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Siglos VII a.C y IV a.C

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Siglo V a.C

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Siglo IV a.C

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Siglos IV y  I a.C

Filosofía para la vida: búsqueda de la felicidad

Proponen formas concretas de vida

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Siglos IV a.C y III a.C

Epicuro busca un placer duradero para alcanzar la tranquilidad y evitar el dolor. La escuela, llamada El Jardín, destacaba por la amistad y aceptaba mujeres. Epicuro criticaba la superstición y abogaba por alejarse de la política para encontrar paz mental. A diferencia del hedonismo común, el epicureísmo se centra en evitar el dolor y el miedo, promoviendo una vida simple y placentera.

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Siglos III a.C y II a.C

Los estoicos creado por Zenón de Citio, la verdadera felicidad se encuentra en vivir de acuerdo con la virtud y la razón. Consideran que la virtud es el bien supremo y que vivir virtuosamente es esencial para una vida feliz y plena. Los estoicos sostienen que las cosas externas, como la riqueza, el poder o la fama, no son necesarias ni suficientes para la felicidad verdadera. Consideran indiferentes factores externos como salud y riqueza.

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Siglos III a.C y II a.C

La escuela cínica, fue fundada por Antistenes y destacada por Diógenes de Sinope, abogaba por una vida simple y en armonía con la naturaleza, enfocándose en la autosuficiencia para hallar la felicidad. Buscaban la eudemonía mediante la autosuficiencia, la virtud y la indiferencia hacia las adversidades.

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Siglos IV y V d.C

Agustín es conocido por su intento de reconciliar la fe cristiana con la filosofía platónica. Agustín abordó la relación entre la fe y la razón, argumentando que la fe proporciona un fundamento para la comprensión y la búsqueda de la verdad. En esta teoría, la razón se subordina totalmente a la fe. Su enfoque integrador ha influido en la tradición teológica y filosófica cristiana.

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Siglo XI d.C

San Anselmo fue un teólogo y filósofo cristiano medieval, Anselmo es conocido por formular uno de los primeros y más influyentes argumentos ontológicos para la existencia de Dios. Su prueba ontológica argumenta que todos, incluso aquellos que niegan a Dios, tienen la noción de un ser supremo, y sostiene que este ser debe existir tanto en el pensamiento como en la realidad para evitar contradicciones. En su obra "Proslogion", argumentó que la idea de un ser perfecto e infinito necesariamente implica su existencia, ya que un ser que existe en realidad es más grande que uno que sólo existe en la mente.

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Siglo XIII d.C

Santo Tomás es conocido por su intento de sintetizar la fe cristiana con la filosofía aristotélica. se destacó por su profunda sabiduría. Argumentó que la razón y la fe son compatibles y que la filosofía puede contribuir a una comprensión más profunda de la verdad revelada por Dios. Santo Tomás desarrolló una teología natural que busca comprender la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la observación del mundo creado. Su enfoque integrador ha influido en la teología católica y en el diálogo entre fe y ciencia.