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A formação cultural do Brasil é o resultado da miscigenação entre o indígena, o negro e o imigrante europeu (portugueses, espanhóis, franceses, italianos, alemães) mas também imigrantes asiáticos (judeus, sírios, turcos, libaneses, japoneses) que dependeu de ondas migratórias no século XIX e XX.

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Se podemos definir a história da cultura brasileira em uma trilha sonora, a trilha é essa: “Muitos brasis”, de Adelmário Coelho. Rica por abordar os diversos tipos de brasis, a música de Adelmário Coelho é capaz de sintetizar a formação cultural de nosso país, revelando os traços de um Brasil que é, ao mesmo tempo, formado por elementos culturais de diversas etnias. E é exatamente isso que faz o Brasil brasis.

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O Multiculturalismo no Brasil é diretamente associado ao processo migratório desde a chegada dos portugueses em 1500. O Brasil se desenvolveu a partir de uma construção social entre os portugueses (europeus), os indígenas (povos originários) e os negros sequestrados e escravizados (de diversos territórios africanos).

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A cultura indígena possui importância fundamental na construção da identidade nacional brasileira. Ela está presente em elementos da dança, festas populares, culinária e, principalmente, na língua portuguesa falada no Brasil, que é fruto do processo de aculturação entre povos indígenas, negros e europeus. É importante salientar que, antropologicamente, é impossível falar em cultura indígena no singular, já que não existe e nunca existiu homogeneidade entre as comunidades tradicionais indígenas existentes no país. Pelo contrário, a diversidade se manifesta na pluralidade de povos, línguas e costumes que elas possuem.

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Contribuições da cultura indígena n9 Brasil 

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"Essa Terra é Minha" da compositora indígena Narubia Werreira que também canta a música, ao lado dos cantores indígenas Thaline Karajá e Edvan Funiô.

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Falas da Terra: confira a versão completa de 'Essa Terra é Minha', música de abertura do especial

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A relação do povo indígena com a natureza 

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A relação do povo indígena com a natureza 

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O modo como as comunidades indígenas se relacionam com a terra está amparado no fato de que a utilizam para retirar seu sustento, através do consumo de frutas, legumes, raízes, da caça e da pesca. Mas também diz respeito ao sistema de crenças existentes na cultura indígena. Em muitas comunidades, existe a crença em seres espirituais que estão diretamente ligados às forças da natureza. Entre eles, destaca-se a figura de Tupã, visto como o ser supremo que possui domínio sobre a natureza.

O conhecimento produzido pelas comunidades indígenas acerca das ervas medicinais é importante até os dias atuais. Muitas das plantas utilizadas há séculos por esses povos já tiverem sua eficácia comprovada pela ciência e foram incorporadas às terapias tradicionais.

Por fim, cumpre salientar que era na natureza que os índios encontravam os materiais e insumos necessários para preparar-se para momentos importantes da vida na aldeia, como a guerra e as festas religiosas. Nesse sentido, cumpre mencionar não só os arcos e flechas, como as pinturas, adornos corporais e toda produção artesanal feitas nas aldeias.

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As danças, assim como os cânticos indígenas, estão diretamente ligadas com a dimensão espiritual dessas comunidades. Em geral, elas eram feitas em momentos festivos nos quais eram realizados pedidos às divindades, como fartura na colheita, cura de doença e outros. As danças também integravam momentos de busca de proteção contra os espíritos malignos e  rituais de agradecimentos.

É comum que algumas dessas danças sejam realizadas em movimentos circulares, acompanhados por instrumentos sonoros e passadas ritmadas. Em alguns casos, o pajé se faz presente durante esses rituais fazendo uso de máscaras. Entre as danças da cultura indígena podemos listar: Acyigua, Atiaru, Toré, Kuarup.

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"Fulkaxó, ser e viver Kariri-Xocó": apresentação do toré

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Trazidos para o Brasil para servir de mão de obra escrava, os africanos trouxeram consigo elementos de sua cultura, como costumes, ritos religiosos e dialetos.

Entre os diversos estados do Brasil, Salvador foi um dos que mais recebeu a influência da cultura africana, tão que hoje essa cidade é conhecida como afro-brasileira, exatamente por ostentar diversos elementos culturais da África, tanto na culinária como nas manifestações religiosas e artísticas. O famoso acarajé é um prato tipicamente africano.

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“Olodum” é uma parte da palavra “Olodumaré”, que nomeia uma grande entidade louvada na cultura iorubá da Nigéria e do Benin. Adorado também nas religiões afro-brasileiras, como o candomblé, Olodumaré é a divindade máxima, o deus criador que deu origem aos orixás, ao mundo e a todas as outras coisas.

Olodum surgiu como um grupo de percussão – ou melhor, uma escola de tambores – que começou a fazer música afro-brasileira pelas ladeiras de Salvador em 1979. Mas ele também sempre foi muito mais do que isso.

