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Archivo:Region Amazonica de Colombia.png - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Mapa de Yacopí Cundinamarca de colombia 

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Mapa de Yacopí Cundinamarca de colombia 

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La región andina se encuentra ubicada en el centro del país y es aquella región más poblada, con 34 millones de habitantes, ocupando la tercera parte del territorio colombiano. Se extiende desde la frontera con el Ecuador hasta las llanuras del Caribe y desde la vertiente exterior de la cordillera oriental hasta la vertiente exterior de la cordillera occidental; específicamente limita al norte con la región Caribe, al noreste con Venezuela, al este con Orinoquía, al sureste con Amazonia, al sur con Ecuador y al oeste con la región del Pacífico.

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Archivo:Mapa de Colombia (región del Caribe).svg - Wikipedia, la enciclopedia libre

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CANATILE Y ANSELMA - (Cuento de tradición Palenquera) Oralituras del Caribe colombiano

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EL GONGOCHÍ - (Cuento de tradición Palenquera) Oralituras del Caribe colombiano

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🐊 Criaturas Locas del Caribe - El hombre Manatí 👍

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Así se habla en Colombia: capítulo 1, la Costa Caribe | EL TIEMPO

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Archivo:Region Andina de Colombia.png - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Presentación Diapositivas Proyecto Creativo Infantil Ilustrativo Amarillo y Rosa

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Check out this Presentation designed by Yohanna CORREA.

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Mapa de la región pacífica de Colombia Mapa de Colombia

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Observa todo lo que puedes encontrar con el mapa de la región pacífica de Colombia. Aquí podrás ubicar todo lo que buscas.

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Presentación Diapositivas Proyecto Creativo Infantil Ilustrativo Amarillo y Rosa

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https://youtu.be/Q6ADgYmTBe4?si=A3sBP6MSAmoZptfF

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Cuentos Vueltiaos | PDF | Libros | Tradición oral

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El centauro de los Llanos Orientales colombianos | Cuentos para niños

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1

El alcaraban es nuestra ave

El arpa da nuestro son

El joropo es el baile

De esta hermosa región.

2

Soy hijo de la sabana

Como el toro y como el potro

Yo no me creo mas que nadie

Pero más que yo no hay otro.

3

Al son de los cuatro vientos

Quiero gritar en mi verso

Que el llano sea mas inmenso

Y Arauca es llano adentro.

4

La música llanera es nuestro sello

Que nos representa en la nación

Es mi orgullos decir a voces

Que soy llanero de corazón.

5

Pabellón llanero, vinete y mamona

Son las delicias gastronómicas

Que ofrece esta tierra soñadora.

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Adrian Duarte Y Laura Guerrero Baile Joropo

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La región Orinoquía de Colombia es famosa por sus ricas tradiciones musicales. Desde la época precolombina hasta nuestros días, los artistas de la región han desarrollado una variada y rica cultura musical. La música de la región Orinoquía refleja la diversidad cultural y la mezcla de estilos musicales de la zona.

Estas melodías nos hablan de la vida de los pueblos indígenas de la región, de su alegría y de su amor por la naturaleza y la tierra. La música orinoquense es una combinación única de ritmos africanos, españoles y indígenas. Estas melodías contienen una gran variedad de instrumentos musicales como la flauta, el tambor, el cuatro, la marimba y la quijada de burro.

La música de la región Orinoquia de Colombia es muy diversa y representa las tradiciones y costumbres de los llanos y selvas de la zona. Algunos de los géneros musicales más populares de la región son:

Joropo
Es el género musical más representativo de la región Orinoquia. Es un estilo alegre y rítmico que se toca con arpa, cuatro y maracas, y se baila en parejas. El joropo tiene raíces en la cultura indígena, española y africana, y es considerado como el género musical nacional de Colombia.

Cumbia llanera
La cumbia llanera es un género musical que fusiona los ritmos africanos con los sonidos de los llanos. Se toca con tambores, maracas, guacharacas y flautas de carrizo, y se baila en parejas. La cumbia llanera es muy popular en la región Orinoquia y se ha convertido en un símbolo de la identidad cultural de la zona.

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1.  Oro no es, plata no es; el que no adivine, bien tonto es

Respuesta: El plátano.

2. Es una vieja ermitaña que todos los días va al río y se baña

Respuesta: La tinaja.

3. ¿Cuál es el ave que no tiene plumas?

Respuesta: El Ave María.

4. Entre más largo más bueno, entre más grueso mejor; metido entre las dos piernas que cosa tan superior

Respuesta: El caballo.

5. Como sale el caimán de abajo del agua

Respuesta: Mojado.

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Socialización recurso informativo a familias.

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Socialización recurso informativo a familias.

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Check out this Presentation designed by Zulma Julieth Delgado montoya.

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Música tradicional de la región Caribe - Colombia Verde

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Contaminación en la región Caribe Ríos y mares de la región Andina Diversidad cultural de la región Pacífica Los cabos de la región Pacífica La […]

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Las leyendas de la región Caribe de Colombia están llenas de misterio y forman parte de la forma de ser de sus habitantes. La mayoría de estas proviene de las tribus que originalmente dominaban el área. Los mitos datan de la época de la conquista española.

Estas historias fueron pasando de boca en boca y de generación en generación, asustando y enseñando tanto a los niños como a los adultos.

Casi todas tratan de criaturas fantásticas que viven en la región y que están presentes en la mayoría de los mitos colombianos. Sus historias se siguen contando y son consideradas, incluso, un tesoro cultural.

Las leyendas más conocidas de la región Caribe de Colombia

Esta leyenda cuenta la historia de un apuesto joven guerrero que fue condenado por los dioses. Éstos, celosos de su belleza varonil, lo convirtieron en un delfín rosado.

