# data[].attributes.headline
Salbung in Bethanien - Text Kindergottesdienst

# data[].attributes.subject
Salbung in Bethanien - Text Kindergottesdienst

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
zur Startseite: www.derKindergottesdienst.de
(Maria salbt Jesus; Salbung Jesu)

Bibeltext: Mt 26,6-13; Mk 14,3-9; Joh 12,1-8

Lehre: Zeige Jesus, wie wichtig er dir ist.

Bibelvers: 5. Mose 6,5 (Elb): Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.

"Ich muss dir unbedingt etwas zeigen." Jan zog seinen Freund Timo mit sich in sein Zimmer. Dort holte er unter seinem Bett eine Tüte hervor. Er griff hinein und zog ganz langsam und vorsichtig etwas hinaus. "Schau mal", sagte er dann zu Timo, "das habe ich für meine Mutter zum Geburtstag gekauft." Gemeinsam bestaunen die beiden Jungs die schöne Vase. "Aber die war bestimmt nicht billig", sagte Timo dann. Jan nickte. "Ja, aber ich wollte meiner Mama unbedingt zeigen, wie wichtig sie mir ist."

Vielleicht hast du auch schon mal für jemanden ein teures Geschenk gekauft, um ihm zu zeigen, wie wichtig er für dich ist. Für deinen Papa oder deine Mama, deine Oma oder deinen Opa oder für einen Freund. Aber hast du Jesus schon mal etwas geschenkt, um ihm zu zeigen, wie wichtig er für dich ist? Maria wollte das tun.

Sie lebte in Bethanien mit ihrer Schwester Martha und ihrem Bruder Lazarus. Jesus war schon öfters dort gewesen. Sie waren Freunde. Maria freute sich jedes Mal, wenn Jesus nach Bethanien kam. Dann saß Maria zu seinen Füßen und hörte zu, wie Jesus von Gott erzählte. Und dann dachte Maria immer wieder an das Ereignis, als ihr Bruder gestorben war. Sie war sehr traurig gewesen. Doch als dann Jesus gekommen war, hatte er ihn einfach wieder aus dem Grab herausgerufen. Jesus hatte Lazarus von den Toten auferweckt. Seitdem war Maria noch mehr davon überzeugt, dass Jesus alles konnte. Und sie war ihm unendlich dankbar. Maria wartete eigentlich schon lange darauf, Jesus zu zeigen, wie wichtig er für sie war.

Jetzt war es kurz vor dem Passahfest. Da wollte Jesus in Jerusalem sein. Und weil Bethanien ganz in der Nähe von Jerusalem lag, kam Jesus vorher dorthin. "Vielleicht habe ich ja jetzt die Möglichkeit dazu, Jesus zu zeigen, wie wichtig er für mich ist", sagte sich Maria. Wie gut sie es doch hatte, oder? Sie hat Jesus persönlich gesehen. Heute ist es anders. Aber trotzdem ist Jesus ja heute auch noch da. Er ist heute hier, auch wenn wir ihm nicht sehen. Du kannst genauso mit Jesus reden, wie Maria. Und wir haben heute genauso einen Grund, Jesus dankbar zu sein. Denn Jesus ist für unsere Sünden am Kreuz gestorben. Er ist für deinen und meinen Ungehorsam gestorben, damit wir Vergebung haben können und zu Gott kommen können. Er hat sein Leben für dich gegeben. Ist das nicht ein Grund, ihm dankbar zu sein und ihm zu sagen, wie wichtig er für dich ist? Maria wartete auf eine gute Gelegenheit dazu.

In Bethanien lebte auch Simon. Er war mal aussätzig gewesen, aber jetzt war er wieder gesund. Vielleicht hat ja Jesus ihn gesund gemacht. Aber das weiß ich nicht, es steht nicht in der Bibel, wie er wieder gesund wurde. Simon wollte Jesus auch zeigen, wie wichtig Jesus ihm war. Deshalb bereitete er ein Festessen für Jesus vor. Auch Maria und ihre Geschwister Martha und Lazarus waren eingeladen. Die Jünger Jesu waren dabei und noch einige andere Leute aus Bethanien. Marias Schwester half wie immer mit. Sie wollte Jesus auch zeigen, wie wichtig Jesus für sie war, deshalb bediente sie die Gäste und sorgte dafür, dass jeder genug zu Essen und zu Trinken hatte.

Jetzt war die Gelegenheit für Maria gekommen. Sie ging kurz hinaus. Dann kam sie wieder. Ihre Hände umklammerten etwas. Es war ein kleines Fläschchen. In dem Fläschchen war Öl. Es war nicht irgendein Öl. Es war Nardenöl, ein sehr wertvolles Öl, das besonders gut duftete. Dieses Fläschchen hatte Maria ein Vermögen gekostet. Mehr als 300 Silbergroschen hatte sie dafür ausgegeben. Das war so viel, dass ein normaler Arbeiter dafür ein Jahr lang arbeiten musste. Dieses Öl brachte Maria nun mit. Das Fläschchen war gut verschlossen, damit nichts von dem Öl verloren ging. Um es zu öffnen, musste man den Flaschenhals abbrechen. Das tat Maria. Sie brach das Fläschchen auf. Dann ging sie zu Jesus. Maria nahm das Öl und goss es Jesus über den Kopf. Für uns klingt das vielleicht in bisschen komisch. Heute würde niemand kommen und einem anderen Öl über den Kopf gießen. Aber früher war es etwas Besonderes. Könige wurden gesalbt, indem ihnen Öl über den Kopf gegossen wurde. Aber auch normale Leute taten das, zum Beispiel, wenn ein besonderer Gast kam, dann goss man ihm ein wenig Öl auf die Stirn. Das roch gut und kühlte etwas. Genau das tat Maria nun. Sie goss das Öl Jesus über den Kopf. Aber nicht nur ein wenig. Sonder alles, bis auf den letzten Tropfen. So wichtig war Jesus ihr.

Wie wichtig ist Jesus dir? Wärst du bereit, so viel für ihn zu geben. Du hast bestimmt gar nicht so viel Geld, aber du hast etwas, das noch wertvoller ist und das du Jesus geben kannst. Das ist dein Leben. Ich meine nicht, dass du für Jesus sterben sollst. Jesus ist für dich gestorben. Aber du kannst für Jesus leben. Schenke dein leben Jesus. Sag ihm: "Herr, ich habe bis jetzt für mich gelebt und das getan, was mir gefiel. Es tut mir leid. Ich möchte dir mein Leben geben. Ich möchte von nun an so leben, wie es dir gefällt. Mein Leben gehört dir." Bist du bereit dazu? Ist dir Jesus so wichtig?

