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Esta charge da capa do suplemento ilustrado do jornal francês Le Petit Journal, de 19 de novembro de 1911, representa uma alegoria da colonização francesa de Marrocos.

Ela mostra uma figura feminina gigante, representando a França, vestida com uma túnica branca e vermelha (cores da bandeira francesa), derramando ouro sobre um grupo de marroquinos prostrados.

A figura feminina personifica a França como uma entidade benevolente que traz "civilização, riqueza e paz" (como diz a legenda). O derramamento de ouro simboliza a riqueza que a França traz ao Marrocos, mas também sugere a exploração e a extração de recursos do país colonizado.

Os marroquinos são retratados como receptores passivos dessa "bênção", em uma postura subserviente. A cena toda está ambientada em um contexto de paisagem desértica, reforçando a ideia de um Marrocos "selvagem" antes da intervenção civilizatória francesa.

A imagem é uma propaganda ideológica que justifica a colonização francesa como um ato de progresso e bem-fazer, ignorando a realidade da violência, exploração e desrespeito à soberania marroquina inerentes ao colonialismo. A perspectiva da charge é claramente pró-francesa e retrata a colonização de forma romantizada e positiva, omitindo os aspectos negativos do processo.

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Essa charge titulada “Les Colonies Françaises” (Las Colonias Francesas) é uma representação alegórica do colonialismo francês no final do século XIX ou inicio do século XX. Vamos analisar seus elementos principais:

Elementos Centrais:

* Marianne: A figura central é Marianne, a personificação da República Francesa. Ela está vestida com armadura, simbolizando força e proteção, e segura um ramo de oliveira, representando a paz e, em um contexto colonial, a "civilização" que supostamente a França oferece. Sua postura é imponente e vitoriosa. A representação de Marianne com armadura idealiza a expansão colonial como uma missão civilizadora, embora ignore o custo humano envolvido.

* O Barco: Um barco de guerra francês ancorado ao fundo simboliza o poder naval e a capacidade da França de projetar sua influência através dos mares até suas colônias. Ele representa a força militar e a chegada da França "civilizadora".

* As Bandeiras: As bandeiras francesas e de algumas colônias (possivelmente representando diversas regiões) estão tremulando ao fundo, ressaltando a presença e domínio francês em diferentes territórios.

* As Pessoas Indígenas: Diversos personagens de origem africana e asiática, vestidos com roupas tradicionais, estão ao redor do barco e de Marianne. Suas expressões faciais são variadas, mas geralmente não transmitem alegria ou entusiasmo pela presença francesa. Alguns parecem observadores, enquanto outros apresentam uma atitude mais submissa. A inclusão deles na imagem serve para reforçar a ideia de que a civilização francesa chega a populações "selvagens" que precisam ser "iluminadas".

* O Escudo: O escudo diz "Progrès Civilisation Commerce" ("Progresso, Civilização, Comércio"), que resume a justificativa ideológica do colonialismo francês: a promessa de levar progresso, civilização e benefícios econômicos às colônias. Esse discurso era predominante na época e justificava a exploração e a imposição da cultura francesa.

Interpretação Geral:

A charge apresenta uma visão triunfalista e autocomplacente do colonialismo francês. Ela retrata a expansão colonial como uma empresa benevolente e civilizadora, onde a França, personificada por Marianne, traz progresso e ordem a povos considerados "atrasados". Contudo, essa imagem oculta a realidade brutal da colonização, caracterizada por violência, exploração e desrespeito à soberania dos povos colonizados.

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Esta charge representa o colonialismo na África no final do século XIX e início do século XX. Mostra um homem africano gigante e subjulgado, com as letras "África" escritas no chão em que ele está sentado. Figuras menores, representando as potências europeias (como se pode deduzir pelas bandeiras da Inglaterra, França, Alemanha, Itália e Turquia), estão dividindo e explorando o continente.