Mesmo quem nunca pisou em Salvador já ouviu falar no Pelourinho, bairro que é um dos principais pontos turísticos da Bahia.Só que muito antes de receber esse destaque todo e virar cartão-postal, o querido Pelô e suas imediações formavam uma área muito desvalorizada da capital baiana. Habitado principalmente por grupos socialmente desfavorecidos e por comunidades negras, o bairro era alvo de preconceitos frequentes.

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Conheça os elementos que marcam as contribuições dos povos africanos

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Conheça os elementos que marcam as contribuições dos povos africanos

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Bahia, Pernambuco, Maranhão, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Espírito Santo, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os estados que mais receberam pessoas trazidas da África. Isso aconteceu durante o processo de exploração da mão de obra escrava nos diferentes ciclos econômicos do Brasil, como o ciclo da cana de açúcar, ciclo do café, ciclo do algodão e outros. Desse modo, é esperado que nesses locais as principais características da cultura afro-brasileira sejam mais fortes.

Dito isso, é importante destacar que esses elementos podem ser encontrados nas diversas expressões da cultura. Sendo assim, para apontar as principais características da cultura afro-brasileira, é preciso analisar a música, a dança, as crenças, as festas populares, a culinária e as religiões existentes no país. As contribuições dos povos africanos fizeram com que essas formas de expressões da cultura fossem carregadas de heterogeneidade e riqueza.

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Reportagem: intolerância religiosa no Brasil 

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Reportagem: intolerância religiosa no Brasil 

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Brasil tem aumento de denúncias de intolerância religiosa; veja avanços e desafios no combate ao crime

O registro de denúncias feitas ao Disque 100 cresceu - sobretudo após 2021, um ano depois do início da pandemia da Covid-19. Entenda quais são os grupos perseguidos e o que tem sido feito para combater esses ataques.

Por Fantástico

21/01/2024 22h54

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Cresce número de casos de intolerância religiosa no Brasil

Intolerância Religiosa é o tema de uma reportagem especial do Fantástico deste domingo (21), Dia Nacional do Combate à Intolerância Religiosa. O livre exercício de cultos religiosos e a liberdade de crença são realidades protegidas pela nossa Constituição. No entanto, casos de desrespeito e ataques no Brasil têm sido cada vez mais frequentes.

É o que afirmam os números do Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania, em um levantamento feito a pedido do Fantástico .

Religiões de matriz africana, como o candomblé e a umbanda, estão entre as cinco mais seguidas no Brasil, com mais de um milhão de adeptos. De acordo com o IBGE, os católicos praticantes são maioria: cerca de 123 milhões de fiéis. Em seguida estão os evangélicos, com 113 milhões.

O Censo 2010 permitia respostas múltiplas em alguns questionários.

O registro de denúncias sobre intolerância religiosa feitas ao Disque 100 , um serviço do governo, cresceu - sobretudo após 2021 , um ano depois do início da pandemia da Covid-19. Também aumentaram as violações - que são os diversos tipos de violência relatados.

Em 2018, foram registradas 615 denúncias denúncias de intolerância religiosa no Brasil. O número saltou para 1.418 em 2023, um aumento de 140,3%. Já o número de violações passou, no mesmo período, de 624 para 2.124, um salto de 240,3%.

Entre 2022 e 2023, o aumento das denúncias foi de 64,5% e, o de violações, de 80,7%.

"Esses dados são alarmantes. Cada vez mais a população tem compreendido que cenários, situação onde há violência, agressão em razão da religiosidade da pessoa se trata, sim, de uma violação de direitos humanos", destaca o secretário nacional de Promoção e Defesa dos Direitos Humanos, Bruno Renato Teixeira.

Para enfrentar a intolerância religiosa e garantir a laicidade brasileira, o governo criou uma Coordenação de Promoção à Liberdade Religiosa, liderada por uma Ialorixá Mãe Gilda de Oxum.

"Esse é o ponto fundamental da discussão, que é a promoção da tolerância e a garantia da diversidade religiosa no Brasil", completa Teixeira.

Desde janeiro do ano passado, com o endurecimento das leis, quem pratica crimes de intolerância religiosa pode pegar até cinco anos de prisão, além de multa. É o que diz a lei 14.532, que equipara injúria racial ao racismo - e que também protege a liberdade religiosa. Para este crime, não cabe mais fiança e é imprescritível.

Em Dias D'ávila, Região Metropolitana de Salvador, das dez invasões ao terreiro de Pai Marcelo, quatro foram registradas na polícia pelo babalorixá, que reclama da falta de ação das autoridades diante da perseguição sofrida.

Sem avanços nas investigações, ele e os frequentadores da casa investiram em câmeras de segurança para tentar inibir os criminosos.