Maria hatte ein Vermögen für Jesus gegeben. Jeder konnte es sehen. Und riechen. Denn nun roch das ganze Haus nach dem kostbaren Öl. Alle drehten sich um zu Jesus und Maria. Es wurde still im Haus. Dann hörte man, wie die Jünger untereinander flüsterten. Judas Iskariot fing an: "So eine Verschwendung", schimpfte er. "Man hätte das Öl doch verkaufen können. Mit 300 Silbergroschen hätte man vielen Armen helfen können. Das war doch wirklich sinnlos" Das macht doch keinen Sinn. Hat das schon mal jemand zu dir gesagt, wenn du etwas für Gott getan hast? Weißt du was, es macht Sinn. Wenn du etwas tust, weil Jesus dir wichtig ist, dann macht das Sinn. Andere verstehen es vielleicht nicht, wenn du Jesus Zeit schenkt, und in der Bibel liest. Sie meinen, es ist sinnlos, wenn du denen hilfst, die nicht so gemocht werden. Aber das ist das, was Jesus gefällt. Wenn dein Leben ihm gehört, dann zeigst du mit diesen Dingen Jesus, wie wichtig er dir ist. Es lohnt sich. Es ist egal, was andere sagen. Maria hatte nicht die anderen gefragt, was sie darüber dachten. Sie hatte einfach das Öl genommen und Jesus damit gesalbt.

Die Jünger konnten das nicht verstehen. Jetzt redeten sie nicht nur untereinander. "Maria, das war doch sinnlos, was du getan hast", sprachen sie Maria an. Aber jetzt mischte sich Jesus ein: "Lasst sie in Frieden!", wies er die Jünger zurecht. Sie hat etwas Gutes getan." Er schaute seine Jünger an. Jesus kannte ihre Gedanken. Er wusste auch, warum Judas so geredet hatte. Er war nicht daran interessiert, den Armen zu helfen. Er verwaltete die Kasse und hin und wieder nahm er einfach Geld daraus für sich selbst. Er war ein Dieb. Jesus wusste das. Aber auch die anderen Jünger wies er zurecht. Sie hatten kein Recht Maria zu verurteilen. Denn das, was Maria getan hatte, hatte sie getan, um Jesus zu zeigen, wie wichtig er ihr war. Die Jünger schauten verlegen zu Boden. Jesus sprach weiter: "Die Armen habt ihr immer bei euch. Ihr könnt ihnen also immer Gutes tun. Aber ich werde nicht immer hier sein." Dann sah Jesus auf Maria, "Maria hat jetzt schon meinen Leib für mein Begräbnis gesalbt. Das war nicht sinnlos."

Wenn wir etwas für Jesus tun, dann ist das nicht sinnlos. Denn dann zeigen wir damit Jesus, wie wichtig er uns ist, wie lieb wir ihn haben und wie dankbar wir ihm sind. Überlege du dir doch auch einmal, wie du heute Jesus deine Liebe zeigen kannst. Und dann tu das, egal, was die anderen dazu sagen. Maria hatte das getan. Jesus machte ihr weiter Mut: "Das, was Maria getan hat, dass wird man überall auf der Welt erzählen. Immer wieder wird man daran denken." Stimmt das? Ja, denn selbst heute habe ich euch davon erzählt, wie Maria Jesus gezeigt hat, dass er ihr wichtig war.

Wie wichtig ist Jesus dir und wie zeigst du ihm das?

# data[].attributes.attachment_link.description
zur Startseite: www.derKindergottesdienst.de (Maria salbt Jesus; Salbung Jesu) Bibeltext: Mt 26,6-13; Mk 14,3-9; Joh 12,1-8 Lehre: Zeige Jesus, wie wichtig er dir ist. Bibelvers: 5. Mose 6,5 (Elb): Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Summary[edit]

Giotto: Washing of the Feet

Artist

Giotto  (1266–1337)

Alternative names | Giotto
Description | Italian painter, architect, sculptor, muralist and designer
Date of birth/death | 1267 / 1276 / 1266 | 8 January 1337
Location of birth/death | Colle di Vespignano, part of Vicchio, Tuscany | Florence
Work location | Florence, Padua, Rome, Naples, Assisi

Authority control

: Q7814

VIAF: 27073355

ISNI: 0000 0001 2125 1587

ULAN: 500010766

LCCN: n81071909

NLA: 35126164

WorldCat

Photographer

José Luiz

Alternative names | Jbribeiro1
Description | Amateur photographer You are free to use this image but please cite me as author. And, if you would be so kind as to email me when you do it, please use this email.
Date of birth/death | Mid 70's | Mid 70's?
Location of birth/death | São Paulo | Who knows?
Work location | Brazil: São Paulo

Title

Washing of the Feet

Part of | Cycle of the Life of the Christ
Object type | fresco
Genre | religious art

Description

Português: Capella dei Scrovegni - Padua

Depicted people | Jesus
Date | 1303 ; 2016-09-15 15:32:27
Medium | fresco
Dimensions | height: 200 cm (78.7 in)  ; width: 185 cm (72.8 in)

Collection

Scrovegni Chapel

Native name | Cappella degli Scrovegni
Parent institution | Civic Museums of Padua
Location | Padua
Coordinates | 45° 24′ 42″ N, 11° 52′ 44.86″ E
Established | 1303
Web page | www.cappelladegliscrovegni.it

Authority control

: Q963954

VIAF: 124429791

LCCN: n87840423

NKC: ko2017938885

J9U: 987007259293005171

WorldCat

References | https://www.wga.hu/html/g/giotto/padova/3christ/scenes_3/chris14.html
Source/Photographer | Own work

Attribution
(required by the license)

© José Luiz Bernardes Ribeiro / CC BY-SA 4.0

Camera location | 45° 24′ 42″ N, 11° 52′ 46″ E | View this and other nearby images on: OpenStreetMap |

Licensing[edit]

This is a faithful photographic reproduction of a two-dimensional, public domain work of art. The work of art itself is in the public domain for the following reason:

This work is in the public domain in its country of origin and other countries and areas where the copyright term is the author's life plus 70 years or fewer.

You must also include a United States public domain tag to indicate why this work is in the public domain in the United States. Note that a few countries have copyright terms longer than 70 years: Mexico has 100 years, Jamaica has 95 years, Colombia has 80 years, and Guatemala and Samoa have 75 years. This image may not be in the public domain in these countries, which moreover do not implement the rule of the shorter term. Côte d'Ivoire has a general copyright term of 99 years and Honduras has 75 years, but they do implement the rule of the shorter term. Copyright may extend on works created by French who died for France in World War II (more information), Russians who served in the Eastern Front of World War II (known as the Great Patriotic War in Russia) and posthumously rehabilitated victims of Soviet repressions (more information).

This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights.

The official position taken by the Wikimedia Foundation is that "faithful reproductions of two-dimensional public domain works of art are public domain".
This photographic reproduction is therefore also considered to be in the public domain in the United States. In other jurisdictions, re-use of this content may be restricted; see Reuse of PD-Art photographs for details.

I, the copyright holder of this work, hereby publish it under the following license:

You are free:

to share – to copy, distribute and transmit the work

to remix – to adapt the work

Under the following conditions:

attribution – You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.

share alike – If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same or compatible license as the original.

Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.

| Date/Time | Thumbnail | Dimensions | User | Comment
current | 00:56, 14 October 2016 | | 2,624 × 2,544 (5.82 MB) | Jbribeiro1 (talk | contribs) | Size
| 02:56, 13 October 2016 | | 2,756 × 2,544 (6.05 MB) | Jbribeiro1 (talk | contribs) | Light
| 02:44, 13 October 2016 | | 2,756 × 2,544 (5.49 MB) | Jbribeiro1 (talk | contribs) | Crop
| 23:10, 12 October 2016 | | 3,311 × 3,047 (8.18 MB) | Jbribeiro1 (talk | contribs) | User created page with UploadWizard

You cannot overwrite this file.

This file contains additional information such as Exif metadata which may have been added by the digital camera, scanner, or software program used to create or digitize it. If the file has been modified from its original state, some details such as the timestamp may not fully reflect those of the original file. The timestamp is only as accurate as the clock in the camera, and it may be completely wrong.

Camera manufacturer | Canon
Camera model | Canon EOS 7D
Exposure time | 1/8 sec (0.125)
F-number | f/3.5
ISO speed rating | 200
Date and time of data generation | 15:32, 15 September 2016
Lens focal length | 28 mm
Orientation | Normal
Horizontal resolution | 72 dpi
Vertical resolution | 72 dpi
File change date and time | 21:55, 13 October 2016

White point chromaticity

0.313

0.329

Chromaticities of primarities

0.64

0.33

0.21

0.71

0.15

0.06

Color space transformation matrix coefficients

0.299

0.587

0.114

Y and C positioning | Co-sited
Exposure Program | Manual
Exif version | 2.21
Date and time of digitizing | 15:32, 15 September 2016

Meaning of each component

1. Y

2. Cb

3. Cr

4. does not exist

APEX shutter speed | 3
APEX aperture | 3.625
APEX exposure bias | 0
Metering mode | Spot
Flash | Flash did not fire, compulsory flash suppression
DateTime subseconds | 00
DateTimeOriginal subseconds | 00
DateTimeDigitized subseconds | 00
Supported Flashpix version | 1
Color space | Uncalibrated
Focal plane X resolution | 5,715.545755237
Focal plane Y resolution | 5,808.4033613445
Focal plane resolution unit | inches
Custom image processing | Normal process
Exposure mode | Manual exposure
White balance | Auto white balance
Scene capture type | Standard
GPS tag version | 0.0.2.2
Image width | 2,756 px
Image height | 2,544 px

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
From Wikimedia Commons, the free media repository

Deutsch: Die Cappella degli Scrovegni (auch Scrovegni-Kapelle oder Arenakapelle genannt) ist eine Kapelle in Padua, Venetien, in Italien, mit Freskengemälde von Giotto di Bondone 1304-1306 und Skulpturen von Giovanni Pisano.

Italiano: Cappella degli Scrovegni a Padova.

cultorweb.com

Life of Joachim and Anna (south wall, right wall with view to the altar, upper register)

Life of Virgin Mary (north wall, left wall with view to the altar, upper register)

# data[].attributes.attachment_link.title
Cappella degli Scrovegni (Padua) - Wikimedia Commons

# data[].attributes.attachment_link.description
From Wikimedia Commons, the free media repository Deutsch: Die Cappella degli Scrovegni (auch Scrovegni-Kapelle oder Arenakapelle genannt) ist eine Kapelle in Padua, Venetien, in Italien, mit Freskengemälde von Giotto di Bondone 1304-1306 und Skulpturen von Giovanni Pisano. Italiano: Cappella degli Scrovegni a Padova. cultorweb.com

# data[].attributes.attachment_link.title
Die Salbung Jesu in Betanien | Der Dienst am Nächten aus Liebe | Bibelvideo

# data[].attributes.body
ww09-die-salbung-form.pdf

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Johannes 12 handelt davon, dass Menschen kommen, um den Herrn Jesus zu verehren. Zuerst ist es eine Frau, Maria, die die Füsse des Herrn Jesus salbt und sie mit ihren Haaren abtrocknet (Verse 1-11). Aber es kommen Ihm auch eine Menge Juden entgegen. Sie rufen: "Hosanna! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, der König Israels." Und auf einem Eselsfohlen reitend, wird Er als der König Israels in die Stadt Jerusalem geführt (Verse 12-15). Zum Schluss kommen sogar Griechen, die den Herrn Jesus sehen wollen (Verse 20-22).

Für diese Lektion musst du Johannes 12,1-11 lesen. Dann findest du diese Geschichte noch in Matthäus 26,6-13 und in Markus 14,3-9. Lies diese Verse bitte auch.

1. In welchem Haus wird die Mahlzeit gehalten? (Matthäus 26,6)

Bei Simon, dem Aussätzigen, handelt es sich ohne Zweifel um einen Kranken, den der Herr Jesus geheilt hatte. Er erachtet es nun als sein besonderes Vorrecht, Ihn in sein Haus einzuladen.

2. Wer bedient die Gäste?

Als gute Gastgeberin sorgt sie für Essen und Trinken. Das macht sie nicht zum ersten Mal. Lies Lukas 10,38-42. Da ist beschrieben, wie sie schon einmal den Herrn Jesus und seine Jünger bewirtete. Das gab viel zu tun! Dort musste der Herr sie darauf hinweisen, dass Er wichtiger ist als ihre Arbeit. Aber Martha hat gelernt! Jetzt macht sie alles richtig.

3. Wer liegt noch mit Jesus zu Tisch?

4. Viele Juden kommen nach Bethanien. Sie kommen nicht nur, um Jesus zu sehen. Wen wollen sie auch sehen? (Johannes 12,9)

5. Was wollen die Hohenpriester deshalb tun?

6. Und dann kommt Maria mit einem Pfund Salböl von echter, sehr kostbarer Narde. Der Duftstoff dieses Salböls wurde aus der Wurzel der Pflanze "Indische Narde" gewonnen und musste von sehr weit her nach Israel gebracht werden. Es war darum sehr teuer. Wie viel kostete dieses Pfund Salböl (laut Judas)?

Das war ein ganzer Jahreslohn eines Tagelöhners in der damaligen Zeit!

7. Sie kniet zu den Füssen des Herrn Jesus nieder. Ist es dir aufgefallen, dass wir Maria schon mehr als einmal zu den Füssen des Herrn Jesus gefunden haben? Was hast du von ihr in Lukas 10,39 gelesen?

8. Was tat Maria, als Lazarus gestorben war und der Herr Jesus endlich kam? (Johannes 11,32)

9. Hier in Johannes 12,3 befindet sich Maria wieder zu den Füssen des Herrn. Voll Ehrerbietung salbt sie seine Füsse und trocknet sie mit ihren Haaren ab. Ihr Herz ist ganz voll von Ihm. Sie denkt nur noch an Ihn. Sie fühlt, dass sein Leiden und Sterben kurz bevorstehen. Das merkt sie, ohne dass ihr jemand etwas davon gesagt hat. Ein herrlicher Geruch zieht nun durch das Haus. Alle bemerken, was Maria tut. Aber einer erlaubt sich, ihr Verhalten zu kritisieren. Wer ist es?

10. Was sagt dieser Heuchler?

11. Judas denkt nicht an seinen Meister. Er denkt auch nicht an die Armen. Er denkt nur an das Geld, denn er ist ein _____

12. Jesus weiss, dass er Geld aus der Kasse gestohlen hat. Er weiss auch, dass er Ihn in wenigen Tagen verraten wird. Und doch hören wir keine harten Worte, nichts von einer schrecklichen Strafe für diesen Dieb und Verräter. Was sagt der Herr lediglich? (Johannes 12,7-8)

13. Aber hat dieses Salböl etwas mit dem Begräbnis des Herrn Jesus zu tun? Ja, Maria ist die Einzige, die begreift, dass der Herr bald sterben muss. Sie ahnt, dass es bald zu spät sein wird. Lies einmal den Anfang von Lukas 24. Warum kommen die Frauen, die Ihn salben wollen, zu spät?

14. Nicht die, die Jesus geheilt hatte, nicht die Frauen, die Ihm täglich folgten, und auch nicht die Jünger begreifen, was bald geschehen wird. Nur Maria von Bethanien weiss etwas davon. Aber warum weiss sie etwas davon und alle anderen nicht? (Denk an Frage 7.)

15. Wie freut sich der Herr Jesus, dass unter all diesen Menschen jemand ist, der mitfühlt, der etwas von dem grossen Werk versteht, das Er tun wollte. Das sollte belohnt werden. Was steht in Matthäus 26,13?

Merke dir:

Maria sitzt zu den Füssen des Herrn Jesus und hört seine Worte = Maria wird unterrichtet

Sie fällt zu den Füssen des Herrn Jesus nieder, weil sie traurig ist = Maria wird getröstet

Sie salbt die Füsse des Herrn Jesus und trocknet sie mit ihren Haaren ab = Maria verehrt den Herrn

Downloads

Hier können Sie die Lektion als PDF-Formular herunterladen, ausfüllen und zur Korrektur einsenden.

Hier können Sie die Lektion als PDF herunterladen und ausdrucken.

# data[].attributes.attachment_link.title
9. Die Salbung in Bethanien - bibelkurs.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Johannes 12 handelt davon, dass Menschen kommen, um den Herrn Jesus zu verehren. Zuerst ist es eine Frau, Maria, die die Füsse des Herrn Jesus salbt und sie mit ihren Haaren abtrocknet (Verse 1-11). Aber es kommen Ihm auch eine Menge Juden entgegen. Sie rufen: "Hosanna!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Giotto di Bondone, ein auffallend talentierter Maler schon seit früher Kindheit, widmete seine Karriere fast ausschließlich Fresken, die später auch Masaccio, Michelangelo und Raffael beeinflussten.

Giotto wird oft zugeschrieben, dass er der Vater der Renaissance ist, weil er der körperlichen und emotionalen Genauigkeit bei der Darstellung von Menschen, fast immer Heiligen und anderen religiösen Persönlichkeiten, treu geblieben ist.

Giotto wurde in sehr jungen Jahren ausgebildet und verbrachte sein Leben damit, in ganz Italien, vor allem aber in Florenz zu arbeiten. Er gilt als der erste Künstler, der sich von den byzantinischen Stilen löste und sich dem Naturalismus und einem klaren Raumgefühl näherte.

Giottos größtes Geschenk an die Renaissance war sein unvergleichliches Gespür für menschliche Emotionen, die er mit erstaunlich präzisen Details auf sein Werk übertragen konnte.

Obwohl seine Urheberschaft manchmal mangels Aufzeichnungen in Frage gestellt wird, ist es sicher, dass Giotto für das Stefaneschi-Triptychon, die Ognissanti-Madonna und die Santa Croce-Kapellen in Florenz verantwortlich ist.

Sein berühmtestes Werk ist jedoch die Scrovegni-Kapelle in Padua. Obwohl nur sehr wenige von seinen Werken überlebt haben, ist seine Rolle als kreativer Katalysator in der Renaissance unbestritten.

Giotto di Bondone Biografie

Frühe Jahre

Über das Familien- und Privatleben von Giotto di Bondone ist wenig bekannt, aber es wird allgemein angenommen, dass er um 1266 in Vespigano, Italien, geboren wurde.

Er zeigte schon in jungen Jahren erstaunliches Talent und soll bei dem großen florentinischen Maler Cimabue eine Lehre absolviert haben.

Die Legende besagt, dass Cimabue den Vater von Giotto um Erlaubnis gebeten habe, den Jungen als Lehrling aufzunehmen, nachdem er seine verblüffend lebensechten Felszeichnungen von Schafen gesehen hatte.

Jugend und junges Erwachsenendasein

Giotto verbrachte seine Lehre damit, mit seinem Meister Italien zu erkunden und sein Ruf verbreitete sich wie ein Lauffeuer, was den Dichter Dante schließlich dazu veranlasste, ihn in Versen zu loben und zu behaupten, er habe seinen Meister Cimabue weit übertroffen.

Ein glücklicher und intelligenter Mann war Giotto, der insgesamt sechs Kinder hatte.

Eine Erzählung besagt, dass, als der Bote des Papstes eines Tages in seinem Atelier ankam, um einen Beweis seines Genies zu erhalten, Giotto einfach einen perfekten, roten Kreis zog und den Boten damit zurücksandte.

Giottos früheste bekannte Werke, eine Reihe von Fresken über das Leben des Heiligen Franziskus in der Kirche von Assisi, wurden Mitte der 1290er Jahre fertiggestellt. Sein Meisterwerk, die Scrovegni-Kapelle, vollendete er 1305.

Während dieser Jahre wuchs der Ruhm von di Bondone exponentiell an und erregte die Aufmerksamkeit und schließlich die Freundschaft des Papstes und Königs Robert von Neapel.

Spätwerk

Di Bondone genoss ein erfolgreiches, aber relativ ereignisloses Leben in Italien, obwohl er viele Freunde und Kollegen in der Kunstwelt hatte.

Im Jahre 1334, drei Jahre vor seinem Tod, ernannte ihn die Stadt Florenz zum Magnus Magister (Großmeister) und ernannte ihn zum Chefarchitekten und Leiter der öffentlichen Arbeiten.

Er war gerade dabei, den Campanile in Florenz zu bauen, als er starb, und sein Nachfolger und begeisterter Anhänger, Andrea Pisano, übernahm die Kontrolle über die Bauarbeiten.

Giotto war ein sehr wohlhabender, berühmter und erfolgreicher Künstler, als er 1337 starb. Er hinterließ alle sechs Kinder und ein unschätzbares künstlerisches Fundament, von dem man annimmt, dass die Renaissance darauf gebaut wurde.

Giotto di Bondone Stil und Technik

Frühe Technik

Giotto di Bondone war fast völlig autodidaktisch; er wurde inmitten von Malern wie Pietro Cavallini und dem großen Duccio geboren und verfügte über einige der größten bekannten spätmittelalterlichen Werke.

Obwohl Giottos Stil bei einem Meister ausgebildet wurde, der sich strikt an einen soliden mittelalterlichen Malstil hielt, der sowohl die Gotik als auch die byzantinische Malerei einbezog, entwickelte er sich viel weniger stilisiert wie der Stil von Cimabue.

Seine frühe Karriere war geprägt von Experimenten mit straffen Pinselstrichen, um realistischere Motive zu schaffen; seine ersten bekannten Werke, die Fresken über das Leben des Heiligen Franziskus in der Kirche von Assisi, sind ein deutlicher Beweis für diese Technik.

Technik im mittleren Alter

Giotto hat seinen Ansatz der gegenständlichen Malerei während seiner gesamten Karriere weiter überarbeitet und verfeinert. Es wird sogar gesagt, dass die Gegenwartskunst ihren höchsten Ausdruck in seinen Händen fand.

Er entschied sich dafür, seine Sujets, von denen die überwiegende Mehrheit religiöse Figuren waren, in einer soliden und klassischen Weise zu malen, die an Arnolfo di Cambio erinnert. Tatsächlich ist sein Meisterwerk, die Scrovegni-Kapelle, ein Beweis dafür: Giotto verwendete akribisch geformte Motive auf engstem Raum, ebenso wie naturalistische Elemente in der gesamten Kapelle.

Er leistete auch Pionierarbeit für einen einzigartigen Malstil, in dem die Motive so angeordnet sind, dass der Betrachter den Eindruck gewinnt, einen Platz im Gemälde zu haben.

Späte Technik

Mit zunehmenden Alter blieben seine Motive stets religiös, aber sein Stil entwickelte sich weiter. Gegen Ende seines Lebens wurde er beauftragt, die Santa Croce Kapellen in Florenz zu malen.

Insbesondere die Peruzzi-Kapelle wurde in der Renaissance für seinen genialen Umgang mit der Hell-Dunkel-Technik und seine meisterhafte Manipulation der Perspektive bekannt.

In den erhaltenen Fresken aus dieser Zeit wird klar, dass der Stil von di Bondone kunstvoller geworden ist, möglicherweise durch den Einfluss der noch jungen internationalen Gotik.

Einflüsse Giottos

Die Marmorarii

Obwohl Giotto weithin als Pionier in seiner Verbundenheit mit dem Naturalismus galt und sich entschied, sich von den traditionellen byzantinischen Stilisierungen zu entfernen, orientierte er sich an anderen italienischen Malern der Schule der Marmorarii.

Zu den Künstlern dieser berühmten Schule gehörten die Maler Nicolò Pisano, Pietro Cavallini und Duccio sowie der Mosaikarbeiter Jacopo Torriti. Es wird oft gesagt, dass diese Künstler zwar eine Rückkehr zum Naturalismus und eine Fokussierung auf die Schönheit der echten menschlichen Form einleiteten, aber diese Aspekte ihren Höhepunkt erst in Giotto fanden.

Die Kirche

Giotto lebte und arbeitete in Italien, der Wiege der katholischen Zivilisation und seine dargestellten Persönlichkeiten waren fast ausschließlich religiöse Persönlichkeiten wie Heilige, Päpste und Engel.

Es ist nicht bekannt, ob Giotto besonders fromm war, aber seine Fresken finden sich nur in katholischen Gotteshäusern, was darauf hindeutet, dass er tief religiös hätte sein können.

Ein anderer Grund für die vorwiegend katholische Motivwahl könnte die Tatsache sein, dass die katholische Kirche zu dem Zeitpunkt unermessliche Mittel in die Förderung der Kunst steckte. Die Gönnerschaft aus der Kaufmannsklasse, wie sie später in der Renaissance durch Familien wie die Medici üblich wurde, gab es zu diesem Zeitpunkt noch nicht.

Drum war er den größten Teil seines Lebens lang von Kirchen und Kathedralen in ganz Italien sehr gefragt, nachdem er immer wieder seine einzigartige Fähigkeit bewiesen hatte, Authentizität im menschlichen Gesicht und Körper festzuhalten.

Giottos Ruf und Einfluss im Laufe der Zeit

Da Giotto di Bondone als der Vater der Renaissance gilt, ist es unmöglich, alle Künstler aufzulisten, die schließlich seinem bahnbrechenden Stil und seiner Technik folgten. Es ist jedoch sicher, dass viele Meister der Hochrenaissance seine Werke studierten und von ihm beeinflusst wurden.

Auch die überwiegende Mehrheit der Werke seiner Zeitgenossen und der Generation nach Giotto zeugen unverkennbar von seinem starken Einfluss.

Im Laufe des Lebens

Es wird oft gesagt, dass kein anderer Maler jemals den Einfluss von Giotto erreicht hat. Die Schule der Giotteschi war produktiv und erstaunlich homogen, mit Taddeo und Agnolo Gaddi, Orcagna, Spinello und zahlreichen anderen.

Giotto nahm den sich langsam entwickelnden Stil des Mittelalters und beschleunigte ihn praktisch im Alleingang bis zur Geburt der Renaissance. Seine große Popularität zu seinen Lebzeiten ist wahrscheinlich für einen Großteil dieses Einflusses verantwortlich.

Der Künstler wurde sehr geschätzt, vom Laien bis zum König von Neapel, was seine Zeitgenossen dazu brachte, seinen Stil nachzuahmen. Viele der wohlhabendsten Familien Florenz' sollen sein Werk bei verschiedenen Gelegenheiten in Auftrag gegeben haben, vor allem die Santa Croce Kapellen von Peruzzi, Bardi, Giugni und Tosinghi Spinelli. Di Bondone wurde 1334 zum Stadtarchitekten von Florenz ernannt, ein weiterer Beweis für seinen Massenanreiz.

Giotto di Bondone erfreute sich großer Beliebtheit und richtete sich sein ganzes Leben lang an alle, von der Bauernschaft bis zum Papst selbst. Die Kunstwelt begrüßte seine Transformation der hochstilisierten mittelalterlichen Methoden in etwas Menschlicheres und Authentischeres; tatsächlich wurden seine Ideen und Techniken schon zu seinen Lebzeiten von zahlreichen Künstlern kopiert.

Frühe Jahre

Als kleiner Junge und Lehrling war Giotto di Bondone bereits zuvorkommend, intelligent und beliebt. Seine Kunst wurde sofort gut angenommen, und sein frühestes bekanntes Werk, die Fresken der Kirche St. Franziskus in Assisi, wurden in ganz Italien für ihre verblüffende Echtheit gelobt.

Obwohl sich sein außergewöhnlich einzigartiger menschlicher Stil als Lehrling noch weiterentwickelte, glaubten viele, dass Giotto seinen Meister in der Popularität bald in den Schatten stellen würde, und schließlich tat er genau das.

Im Laufe der Karriere von di Bondone stiegen seine Aufträge exponentiell an, so beliebt war seine emotionale, individualisierte Herangehensweise an die Malerei.

In seinen dreißiger und vierziger Jahren, auf dem Höhepunkt seiner Popularität, erhielt er von der literarischen Gemeinschaft große Anerkennung und wurde vom Autor Pietro d'Abano zum versierten Porträtisten ernannt. Darüber hinaus wurde er für seine anderen Werke der Schriftsteller Francesco da Barberino und Riccobaldo sowie des Dichters Dante ausgezeichnet.

Dantes Tribut sicherte Giottos Ruf, sodass sein Reichtum und sein Ruhm auch in den letzten Jahren seines Lebens weiter anstiegen.

Ende der 1320er Jahre wurde er von vier wohlhabenden florentinischen Familien beauftragt, vier Familienkapellen in Santa Croce zu dekorieren. Wenig später, 1328, erhielt er eine Einladung von König Robert von Neapel. Er nahm die Einladung an und blieb über fünf Jahre lang im königlichen Haushalt und kehrte erst dann nach Florenz zurück, als florentinische Beamte ihn anflehten, zurückzukehren.

Der Künstler erhielt nach seiner Rückkehr den Titel des Leiters der öffentlichen Arbeiten in Florenz. In dem Dokument zur Gründung des neuen Büros von Giotto heißt es: "Es gibt auf der ganzen Welt niemanden, der in diesen und vielen anderen Angelegenheiten besser qualifiziert ist als Giotto di Bondone".

14. Jahrhundert

Giottos Ruhm und Anziehungskraft setzte sich bis in die nächste Generation der italienischen Maler fort. Seine unmittelbaren Nachfolger waren seine Schüler Taddeo und Bernardo Gaddi, die nach seinem Tod 1337 die Kontrolle über den Campanile übernahmen.

Nach seinem Tod wurde er in der Kathedrale von Santa Reparata begraben, was seine erhabene Stellung in Florenz bezeugt. Die Renaissance, mit der Hilfe von di Bondone, begann gerade erst im vierzehnten Jahrhundert, und viele der zukünftigen Meister beschäftigten sich intensiv mit seinen Fresken und imitierten später seinen emotionalen Stil.

15. Jahrhundert

Es dauerte etwa eine weitere Generation, bis die Giottos Herangehensweise von der gesamten Kunstwelt voll geschätzt wurden. Der bemerkenswerteste künstlerische Wandel des fünfzehnten Jahrhunderts war eine Bewegung hin zu einer realistischen Perspektive. Giotto hatte damit bereits Ende des dreizehnten Jahrhunderts begonnen, aber sie wurde nicht vollständig als formale Technik übernommen, bis sie von Brunelleschi und Alberti bekannt gemacht wurde.

16. Jahrhundert

Die Wertschätzung für Giottos Beitrag zur Renaissance war im sechzehnten Jahrhundert nicht direkt zu spüren, da die Kunstwelt sich immer mehr im Rahmen der Gotik veränderte. Zwar kann man sagen, dass Giotto viele der größten Meister der Geschichte stark beeinflusst hat, doch die Kunstströmungen dieser Zeit wandelten sich erneut.

Im sechzehnten Jahrhundert schrieb der Schriftsteller Giorgio Vasari über Giotto: "Giotto hat den Ruhm von Cimabue verdunkelt, da ein großes Licht weniger strahlt."

# data[].attributes.attachment_link.title
Giotto di Bondone - Biografie, Technik und bekannteste Werke

# data[].attributes.attachment_link.description
Giotto di Bondone, ein auffallend talentierter Maler schon seit früher Kindheit, widmete seine Karriere fast ausschließlich Fresken, die später auch Masaccio, Michelangelo und Raffael beeinflussten. Giotto wird oft zugeschrieben, dass er der Vater der Renaissance ist, weil er der körperlichen und emotionalen Genauigkeit bei der Darstellung von Menschen, fast immer Heiligen und anderen religiösen Persönlichkeiten, treu geblieben ist.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Im Alten Testament hat Gott das Salböl zum Segnen bestimmt. Doch wozu können Gläubige unter dem Neuen Bund es heute gebrauchen? Joseph Prince zeigt anhand der Bibel, wie das Salböl auf Jesus und sein vollkommenes Werk hinweist. Wenn du das verstanden hast, bekommst du Zugang zu Gottes übernatürlicher Versorgung mit Gesundheit, Heilung und allem, was du brauchst!

In der Bibel ist an vielen Stellen von Korn, Wein und Öl die Rede. Viele Jahre lang habe ich mich gefragt, warum der Herr immer diese drei Dinge zusammen nennt. Also fragte ich den Herrn und bin ihm heute dankbar, dass meine Suche nach der Antwort erfolgreich war.

Durch die Kraft hinter den Symbolen, Korn, Wein und Öl, können wir durch Gnade – nicht durch unsere eigene Anstrengung – alle Geschenke von Jesus empfangen. Der Mensch hat im Garten Eden gesündigt, weil er etwas Verbotenes aß und dadurch von Gott getrennt wurde. Doch heute kannst du auf die gleiche Weise wieder Gottes Segen empfangen, indem du etwas Anderes zu dir nimmst.

JESUS IM KORN, WEIN UND ÖL ERKENNEN

Korn und Wein stehen für das Abendmahl. Sie verkündigen den zerbrochenen Körper von Jesus und das Blut, das er vergossen hat. Um Brot herzustellen, muss das Korn gedroschen und gemahlen oder zerbrochen werden, damit man Teig herstellen kann. Dann wird der Teig geschlagen oder geknetet und im Feuer gebacken, um Brot zu erhalten. Genau das ist mit unserem Herrn Jesus am Kreuz geschehen. Er wurde zu unserem Brot des Lebens.

Um Wein zu erhalten, müssen die Trauben nicht nur gepflückt, sondern auch zerstampft und zerquetscht werden. So wurde auch unser Herr Jesus vom Gericht Gottes niedergestampft und wurde für uns alle zu neuem Wein.

Olivenöl wird aus der Olive gewonnen. Aber wenn man die Frucht fest zusammendrückt, kommt kein Öl heraus, sondern nur ein weißer Saft. Und die Frucht selbst schmeckt sehr bitter. Um Öl herzustellen, müssen die Frucht und der Same vom schweren Gewicht einer Olivenpresse ausgepresst werden. Durch das Pressen verschwindet auch die Bitterkeit. Genauso wurde auch Jesus unter der Last und dem Gewicht unserer Sünden und unter dem Gericht eines heiligen Gottes niedergedrückt. Er wurde zerstampft, um zu dem Salböl zu werden, das uns heute heilt.

DAS SALBÖL IM NEUEN TESTAMENT

Gott bringt die Gemeinde in eine Position, in der wir die Bedeutung des Salböls erkennen. Gott möchte immer, dass wir tun, was wir auf natürlichem Weg tun können. Dann wird er das Übernatürliche bewirken, das wir nicht tun können. Salböl zu benutzen ist biblisch und von Gott bestimmt. Lass dir also nicht von anderen einreden, dass du abergläubisch bist, wenn du Salböl benutzt.

Jakobus 5,14-15:

„Ist jemand von euch krank? Er soll die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen lassen; und sie sollen für ihn beten und ihn dabei mit Öl salben im Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden.“

Bei den ersten Christen war es üblich, Salböl für Kranke zu verwenden. Wenn die Ältesten der Gemeinde den Kranken besuchten, salbten sie den Kranken im Namen des Herrn mit dem Öl. „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten“ zeigt uns eindeutig, dass es kein Aberglaube ist, sondern etwas, das im Glauben getan wird. Und wie bekommen wir diesen Glauben? „Glaube kommt aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes Wort“ (Römer 10,17). Sobald wir also erkannt haben, was die Bibel über ein Thema lehrt, wird der Glaube in diesem Bereich folgen.

DAS NEUE ÖL DES NEUEN BUNDES

Schauen wir uns Psalm 92 an, einen Psalm für den Sabbat. In Vers 11 heißt es: „Aber mein Horn erhöhst du wie das eines Büffels; ich bin übergossen mit frischem Öl.“ Gott erwartet von uns, dass wir frisches Öl haben, denn abgestandenes Öl wird ranzig.

Das hebräische Wort für „frisch“ heißt „raanan“ und bedeutet auch „grün“. Olivenöl ist grün. Die Farbe Grün steht für etwas Neues oder Junges. Das Öl muss also dem Neuen Bund entspringen, denn der Alte Bund ist veraltet wie abgestandenes Öl.

Der Alte Bund sagt, dass du Gott gehorchen musst, bevor er deinen Körper heilen kann. Manche glauben das. Dann wird ihr Glaube ranzig. Sie entfernen sich langsam immer weiter von Gott, weil sie das Falsche glauben.

Aber hast du gewusst, dass der Neue Bund das gar nicht lehrt? Er lehrt, dass Gott dich trotz deines Versagens heilen wird. Wie wir vorhin in Jakobus 5,15 gelesen haben, muss sich ein Mensch, selbst wenn er gesündigt hat, nicht disqualifiziert fühlen, weil Gott seine Sünden durch das Gebet des Glaubens vergibt. Wenn die Sünde, das größte Hindernis, beseitigt ist, was kann uns dann noch davon abhalten, von Gott zu empfangen?

Nachdem wir über dem Olivenöl gebetet haben, wird es zum heiligen Salböl. „Heilig“ bedeutet „für Gottes Zwecke abgesondert“. Es bedeutet auch „abgetrennt“ – Dunkelheit von Licht, Mangel von Überfluss und Krankheit von Gesundheit. Das Salböl ist also kein natürliches Öl mehr. Im nächsten Vers heißt es:

Psalm 92,12:

„Mein Auge wird mit Freuden herabschauen auf die, die mir auflauern, und mein Ohr wird mit Freuden hören vom Geschick der Bösen, die sich gegen mich erheben.“

Wenn du mit grünem oder frischem Öl gesalbt wirst, wird das Auswirkungen auf deine Augen und Ohren haben. Deine Augen werden den Sieg sehen und deine Ohren den Sieg hören. Die „Bösen“ oder deine Feinde werden keinen Erfolg haben – aber du!