O gigante africano, sentado e passivo, simboliza a África como um território vasto e rico, mas subjugado e sem controle sobre seu próprio destino. As pequenas figuras europeias, ativas e engajadas na divisão do terreno, representam o imperialismo e a exploração dos recursos e povos africanos. A imagem sugere um desequilíbrio de poder extremo, com a África sendo reduzida a um objeto de apropriação por parte das potências europeias. A disposição das figuras e o tamanho desproporcional demonstram claramente a mensagem da charge: a supremacia europeia e a opressão africana.

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Esta charge, intitulada "The White Man's Burden" (O Fardo do Homem Branco), satiriza a ideologia do "fardo do homem branco", um conceito que justificava a colonização e o imperialismo europeu e americano no final do século XIX e início do século XX.

A imagem mostra duas cenas contrastantes: à esquerda, pessoas de diversas etnias (aparentemente representando povos colonizados) são carregadas em cestas por homens de aparência europeia, rumo a um monumento à "Civilização". As cestas são pesadas e carregadas de "vícios" e "barbáries". Na direita, o Tio Sam (personificação dos Estados Unidos), carregado de peso similar (representado por mais pessoas de etnias colonizadas), se esforça para subir uma montanha rochosa. As pedras têm palavras como "ignorância", "opressão" e "barbáries" inscritas nelas.

A charge critica a visão imperialista que se considerava superior e destinada a "civilizar" os povos considerados inferiores. O fardo é apresentado como algo pesado e custoso para os colonizadores, contrastando com a ideia de um processo fácil e benéfico que era propagado na época. A imagem sugere a ironia e o custo humano da conquista, destacando a exploração e a imposição de uma cultura sobre outra. A carga que Uncle Sam leva, não diferente daquela carregada à esquerda, questiona a justificativa da suposta missão civilizatória.

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A charge mostra uma mesa onde um mapa da China está sendo dividido por várias figuras que representam as potências ocidentais e o Japão.

No centro, um oficial alemão em uniforme militar está cravando uma faca no mapa, simbolizando a partilha da China. Ao seu lado, um oficial russo também parece estar participando da divisão. Uma mulher que representa a Grã-Bretanha (possivelmente a Rainha Vitória) e outra que representa a França (possivelmente Marianne) assistem ativamente ao ato, com expressões de ganância ou aprovação. Um homem chinês, vestindo roupas tradicionais, observa a cena com uma expressão de preocupação e resignação, ao lado da representação de uma jovem russa, que parece observar indiferentemente. Por fim, um homem asiático, representando a China, observa a situação com aparente indignação e preocupação, demonstrando a opressão sofrida pelos chineses. Um homem com roupa tradicional chinesa e em postura de indignação também está presente.

A charge satiriza o imperialismo ocidental na China no final do século XIX e início do século XX, representando as potências estrangeiras como predadoras dividindo um país indefeso entre elas. A expressão dos personagens e os atos demonstram a desigualdade de poder e a falta de agência da China no processo. A imagem reflete o contexto histórico de disputas territoriais e influências econômicas, culminando na chamada "Partilha da China".

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A imagem é uma tirinha de quadrinhos, aparentemente de uma história em quadrinhos clássica, mostrando uma cena em que um homem branco e dois homens negros estão discutindo sobre um chapéu de palha.

No primeiro quadro, o homem branco acusa um dos homens negros de ter roubado seu chapéu. O segundo quadro mostra o outro homem negro afirmando que foi ele quem roubou o chapéu. No terceiro quadro, o homem branco tenta resolver o problema, oferecendo a cada um dos homens negros metade do chapéu. No último quadro, um outro homem negro observa a cena confuso e pergunta "O que está acontecendo aqui?". No balão central do terceiro quadro, diz que o homem branco está agindo como o rei Salomão, conhecendo-se a sua sabedoria em resolver disputas.

A charge utiliza o humor e uma situação clássica para destacar um conflito e sua (aparentemente) justa resolução. O estilo dos desenhos é característico de histórias em quadrinhos antigas, com traços simples e cores sólidas. O contexto sugere uma narrativa maior, que não é completamente explicada na própria imagem.