Cuenta la historia que conserva la habilidad de convertirse en hombre si se acerca a la playa, y que lleva un sombrero de paja para cubrir el agujero de su cabeza, lo único que conserva de su forma de delfín.

Le gusta seducir a bellas jovencitas que caminan por la playa de noche. Al día siguiente ellas no recuerdan nada, pero descubren al poco tiempo que están embarazadas.

Es la leyenda de un hombre que vive junto al río Magdalena, en la costa caribeña colombiana.

La historia cuenta que bebe una poción para convertirse en caimán y de esta manera espiar a las muchachas bonitas que se acercan a la playa.

Madre Monte es una mujer elegante que usa musgo y hojas como ropaje, y también un sombrero verde que tapa su rostro. Vive en una densa jungla y se baña en los ríos, causando inundaciones y fuertes tormentas.

Madre Monte acecha a aquellos que roban la tierra que le pertenece a otras personas y les envía plagas a los dueños de ganado que usurpan campos o ignoran los límites.

Tampoco le gustan los vagabundos ni los esposos o esposas infieles. Los castiga haciéndolos pasar infinidad de obstáculos en su paso por la selva.

La leyenda cuenta que una mujer joven ahogó a sus hijos porque el hombre que ella amaba no los quería cerca. A pesar de eso, él igual la rechazó y ella se suicidó.

Cuando llegó a las puertas del cielo, no la dejaron pasar y la hicieron regresar a la tierra a buscar a sus hijos.

En su búsqueda eterna, ruge por las noches y llora. Dice la leyenda que el que la oiga llorar está condenado a una muerte inminente.

Esta leyenda afrocolombiana cuenta que en la selva vive una triste y fea mujer con una pierna de palo. Tiene la habilidad de cambiar de forma para parecerse a alguien conocido por su víctima.

Con este engaño logra atraparla y la lleva a la selva. Allí alimenta a su víctima con camarones a los cuales les arroja previamente sus gases intestinales.

Esto le produce al que los consume un estado hipnótico, y entonces ella puede hacerle lo que desee: chuparle la sangre o devorarlo vivo.

Son muchas las versiones que se cuentan sobre esta leyenda. Las más simples indican que en ciertas ocasiones se ve deambular la figura de un cura sin cabeza, el cual fue mandado a decapitar por considerarlos los indígenas un brujo.

Otros aseguran habérseles aparecido la figura de un cura con una calavera en vez de cabeza debajo de su capuchón y con las manos sangrándoles. Se habla de personas que han perdido la cordura al ver esta figura tan macabra.

Se dice que la Mojana es una mujer que vive debajo del mar y que rapta a los niños para llevarlo a su aposento acuático. La Mojana suele merodear los cerros, especialmente el de Juanché, donde se deja ver con su apariencia diminuta y con sus largos cabellos dorados.

En muchos pueblos del departamento de Bolívar se cuenta que los ciudadanos oían el galope y el relincho de un caballo en las noches oscuras. Lo más llamativo era que ese galope era bastante peculiar, por lo que la gente se asomaba a ver que bestia era la que emitía aquel sonido.

La sorpresa era que se encontraban con un caballo de ojos rojos y solo tres patas. Lo más terrible era que dejaba un rastro de olor a azufre por donde pisaba, lo que provocaba el terror entre los habitantes.

1. Editor. (2015). Colombia is full of magic and mystery and there is barely a village in the country that does not boast its own spirit or superstition.. 13/10/2017, de Colombia.co Sitio web: colombia.co

2. Tracey Armitage. (2014). Top 5 Spooky Colombian Myths and Legends. 13/10/2017, de See Colombia Sitio web: seecolombia.travel

3. Mina Holland. (2016). Separating myth from reality in Colombia. 13/10/2017, de Travel Cartagena Sitio web: trvl.com

4. Angelica Garcia. (2014). Leyenda o Mito La Madre de Agua. 13/10/2017, de Toda Colombia Sitio web: todacolombia.com

5. Camilo Augusto. (2014). THE ALLIGATOR MAN. 13/10/2017, de Colombia Travel Sitio web: colombia.travel

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8 Leyendas de la Región Caribe de Colombia - Lifeder

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Las leyendas de la región Caribe de Colombia están llenas de misterio y forman parte de la forma de ser de sus habitantes. La mayoría de estas proviene de las tribus que originalmente dominaban el área. Los mitos datan de la época de la conquista española.

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Cultura y tradición oral en el Caribe colombiano

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Esta cartilla sobre la tradición oral Mokaná se basa en una investigación titulada: “Recolección de la Tradición Oral Mokaná en el Departamento del Atlántico”, realizada en 2008, con financiación del

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Canción Será Que Tengo Miedo - Tainá y Los Guardianes de la Amazonia

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Canción Será Que Tengo Miedo - Tainá y Los Guardianes de la Amazonia

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Será Que Tengo Miedo - Tainá y Los Guardianes de la Amazonia 

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Gracias pachamama música infantil andina

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La Madre Monte, Mitos y Leyendas, Canción Infantil - Mundo Canticuentos

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10 coplas de la regón andina de Colombia

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Las coplas de la región andina de Colombia, ubicada al oeste del país, son las versificaciones populares de los departamentos de Huila, Antioquia, Boyacá, Caldas, Cauca, Cesar, Chocó, Cundinamarca, Nariño, Norte de Santander, Quindío, Risaralda, Santander, Tolima y Valle del Cauca.

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Danza Andina - San Juanito (Ñuca Llacta - Otto Briones) - Grupo de Danzas UNAD - Tunja -CODES 2023

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Adivinanzas de la región Andina de Colombia

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Adivinanzas de la región andina de Colombia para aprender un poco más sobre las tradiciones, el folclore y la cultura de esta región.

