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508 a.C.: La Ciudadanía en la Antigua Grecia

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508 a.C.: La Ciudadanía en la Antigua Grecia

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En la antigua Grecia, particularmente en Atenas, nace el concepto de ciudadanía. Los ciudadanos podían participar en las decisiones políticas a través de la Asamblea. Sin embargo, este derecho estaba limitado a hombres libres; mujeres, esclavos y extranjeros estaban excluidos.

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212 d.C.: Expansión de la Ciudadanía en el Imperio Romano

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212 d.C.: Expansión de la Ciudadanía en el Imperio Romano

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Durante el Imperio Romano, la ciudadanía otorgaba derechos legales y comerciales, incluyendo el derecho al voto.

Los ciudadanos romanos ricos tenían más poder político en la antigua Roma debido a una serie de factores interrelacionados. Poseían una educación formal y conexiones sociales que les permitían influir en la política. Además, controlaban una parte significativa de la riqueza del Imperio, lo que les otorgaba recursos para financiar campañas políticas y obtener el apoyo de otros ciudadanos. Su participación activa en el gobierno y su influencia en el ejército también contribuían a su poder político. Además, las leyes y la legislación romanas tendían a beneficiar a los ciudadanos ricos, consolidando aún más su posición privilegiada en la sociedad romana.

Sin embargo, se expandió gradualmente a provincias al margen de Italia, culminando en 212 d.C. cuando el Edicto de Caracalla extendió la ciudadanía a todos los hombres libres del Imperio lo cual, si bien implicó subordinación al Imperio, les permitió acceder derechos comerciales y judiciales.

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Siglo XIII: El Rol de la Ciudadanía en la Edad Media

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Siglo XIII: El Rol de la Ciudadanía en la Edad Media

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Durante la Edad Media en Europa, la noción de ciudadanía se vio eclipsada por el sistema feudal, en el que la lealtad estaba más ligada a los señores feudales que al Estado.

El sistema feudal medieval basa en vínculos personales y territoriales, de linaje y de sangre.

La ciudadanía reside en la subordinación política al señor feudal o al monarca y no en la idea de participación política.

Se pierde el concepto romano de "ciudadanía" entendida como "conquista de derechos".

Se sientan las bases políticas de lo que será el concepto moderno de Estado-nación.

​Estructura Económica: Sistema feudal basado en la tenencia de la tierra. Economía de subsistencia, rural y cerrada.

Poder Político: Fragmentado y descentralizado en señores feudales. No existe el Estado soberano, sino pactos de lealtad personal.

Ciudadanía: Inexistente. El individuo es un súbdito o vasallo. La identidad no es política, sino corporativa (pertenencia a un gremio, una aldea o la Iglesia).

Sujeto de Poder: La nobleza guerrera y el clero. El poder se justifica por la voluntad divina y la protección militar.

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Siglo XVII: Nacimiento de la Ciudadanía Nacional

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Siglo XVII: Nacimiento de la Ciudadanía Nacional

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Con el surgimiento de los Estados nacionales en Europa durante la Edad Moderna, la ciudadanía comenzó a definirse en términos nacionales. Esto marcó el inicio de sistemas de ciudadanía basados en la jurisdicción territorial.

Estructura Económica: Transición al capitalismo, mercantilismo y expansión colonial. Surge la burguesía comercial urbana.

Poder Político: Centralización absoluta en la figura del Rey. El Estado moderno nace como una maquinaria administrativa y militar única.

Ciudadanía: Súbditos bajo una ley común, pero sin derechos políticos. Comienza a gestarse la idea teórica de "derechos naturales" (vida, libertad).

Sujeto de Poder: El Monarca. El poder se justifica por el Derecho Divino y la necesidad de orden interno.

