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L’Italia del XV secolo si presenta frammentata in Stati e principati

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Si delinea una nuova civiltà urbana-borghese

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Si delinea una cultura sempre più laica, libera dal controllo della chiesa

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Il termine fa riferimento ad una “rinascita” dell’uomo, che viene inteso come un “ritorno al principio”, un ritorno alla classicità, alla natura e a Dio

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Ha una concezione di sé come al centro del proprio destino, al centro del suo rapporto con Dio e al centro del cosmo

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Accanto le università sorgono le accademie letterarie, filosofiche e scientifiche

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Si impegna inoltre nella vita concreta per migliorarla e darle un senso. Acquisisce prospettiva storica.

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il dibattito storiografico ha dato vita a tre posizioni principali

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Di Jacob Burckhardt, secondo cui al trascendentismo, teocentrismo e universalismo del medioevo si opporrebbe un rinascimento immanentista, antropocentrico e individualista

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Di Kondrad Burdach, secondo la quale le radici del rinascimento sono già rintracciabili nel medioevo

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La teoria dell’originalità nella continuità 

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La teoria dell’originalità nella continuità 

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Di Eugenio Garin, secondo cui non è lecito negare il collegamento tra le due età, ma neanche le tipicità che conosciamo del rinascimento