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Amazingly Simple Graphic Design Software – Canva

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Amazingly Simple Graphic Design Software – Canva

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Socialización de recurso informativo a familias

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Socialización de recurso informativo a familias

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Proyecto para promover la literatura infantil en el ámbito familiar

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Refranes, expresiones y dichos de la región Andina

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Los refranes de la región Andina conllevan, como todo refrán, una enseñanza o un mensaje en su contenido. En esta región son utilizados a menudo para complementar los dichos de la vida diaria.

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Costumbres y tradiciones de la region Andina.

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REGION ANDINA En el centro del pais está la región andina la guitarra con perfil tambien suena la guavina el clima en medio del frio…

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Ritmo Región Amazonas - Ritmos de Colombia

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Ritmo Región Amazonas - Ritmos de Colombia

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Mitos y Leyendas de la Región Andina - Descubre la Magia y el Misterio

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Explora los fascinantes mitos y leyendas de la Región Andina. Conoce historias antiguas, tradiciones culturales y el misterio detrás de los relatos que han perdurado a lo largo de los siglos.

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Yacumama: La serpiente gigante

La leyenda de Yacumama narra la existencia de una serpiente gigante que habita en las aguas de la región Amazónica. Según la creencia, Yacumama es una serpiente tan grande que puede tragar embarcaciones enteras y arrastrar a los navegantes hacia las profundidades.

Esta leyenda se utiliza como una forma de advertencia para los navegantes, instándolos a tener precaución al adentrarse en las aguas de la región y respetar a los seres míticos que allí habitan.

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POEMA-Selva Amazonia - (Dedicación para la Amazonia)

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POEMA-Selva Amazonia - (Dedicación para la Amazonia)

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POEMA-Selva Amazonia -  (Dedicacion para la Amazonia)

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Dichos y refranes de la región amazónica

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Dichos y refranes de la región amazónica

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Agua que no has de beber déjala correr

Águila no caza mosca

A caballo regalado no se le ve colmillo

Cachicamo diciéndole a Morrocoy conchúo

Como caimán en boca de caño

Cae más rápido un hablador que un cojo

Caras vemos corazones no sabemos

Del dicho al hecho, hay mucho trecho

Donde manda capitán no manda marinero

Del plato a la boca se cae la sopa

El muerto al hoyo y el vivo al gozo

El que siembra recoge

El que quiere baile, que pague músico

El que con lobos se junta a aullar aprende

Lo que se siembra se cosecha

La unión hace la fuerza

No hables mucho, si no quieres hablar tonterías

Más sabe el diablo por viejo que por diablo

Moveremos el mundo con el poder del pueblo

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Soy mamífero y no tengo pelo, soy rosado y no soy flamenco; vivo en el agua y no soy pez.

Respuesta: Delfín rosado

Soy la mas grande y larga de mundo, habito en las amazonas, tengo en mi nombre ana y finaliza en onda ¿Quién soy?

Respuesta: La Anaconda.

Bosques tropicales adornan mi terreno, grandes ríos me rodean y animales exóticos tengo; doy oxígeno y me llaman el pulmón del mundo ¿Quién soy?

Respuesta: La selva amazónica

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La Tunda, el espanto que se les aparece a los niños que no hacen caso.

Cuenta la leyenda que en las selvas del Pacífico habita una mujer con pata de palo que en las noches más oscuras sale de su cueva a recorrer los caminos buscando alguien a quien llevarse.

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Guillermina y Candelario - El cuento de la Tunda (Capítulo completo)

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La leyenda del Demonio del Río es una de las historias más conocidas en la región pacífica de Colombia, y tiene varias versiones que pueden variar según la localidad.

Se dice que en un río profundo y misterioso, habitaba un ser maligno conocido como el Demonio del Río. Este demonio era un espíritu que tomaba la forma de un hombre atractivo o una hermosa mujer, y atraía a los incautos que se acercaban al agua.

Los pescadores y los habitantes cercanos al río advertían sobre los peligros de acercarse demasiado, especialmente durante la noche. Se creía que el demonio podía hipnotizar a sus víctimas con su belleza y encanto, llevándolos a sumergirse en las aguas profundas, donde jamás serían vistos nuevamente.

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Los ritmos musicales del Pacífico: currulao, abozao y chirimía 

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Los ritmos musicales del Pacífico: currulao, abozao y chirimía 

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Mapalé - A bailar - Guillermina y Candelario - Temporada 2

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Soy del Pacifico - Videoclip - Guillermina y Candelario - Temporada 3

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Del pacifico soy yo

esta es mi linda región

a la que yo tanto quiero

con todo mi corazón

El océano es la frontera

que limita el territorio

de la región pacifica

la tierra que yo añoro

Gorgona y Gorgonilla

son un paraíso real

que todos los colombianos

tenemos que visitar

La etnia afrodescendiente

habita esta región

con su cultura hermosa

brinda buena sensación

Tumaco y buenaventura

son los puertos comerciales

que mueve la economía

de las otras ciudades

La mujer de esta región

con su cuerpo escultural

se lleva la atención

de quien viene a visitar

Los paisajes del pacifico

si que son un paraíso

seguro estaba inspirado

mi Dios cuando los hizo

De todas las regiones

el pacifico es la mejor

con sus playas y paisajes

que inspiran el amor

A todos los que visiten

el pacifico colombiano

siempre habrá una apersona

que les dará la mano

La música y la comida

son la muestra cultural

de esta linda región

que tienes que visitar

La raza aquí se mezcla

sin ninguna discriminación

aquí todos son hermanos

y se quieren de corazón

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MI costa bella, mi costa hermosa

Mi consentida, dime una cosa:

¿Por qué estás triste, qué te ha pasado?

Puedo sentirlo; sé que has llorado.

