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L’œuvre de Camus abrite la complexité de l’histoire de l’Algérie post-coloniale. L’auteur nous fait découvrir à travers sa mémoire, des événements réels ou fictifs de l’Algérie française en symbiose avec « un tourisme des racines ». L’histoire commence à Alger, la capitale, et dès les premières lignes on commence déjà notre itinéraire vers Marengo. Des description des lieux tel:  « Nous avons  pris  un  autobus  et  nous  sommes allés à quelques kilomètres d'Alger, sur une plage resserrée entre des  rochers  et  bordée  de  roseaux  du  côté  de  la  terre.  Le  soleil  de quatre  heures  n'était  pas  trop  chaud,  mais  l'eau  était  tiède,  avec  de petites vagues longues et paresseuses. » p.54, nous font voyager. On voyage sur les pas de Meursault à Alger, Marengo, Oran ou Annaba. Par contre, « l’algérianité » de Camus se fait questionnée encore aujourd’hui. Certains le reconnaissent comme Algérien et d’autres ne croient pas qu’il a la légitimité qu’il soit célébré en terre algérienne et dénoncent le néocolonialisme.

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Le bureau est un lieu important dans la vie de Meursault. Il représente son quotidien ainsi qu’une raison de se lever le matin. Il y consacre sa vie, car il a inclus ce lieu à sa routine et il ne peut pas s’en débarrasser si facilement. Il serait prêt à renoncer à plusieurs choses importantes de la vie courante si son travail a « besoin de lui ». Par exemple, il se sentait mal de devoir manquer des jours de travail pour aller aux funérailles de sa propre mère et il s’en est excusé par la suite. De plus, c’est à cet endroit qu’il a rencontré auparavant la femme qu’il aime.

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La condamnation à mort de Meursault et sa révolte intérieure qui en découle est le point culminant du roman L’étranger. C’est en le condamnant à mort que la révolte de l’homme commencera, et qu’il se sentira pour la première fois à l’aise avec l’absurdité du monde. De plus, le fait que cette condamnation soit basée sur des faits n’ayant plus rapport avec le meurtre de l’arabe mais plutôt la façon générale d’agir de Meursault donne une nouvelle signification à l’acte: la condamnation devient une manière pour la société de repousser cet homme différent et étranger qu’est Meursault afin de s’en protéger.

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Meursault semble être souvent, pour ne pas dire toujours, complètement détaché émotionnellement des situations auxquelles il fait face, comme lorsqu'il a involontairement tué l’Arabe, il ne ressentait aucun remord, aucune tristesse, il pensait à cet acte de façon beaucoup plus logique qu’émotionnelle. Un autre exemple est la mort de sa mère, où Meursault avait l’air de ne rien ressentir du tout à propos de cet événement qui devrait chambouler toute personne. La façon dont il réfléchit n'est jamais influencée par des émotions, car il a, plus qu’un détachement, une absence d’émotions et de sentiments.

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Le roman commence avec la mort de la mère de Meursault. Celui-ci se déplace jusqu’à Marengo pour l’enterrement de sa mère, la seule famille qu’il avait. Contrairement à la grande majorité des gens, Meursault ne verse pas une larme. On peut penser que ce n’est pas plus profond que ça, mais ça le suit tout au long de l’histoire. Cette indifférence lui est reprochée lors du procès et cause sa chute. Il n’a aucune manière de se défendre, car on présente des faits lorsqu’on admet qu’il n’a même pas voulu voir sa mère une dernière fois et qu’il fume une cigarette en buvant un café au lait pendant les funérailles. Le magistrat ne veut pas voir la situation du point de vue de Meursault; le jury non plus.

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La fraternité dans ce roman est illustrée de différentes manières entre le personnage principal et les différents personnages secondaires. D’abord, un lien de fraternité s’installe entre Meursault et Raymond lorsque celui-ci lui demande de l’aide de son voisin de palier pour lui écrire une lettre ou des conseils afin de gérer son affaire de tromperie. C’est ce lien qui va faire en sorte que Meursault et Raymond deviendront plus proches et multiplieront les échanges, jusqu’à ce que Raymond invite son nouvel ami à passer la journée dans un chalet en bord de mer. Il y a également le vieux Salamano avec qui Meursault va pouvoir tisser un lien de fraternité, puisque le vieil homme a vu en Meursault un moyen de se confier sur la perte de son chien. Comme Mersault n’a pas de famille mis à part sa mère défunte, ce sera entre autres Raymond et Salamano qui vont lui servir de témoins lors de son procès.