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1789: La Revolución Francesa y la Ciudadanía Universal

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1789: La Revolución Francesa y la Ciudadanía Universal

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La Revolución Francesa de 1789 fue un momento crucial en la historia de la ciudadanía, ya que promovió la idea de derechos universales del hombre y del ciudadano, sentando las bases para las concepciones modernas de ciudadanía acabando con el Antiguo Régimen (las ideas, formas de vida y mentalidades previas feudales y medievales)

El Antiguo Régimen se sostenía sobre una estructura estamental donde la posición social estaba determinada por el nacimiento y la voluntad divina. La Revolución Francesa opera una ruptura radical en tres niveles:

Político: Se desplaza la soberanía del cuerpo del Rey a la Nación. El poder deja de ser una propiedad privada de la corona para convertirse en una función pública regulada por una Constitución.

Jurídico: La abolición del feudalismo y los privilegios nobiliarios elimina la idea de que existen diferentes leyes para diferentes personas. Se instaura la igualdad ante la ley, transformando al "súbdito" (obediente por naturaleza) en "ciudadano" (sujeto con derechos y deberes).

Simbólico: La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) universaliza la condición humana. La ciudadanía ya no depende de la pertenencia a una corporación o gremio, sino de la adhesión a la ley nacional..

Sin embargo las mujeres, niños y personas de color quedaron excluidas.

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Siglo XIX: Expansión de la Ciudadanía en la Era Moderna

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Siglo XIX: Expansión de la Ciudadanía en la Era Moderna

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En el siglo XIX, con las revoluciones liberales, se consolidan los derechos de ciudadanía en varios países, incluyendo derechos civiles y políticos. Esto marca una expansión significativa de la ciudadanía en la era moderna.

Estructura Económica: Primera Revolución Industrial. Consolidación de la propiedad privada y el libre mercado.

Poder Político: Regímenes constitucionales con división de poderes. El Estado es un "juez y gendarme" que no interviene en la economía.

Ciudadanía: Ciudadanía civil (derechos individuales) pero voto censitario. Solo participan quienes tienen renta o propiedad.

Sujeto de Poder: La burguesía industrial y financiera. El poder se justifica por la capacidad económica y el mérito individual.

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La economía se transformó mediante el capitalismo fordista y la intervención estatal para garantizar el consumo de masas. El poder se democratizó a través del sufragio universal y fue mediado por partidos y sindicatos. La ciudadanía se expandió hacia los derechos sociales (salud, educación, trabajo), bajo la premisa de que la libertad política es ilusoria sin seguridad económica. La legitimidad del sistema residía en el consenso democrático y la búsqueda de justicia social como freno a los conflictos de clase.

La ciudadanía en el siglo XX se

caracterizó por la inclusión de más grupos en el cuerpo político, especialmente mujeres y minorías raciales. La lucha por el sufragio femenino y los derechos civiles fueron hitos importantes.

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Siglo XXI: Los Desafíos Contemporáneos de la Ciudadanía

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Siglo XXI: Los Desafíos Contemporáneos de la Ciudadanía

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La estructura económica actual se desplaza hacia un modelo de plataformas y datos, donde el valor se extrae de la información y el conocimiento. El poder político se desterritorializa: el Estado-Nación pierde centralidad frente a corporaciones transnacionales (Big Tech) que ejercen una gobernanza basada en la eficiencia técnica y la vigilancia algorítmica. La sociedad se configura como una red de individuos hiperconectados pero atomizados, donde la tecnología media toda relación humana y disuelve la frontera entre vida privada y trabajo. En este marco, la ciudadanía oscila entre la conquista de nuevos derechos globales (ambientales y digitales) y su degradación hacia un "ciudadano-consumidor", cuya privacidad y atención son las mercancías fundamentales de un sistema que legitima su dominio mediante el control del comportamiento masivo.

En la actualidad, los debates sobre ciudadanía se centran en temas como la inclusión de migrantes, los derechos LGBTQ+ y la ciudadanía digital, reflejando los desafíos y avances de nuestro tiempo.