Quiero saber cuál es la razón

¿Por qué han herido tu corazón?

Tu rostro hambriento y cansado

Me pide a gritos que esté a tu lado.

Tus ríos se están secando,

Dime si es por eso que estás llorando.

¿O acaso su contaminación, es la gran causa de tu dolor?

Encuentro huellas por todos lados,

De que tus árboles han sido talados.

¡No sabes cuánto me duele mirar tus campos tan desolados,

Sin animales ni vegetación, que triste es ver esta situación.

¿O será esa guerra inclemente la que perturba tu mente

O es que no logras creer que se esté matando tu gente?

Por la codicia de tu riqueza sumergida en medio de tu hermosa naturaleza.

¿Sabías que el oro ya no hace parte de tu tesoro?

Con gran firmeza me contó un loro,

Que los mineros lo están sacando

Y a hombres blancos lo están entregando.

¿A cambio de qué? A cambio de nada,

Me siento impotente sin hacer nada;

Mientras tanto a ti mi hermosa región

La está destruyendo esta situación.

AQUÍ entre nos te cuento una cosa

Mi costa linda, mi costa hermosa

Que para mitigar esta situación

Creo necesaria la educación.

Pues desde allí pienso trabajar

Para que alegre puedas estar

Y alcancemos ese sueño

De vivir felices y en paz.

Poema por JHON EDWAR SOLÍS SALCEDO

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Trabalenguas del pez

Pepe Pérez pinta peces,

pintando peces, Pepe Pérez,

pinta peces en el río,

pintando peces de colores.

Trabalenguas de la marimba

María María, marimba en mano,

mueve la marimba mientras canta el hermano.

María mueve, mueve, mueve,

marimba de madera que nunca se atreve.

Trabalenguas de los ríos

Río revuelto trae rumores,

rumores revueltos de mil colores.

Río revuelto, río sin calma,

rumores que arrastran y llenan el alma.

Trabalenguas del loro

Loro loco habla en la costa,

habla y habla y nunca se agota.

Loro que habla y no se calla,

en la selva su canto estalla.

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El Reino Do Re Mi. (2020, 25 de agosto). Será Que Tengo Miedo – Tainá y Los Guardianes de la Amazoniac [video]. YouTube. https://youtu.be/uLxB5GswWWA?si=9y7KYmhb4rILO8uW

Liliana Bordados y Mas (2019, 29 de agosto) POEMA-Selva Amazonia - (Dedicacion para la Amazonia) [video]. YouTube. https://youtu.be/K2MwWh1n450?si=DuwFA_yV-mMgq9hW

La Región Amazónica. (20 septiembre 2024). Dichos y refranes de la región amazónica [explicación de los dichos de la región y lista de dichos]. https://laregionamazonica.com/dichos-y-refranes-de-la-region-amazonica/

La Región Amazónica. (20 septiembre 2024). Adivinanzas de la región amazónica [explicación de las adivinanzas]. https://laregionamazonica.com/adivinanzas-de-la-region-amazonica/

Ritmos de Colombia. (2022, 7 de marzo). Región Amazonas - Ritmos de Colombia [video]. YouTube. https://youtu.be/MT-t8tU8SNc?si=gZ_cUY0-cIzV9rwn

Regiones de Colombia. Regionescolombianas [Mitos y leyendas de la región amazónica de Colombia] https://www.regionescolombianas.com/amazonica/mitos-y-leyendas/

Zonacuariotv. (2017, 6 de febrero). El nacimiento del río Amazonas [video]. YouTube. https://youtu.be/YlDKadbGSlg?si=5QLZtCT7PTSJvb5L

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Adivinanza del río

Agua que no has de beber,

déjala correr. ¿Quién soy?

Respuesta: El río.

Adivinanza del loro

En la selva yo vivo, con plumas de colores,

hablo y hablo sin parar,

soy el rey de los rumores. ¿Quién soy?"

Respuesta: El loro.

Adivinanza de la marimba

"De madera yo nací,

con cuerdas que hacen sonar,

en fiestas me hacen tocar,

y a todos hacen bailar.

¿Quién soy?

Respuesta: La marimba.

Adivinanza del pez

En el agua yo nado,

sin poder caminar,

con escamas brillantes,

me puedes pescar.

¿Quién soy?

Respuesta: El pez.

Adivinanza del sol

Brilla en el cielo y da calor,

sin él no hay vida, es un gran creador.

¿Quién es?

Respuesta: El sol.

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Libro https://www.educacionbc.edu.mx/materialdeapoyo/public/site/pdf/preescolar/segundomomento/casa/libromimaestraesunmonstruo/mimaestraesunmonstruo.pdf

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Amazingly Simple Graphic Design Software – Canva

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Amazingly Simple Graphic Design Software – Canva

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Integrantes:

Jimena Gómez Ciro - Región Andina: Municipio Yacopí Cundinamarca

Zulma Julieth Montoya Delgado - Región Andina Municipio Quimbaya Quindío

Adriana Patricia Acosta Prens - Región Andina: Municipio La Dorada Caldas

Erika Yohanna Correa- Región Andina: Municipio de Puerto Boyacá, Boyacá.

Ana María Marín Prada - REGION ANDINA: La sierra, puerto nare

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Mapa de Yacopí Cundinamarca de colombia

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La región andina se encuentra ubicada en el centro del país y es aquella región más poblada, con 34 millones de habitantes, ocupando la tercera parte del territorio colombiano. Se extiende desde la frontera con el Ecuador hasta las llanuras del Caribe y desde la vertiente exterior de la cordillera oriental hasta la vertiente exterior de la cordillera occidental; específicamente limita al norte con la región Caribe, al noreste con Venezuela, al este con Orinoquía, al sureste con Amazonia, al sur con Ecuador y al oeste con la región del Pacífico.