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Moyen d'exécution sévissant en France et en ses colonies. Camus y voit une manière de suicide pour les criminels. Tuer est souvent une manière de se suicider, car la mort est la sentence toute trouvée pour les meurtriers. Meursault ne craint pas la guillotine, c'est par elle qu'il espère réhabiliter le monde et qu'il souhaite s'humaniser. La guillotine est la représentation de la fatalité pour Meursault : il n'y échappera pas, comme si l'instrument le rassure quant à sa propre destruction. Ce sera sa dernière occasion de donner un sens à sa vie (ou à sa mort). Ainsi, lorsqu’il marche vers la mort, il espère encore que cet acte barbare aura un sens pour les témoins. Que sa mort ne soit pas inutile.; qu’elle serve à apaiser les consciences.

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Vers le milieu du récit, un homicide est arrivé. Bien que Meursault ait commis un meurtre, ce qui est très grave, c’était non intentionnel. Pendant plusieurs jours, il est jugé en cour, pour homicide. À la fin du livre, nous constations la présence d’un autre homicide, lorsque Meursault est tué par ordre judiciaire. Cela nous emmène à questionner si l’action de tuer une personne est justifiable dans certain cas, où si elle est en tout temps non justifiable et incorrecte.

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C’est l’indifférence de Meursault qui va faire en sorte qu’il finira par se faire remettre la sentence de mort lors de son procès. Son indifférence face à la mort de sa mère, d’abord, sera l’argument qui fera en sorte que le personnage principal sera considéré coupable. Pourtant, Meursault sembla avoir choisi la voie de l’indifférence dans le but de combattre l’absurdité de la vie, comme l’expliquait l’auteur de ce roman, Albert Camus. En effet, selon lui, ce qui rend la vie absurde serait notre façon de vivre toujours tournée vers le futur et rarement vers le présent. Le caractère de Mersault s’oppose vivement à cette manière de vivre, lui qui vit toujours dans le moment présent, ce qui peut le faire paraître indifférent.

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La justice est un thème clé au cœur du livre. En effet, le milieu judiciaire aura un effet majeur sur la vie de Meursault, car c’est celui-ci qui viendra guider le pauvre destin de notre personnage principal. Suite au meurtre de l’arabe, la cour de justice viendra porter un jugement sans appel sur Meursault. Ce jugement, l’accuse d’avoir enterré sa mère sans verser une seule larme ainsi que du meurtre d’un homme. Il est alors étranger de ce système qu’est la justice, car il a toujours vécu sans comprendre ni même observer les lois.

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Les kilomètres sont une unité de mesure que Meursault utilise tout au long de l’histoire, à chaque fois qu’il se déplace. Il connaît par exemple la distance exacte entre Marengo et Alger et celle entre l’asile et le village. Cela reflète sa personnalité peu imaginative et sa façon de voire le monde, en se rattachant a des choses matérielles, concrètes ou calculables plutôt qu’à des sentiments ou des émotions qu’il ressent. Tout doit être rationnel! Ainsi, plutôt que de parler de ce que Marengo lui évoque ou de la beauté du paysage qui sont des éléments subjectifs, il ne fait que parler de la distance qui sépare la ville de la capitale Alger, une donnée neutre et objective, démontrant également sont indifférence perpétuelle.

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Le laisser-aller est une « tendance marquée à la tolérance excessive, à l’abandon dans les manières, les attitudes. ». Dans le récit, les événements se succèdent de façon simple et naturelle. Meursault laisse le fil de la vie avancer sans stress, sans regrets et sans penser longuement au passé. Selon sa mentalité assez unique, cela ne sert à rien de se laisser abattre par les événements passés, ce qui est fait est fait et il n’y a plus rien à faire pour le changer. Donc, il n’essaie pas de se battre contre la réalité ou le passé, car il sait qu’il n’a aucun pouvoir là-dessus. Le protagoniste laisse sa vie continuer en observant, indifféremment, les conséquences de ses actions.

