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A:"Sugiero que la cultura visual..."

Con base en la cita, deduzco que la cultura visual se da gracias a la organización autónoma social,* es decir, la organización de cada individuo desde su origen con normas inteligibles; sin embargo el individuo es que le da su valor.*
Por lo tanto lo hace un sistema de estudio y/o conocimiento humano universal*, con esto interpreto que su procedencia viene desde el principio de la historia *y con el tiempo va cambiando.

Lo anterior nos lleva a relacionar la cita al capitulo, ya que en este nos dice la importancia del concepto de cultura visual y la historia del arte,* así mismo es crucial estos dos conceptos debido a que su origen viene desde el principio de la civilización universal.

ojo *No es lo mismo decir que la cultura visual, es un sistema emergente de la autoorganizacion social, a decir que la cultura visual se da gracias a la organizacion "autonoma" social. El autor propone en el capitulo que la cultura visual es inherente a la especie humana, en tanto la preponderancia de lo visual. La idea de que tiene una naturaleza antropologica, pero que es historicamente cambiante, tampoco queda coherentemente interpretada, en el parrafo de respuesta.

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B: "todas las imágenes siempre requieren..."
Después de haber leído la cita, se puede interpretar que, el condicionamiento de una imagen o para que esta se considere así, depende que se exista un espacio en el cual esté la misma y cumpla la condición de existencia, se puede comentar que este en un término el cual se diversifica en condiciones fundamentales para la compresión y visualización de una imagen dentro de la cultura que lo interpreta y analiza, como asimismo, la huella que esto deja. Finalmente, lo ultimo que nos dice esta cita, referente a su función simbólica-visual lo podemos traspasar al plano de los significados amplios o reducidos que nos entrega una imagen con contexto en concreto.

Ahora, en relación al capítulo, se puede decir que, es de vital importancia entender los procesos tanto de fabricación como de elaboración técnica de una obra, que en el hilo de la cita, estaría en las "condiciones de existencia", como así también, en el texto se subraya la relevancia de la memoria colectiva, haciendo esto referencia a la posible compresión cultural de las obras. Y para finalizar, el autor hace referencia a los significados que otorga cada obra siendo influidas por las relaciones establecidas en sociedad, centrándose nuevamente en lo fundamental de la comprensión de estas.

FALTO MENCIONAR CONCRETAMENTE EL ARGUMENTO CENTRAL DE LA CITA: LA IMAGEN NECESITA DESARROLLARSE EN EL ESPACIO, ES DECIR NECESITA UN MEDIO (ARTEFACTO), QUE LE DE SU CONDICION MATERIAL.

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" Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado..."

Lo que interpreto de esta cita es que el mundo no viene con un orden establecido desde el inicio, sino que el ser humano se encarga de darle un significado y un valor a través de diferentes métodos biológicos que tienen variación depende a la sociedad o sistema en el que se apliquen.

Relacionado esto al capítulo, es importante destacar cuál es el orígen del concepto de cultura visual, ya que este nace a partir de la conformación de un espacio social dentro de la esfera humana, a través de agentes que tienen la función de organizar la visualización, es decir, medios visuales.
IMPORTANTE HABER MENCIONADO QUE EL ENFOQUE DESDE EL QUE PARTE ESTA TEORIA ES UNA COGNICION CORPOREIZADA. y QUE ESA CULTURA VISUAL TIENE RELACION CON LA ESTRUCTURA ADPATATIVA BIOLOGICA.

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A::" las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes..." A partir de la cita se interpreta que una imagen se comporta y construye a partir de una base de experiencias visuales en el espacio social, las cuales siguen un comportamiento corporizado para dar a entender un significado en conjunto

En relación al capitulo, es de vital importancia entender los procesos de construcción y sistemas de significación de la imagen a partir de lo simbólico y lo visual en actividades sensoriomotoras.

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ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.  Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria.

1. organice secuencialmente  los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor:
a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido.
(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales  y color, o por grupos (conexión de flechas) y color.
b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita
Total 11 conexiones, c/u 0,19
GRUPAL Total organización secuencial 2.0

2 .  Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita
seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.

INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:  1.5

LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE:
1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3
1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.
2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.

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" En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.

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A: " es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."

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B: "todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."

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A:" las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

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B:"la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."

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A: "Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

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B: "A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."

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B: " Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."

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A: " las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"

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A: "Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

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B: "La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte