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농사직설은 농사의 개설을 해설하여 놓은 농서중 현존하는, 가장 오래된 책이다.

이 책은 세종 12년 <농사직설>에 편찬되었는데 발달된 농법을 보급해 생산량을 증가시킴으로써, 민생과 조세 안정을 꾀하려는 목적이었다.

우리나라 최초의 농서인 <농사직설>. 우리 풍토와 작물에 따른 농사법을 모아놓은 이 책은, 농민들에게 실질적인 도움이 될 수 있었다. 그 결과 세종 대의 농업생산성은 크게 높아졌다. 고려 말엔 70만 결에 불과했던 농지면적이 170만 결까지 늘어났고 토지 1결당 300두였던 수확량은 최고 1200두로, 무려 네 배나 증가하게 된다.

[출처] 세종대왕|작성자 두루미

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1443년 세종은 우리의 문자 '훈민정음'을 만들었습니다.1446년에는 새 문자를 만든 목적과 원리를 밝힌 책 『훈민정음』을 만들었고, 『훈민정음』의 머리말에는 세종이 '훈민정음'을 통해 꿈꾼 새로운 세상이 설계돼 있습니다.전시장은 『훈민정음』 머리말의 문장에 따라 7개의 공간으로 구성됐습니다.

"나라의 말이 중국과 달라"

중국의 한자를 빌려 말에 맞지 않는 글을 쓰던 시절

"내 이를 딱하게 여겨"

제 뜻을 글로 표현하지 못하는 백성을 딱하게 여겨

"스물여덟 자를 만드니"

쉬우면서도 사용이 편한 스물여덟 개의 글자를 만들었습니다.

"쉽게 익혀"

다양한 지식과 문화를 쉽게 익히고

"사람마다"

다양한 계층의 사람들이 한글로 서로 소통하기를 바란 것이죠.

"날로 씀에"

한글은 우리의 공식 글자가 되어 날로 쓰이고 있으며

"편안케 하고자 할 따름이니라"

오늘날 많은 사람이 한글로 편하고 이로운 생활을 누리고 있습니다.

세종이 설계한 천년의 문자 계획이 담긴 『훈민정음』을 따라, 빛나는 한글의 역사와 한글로 이룩된 한글문화의 무한함을 느껴 보시기 바랍니다.

2부 내 이를 딱하게 여겨

세종은 글자를 몰라 자신의 뜻을 제대로 전달하지 못하고 억울한 일을 당하는 백성들을 위해 한글을 만들었습니다. 글자를 아는 것이 곧 권력이었던 시절, 누구보다 큰 권력을 가졌던 왕이 모두가 누릴 수 있는 쉬운 글자를 만든 것은 매우 놀라운 일이었습니다. 세종의 한글 창제는 이처럼 백성을 깊이 사랑하는 애민 정신을 비롯해 중국과 다른 우리만의 글자가 필요하다는 자주정신, 실생활에 쓰임이 있어야 한다는 실용 정신을 바탕으로 이루어졌습니다.

공공누리의 공공저작물 자유이용허락 표시제도에 따라 누구나 이용할 수 있습니다.

담당부서:전시운영과 (전화번호: 02-2124-6354)

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훈민정음, 천년의 문자 계획 | 상설 전시 | 전시·체험 | 국립한글박물관

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국립한글박물관의 훈민정음, 천년의 문자 계획 전시 설명 화면

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혼천의는 이미 오래 전부터 기후를 예측하기 위한 천문 관측에 사용되어 왔다. 그리고 이러한 것들은 측정을 할 때마다 수동으로 작동을 해야 할 필요가 없이 자동으로 알아서 시간과 날짜를 알려 주었다.

혼천의는 다음과 같은 구조로 구성되어 있다.

1. 바깥쪽 고리는 놋쇠로 되어 있기 때문에 원을 의미한다.

2. 하늘의 적도를 의미하는 고리 A는 태양이 상승하는 가장자리를 의미한다.

3. 황도를 의미하는 고리 B는 12개로 나뉘어 있고 각각 30도마다 나뉘어 있기 때문에 1년을 의미한다.

