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Se comprendió de la lectura y el recuso visual 3 modelos educativos: el Poético, el Mecánico-Disciplinar y el de Redes Interactivas.

Creo que el tema se puede comprender desde las siguientes interrogantes

¿Qué es educar?, ¿Es el ser humano víctima de sus propias creaciones ideológicas? ¿Hasta qué punto hay una realidad metafísica en la educación? ¿Hasta donde hay una representación divina promovida por los ideales impulsados por quienes ostentan el poder político, económico y militar?

Se podría relacionar:

El paradigma poético con un paradigma supeditado a la divinidad (dioses), además eso podemos vincularlo con los sofistas que Platón odiaba, para el cual siempre Platón y su academia siempre trataron de combatir haciendo uso de la razón, de vivir una vida de análisis, eso en contraposición a la retórica de los poetas, que además era usada como herramienta para lucrar por parte de los sofistas.

El paradigma Mecánico disciplinar con el concepto de hombre (ser humano) máquina del materialismo filosófico y científico de la edad moderna. Por lo tanto, en esa cosmovisión podemos visualizar cómo se empieza a ver al hombre como un engranaje, asimismo, el conocimiento se empieza a mirar como parcelas de información y no como un todo. Claro, se debe de poner de relieve que esto está estrechamente relacionado con los aportes de Platón, ya que hay gran influencia sobre la teoría de las ideas.

El paradigma de Red Interactiva con la persona vista como ser sentipensante, con un mundo globalizado y un relativismo exacerbado por la necesidad de considerar la existencia y validez de los saberes socialmente significativos o contextualizados. Sin embargo en este punto se puede revivir la crítica de Platón hacia la retórica inconexa con la lógica... Ya que se puede cuestionar a toda una sociedad que por un lado desacredita la divinidad, pero por otro crea nuevas divinidades promovidas por las ideologías, que dicho sea de paso son promovidas por las personas que ostentan el poder económico, político y militar.

¿Nos invita Platón a vivir una vida de examen?

¿Nos invitan los antiguos griegos a cuestionar los idealismos sin una base material?

¿Nos invita Platón a derribar dioses modernos que controlan la mente y las almas de un pueblo acrítico, irreflexivo, que muy frecuentemente solo le apuesta a repetir neologismos en pleno 2024, en vez de buscar la virtud?

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1.     Educar para la incertidumbre.

Implica una pedagogía de la pregunta, un uso adecuado del manejo de la información, una resolución de problemas que parta de la articulación de conocimientos y la creatividad, también educar al estudiantado para desarrollar criticidad ante los discursos o teorías que el mundo les presente.

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2.     Educar para gozar la vida.

Implica el gozo de vivir, la riqueza de los sentidos, la satisfacción de ser parte de un grupo, de crear colectivamente.

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4.     Educar para la expresión

Requiere que los procesos educativos, hagan florecer el potencial interno de las personas. Sin expresión no hay educación.

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3.     Educar para la significación

Implica educar en solidaridad con relación al saber que se construye socialmente.

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5.     Educar para convivir

Nos remite al concepto de interaprendizaje, que es una actividad dialéctica per se, ya que todo significado debe de tener sentido para un grupo de personas, esto implica consensos y disensos, espacio de discusión y recreación.

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6.     Educar para apropiarse de la historia y la cultura.

Trata de educar para que las personas hagan cultura e historia en el acto educativo, partiendo de la criticidad, creatividad, imaginación, intuición.

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Una vez más leer tus reflexiones me han aprender más, tus comentarios me hacen inspirarme cada día más en esta bella carrera que escogimos y coincidimos en este momento histórico, la frase que mencionas de educar para la incertidumbre, me ubica en la realidad actual que vivimos, en lo cambiante del mundo, en las influencias positivas o negativas a las que están expuestos o a sus contextos, que muchas veces no son los más seguros, hoy como pedagogos y desde nuestra formación, no solamente nos preocupamos por los contenidos, si no analizamos, investigamos y exploramos desde sus realidades, desde sus emociones y sus comunidades. Con certeza puedo decir dichosos y dichosas todos los que pasen por tu aula escolar.

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Hola compañero me gusta su aporte en la parte de educar para apropiarse de la historia y cultura. Cada persona lleva consigo la historia y una cultura, pero eso también se fortalece, pero como usted lo expresa es como que se educa para que las personas lo realicen en el acto como tal educativo, puede haber una convinación fuerte entre ambos. Ana Gabriel

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Este es el texto reflexivo más difícil que he tenido que escribir hasta el momento... No tengo pasiones, no me apasiona algo en específico, sin embargo creo que soy feliz superando las adversidades, ya sea en la situación en la que esté o en las cosas que hago para desafiarme a mí mismo. Hago las cosas para sentirme vivo sorteando la adversidad, he encontrado gozo y vida en la adversidad y en el sufrimiento. Creo que me identifico mucho con corrientes de pensamiento epicúreas y estoicas, quizá por la educación que recibí en mi niñez y adolescencia, curiosamente, cuando miro al pasado me doy cuenta la influencia de un sensei que tuve que siempre nos hablaba de Filosofía y Pedagogía (casualmente las carreras en las que me puso la vida).

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Educación con cine, literatura y canciones

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Educación con cine, literatura y canciones

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Creo que el arte debe de estar presente en la educación. Creo que más allá de pensamiento, hay sentires que pueden gestionarse para ver las potencialidades de los estudiantes.

Mi reflexión creo que empieza y termina en el hacer. La teoría es muy bonita, pero si no se logra poner en acto de poco sirve.

Sin embargo, se debe tener cuidado a la hora de tratar de ser un pedagogo del cambio para no asumir acciones y decisiones, más allá de lo que a uno le corresponde.

Eso lo digo por el tema de darle la oportunidad de madurar a las personas con las que nos cruzamos.

El video de Camus lo traigo primeramente para que conozcan a este gran escritor, y segundo para instarlos a leer el libro "El Extranjero", ya que es una obra que refleja un nivel de aceptación que Camus lleva en sus adentros, lo cual lo hace un ser humano muy profundo. Asimismo, para que vean de lo que es capaz un maestro que logra ver las potenciales capacidades de sus estudiantes.