fa che io veda... i tuoi desideri!

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Rafforza la mia fede lascia che faccia la tua volonta

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La pace e la comunione tra gli uomini

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Vorrei che cessasse ogni forma di violenza tra gli uomini incominciando dalla guerra a tutte le altre

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Tante cose

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Occhi per vedere

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Fa che io possa avere sempre la forza di guardare oltre, prendimi per mano, solo cosi andro' lontano i tuoi desideri saranno i miei

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Chiedo una conversione completa e che mi illumini sempre durante il cammino di vita

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Signore, ti chiedo L'Eternita per me e per chi mi ‘e accanto.. che io viva nel Tuo regnoLa vita Eterna

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Aiutami a distinguere i desideri che mi permettano di fare la Tua Volonta

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Vorrei che supportasse le persone che mi stanno intorno nelle ricerca del bene

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Vorrei che Dio si faccia incontrare dai miei figlio cosi come hai fatto con me

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Gesu, vorrei che tu stia sempre con me. lnfinitamente Grazie!!!

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Che io desidero di nuovo la tua paternita.

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Dammi occhi e cuore piu puri

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Che possiamo ricordare sempre che non siamo soli

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Che tu mi dia occhi per guardare dentro e fuori di me

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Riuscire ad accoglierti anche quando mi scombussoli la vita. Continua a farlo, prima o poi capirò

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Apri i nostri occhi (i miei e quelli della tua Chiesa) perché possiamo vedere cio che tu vuoi e non cio che noi vogliamo

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Occhi x vedere

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Aiutami a superare le barriere dell'orgoglio e dell'indivualismo

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Apri il mio cuore perché io possa amare....sempre

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Che io possa essere libera da ogni condizionamento interiore per poter essere sempre di piu somigliante a te.

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Che io possa sempre somigliare a te

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Fa rispondere il tuo volto sul mio

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Che tu, Signore, rimanga sempre con noi

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Fa che io senta sempre il tuo amore per me

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Liberami dalla paura... donami un cuore ad immagine Tua

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Avere piu fiducia

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Che tu mi dia la forza e la Gioia di dirti sempre si ai desideri che hai su di me

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Desideri cio che desideri Tu per me per la chiesa e per il mondo

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Che possa avere sempre un cuore pieno di desideri

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Che mi prendi la mano , e mi guidi

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Guarisci il mio cuore e dammi un cuore che ascolta

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Che io veda... veda Te quando sono nell'inquietudine quando Ia bussola non segna il Nord quando Ia via e bagnata dalle lacrime

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Vivere la Configurazione, sentirmi pienamente Sua immagine

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TI chiedo di aiutarmi ad accettare la mia malattia

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Aiutami a seguirti, ad ascoltarti, a vederti. Non aiutami sempre a fare la tua volonta. Grazie

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Non chiedo nulla perchè il Tuo amore mi basta perchè mi hai fatto tanti doni...

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Signore, liberami dalle paure. Credo in Te.

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Che mi aiuti a diventare come tu mi vuoi

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Sii sempre presente nella mia vita

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Un po' di serenita nella mia vita

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Voglio che il Signore esaudisca il mio grande desiderio.

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Aiutami ad essere cio che tu vuoi, che e cio che puo rendermi felice

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Liberami da cio che mi impedisce di essere attratta da Te

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Che continui ad amarmi per sempre fino al incontro con te

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Per me, ti chiedo che tu faccia qualsiasi cosa affinche' io rimanga attaccata a te. Hai carta bianca, mi fido di te

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Rendimi matita nelle tue mani

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Dammi l'ardore di desiderare il bene

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Che possiamo ricordare sempre che non siamo soli

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PACE NEL MONDO

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"Ricordati di me quando sarai in Paradiso"