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Le lien entre Meursault et sa mère peut paraître un peu étrange à premier vue. Par l’âge de la dame, qui est déjà bien avancé, et celui de son fils, beaucoup plus jeune. C’est cet écart et le fait que Meursault est toujours occupé à travailler qui mena à la décision d’emmener la mère de ce dernier à l’asile. Là-bas, la mère de Meursault avait prit la décision de tout recommencer: elle jouait, avec les autres pensionnaires, à faire semblant, et prétendait s’être fait un fiancé. Ce besoin de tout recommencer en sentant sa fin arriver est un sentiment que le personnage principal finit par reconnaître, à la toute fin du roman, peu avant son exécution.

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Le fait de nier, pour plusieurs personnes, est une sorte de carapace. En effet, c’est une carapace qui est faite de sorte que si on ne connaît pas, on ne peut pas en ressentir les effets. C’est exact, car si je n’ai jamais vu un proche mourir ou si je n’ai jamais vu la personne sortir de ma vie, je ne peux pas savoir quel effet cela peut m’apporter à long terme. C’est un peu la sorte de carapace que notre cher Meursault c’est imposé. Il n’a jamais été très proche de sa mère à part lorsqu’ils ont vécu pendant un court laps de temps en collocation. Se détachement, l’a grandement aidé à passer à autre chose rapidement et à nier le fait que la mort de sa mère pouvait laisser une marque dans son cœur. Le fait de vouloir accélérer le cérémonial, démontre bien le fait qu’il essai de rester dans le déni et qu’il veut seulement revenir à sa routine.

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Lorsque l’on regarde les actions de Meursault et se qui en a découlé, on peut observé que le terme opprimer se prête bien à cette personne sous deux formes différentes. La première utilisation du mot opprimer pourrait être par rapport au fait que Meursault a opprimé l’arabe sans même n’avoir eu de contrôle réel sur cet acte. Cette oppression de celui qui était vu comme un ennemi dangereux pour Meursault le mena alors juger avec des mesures qui selon lui sont injustes. D’où la seconde définition du terme opprimé qui se rallie bien à notre protagoniste. Ces mesures sont injustes, car il n’a pu réellement se défendre lors de son procès, auquel il aura plutôt assisté sous un rôle de spectateur et il ne connaissait pas suffisamment les règlements de la société qui n’a su reconnaître la position et les circonstances difficiles ayant poussées Meursault à commettre un tel acte.

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Le procès est au cœur de la deuxième partie du roman. Depuis le début du procès, Meursault n’est pas forcément jugé sur le meurtre de l’Arabe, mais plutôt de son indifférence envers la mort de sa mère. Très rapidement, Meursault a l’impression de n’avoir aucun contrôle et d’être l’étranger de son propre procès.

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Au cours de l’histoire, le protagoniste est vu comme un criminel sans remords, au sang froid, même sans cœur. Lors de son procès, Meursault ne ment pas et préfère dire la vérité crue, quoiqu’elle le condamne à mort. Par contre, personne ne questionne son absence de raison lorsqu’il est questionné à propos de l’homicide. Personne ne cherche à fouiller plus loin, à comprendre pourquoi il a commis ce acte. Le fait qu’il n’a pas de regrets ne veut pas dire que le meurtre était intentionnel, ou réfléchi. Malgré l’étrangeté de la situation, sa condamnation n’est jamais remise en question par les gens en position de pouvoir. Peut-être, ils sont habitués à accepter la simplicité plutôt que de compliquer la chose en questionnant une décision juridique.

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Meursault vit à une époque lors de laquelle la religion est très présente. Tout comme Camus, Meursault est athée. En Algérie au 20ème siècle, l’Église est très présente, donc la religion est un des aspect qui le rend différent. Lors du procès, le magistrat a secoué un crucifix devant Meursault, car du point de vu du magistrat Meursault est anormal et l’athéisme l’effraie. Non seulement Meursault n’a aucune foi, mais il ne montre aucun remord. Ce n’est pas dans sa faveur du tout. En effet, il se fait condamné à mort. En tuant l’Arabe, il commet un péché et ne pas montrer de regrets lui donne l’image d’un monstre. Bref, Meursault et son athéisme montrent comment il est différent de sa société. Il est l’étranger et c’est pour ça qu’on le condamne à mort.