4. 북회귀선을 의미하는 고리 C는 회귀선의 시점에 위치한 e 지점에서 황도와 접하며 남회귀선을 의미하는 고리 D는 회귀선의 시점에 위치한 f 지점에서 황도와 접한다. 이들은 각각 하늘의 적도에서 23.5도 정도 떨어져 있다.

5. 하늘의 북극권을 의미하는 고리 E, 하늘의 남극권을 의미하는 고리 F는 각각 하늘의 북극, 남극에서 23.5도 정도 떨어져 있다.

6. 분점권을 의미하는 고리 G는 천구의 북극, 남극, 황도가 분점을 통해 양자리, 천칭자리를 통과한다.

7. 지점 시간권을 의미하는 고리 H는 천구의 북극, 남극, 황도가 분점을 통해 게자리, 염소자리를 통과한다.

북극이 위치한 지점에는 너트가 있고 태양 Ψ와 연결되어 있는 와이어로 고정되어 있다. 이 너트를 회전시키면 태양도 고리 B를 따라서 움직인다. 또한 남극이 위치한 지점은 핀으로 묶여져 있기 때문에 여기에서도 달 Z와 연결되어 있는 다른 와이어로 고정되어 있다. 이를 손으로 움직이면서 회전시킬 수 있다.

혼천의 안에는 하늘의 북극을 의미하는 N, 하늘의 남극을 의미하는 S, 지구의 북극을 의미하는 n, 지구의 남극을 의미하는 s를 관통하는 축 K에 고정된 상태에서 지구를 나타내는 작은 공 J가 있다. 이러한 장치를 이용하여 지구의 실제 움직임이나 천체의 겉보기 상의 움직임에 대응할 수 있다.

혼천의와 관련된 가장 오래된 기록은 고대 그리스의 천문학자인 히파르코스, 에라토스테네스와 관련된 기록이다. 히파르코스는 4개의 고리가 달린 혼천의를 사용한 것으로 추정된다. 에라스토테네스는 황도의 경사를 측정하는 과정에서 혼천의를 사용한 것으로 추정된다. 프톨레마이오스는 저서 《 알마게스트 》에 혼천의에 관한 기록을 남겼다.

고대 그리스에서 발달한 혼천의는 교육용 도구, 관측 보조 도구로 사용되었다. 현존하는 혼천의 중에서 가장 오래된 것은 기원전 2세기 로마 제국에서 조각의 일부분으로 제작된 것이다. 중국에서는 기원전 1세기 한나라 시대부터 발전했다. 특히 2세기의 천문학자였던 장형 은 세계 최초로 혼천의에 동력을 도입한 인물로 여겨진다.

혼천의는 일반적으로 중심부에 공이 놓여져 있는데 초기에는 지구, 나중에는 태양을 의미했다. 혼천의는 지구 주변에 위치한 별들의 움직임을 설명하는 데에 사용된다. 17세기 유럽에서 망원경 이 발명되기 이전까지 천문학자들에게 천구에 위치한 별들이 배치된 방향을 결정하는 가장 중요한 도구였다.

무슬림들은 8세기부터 고대 그리스의 혼천의를 개량하면서 혼천의와 관련된 논문을 집필했다. 페르시아의 천문학자인 파자리는 《고리가 달린 도구》(Dhat al-Halaq)라는 제목의 논문을 통해 혼천의를 소개했다. 안달루시아의 천문학자인 아바스 이븐 피르나스는 천구의 고리가 달린 관측 기구를 제작하면서 칼리프였던 무함마드 1세에게 바쳤다. 혼천의와 아스트롤라베의 기능을 겸비한 도구는 중세 이슬람 세계 의 천문학자들, 발명가들에 의해 제작되었다.

르네상스 시대에 들어서면서 혼천의는 유럽에 널리 전파되었다. 르네상스 시대에 활동했던 과학자들의 초상화에는 한 손에 혼천의를 든 모습이 등장했는데 당시 유럽에서는 혼천의를 지혜, 지식의 상징으로 여겼다. 혼천의는 기계 장치 중에서 가장 복잡한 형태를 띠고 있었기 때문에 수많은 개량 기술을 가져왔다. 또한 그 이후에 제작된 많은 기계 장치들의 디자인의 모델이 되었다. 특히 덴마크의 천문학자인 튀코 브라헤 는 새로 개량한 혼천의를 제작했다.