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Rondas Tradicionales: se realizan con el fin de que los niños jueguen y se diviertan aprendiendo cosas nuevas.

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Rondas Tradicionales: se realizan con el fin de que los niños jueguen y se diviertan aprendiendo cosas nuevas.

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1. Sol solecito

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SOL SOLECITO, LUNA LUNERA - Canciones Infantiles  | Toy Cantando

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Jueguemos en el bosque

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Juguemos En El Bosque - Canti Rondas | Canciones Infantiles

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La vaca Lola

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La Vaca Lola - Canciones de La Granja de Zenón 2

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Cuentos: estos cuentos se les cuenta a los niños con el fin de educar y aprender a reconocer el amor propio, tambien para que ellos disfrutaran de los finales felices

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Cuentos: estos cuentos se les cuenta a los niños con el fin de educar y aprender a reconocer el amor propio, tambien para que ellos disfrutaran de los finales felices

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El patito feo

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EL patito feo, Cuentos clásicos infantiles en español, relatos clásicos CHILDTOPIA

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Los tres cerditos

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Los tres cerditos y el lobo feroz | Cuentos Infantiles✨

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Cenicienta

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Cenicienta - cuentos infantiles en Español

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Leyendas: estas leyendas se las contaban a los niños para que no salieran sin el permiso de sus padres, para que no sean desobedientes o salieran si permiso. estas leyendas se las contaban más que todo a los niños que viven en el campo

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Leyendas: estas leyendas se las contaban a los niños para que no salieran sin el permiso de sus padres, para que no sean desobedientes o salieran si permiso. estas leyendas se las contaban más que todo a los niños que viven en el campo

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La Patasola

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El mohan

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La llorona

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Tres tristes tigres

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Poco coco como

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1. Tenga fé y no vaya a misa

2. Después de ojo afuera no hay santa lucia que valga

3. Aténgase a la virgen y no corra

4. Ojo de loca no se equivoca

5. Cría cuervos y te sacaran los ojos

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·         Agua paso por aquí y cate que no te vi (aguacate)

·         Redondo barril sin fondo (anillo)

·         Amarillo por dentro  y blanco por fuera (huevo)

·         Lana sube lana baja (una ovejita en un ascensor)

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Soy Un Indiecito ♫ Canciones Infantiles ♫

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La leyenda sobre el río de la Vieja. Relato popular escuchado en el corregimiento de Quimbaya

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TROVAS CON DICHOS Y REFRANES - EL OREJON Vs VERRAQUERA

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En Quimbaya hay cafetales,

cafetales en colinas y valles,

valles verdes que brillan y bailan,

bailan faroles con luces que estallan.

Quimbaya guarda cuentos de antaño,

antaño y ahora, sus paisajes de encanto,

encanto que canta con cada café,

en Quimbaya todo brilla y florece bien.

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imagen del mapa de puerto Boyacá, Boyacá

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1. "Entre montañas verdes y el aroma al café, brilla en diciembre con luces, ¿sabes qué es?"

Respuesta: Quimbaya y su Festival de Velas y Faroles.

2. "Es pequeño y acogedor, en el Quindío está, su café es el mejor, y su gente amistad te da."

Respuesta: Quimbaya.

3. "Verde es su paisaje, rico su sabor, en sus tierras crece algo con mucho olor."

Respuesta: El café de Quimbaya.

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muchos son los que corren,uno solo el que pita.Dos son los que paran y mas son los que gritan

Edad recomendada: 11 años

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Recursos educativos (Adivinanza): las adivinanzas de boyaca - muchos son los que corren,uno solo el que pita.Dos son los que paran y mas son los que gritan

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Ni amigo reconciliado ni  café recalentado.

Albacete, toma café y vete.

A quien madruga, un buen café le ayuda.

El café, en taza, y los toreros, en la plaza.

Café cocido, café perdido.

Café, copa y puro, y chica de a duro.

El café y el amor son mejores cuando están calientes.

No teniendo para comer, no te lo gastes en el café.

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Seis leyendas de la ciudad de Tunja contadas para niños y jóvenes - Boyacá Sie7e Días

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Este texto tiene el mérito según mi intención cumplida, de recrear, estas enigmáticas leyendas de espantos dirigidas a los niños y jóvenes con el fin de

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Villancico boyacense (Torbellino). L y M: Héctor Vargas

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El Sombrerón, Mitos y Leyendas, Canción Infantil, Video Animado - Mundo Canticuentos

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Jairo Aníbal Niño explora con delicadeza el corazón de los niños en busca del amor, al lado de los balones de fútbol, las lecciones de Historia y los barquitos de papel. Rinde un homenaje a la frescura de la juventud, y nos recuerda la maravilla de estar enamorados.

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Nada más delicioso que escuchar un versito tradicional de labios de alguien con ese acento lleno de tier… | Danzas colombianas, Imagenes de besos, Cumbia colombiana

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Somos una comunidad virtual conformada por personas como tú, de cualquier profesión, de diversos gustos y pensamientos, queremos cambiar el mundo y la sociedad reconociéndonos a través de nuestras raíces, nuestro cuerpo y nuestro talento, a través del arte de mover el cuerpo, la danza.

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La bamba es una sucesión de coplas con un verso de pie forzado, es decir, igual en toda la serie; por ejemplo, las bambas del armadillo:

Quel desayuno fue poco.

Yo servia pa coronel.

O las muy populares, de la chanchirienta:

En las jiestas diorun años

pues no me salia la cuenta.

Yo me entre paruna tienda

Que le diera la mascada.

Los corridos son, como su nombre indica, narraciones continuas de coplas como el caso de esta versión antioqueña que se llama "Del Zancudo":

Y el perro latió muy duro

Fue un dingomandin zancudo.