"Aí acaba, por exemplo, um crime de intolerância ou de racismo religioso sendo colocado como briga de vizinho, algo de menor potencial ofensivo", fala o presidente da Associação Brasileira de Preservação da Cultura Afro-Ameríndia, Leonel Monteiro.

Islamofobia termina em agressão

Uma mulher muçulmana, mãe de cinco filhos, mostra a sua devoção em sua orações em uma mesquita de São Paulo e também no uso do hijab, tradicional véu islâmico que cobre a cabeça e o pescoço.

Foi por causa da vestimenta que Ângela Maria da Silva sentiu as dores da violência provocada pela intolerância religiosa em 2019, no próprio local de trabalho: uma empresa de ônibus.

Ângela disse que se tornou algo perigoso e que o agressor começou a passar por ela e gritar: "cabum!"

A agressão aconteceu quando Ângela tentou filmar o homem com o celular. "Ele deformou o meu rosto, ele arrancou oito dentes da minha boca. Até hoje eu não consigo comer uma maçã, algo mais duro. Minha boca inteira dói", diz, emocionada.

"E eu cheguei a escutar de colegas de trabalho: mas o que você fez para ele te agredir? Eu falei: sou uma mulher muçulmana", diz Ângela.

Ela prestou queixa e contratou um advogado, que explica que houve falta de apoio da empresa com a funcionária.

"Além de ser agredida, a empresa não lhe deu qualquer ajuda e ainda deixou o agressor continuar trabalhando no mesmo ambiente de trabalho", fala o advogado Osmar Cruz.

A empresa foi condenada a pagar uma indenização de R$ 80 mil, dinheiro que Ângela ainda não recebeu. O agressor foi indiciado pela polícia.

Sobre a indenização, o Fantástico não conseguiu contato com a defesa da empresa em que Ângela trabalhava.

O crime da intolerância, muitas vezes, é propagado na internet. Foi o que aconteceu com a empresária paulistana Sandra Chayo, que acabou recebendo comentários de ódio pelo fato de ser judia.

Ela notou a hostilidade contra judeus desde outubro do ano passado, quando começou a guerra em Gaza, deflagrada pelo ataque do grupo terrorista Hamas a Israel.

Desde o início do conflito no Oriente Médio, entidades judaicas recebem por dia 15 denúncias de antissemitismo, ataques que acontecem especialmente nas redes sociais.

O pastor e diretor do Instituto de Estudos da Religião (Iser), Ronilso Pacheco, faz um alerta para a raiz do preconceito contra as religiões no Brasil. "A cara da intolerância religiosa no Brasil é a de racismo religioso, visto que as religiões de matriz africanas são as religiões mais atingidas. E isso não é só um aspecto da distinção da religião. Ela é, sobretudo, um aspecto direcionado para população negra -- ou para aquilo que é pertencente à cultura africana", fala.

Mas os evangélicos não estão imunes ao preconceito religioso, que se apresenta de outra maneira, explica ele.

"A intolerância religiosa com relação a muitos evangélicos - e, eu repito, isso é muito pouco, são mínimos casos - ela é muito no sentido da linguagem pejorativa, da hostilidade, da piada, do preconceito mesmo de ver os evangélicos talvez como alguém que é fácil de ser manipulado, sobretudo evangélicos em periferia, isso é um tipo de intolerância também", explica.

Educação contra a intolerância

Para lutar conta a intolerância, uma escola em Salvador escolheu abrir as portas para a convivência com outras crenças. "O desconhecimento anda de mãos dadas com o desrespeito", alerta a escritora e professora da Universidade Federal da Bahia, Bárbara Carine.

"Essa escola se propôs, dentro de uma dimensão religiosa, a fazer esse enfrentamento, sim. E dizer que, do mesmo jeito que existe mitologia grega, existe mitologia africana", completa.

E, de forma integrada, os alunos aprendem a mitologia dos orixás.

Ouça os podcasts do Fantástico

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Brasil tem aumento de denúncias de intolerância religiosa; veja avanços e desafios no combate ao crime

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O registro de denúncias feitas ao Disque 100 cresceu - sobretudo após 2021, um ano depois do início da pandemia da Covid-19. Entenda quais são os grupos perseguidos e o que tem sido feito para combater esses ataques.

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Entre todas as etnias com as quais o Brasil se envolveu ao longo de sua história, a cultura portuguesa é considerada como aquela que mais contribuiu para a sua formação sociocultural. A começar pela língua predominante que falamos: o português. O grande legado dos portugueses.

Para além da língua, os portugueses fizeram o que muitos chamam de “transplantação cultural”, penetrando as antigas colônias e deixando o seu legado na religião, na agricultura e na forma como desenvolvemos as nossas cidades e festas. As festas juninas que ocorrem no Nordeste são herança dos portugueses.

