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Son normas generales que constituyen el instrumento de justificación o bien de argumentación de los operadores jurídicos, para resolver un caso determinado, de textura abierta.

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García Maynez, citando a Norberto Bobbio, clasifica a los principios generales en la siguiente forma:

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García Maynez, citando a Norberto Bobbio, clasifica a los principios generales en la siguiente forma:

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a. Principios generales del derecho sustancial. Son los que establecen máximas para la conducta de los particulares. (como por ejemplo actos que impliquen el llamado abuso de derecho)
b. Principios generales del derecho procesal, dentro de cuyo grupo hay que incluir, en opinión de Bobbio, las reglas generales de carácter hermenéutico (por ejemplo, bis de eadem re nesitpars; actore non probantereusabsolvitur; et audiatur altera pars; in dubio pro reo).
c. Principios generales de organización, como verbigracia el de la heterotutela en los ordenamientos estatales, el de la separación de poderes en el Estado de derecho o el de la irretroactividad de las leyes.

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Rabinovich-Berkman, clasifica a los principios generales en tres:

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Rabinovich-Berkman, clasifica a los principios generales en tres:

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a. Principios que están fuera del ordenamiento. El principio de algo puede ser lo referido a cómo, dónde o cuándo ese algo comienza. Los principios que se hallan fuera del ordenamiento jurídico en sí pueden ser metafísicos.
Es decir, que hacen referencia a factores que no se pueden percibir por medio de los sentidos. Por ejemplo, que en todos los casos prevalezca la justicia.
Pueden además no estar expresos en el ordenamiento, pero tampoco ser metafísicos, ni religiosos, sino netamente jurídicos. En tal caso, lo normal es que se deriven de una determinada tradición. Es decir, de un pasado, de un tiempo prolongado, anterior en que, o bien figuraron dentro del esquema expreso o bien se aplicaron reiterada y
pacíficamente. A estos últimos el autor los denomina principios residuales, es decir, que quedan como restos de un estado anterior del sistema y cambian de naturaleza, porque su entorno ha mudado.

b. Principios que están dentro del ordenamiento. Lo más normal nos dice Rabinovich-Berkman, es que los principios se puedan hallar dentro del ordenamiento mismo y formando parte de él. Algunos principios se colocan en la Constitución, que es la ley sobre la que se basa el ordenamiento jurídico de un Estado.

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Las características de los principios generales del derecho, pueden asumirse de la descomposición de su concepto, que son los siguientes:

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Las características de los principios generales del derecho, pueden asumirse de la descomposición de su concepto, que son los siguientes:

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a. Son la guía orientadora de quien resuelve un caso que es sometido a su conocimiento, ante la ausencia o falta de claridad de las reglas y a diferencia de las reglas que subsumen el caso, estos, tienen un elemento distintivo de peso, y por lo tanto se ponderan entre ellos.
b. Son universales. Universales porque no se encuentran solo en un sistema jurídico en particular, sino que su existencia como origen de una norma le son reconocidos a todos los seres humanos, como el derecho a la libertad,
a la vida, que de no encontrarse regulados su aplicación al momento de entrar en contradicción deben de ser tomados en consideración por el operador jurídico, pues constituyen la génesis de desarrollo del propio ser humano.
c. Son inmutables. Porque no cambian con el transcurso del tiempo, por el contrario, sus orígenes, históricos, políticos, sociales, económicos y culturales se consolidan y le dan integridad al ordenamiento jurídico.
d. Se encuentran dentro del ordenamiento jurídico en las normas superiores (Constitución), en las normas especiales, o bien los que se buscan en la razón y que se encuentran de manera metafísica, como la justicia, el bien común, lo bueno.
e. Son descubiertos y reconocidos por quienes resuelven el caso por mandato legal en el momento de integrar, interpretar o crear al Derecho.

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Los derechos humanos se rigen por cinco principios normativos: la libertad, la igualdad, la dignidad, así como la Justicia y el bien común. Los dos primeros son concebidos a título universal y la mayor parte de los tratadistas occidentales han considerado la libertad como un valor supremo.