Aunque fue el más chiquitico

Siempre fue de caporal.

Lo andaba en cuarenta días

Cuando había muchos peones.

hicieron tres mil tambores

aunque fue la mas pequeña

Siempre fue de abarcadura.

Los muslos y contra muslos

comieron cuarenta enfermos

Muchos refranes nuestros se derivan de los hispanos. Como ejemplo más valido está el del poeta Berceo que figura en la Celestina, obra española de Rojas y que dice "uno piensa el vayo e otro el que lo ensiya" que en se transformá en el andino "una cosa piensa el burro y otra el que lo esta enjalmando". Del " a falta de pan, buenas tortas" salió el colombiano "cuando la chicha se acaba, los cunchos también son buenos".

Del hispano "de tal palo tal astilla", el colombiano "cuando compres rurana"e jerga, fíjate bien en la trama; cuando consiga mujer, fíjate bien en la mama". Otros auténticos como el incorporado a una copla que dice:

Los hombres y las mujeres

Son la gente pior del mundo.

Entre los dichos abundantisimos hay algunos originales como "tras de cotudo, con paperas"; "del muy torpe se dice: "Cerrao y trancao por dentro"; de la muy callejera: "Anda mas que gallina de pueblo"; del borracho; "Está mas rascao que nalga de caratosa".

Juan Guaraguao, más alto sentao que parao. (El perro) ¿De qué se puede llenar un saco para que pese menos? (De agujeros.)

Principales instrumentos:

Entre los aerófonos de la zona andina están la "hojita vegetal" de guayabo o naranjo, los chiflos de Cundinamarca y Boyacá que son flautas de Pan o capadores, las flautas traveseras del Cauca y Huila llamadas Kuvis y las flautas derechas llamadas " cachupendo, ", el cacho de toro o cuerno, el Pinquillo y los pegatés guambianas, los silbatos de arcilla en figura de

Entre los cordófonos el más representativo de la zona es el triple, derivado de la guitarra latina; muy extendidos también son el requinto, que es un triple alto, y la bandola, instrumentos derivado de la mandolín italiana y la bandurria española. La guitarra morisca, universalizada, se usa también en Colombia. En Nariño, por contigüidad del , se usa el charango o bandolín que a veces está formado por un caparazón de armadillo y se llama quirquincho. Ocasionalmente en esta region andina se usa el laúd con de bandola segunda.

Entre los membranosos son frecuentes el bombo o tambora, la pandereta y la "zambumbia" de Santander, que en el Huila se llama puerca y en Boyacá marrano. El "cimborio" o tambor cúbico del Tolima está casi desaparecido.

La tonada base de toda la region andina es el bambuco.

Ritmo característico de la zona andina colombiana, cuyo origen se ha localizado en el departamento del Cauca, a mediados del siglo XVIII, en el ambiento de los esclavos traídos de . El bambuco viejo, que hoy se toca y se baila en el litoral Pacífico, es una supervivencia de él. Desde fines del siglo XIX, por efecto de la labor reformadora de Pedro Morales Pino, el bambuco asumió el metro de 3 por 4, que hoy es el preferido por muchos compositores. Con el correr del , el bambuco fue adquiriendo peculiaridades propias de cada región: en el Huila es por ejemplo el rajaleña, en Nariño la guaneña o el son sureño y en Antioquia es el compromiso de dos recias con estilo propio. Es la de mayor dispersión en el país y por lo tanto en una época se consideró como la más representativa de lo colombiano. La pareja se mueve siempre en ademanes serenos e insinuantes y la persigue con timidez y responde con ingenuos coqueteos.

Variante del rajaleña del Huila que, a ritmo de bambuco, tipifica la fiestera tradicional de las celebraciones de San Juan, de San Pedro y San Pablo y otras conmemoraciones en el Gran Tolima. Los rajaleñas se distinguen por las coplas llenas de humor, picaresca y erotismo. El bambuco sanjuanero y el rajaleña se bailan con el paso del bambuco. El rajaleña tiene su ritual para la ejecución: el canto es a dos voces, que dialogan con el

Aire andino de origen , al perecer nacido en Antioquia desde los albores del siglo XIX. Es un canto a varias voces, por lo común femeninas, con de coplas, cuyo acompañamientos es a ritmo de torbellino. La actuación vocal se hace a capella en los interludios que dejan los instrumentos a propósito. La guabina tradicional tiene amplia difusión en Boyacá, Cundinamarca y los Santanderes. El canto de la guabina tiene cinco partes: preludio, grito inicial o mote, la copla, el estribillo y los interludios.

Se origino este baile en las cortes inglesas cerca del siglo , luego hizo un recorrido por llegando a y de allí los colonos la trajeron a y es tomada ó asimilada por los negros del pacifico al observar a sus amos patrones bailarlas en su fiestas ó recepciones sociales, es una danza reposada y con , la coreografía de este baile es jocosa y se tornan algunos pases difíciles en su ejecución, se disponen los bailadores en de cuatro personas se toman de la mano; al igual que la danza con brazos levantados en el primer acto se desplazan circularmente con pasos cortos hacia delante y hacia atrás, inclinando a la vez la cabeza en la que se avanza, si va hacia delante la cabeza se inclina hacia delante y si retrocede la cabeza, se inclinará hacia ese lado, en el segundo acto se toman por parejos manos extendidas meciéndose con la pareja de su grupo, luego se vuelve al primer y se repite la primera , es una danza bimembre la hace rica, la cantidad de elementos que introducen los bailarines espontáneamente en el bailoteo, se finaliza en el escenario con los grupos de cuatro personas, no posee canto, el vestido utilizado son los colorines, faldas, largas, de ropa común que hemos determinado para el abosao ú otros bailes de traje ordinario o de en los bailes populares es apetecida por los bailadores y al igual que la Jota se emplea para demostrar dotes de gran bailador y transmitir estos pases, muecas, gestos a sus ascendiente para que la tradición continúe quienes aprenden en las zonas rurales.