혼천의는 교육용 도구로 계속 사용되었는데 중심부에 지구가 있는 혼천의는 프톨레마이오스형 혼천의, 중심부에 태양이 있는 혼천의는 코페르니쿠스형 혼천의라고 부른다.

조선에는 문헌상으로 1433년 6월 25일( 조선 세종 15년 음력 6월 9일)에 정초, 박연, 김진 등이 제작한 것이 처음이다. 당시 세종과 세자는 한 번도 간의대에 숙직을 하지 않을 정도로 관심을 기울이지 않았다. 하지만 1438년 2월 1일(조선 세종 20년 음력 1월 7일) 장영실 에게 흠경각(欽敬閣)을 짓게하고, 이곳에 혼천의를 설치하였다. 하지만 이곳에 설치된 혼천의는 기기를 별도로 수동으로 작동하는 일 없이도 측정할 수 있는 그런 정밀한 기기가 아니었다.

그 후 조선 선조 대를 거쳐 개량을 거듭하여 물레바퀴를 동력으로 하는 시계와 조선 인조 시대에 혼천시계로 발전되었다. 그러나 임진왜란과 병자호란 을 통해 손상될 뻔했다.

그러다가 1669년 조선 현종 시대에 이전의 것들을 개량한 종류의 혼천의가 제작되었는데, 바로 이민철과 송이영이 함께 물의 힘으로 돌아가는 혼천시계를 만든 것이다. 1631년( 조선 인조 9년) 정두원이 명나라에서 천리경과 자명종, 화포 등을 들여왔는데, 1669년( 조선 현종 10년) 10월 14일 송이영(宋以穎)은 혼천의를 만들었는데, 톱니바퀴로 작동하는 시계와 종을 울려주는 자명 장치와 같은 것은 외국에 자명종으로 있었던 반면 조선에는 아직 없었다. 절기와 계절, 시간까지 알게 해주는 다목적의 시계를 만드려 했지만,과학 기술이 부족해서 아쉽게도 해와 달이 움직이는 정도만 알 수 있었다. 구조를 살펴보면 네모난 나무상자 안에 오른쪽 절반은 시계 장치가 설치되어 있고, 왼쪽은 혼천의가 설치되어 있었다. 혼천의에는 눈금이 새겨진 둥근 지평환과 황환 3개, 받침대 등으로 구성되어 있다. 이러한 이민철의 수동(水動)식 혼천시계와 송이영의 기계식 혼천시계는 경희궁에 설치되었으나, 그것도 이전의 혼천의처럼 대부분 소실되었다.

현재 고려대학교 박물관에 남아 있는 국보 제230호 혼천의는 1669년(현종 10년) 송이영에 의해 만들어진 혼천시계이며, 1930년 인촌 김성수가 구매를 하여 고려대학교에 기증한 것이다. 여주 의 세종대왕릉에 있는 혼천의는 송이영의 혼천시계 중 혼천의 부분만 따로 2.5배 확대한 것이다.

퇴계 이황, 우암 송시열, 괴담 배상열, 담헌 홍대용의 혼천의가 현존하고 있다. 《 서경》에서는 제순 이 선기옥형(혼천의)을 만들어 해와 달, 오행성을 관찰한 기록이 있는데, 유학자들에게 일월오행성의 출몰 등 천문을 익히는 것은 학문의 기본이 되는 격물에 해당하는 것이었다. 퇴계 이황의 혼천의는 도산서원 옥진각에 전시되어 있고, 괴담 배상열의 혼천의는 한국국학진흥원 유교문화박물관에 전시되어 있다. 우암 송시열의 혼천의는 국립청주박물관에 보관되어 있는데, 그는 《서경》의 기형율려를 교육하기 위해 사용하였고, 당시 이민철이 제작했다고 밝혔다.

2009년 8월 18일 대전광역시 유성구에 있는 국립중앙과학관은 조선 현종 10년 1669년에 만들어진 혼천시계를 완전 복원하여 상설전시관에 전시하였다. 송이영이 만든 시계 장치는 1657년 네덜란드의 크리스티안 하위헌스가 발명한 세계 최초의 태엽장치 자명종의 원리를 이용했지만, 태엽장치 대신 추의 상하 운동에서 발생하는 에너지를 이용해 시계 바늘을 움직이도록 하여 타종하도록 고안되었다. 원형은 고려대학교 박물관에 보관 중이며, 2004년 복원되어 서울과학전시관 에 전시되었던 복원품을 보완해 새로 만든 것이다.

