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¿Qué hace el gobierno de Honduras para ayudar a los pueblos indígenas?

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¿Qué hace el gobierno de Honduras para ayudar a los pueblos indígenas?

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Actualmente CONVIVIENDA implementa el Programa Bono Vida Mejor Vivienda para los Pueblos Indígenas y Afro hondureños (BVPIAH) con la finalidad de otorgar, previa calificación, un bono para la construcción de una vivienda nueva o para el mejoramiento de una vivienda existente, en favor de los PIAH en situación de extrema pobreza, respetando la cosmovisión de los PIAH.

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La población garífuna habita en la Costa Atlántica del país, desde Masca, departamento de Cortés, hasta el departamento de Gracias a Dios. Los Garinagu descienden de los pueblos caribes, arawakas y negros africanos, quienes llegaron a la isla escapando de la esclavitud. Al pesar de la discriminación, migración, interacción y reasentamiento que han sufrido a lo largo de los años los Garífunas, es sorprendente ver hoy en día, la identidad de esta cultura fuerte y que permanece en diversas expresiones y formas, la lengua Garífuna "Garinagu", escrita, leída y hablada casi al 100% por los Garífunas. La música con varios estilos propios como la Punta, o la  la parranda que tienen una fuerte influencia africana con tambores, maracas y caracol, las danzas, warinera, punta, yancunu entre otras. La gastronomía, Machuca (yucca, plátano, coco, pescado), Tapado, Kasave y el Guífiti (rhum con plantas y raíces). Las costumbres, leyendas y creencias, la historia Garífuna está llena de leyendas y creencias. Todavía se celebran los difuntos espíritus de una forma muy similar a la del "voodoo" en ritos como el Velorio, novenario o el Dugu. Las etnias viven especialmente, de los recursos del mar y la tierra. Por ejemplo, las principales actividades económicas de la etnia Garífuna, de acuerdo a estudios realizados son Agricultura, 45.6% pesca, 30.7%, artesanías, 6.3%, y 17.4% otras actividades. Sobre su situación actual tan solo en los últimos cinco años, más de 50 garífunas han sido asesinados; 30 han sido encarcelados y 32 tienen una orden judicial, al ser perseguidos por supuesta usurpación de sus propios territorios ancestrales. Además, en varias comunidades garífunas se registra un desplazamiento forzado

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También conocidos como sumos, son una etnia que habita tierra adentro de la costa misquita la mayoría de ellos en la aldea de Krausirpi, ubicada en el margen del rio Patuca, en el corazón de la zona selvática hondureña, aunque también se encuentra la aldea Krautara. Ellos llaman a su lengua Twanka. Según estudios consultados, la lengua Tawahka y la Misquita son bastante semejantes en su estructura morfológica y sintáctica, aunque no tienen mucho léxico en común. Los Tawahkas muestran un alto grado de penetración cultural misquita. Una muestra de influencia Misquita es una de las bebidas más tomadas por los Tawahkas: el guabul, bebida elaborada de puré de plátano maduro disuelto en agua o leche y puesto a hervir. Además de estas elaboran vinos de varias especies de palmas y de caña de azúcar; del arroz y del maíz preparan bebidas embriagantes como la chicha. De la palma llamada supa consumen el fruto cocido y el tronco les sirve para construir arcos y flechas (igual que los misquitos). Consumen contrario a los misquitos, en menor medida: ajo, cebolla, café y tés de varias hierbas.

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Los Pech son una de las etnias mas antiguas de Honduras, la cual, a diferencia de otras, aún sigue conservando su lengua. Esta esta compuesta por nueve tribus que habitan en el municipio de Trujillo, y en el departamento de Gracias a Dios. Su nombre es utilizado para llamarse únicamente entre ellos, significa gente y para el resto de la población utilizan el término bulá que quiere decir ladino. Su cultura se caracteriza por vivir en armonía con la naturaleza. Para su subsistencia dependen de la agricultura de tala, la caza y la pesca. Sus cultivos principales son la yuca, los frijoles y el maíz. Actualmente, habitan en los municipios de Dulce Nombre de Culmí, San Esteban, Trujillo, Brus Laguna y especialmente en el Río de Plátano en el departamento de gracias a Dios. La economía pech se caracteriza porque su producción es a nivel de subsistencia, todo se consume según las necesidades, no se crean excedentes. La agricultura se caracterizaba por ser itinerante, con un sistema de roza y quema. El área usada para cultivar variaba según la estación. A pesar de haber tenido una historia difícil, aún conservan su lengua y cultura, la cual es reflejada a través de sus costumbres diarias La lengua pech es la más septentrional de las 16 lenguas chibchas vivas y la única que se habla en Honduras.