Nació a mediados del siglo XIX en la ósfera galante del vals del cual se derivó. El pasillo se bailaba en campos y ciudades y no podía faltar en el repertorio de las bandas de música. El pasillo popular tiene tres partes: una que se repite; una segunda parte en la cual la melodía adquiere pleno y una tercera que es conclusiva y suele repetirse en la ejecución.

El hombre persigue delicadamente; la mujer consiente con timidez. Los pasos de danza en el bambuco varían según las regiones andinas: así, en Sonson (Antioquia) aparecen ocho figuras y es la planimetría mas completa. En Jesús Maria (Santander), seis figuras y en Guateque (Boyacá), cinco.

El bambuco festivo o sanjuanero es de tipo colectivo y utiliza como instrumentos el conjunto llamado cucamba que consta de triple, flauta de queco, carángano de vejiga o bolillo, tambora o el antiguo cimborio, puerca, chucho, raspa de caña, hojita de naranjo.

Los juegos coreográficos de la región andina son veinticuatro, pero solo mencionaremos en detalle algunos de ellos, los más sencillos. Aquí citaremos "el angelito bailao", "el capitusez", "los monos", "las perdices", "los saludos", "la escoba" y "el disimulo".

Angelito bailao: casi desaparecido en las zonas urbanas, fue muy popular en el Valle de Tenza (Boyacá). Es rito de funebria en el que el cadáver de un niño (menos de siete años para ser considerado como angelito) se coloca sentado sobre un banquito y atado en una tabla elevada sobre mástil, es llevado por uno o dos hombres.

Ya se fue quien la pisaba

ya no se marchita más.

que para vos han nacido.

Con ve se escribe victoria,

EL CAPITUSEZ: es una forma de bambuco, nombrado en Tolima y Antioquia, en la que el hombre, vestido con dos o tres camisas sobrepuestas y otros tantos pantalones, mientras baila va quitándose prendas de vestir y, lanzándolas a los pies de la mujer que lo acompaña, va repitiendo el estribillo "capitusez, capitusez, todo lo que tengo es para usté" y danzan ambos sobre la camisa; luego con un pantalón en igual forma y con la misma retahíla y así sucesivamente con las tres camisas y los tres pantalones hasta llegar al limite demarcado por una discreta pantaloneta interior.

son un sanjuanero de varias parejas que danzan y se cruzan mientras cantan:

Y el estribillo puede ser:

Y le dio en la jeta.

En la coreografía las parejas hacen evoluciones imitando a los simios y pasando luego bajo un arco o túnel formado por los brazos de los danzarines que por parejas quedan quietos mientras les llega el turno de pasar bajo el túnel. Las figuras son nueve y se llaman: círculo, rueda, vuelta del mono, lucha, danza de los monos, túnel, peine, caracol y marcha por parejas.

Las perdices es una mojiganga de seis bailarines que imitan el de estas palomas perdices buscando la comida en el monte. Se cruzan en línea ondulada los bailarines, todos masculinos, aunque tres de ellos van travestidos de mujeres. Momento dado se escucha un silbido que es el gavilán, simbólicamente , y las aves miran al cielo tratando de descubrir al ave rapiña; para ello los danzarines se acuclillan suspendiendo la danza hasta cuando otro silbido anuncia que el peligro ha pasado y estos, reanudando la danza que es música y paso torbellinos, continúan hasta cuando la música termina.

Los saludos son otra mojiganga de torbellino original de las veredas de Petrogrande y San Lorenzo en el municipio de Fómeque (Cundinamarca). En Boyacá encontramos algunas muestras de mojigangas en las veredas de Sote, cerca de Tunja y en las cercanías de Tibasosa. En los saludos se hace la mímica de saludos diferentes: quitándose el sombrero, con apretón de manos, en contacto de antebrazos, en abrazo efusivo, simulando cojera e intentando la zancadilla, con los brazos abiertos y extendiéndose o acariciándose la cabeza, hombre y mujer, alternativamente.

ARTESANIAS: Las artesanías mas importantes es la vivienda, aquella que posee tradicional es la que podemos considerar como folklórica, divida en nativa o indígena y culturada (mestiza o mulata).

La vivienda nativa, usada desde los tiempos inmemoriales por nuestros indígenas, se conserva en la actualidad prácticamente sin modificaciones. Así, la casa de los indígenas de los Páez son ranchos de una o dos piezas, techo de paja, paredes de troncos clavados en el suelo con cañas secas de maíz en los intervalos, una sola puerta sin ventanas y fogón interior; las camas son de cuero de oso o de res.

En la vivienda mestiza actual predomina el hispano llamado "colonial" urbano y campesino, aunque en los campos es mas corriente el rancho pajizo de bahareque y tapia pizada, un conjunto de cuatro paredes de pisada (tapias) con una sola puerta y una ventana a lo mas, techada en caballete de dos aguas y cubierta de paja esparto, de palma, de tamo de trigo o de teja rustica de

En cuanto a la artesanía , se distinguen por su dulcería en general y dulcería artística o sitoplastia, localidades como Chiquinquirá y la Capilla en Boyacá, y Buga en el Valle del Cauca por su trabajo con el alfeñique. Destacan igualmente las poblaciones de Vélez y Chitaga, en Santander, por sus dulces en general. Las figuras modeladas en la dulcería artística suelen ser de una graciosa ingenuidad que sorprende por su sencillez infantil; desarrollan temas religiosos y sentimentales en las figuras de vírgenes y santos de culto católico, , palomas, flores y todos los motivos de la y flora.