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Le soleil représente un peu l’élément déclencheur de la deuxième partie. C’est dans une grosse chaleur que Meursault tue l’arabe, c’est sous un soleil de plomb qu’ont lieu les funérailles de sa mère, et l’été revient à plusieurs reprises tout au long de l’histoire. De plus, il semblerait que ce fatalisme de la nature soit également

un des aspects de l’absurdité de la vie que Meursault n’ait pas pu combattre. Il est intéressant de constater que la deuxième partie du roman est beaucoup plus axée sur la réflexion plutôt que sur l’action, et qu’elle se déroule principalement à l’intérieur, où le soleil est caché. Il serait donc possible d’assumer que le soleil a une grande influence sur les actions de Meursault.

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Le temps est un aspect très important du livre, par exemple, même en prison, Meursault le considère comme quelque chose d’essentiel. Il pense souvent à combien de temps cela peut faire qu’il est incarcéré, dans combien de jours il devrait être tuer, quelle heure de la journée il est, selon la lumière du soleil. Le temps l’aide à se guider, par contre, Meursault ne se fie pas sur le temps pour guider sa journée et ses activités. Il vit en dehors des normes par rapport à aux heures du jour.

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Dans l’étranger d’Albert Camus, Meursault, tout au long de sa vie, se verra suivre une routine fixe sans jamais rien pour la modifier. Cela a pour effet de faire comme si il était seul dans sa situation et que personne pourrait le comprendre. Alors, il décide de vivre sa vie comme si il était seul et qu’il n’avait pas besoin de personne. C’est pour ça selon moi, en partie, qu’il est plus froid avec les autres comme si il ne voulais pas s’attacher aux autres membres de son entourage afin de ne pas avoir besoin d’eux.

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Le verdict de mort par guillotine ne sera annoncé dans le roman que par les pensées de Meursault. Ce verdict est la solution judiciaire proposée et ne tient compte que de la réaction de Meursault à l'enterrement de sa mère et très peu sur la véritable culpabilité de Meursault. On ne sait que peu de choses de la victime et ce verdict confirme qu’il y a eu meurtre. Il encaisse ce verdict en tentant de se l’expliquer, de se raisonner en parlant de la Justice des hommes. C’est d’ailleurs à la suite de ce verdict que le personnage principal s’ouvrira à «la tendre indifférence du monde».

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L'alcool prend une grande place dans l'amitié liant Meursault à Raymond. C'est d'ailleurs suite à une soirée bien arrosée que les problèmes de Raymond déteignent sur la vie de Meursault. L'enivrement provoque une inconscience, proposant un Raymond fuyant sa réalité et sa violence alcoolisée sera à la base des motifs du meurtre. L’alcool, comme le Soleil, joue un rôle important dans cette histoire. La fuite par l’ivresse n’est pas la solution à l’absurdité de l’existence; elle amplifie le problème existentialiste de l’homme.

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Certains lecteurs ont crié au racisme lors de la sortie du roman; mais Camus s'en défendit en parlant plutôt du rapport à l'Autre, à l'Étranger. Le meurtre de l'Arabe est plus lié à la peur de l'autre qu'à sa haine. C'est du voyou et des conséquences des gestes de Raymond qu’il a peur et non de l'Arabe. En nommant pas la victime, Camus s’assure de laisser toute la place aux causes et non aux conséquences du crime. On perçoit nettement une division dans la population : d’un côté on retrouve les Européens (Meursault, Raymond, Marie; de l’autre la population maghrébine et native de l’endroit qu’on ne nomme pas.

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C'est avec des yeux clairs que le directeur de la clinique de Marengo annonce les modalités funéraires à Meursault. Ces yeux tranchent avec le regard perdu de Meursault qui est amorti par le voyage et par son indifférence apparente lors de la procession mortuaire et de la veillée au corps. Il se plaindra d’ailleurs de la clarté envahissante lors de la veillée au corps. Il se retrouvera plutôt apaisé quand ses yeux ne seront plus à combattre la clarté (en prison).

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Véritable animal en cage, Meursault se prêtera au cirque légal. Animal fourbe, il est la proie du judiciaire cannibalisant l’accusé; on y perçoit toute l’importance du procès de cet assassin. Lors du procès et de son exécution, il est enfermé dans ses remords et on l’observe comme on le fait pour les animaux en cage : avec haine et curiosité. C’est d’ailleurs avec cette animalité que Meursault espère être accueilli lors de son exécution; qu’il souhaite sa mort publique et émotive pour les spectateurs.