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Estaban establecidos en los flancos orientales del sistema montañoso del Merendón y se internaban, probablemente, hasta el Valle de Sensenti, en el actual departamento de Ocotepeque. Actualmente se extienden, en Guatemala, por el departamento de Chiquimula y, en Honduras, por el departamento de Copán especialmente en el municipio de Copán Ruinas. En Honduras, se encuentran localizados en las aldeas de El Encantadito, Cidral, El Jardín, Potrerillos, La Unión, El Porvenir, Buenos Aires, Llantillos, Salitre, Hacienda, El Cordoncillo, El Corralito, El Ostumán, La Laguna, El Chilar, Aguar Zarca, San Antonio, San Francisco, y Mina de Piedra, todas en el Departamento de Copán. Dentro de su cultura se distingue el uso de los instrumentos musicales como la teponagua, el cutín, el tambor, el pito, el chichín o sonaja y el cuerno. El rito “El baile de los gigantes”, se practica en algunos lugares. Su alimentación se reduce básicamente al uso del maíz y el fríjol; el primero a través de diferentes formas; en bebidas como el chilate, el pozol, atole dulce y agrio, en comidas como la tortilla, el tamal de viaje, el nacatamal y el totoposte; en bebidas embriagantes usan el jugo de caña o de piña fermentada. Según las fuentes científicas, el pueblo chortí es uno de los más antiguos dentro de la familia maya-quiché, lo que confirma el arcaísmo de su idioma. A mediados del siglo pasado, la lengua chortí se hablaba aún en Copán y sus alrededores, incluso en el Valle de Sensenti. Tristemente el chortí, en Honduras, se considera una lengua muerta.

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Morazán, donde se ubica la capital de Honduras y en el Municipio de Orica, en una de sus montañas denominada La Flor, es donde se encuentra esta milenaria etnia que procede de enclaves sureños del Tronco Hokán-Xioux procedentes de los pueblos indígenas que vivían al sudoeste de los Estados Unidos y al Norte de México. Pero también se le puede ubicar en el departamento de Yoro. La lengua que hablaban los Tolupanes durante el siglo XVIII era el Hokan Fiux. Ahora se le conoce como “Tolteca” o sencillamente “Tol”. En los grupos tolupanes más tradicionales de la Montaña de La Flor, se pueden dividir cuatro elementos característicos: términos de parentesco, técnicas adivinatorias, organización dual, mitos y leyendas. Los de Yoro conservan escasos elementos como la elaboración de algunos objetos artesanales sobre todo canastas, matates, pipas, escobas y sartenes. Los tolupanes de la Montaña de La Flor, tienen la costumbre de velar a sus muertos en la cocina. Durante el tiempo de velatorio, 24 horas, comen su comida diaria y beben café. No utilizan cajas, sino que el cadáver es envuelto en las sábanas que ocupaba para dormir y es enterrado con sus pocas pertenencias. Durante la velación nadie hace comentario alguno, no lloran a sus muertos, sino que reflexionan sobre lo que fue el difunto en vida.

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Los Misquitos están ubicados en la región Nororiental de Honduras, zona conocida como “La Mosquitia Hondureña”. Específicamente se localizan desde la desembocadura del Rio Wanks, Coco o Segovia hasta el Rio Tinto o Negro, departamento de Gracias a Dios. La lengua de ellos es el Misquito, que es una lengua indígena perteneciente a la familia lingüística Misumalpa, hablada en Honduras, la costa este de Nicaragua y zonas aledañas, a su vez es una lengua morfológica y sintéticamente muy parecida a la lengua Tawahka, pero ambas poseen diferencias marcadas; el idioma Misquito moderno o criollo que hablan actualmente los Misquitos de Honduras posee una gran cantidad de extranjerismos provenientes del idioma inglés, español y africano. Actualmente mantiene vivas gran parte de sus tradiciones como ser sus cantos y danzas. Las zonas donde ellos habitan se encuentra en una gran situación de abandono social y económico donde su única fuente de empleo y sostenibilidad ha sido la pesca por medio del buceo en el mar.

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Yamaranguila, Guajiquiro, Otoro, Opatoro, la Esperanza, Intibucá, entre tantos otros espacios de los departamentos de Intibucá, Lempira, La Paz, Comayagua, Francisco Morazán, Yoro, Copán, Valle, Santa Bárbara, etc., todo el Occidente de la actual Republica de Honduras y gran parte de El Salvador. Hay centenares de comunidades Lencas también por el centro y sur del país. Aunque sus tierras fueron invadidas, han quedado sus descendientes en pueblos y montañas y así, se ha perdido su idioma (dialecto Lenca), pero conservan aún todo un legado cultural propio de la cosmovisión indígena originaria, entre ellas, el Guancasco, máscaras, pitos de carrizo, tamboras de percusión rituales a la Madre Tierra, y se han asociado sus rituales a algunas manifestaciones católicas, la religión con la cual fueron conquistados, pero no pierden su esencia. Su economía se basa principalmente de la agricultura, ganadería y artesanías, entres algunos de los principales problemas que enfrenta esta etnia son, la avanzada aculturación ladina, la baja calidad agrícola de sus tierras y la depredación ladina de sus bosques.