혼천의는 포르투갈에서 항해와 관련된 중요한 상징으로 여겨진다. 15세기 말에는 포르투갈의 마누엘 1세 국왕이 왕세자 시절부터 혼천의 문양이 그려진 왕실 문장을 사용했다.

17세기에는 포르투갈의 식민지였던 브라질에서 혼천의 문양이 들어간 문장을 사용했다. 1815년에는 포르투갈 브라질 알가르브 연합왕국이 국기, 국장에 혼천의 문양을 사용했다. 브라질 제국은 1822년에 포르투갈로부터 독립할 때부터 1889년에 공화정으로 전환될 때까지 혼천의 문양이 들어간 국기, 국장을 사용했다. 혼천의 문양은 1910년에 제정된 포르투갈의 국기, 포르투갈의 국장 에 다시 등장했다.

천동설 을 소재로 한 천구도 (프톨레마이오스형 혼천의)

지동설 을 소재로 한 천구도 (코페르니쿠스형 혼천의)

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혼천의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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혼천의는 이미 오래 전부터 기후를 예측하기 위한 천문 관측에 사용되어 왔다. 그리고 이러한 것들은 측정을 할 때마다 수동으로 작동을 해야 할 필요가 없이 자동으로 알아서 시간과 날짜를 알려 주었다. 혼천의는 다음과 같은 구조로 구성되어 있다. 바깥쪽 고리는 놋쇠로 되어 있기 때문에 원을 의미한다. 하늘의 적도를 의미하는 고리 A는 태양이 상승하는 가장자리를 의미한다.

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위대한 발명가 장영실의 발명품, 앙부일구와 자격루

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꾸러기 탐구생활: 매주 월화 오전 11시 스쿨 히어로:매주 월화 꾸러기 탐구생활&위대한 발명가 장영실…

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위대한 발명가 장영실의 발명품, 앙부일구와 자격루

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꾸러기 탐구생활: 매주 월화 오전 11시 스쿨 히어로:매주 월화 꾸러기 탐구생활&위대한 발명가 장영실…

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시간과 절기를 알려주는 해시계

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조선시대 물시계 ‘자격루’ 570년만에 복원

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조선시대 물시계 ‘자격루’ 570년만에 복원 조선시대 첨단과학 발명품인 ‘자격루’가 570년만에 복원됐다…

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농사직설 서문 < 사료로 본 한국사

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'선을 넘는 녀석들' 만원권 지폐 뒷면의 메인 모델, 혼천의! 김상욱 교수의 '야 너두 과학 쉽게 알 수 있어'

9일 방송된 '선을 넘는 녀석들 리턴즈'에서는 하늘의 비밀을 풀어준 혼천의에 대해 이야기를 나누었다.

혼천의는 우리에게 낯설지 않은 만원권 지폐 뒷면의 메인 모델(?)로 하늘을 관측하는 기구이다.

김상욱 교수는 혼천의가 크게 세 부분으로 이루어져 있다고 말하며 가운데의 '사유의'는 동서남북의 방향을 나타내고 두 세개의 띠인 '삼진의'는 해와 달, 별을 관측하고 가장 바깥의 뼈대는 '육합의'로 방향과 수평을 담당하고 있다고 설명했다. 쉽게 설명해 육합의는 기본 골격이고 삼진의는 해와 달의 궤도를 나타낸 띠이다.

혼천의는 지구가 둥글다는 개념도 없던 시절에 별들의 움직임을 예측한 조선의 천문과학기술의 결정체이다. 혼천의를 통해 별들의 움직임을 관측하고 이를 바탕으로 이순지는 '칠정산 역법'을 만들어 계산해 별들의 움직임을 예측했다. 당시 조선은 해가 국왕을 뜻했기 때문에 해를 가리는 달의 움직임을 파악하는 것이 굉장히 중요했기 때문에 혼천의의 역할이 매우 컸다.

MBC '선을 넘는 녀석들 리턴즈'는 매주 일요일 오후 9시 5분에 방송한다.

iMBC연예 임주희 | 화면캡쳐 MBC

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'선을 넘는 녀석들' 만원권 지폐 뒷면의 메인 모델, 혼천의! 김상욱 교수의 '야 너두 과학 쉽게 알 수 있어'

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9일 방송된 '선을 넘는 녀석들 리턴즈'에서는 하늘의 비밀을 풀어준 혼천의에 대해 이야기를 나누었다. 혼천의는 우리에게 낯설지 않은 만원권 지폐 뒷면의 메인 모델(?)로 하늘을 관측하는 기구이다. 김상욱 교수는 혼천의가 크게 세 부분으로 이루어져 있다고 말하며 가운데의 '사유의'는 동서남북의 방향을 나타내고 두 세개의 띠인 '삼진의'는 해와 달,...

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선을 넘는 녀석들 리턴즈 다시보기 / 세종대왕 2편 (자격루, 물시계, 측우기, 혼천의, 장영실, 맹사성, 황희정승, 태항아리, 어보)

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저번 시간에 이어서 조선 최초의 자동시계 '자격루'에 대한 이야기다! 교과서에서 봤던 자격루와…

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해시계는 여러 모로 훌륭했지만 딱 한 가지 단점이 있었다. 바로 해가 지면 작동할 수 없다는 것이었다. 또 날씨가 흐리면 전혀 쓸모가 없었다. 그래서 빛이 없어도 시각을 알 수 있는 물시계가 만들어졌다.

물시계도 해시계처럼 삼국 시대부터 만들어 사용했다. 조선 시대 최초의 물시계는 태조 7년(1398년)에 처음으로 만들어졌다. 수도를 한양으로 옮긴 뒤 새로 만들었는데, 한양 한가운데 종루를 세우고 종을 걸어 표준 시간을 알리는데 사용했다. 종로라는 거리 이름은 바로 여기서 생겨난 것이다. 이 물시계는 아마도 고려 말기에 사용하던 부루와 비슷했을거라 학자들은 추측한다.

부루 형식의 물시계는 흘러내리는 물의 양에 따라 눈금을 새긴 잣대가 둥둥 떠오르는 것을 보고 시간을 측정했다. 그런데 이와 같은 물시계는 사람이 계속 지키고 있다가 일정한 시각이 되면 종을 쳐서 시간을 알려야 했다.

종은 하루에 두 번 쳤다. 밤 시간이 시작되는 초경(오후 6시)에는 28번, 밤 시간이 끝나는 오경(오전4시)에는 33번 울렸다. 하지만 이렇게 사람이 꼼짝 않고 지키다가 시간을 알리기란 보통 힘든 일이 아니었다.

이런 불편함을 없애기 위해, 자동으로 시간을 알려 주는 장치를 갖춘 물시계를 만들기 위한 노력이 끊임없이 이어졌다. 덕분에 세종 6년(1424년)에 마침내 그 꿈을 이룰 수 있었다. 중국 으로 건너가 연구를 하고 돌아온 장영실이 꿈에도 그리던 자동 물시계를 만들어 낸 것이었다. 이듬해 세종 대왕은 경복궁에 보루각을 지어 이 자동 물시계를 설치하도록 했다.

보루각 자격루 복원 상상도 《세종실록》 중 보루각에 대한 기록을 보면 장영실의 자격루에 대한 기록이 남아 있다. 이 그림은 그 기록을 토대로 그린 상상 그림이다.

장영실이 만든 자동 물시계는 아주 정밀한 장치여서 최고의 기술을 한데 모아도 만들기 어려운 것이었다. 조선은 말할 것도 없이 전세계적으로도 그 때까지 만들어진 자동 시계는 손가락으로 꼽을 만큼 드물었다.

장영실은 그 뒤에도 김빈과 함께 2년에 걸친 연구 끝에 자동 시보 장치를 갖춘 물시계를 만들었다. 세종 16년(1434년)에 완성한 자격루가 바로 그 시계다. 자격루라는 이름은 스스로 종을 울린다는 뜻이 담겨져 있다.

자격루 이 자격루는 복원품으로써, 세종 16년(1434년)에 장영실이 만든 것을 본떠 다시 개량하여 중종 31년(1536년)에 새로이 만든 것이다.

하지만 자격루는 만든 지 21년만인 단종 3년(1455년)에 고장이 나고 말았다. 종을 울려 주는 자동 시보 장치가 말썽을 부린 것이다. 그걸 제대로 고쳐 내기까지는 무려 14년이나 걸렸다. 그러다 중종 28년(1534년)에 새 자격루를 만들기 시작하여 2년 뒤인 1536년에 완성했다.

새 자격루는 장영실이 만든 것과 같았지만 크기가 조금 작았다. 그리고 그 때의 시각인 경(약 두 시간 단위), 점(약 25분 단위)뿐만 아니라 통행금지를 알리고 성문을 닫기 위해 종을 28번치는 '인경'과 통행금지의 해제를 알리고 성문을 열기 위해 종을 33번 치는 '바라'까지 자동으로 알릴 수 있도록 개량되었다. 중종 때 만든 이 자격루는 물 항아리와 물받이 통만 남아서 지금까지 전해 내려온다.

자격루의 원리

자격루는 일정한 시간이 되면 스스로 알아서 종을 울린다. 어떻게 건전지도 없이 물만 가지고도 이런 일이 가능했을까? 그 비밀은 자격루의 섬세한 기계 장치에 있다.

자격루는 물을 흘러내리게 하는 그릇(파수호) 4개와 물받이 그릇(수수호) 2개, 12개의 잣대, 그리고 톱니바퀴, 자동 시보 장치들로 이루어진 시계이다. 이 장치들은 서로 정교하게 이어져, 흘러든 물의 양에 따라 각 기계 장치들이 연쇄적으로 움직이도록 만들어졌다.

다음에 설명되는 자격루의 자동 시보 원리를 잘 살펴보자. 자격루가 정말 꼬리에 꼬리를 무는 정교한 장치라는 것을 알 수 있다.

임금님의 물시계인 옥루

자격루는 만인의 감탄을 자아냈지만 장영실은 이에 만족하지 않고, 세종 20년(1438년)에 또 다른 자동 물시계인 옥루를 만들었다. 옥루는 세종 대왕의 총애에 보답하기 위해 장영실이 만들어 올린 물시계였다. 《세종실록》을 보면 옥루는 물레바퀴를 이용한 장치였다고 한다. 제 시간이 되면 시계 스스로 북과 징을 쳐서 알렸다. 작동 장치 하나하나가 모두 스스로 움직였다고 한다. 같은 자동 물시계라고 해도 중국의 장치들이 조금씩은 사람의 손을 거쳐야 했던 점을 생각하면 독창적인 기술이었다.

옥루는 정교하기도 했지만 보기도 좋았다고 한다. 금으로 만든 태양이 낮에는 산 위로 나타나고, 밤에는 산 속으로 들어가 한 바퀴씩 돌았다. 또 태양의 고도와 해지는 시각의 변화가 계절에 꼭 맞춰져 있었다. 옥으로 만든 선녀 네 명과 12신의 인형이 시간을 알리고 4신이 시간에 따라 동서남북으로 한 바퀴씩 돌도록 설계되었다. 그리고 1년 동안 시골의 농촌 풍경이 계절에 따라 변하고 농사짓는 모습이 파노라마처럼 펼쳐져서 보는 사람을 감탄하게 했다. 세종 대왕도 크게 기뻐하여 침전 옆에 흠경각을 지어 옥루를 언제라도 볼 수 있게 했다.

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밤의 시간을 알려주는 자격루

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해시계는 여러 모로 훌륭했지만 딱 한 가지 단점이 있었다. 바로 해가 지면 작동할 수 없다는 것이었다. 또 날씨가 흐리면 전혀 쓸모가 없었다. 그래서 빛이 없어도 시각을 알 수 있는 물시계가 만들어졌다. 물시계도 해시계처럼 삼국 시대부터 만들어 사용했다. 조선 시대 최초의 물시계는 태조 7년(1398년)에 처음으로 만들어졌다.

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부산 장영실과학동산에 전시된 일성정시의

일성정시의(日星定時儀)는 1437년 5월 19일( 조선 세종 19년 음력 4월 15일)에 처음 만들어졌으며, 세종이 이천, 정인지, 정초에게 명하여 해시계와 별시계의 기능을 하나로 모아 고안하여 낮과 밤의 시각을 측정할 수 있도록 만들게 하여 장영실 등이 만든 주야간 시계이다.

세종은 이미 3년 전인 1434년에 물시계인 자격루와 해시계인 앙부일구 를 만들었지만, 이동이 불가능하고 기기가 복잡하고 설치비가 많이 드는 자격루와 밤에는 측정을 하지 못하는 앙부일구의 단점을 보완하여 이동이 가능하며, 밤낮으로 측정할 수 있는 시계가 필요했다. 그리하여 이천과 정인지 등에 명하여 만든 것이 일성정시의이다.

일성정시의는 모두 네 개를 만들었는데, 하나는 구름과 5개의 발톱을 가진 용을 장식하여 궁궐 내 만춘전 동쪽에 두고, 나머지 세 개는 바퀴를 달아 이동식으로 만들었는데, 하나는 기후를 예측하는 서원관에 배치를 하여, 나머지 두 개는 함길도와 평안도로 배치를 하여 사용하게 하였다. 틀은 구리로 만들었고, 바퀴를 달아 이동이 가능하게 하였다.

이는 태양시와 항성시를 측정하는 주야 겸용의 측시기로 해시계의 원리와 항성이 북극성을 중심으로 그 주위를 규칙적으로 돈다는 별시계의 원리를 적용하고 있다. 그 구조는 십자거에 세 개의 환이 있는데, 주천도분환(周天度分環), 일구백각환(日晷百刻環), 성구백각환(星晷百刻環)라고 하며, 한양의 북극고도(위도)를 기준으로 만들어졌다.

주천환(周天丸)에 주천도(周天度)를 새기고 매도는 4분으로 하며, 일구환(日晷環)은 100각을 새기되, 매각을 6분으로 하였다. 성구환(星晷環)도 일구환과 같이 새겼으나, 자정이 신전자정에 지나서 하늘이 일주하는데, 1도를 더 지나간다. 하루에 1도, 이틀에 2도, 사흘에 3도로 하여 3백 64일에 이르면 곧 3백 64도가 되고, 다음해 동지 첫날 자정에는 3백 65도가 되니, 하루에 공도(空度)가 3분이고, 이틀에 1도 3분으로 3백 64일에 이르면 곧 3백 63도 3분이 된다.

비록 흐린 날이나, 눈, 비가 오는 악천후 등에는 사용하지는 못했지만, 국가의 표준 시간을 지키려는 세종의 의지는 누구보다도 강력했다. 세종 때에는 모두 4개의 일성정시의가 만들어졌는데, 임진왜란과 병자호란으로 경복궁이 소실될 때 함께 없어진 것으로 보이며, 세종실록에 근거하여 복원한 것이 여주 세종대왕릉인 영릉 에 있다.

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일성정시의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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일성정시의(日星定時儀)는 1437년 5월 19일( 조선 세종 19년 음력 4월 15일)에 처음 만들어졌으며, 세종이 이천, 정인지, 정초에게 명하여 해시계와 별시계의 기능을 하나로 모아 고안하여 낮과 밤의 시각을 측정할 수 있도록 만들게 하여 장영실 등이 만든 주야간 시계이다.

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우선 씨앗을 마련하는 부분에서는 씨앗을 

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우선 씨앗을 마련하는 부분에서는 씨앗을 젖게 하지 말 것, 각 품종의 씨앗을 미리 한 되씩 묻어서 시험해 볼 것, 겨울에는 얼지 않게 할 것, 마소의 오줌을 담아 거름으로 활용할 것 등의 내용이 담겨 있다. 그리고 논밭갈이 부분에서는 계절에 따라 밭가는 깊이를 달리 할 것, 거친 땅을 갈 때는 애벌갈이를 깊게 할 것, 살짝 맛을 봐서 토질을 파악해 볼 것 등과 같은 농법이 서술되었다.

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토지 1결당 300두였던 수확량은 최고 

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토지 1결당 300두였던 수확량은 최고 1200두로, 무려 네 배나 증가하게 된다.