Una mujer cuyo vestido son las hojas, el musgo una que otra pluma verde se dice que vive en medio de los bosques y que cuando decide bañarse en un río, este se desborda. Sin embargo, sus mayores víctimas son los esposos infieles y los borrachos.

A este personaje selvático se le atribuye la desaparición de la gente de las gentes en la selva, las que perdidas en la maraña vegetal deben invocar al Hojarasquín para dar con el camino; así se le atribuye también el rescate de los perdidos por auxiliarlo el Hojarasquín cuando son de su agrado o merecen su gracia.

Se le imagina con apariencia vegetal, cuerpo musgoso y entrelazado de bejucos, coronado de flores silvestres; sería una especie de fauno americano sugerido a la fantasía popular por las figuras que afecta la de la selva, zoomorfas y antropomorfas.

Los campesinos mestizos aplican con frecuencia a sus enfermos yerbas y extractos en formas de cocciones, infusiones, maceraciones, emplastos y pociones, entre otros. Heredados por tradición oral, tomados de las tribus indígenas antecesoras a su estirpe o cercanas a su , estos conocimientos se utilizan sin saber prácticamente nada acerca de las propiedades farmacológicas de los de muchas y extractos animales. En popular los mas utilizados en la región son el "fute", la tela de araña y el polvo de los quicios.

Se llama fute a los de penicilina que se forman en le maíz que, una vez pilado, se entierra debidamente envuelto y en pocos días se produce una masa blanca de hongos que aplicada localmente a las heridas previene las infecciones o ingerida con miel durante los partos, evita la puerpural; también es aplicada en el ombligo del recién nacido como antiséptico.

La savia del trompeto o sarno tambien se aplica como desinfectante y anestesico; igualmente conocidos y utilizados en la region andina son el borrachero o huanto, la hierbabuena, el toronjil, el apio, la salvia, el ruibarbo, la manzanilla, el romero, el tomillo, la higuerilla, y otras muchas plantas y yerbas que en dosis no excesivas pueden ser eficaces.

Bebidas: Aguardiente con hojas de brevo, avena, jugo de mandarina.

Aperitivos y principios: Arepas de arriero, de chocolo y de maíz pelao; buñuelos, empanadas antioqueñas, de maduro y de queso.

Sopas: Crema de frijoles, sancocho paisa, sopa de arroz.

Platos: Bandeja paisa, albondigón, arroz con pollo o chorizo, cañón de cerdo, carne jamonada, costillas de cerdo fritas, carne asada en tiesto, lomo de cerdo acaramelado.

Postres: Flan de naranjas agrias, fresas con crema agria, marpia luisa, mazamorra, natilla.

Bebidas: La macana, mistelas, vino de naranja.

Aperitivos y principios: Buñuelos, arepas de chocolo, hojuelas, chorizos santarosanos, encurtidos, ensalada de corazones de lechuga, remolacha y zanahoria.

Sopas: Sopa de fideos, de remiendos.

Esta amplia zona, ayer parte del Cauca grande, tiene una influencia fundamental en la colombiana. Más cocina de hacienda que de ciudad, tiene en la caña de , que cultiva con talento, la base de una variada de excelentes dulces: su célebre manjar blanco, sus grajeas, sus delicados confites. El plátano es una fruta más en la enorme paleta que colorea sus puestos de , con variados y deliciosos frutos como el níspero de Guacarí. Hoy agrícola, ayer ganadera, la zona del valle es tal vez la que más harinas fritas lleva a su mesa. Tamales de Cartago, o su casi extinguido Chuyaco, y cada pueblo, o casi cada

El Cauca, tal vez el departamento más rico variedad de platos de todo el país, conserva variedades criollas. Entre las cosas legítimamente autóctonas es de destacar un vegetal muy especial, el ulluco, con su enorme variedad de preparaciones, todas originales y apetitosas.

Nariño con su tradicional cui, que hay que saber matar más que guisar. Su pastelería es variada y suculenta para acompañar los deliciosos amasijos de Tuma y Guapi, que se han hecho embajadores de 1a cocina colombiana en famosos restaurantes de todo el mundo.

Bebidas: Birinbí, salpicón de baudilia.

Aperitivos y principios: Cauncha, cucas, envueltos de choclo, mollete, ají de maní, empanadas de pipián.

Sopas: Crema de choclo, sango, sopa de carantata.

Platos: Lomo, regios, tamales de pipián, tripazo.

Postres: Desamarrado o noche buena.

Bebidas: Champús, jugo de chontaduro, kumis, sorbete de badea y de piñuela.

Aperitivos y principios: Ají pique, tostadas de plátano (patacones), arepas vallunas, pandebono, bizcochos hateños, aborrajados, abrebocas de chontaduro, arroz blanco.

Sopas: Sancocho de cola, caldo de carne batido, cus-cus, sancocho de gallina, sopa de raices.

Platos: Tamales de resplendor y vallunos, arroz atollado, bistec a la criolla, bofe, carnita de hormiga, carne sudada o afanada, muchacho.

Bebidas: Hervidos, jugo de frutas con agua de arroz.

Aperitivos y principios: Bizcochuelo nariñense, mostachones, ají de queso, empanadas de añejo, lapingachos.

Platos: Cui, lomo biche encebollado, lomo de cerdo con moras o lulos, tamales nariñenses.

Postres: Postre de tomates.

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Variedad de la copla La bamba es una sucesión de coplas con un verso de pie forzado, es decir, igual en toda la serie; por ejemplo, las ...

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rondas - Maguaré - Ministerio de Cultura de Colombia

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Maguaré es parte de la Estrategia Digital de Cultura y Primera Infancia, proyecto de la Dirección de Poblaciones del Ministerio de Cultura.