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Diversas danças brasileiras também vieram de Portugal. Destaque para o maracatu, o fandango e a caninha-verde. Ritmo musical tradicional do Nordeste, especialmente nas cidades de Olinda e Recife no estado de Pernambuco, acredita-se que o maracatu tenha chegado ao Brasil pela mão dos portugueses por volta de 1700.

Já o fandango, dança em pares que tem raiz no Barroco, adentrou no país cerca de meia década depois e permanece popular até hoje no Sul. Outra modalidade de dança de pares, a caninha-verde é ainda mais antiga, tendo sido introduzida durante o Ciclo da Cana-de-Açúcar em regiões canavieiras por todo o país. Atualmente é considerada típica do Ceará.

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A diversidade cultural é um pilar fundamental para uma sociedade plural e inclusiva. Ao reconhecer e respeitar as diferenças entre os indivíduos e grupos, promovemos a igualdade de oportunidades e o respeito à dignidade humana. Além disso, a valorização das diversas culturas permite o aprendizado mútuo e a construção de uma identidade nacional mais abrangente e enriquecedora.Na educação, o multiculturalismo desempenha um papel vital na formação de cidadãos conscientes e críticos. Ao apresentar aos estudantes uma ampla gama de perspectivas culturais, eles são incentivados a compreender e questionar suas próprias crenças e valores, desenvolvendo empatia e tolerância.

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Qual o impacto histórico e cultural do multiculturalismo?

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Qual o impacto histórico e cultural do multiculturalismo?

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O multiculturalismo possui um profundo impacto na história e cultura do Brasil e do mundo. Movimentos históricos de resistência, como a luta contra a escravidão e a conquista dos direitos civis, são exemplos de como a diversidade cultural tem sido uma força motriz para a transformação social.

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Entenda o multiculturalismo na sociedade contemporânea

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Entenda o multiculturalismo na sociedade contemporânea

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Na sociedade contemporânea, o multiculturalismo desempenha um papel crucial em moldar a forma como interagimos e nos relacionamos uns com os outros. A mídia e as instituições têm uma responsabilidade importante em retratar e representar adequadamente a diversidade da sociedade, evitando estereótipos e preconceitos culturais.

Ao promover a inclusão e a representatividade em todos os setores da sociedade, podemos construir uma cultura de respeito mútuo e igualdade. É fundamental refletir sobre nossas próprias atitudes e comportamentos, buscando eliminar qualquer forma de discriminação e preconceito, para que possamos construir uma sociedade mais justa e acolhedora para todos.

Em suma, o multiculturalismo é uma força transformadora que nos desafia a abraçar e celebrar a diversidade presente em nossa sociedade. Ao valorizar as diferentes culturas e perspectivas, podemos construir um mundo mais inclusivo, onde cada indivíduo é reconhecido e respeitado em sua singularidade.

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 Filme: TAINÁ – UMA AVENTURA NA AMAZÔNIA

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 Filme: TAINÁ – UMA AVENTURA NA AMAZÔNIA

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Tainá vive na Amazônia com o avô, um sábio índio. Por defender a floresta dos caçadores, é perseguida e tem de se mudar para uma vila, onde conhece Joninho, um menino da cidade grande. Juntos, aprendem a lidar com os valores da cidade e da floresta.

O filme fala de questões como a cultura indígena e os problemas como: o contrabando de espécies e o desmatamento.

As expressões culturais e a mitologia dos povos indígenas não ocupou, ao longo da história, espaços de protagonismo. Pode ser muito rico descortinar esse universo para as crianças – o que ajuda a estimular a reflexão sobre construção da identidade e autoestima de um povo. Os filmes da série brasileira Tainá – Uma aventura na Amazônia, que começou em 2000, mostra os desafios de uma menina indígena órfã que aprende as lendas do seu povo e se torna guardiã da floresta.

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Tainá - uma aventura na amazônia - TRAILER

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No Brasil, segundo os historiadores, as primeiras imigrações ocorreram por volta de 1808. Foi a partir dessa época que o Brasil, especialmente o Rio Grande do Sul, passou a receber povos de diversos lugares do mundo, como alemães, italianos, espanhóis, poloneses, etc.

E, claro, como era de se esperar, esses povos trouxeram consigo elementos de suas culturas. Algumas de suas principais contribuições culturais incidiram sobre a arquitetura, culinária e festas regionais gaúcha. A macarronada e a pizza são algumas das iguarias que foram trazidas pelos imigrantes, especialmente pelos italianos.

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A formação de um campesinato típico, com forte herança da Europa Central e significativa contribuição na agricultura familiar no Brasil, é responsável pela criação de determinados animais e pelo cultivo de produtos agrícolas, a exemplo da suinocultura e da triticultura, e pela estruturação de uma forte agroindústria cooperativa e privada.