Bevor du in der Bibel liest, kannst du zum Herrn sagen: „Herr, ich salbe meine Augen. Lass mich dich neu in der Bibel erkennen“. Dann wirst du feststellen, dass die Bibel für dich lebendig wird. Du verlässt dich auf den Heiligen Geist, dass er dir Offenbarungen schenkt und dich in alle Wahrheit leitet und vertraust nicht deinem eigenen Intellekt.

DIE KRAFT DER SALBUNG

Jesaja 10,27:

„Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird seine Last von deinen Schultern weichen und sein Joch von deinem Hals; ja, das Joch [der satanischen Gefangenschaft] wird zersprengt werden wegen der Salbung.“

Manchmal ist man gestresst und voller Sorgen. Nach einem Streit oder einem Moment des Konflikts spürt man ein Gewicht auf seinen Schultern. Das Wort „sein“ im oben zitierten Vers bezieht sich auf die Assyrer, die damaligen Feinde Israels. Heute steht es für den Geist des Antichristen oder den Teufel, der dich bedrängen will.

Ein Ochse trägt ein Joch auf dem Nacken, um den Karren zu ziehen. Genauso will der Teufel dir ein Joch auf den Nacken legen, damit er dich dorthin lenken kann, wo er dich haben will. Wenn du zum Beispiel nikotinabhängig bist, sagt er dir: „Du kannst nicht anders, als zu rauchen. Ich habe dich dort, wo ich dich haben will.“

Doch das Salböl kann dieses Joch zersprengen. Vielleicht denkst du: „Das Öl steht für die Macht des Heiligen Geistes.“ Ja, der Heilige Geist ist hier hundertprozentig beteiligt. Doch in diesem Zusammenhang sagt Gott, dass wir das „Salböl gebrauchen“ sollen. Dann wird die Macht des Heiligen Geistes jede Gefangenschaft in deinem Leben zerstören.

Das Joch wird „vernichtet“, nicht nur „zerbrochen“. Zwischen diesen beiden Wörtern gibt es einen Unterschied. Wenn etwas zerbrochen ist, kann man es reparieren. Aber wenn etwas vernichtet worden ist, ist das irreparabel. Gottes Salböl wird jede Gefangenschaft des Feindes in deinem Leben irreparabel vernichten!

WIEDERHERSTELLUNG FÜR DEINE FAMILIE

Wenn der Teufel dich angreifen will, versucht er dich zum Beispiel zu berauben. In 5. Mose 28 können wir in den Bibelversen über die Flüche ein interessantes Prinzip entdecken.

5. Mose 28,38-40:

„Du wirst viel Samen auf das Feld hinausbringen und wenig einsammeln, denn die Heuschrecken werden es abfressen. Du wirst Weinberge pflanzen und bebauen, aber keinen Wein trinken und einkellern, denn die Würmer werden es abfressen. Du wirst Ölbäume haben in deinem ganzen Gebiet; aber du wirst dich nicht mit Öl salben, denn dein Ölbaum wird [seine Früchte] abwerfen.“

Der „Same“ hier bezieht sich auf Korn. Und in den Weinbergen gewinnt man Wein. Der Teufel will dein Korn und deinen Wein vernichten. Deswegen schickt er Würmer und Heuschrecken. Er will auch dein Öl vernichten.

Lesen wir den nächsten Vers, um herauszufinden, warum der Feind gerade diese Dinge aus deinem Leben rauben will.

5. Mose 28,41:

„Du wirst Söhne und Töchter zeugen und doch keine haben, denn sie werden in die Gefangenschaft gehen.“

Wenn du nicht genug Korn, Wein und Öl hast, wird dein Familienleben beeinträchtigt sein. Vielleicht hast du Kinder, die du sehr liebst. Aber sobald sie groß sind, verlierst du sie. Sie haben schlechte Freunde und werden von Alkohol, Partys und Drogensucht gefangen genommen.

Doch Gott hat einen Ausweg für dich vorbereitet.

Joel 2,23-24:

„… denn er gibt euch den Frühregen in rechtem Maß, und er lässt euch am ersten [Tag] Regengüsse herabkommen, Frühregen und Spätregen. Und die Tennen sollen voll Korn werden und die Keltern von Most und Öl überfließen.“

Gott gibt dir, was du brauchst, damit deine Gemeinde, dein Zuhause und deine Arbeitsstelle voll Korn sind und von neuem Wein und Öl überfließen. Und im nächsten Vers steht:

Joel 2,25:

„Und ich werde euch die Jahre zurückerstatten, welche die Heuschrecke, der Fresser, der Verwüster und der Nager verzehrt haben – mein großes Kriegsheer, das ich gegen euch gesandt habe.“

Mit dem „Nager“ ist hier der Wurm gemeint. In der Lutherübersetzung steht hier „Raupen“. Wenn dein Leben voll Korn, Wein und Öl ist, wird Gott dir die Jahre wiedergeben, die die Heuschrecken und Würmer gefressen haben. Manche sagen: „Wenn die Jahre vorbei sind, sind sie vorbei.“ Doch der Schöpfer der Zeit sagt, dass er euch die Jahre wiedergeben will, die verloren sind!

DIE SCHÖNHEIT DES OLIVENBAUMS ENTHÜLLEN

Wenn du dich mit dem Symbol des Olivenbaums beschäftigst, wirst du dich gesegnet fühlen, denn jeder Teil des Baumes hat eine Bedeutung. Wenn man heute den Garten Gethsemane in Israel besucht, trifft man dort auf sehr alte Olivenbäume mit knorrigen Stämmen. Interessanterweise ist der Stamm eines Olivenbaums – im Gegensatz zu den meisten anderen Bäumen – hohl.

Warum ist der Stamm eines Olivenbaumes hohl? Der Olivenbaum steht für jeden von uns. Gott möchte, dass wir immer daran denken, dass er uns dafür geschaffen hat, von ihm erfüllt zu sein, nicht von uns selbst oder vom Feind.

Menschen, die das nicht tun und Gottes Willen für ihr Leben zurückweisen, fühlen sich innerlich leer. Sie können vieles versuchen, um dieses Loch zu füllen – nur für sich selbst leben, viel Geld verdienen, alles haben, was sie sich wünschen – aber sie werden sich trotzdem immer leer fühlen. Wenn man genau hinschaut, sieht man diese Leere sogar in ihren Augen. Menschen, die von Gott erfüllt sind, haben dagegen ein Feuer in den Augen und einen beschwingten Schritt, wohin sie auch gehen.

In der Bibel beschreibt Gott sein Volk Israel als „den grünen Olivenbaum“ (Jeremia 11,16). Wir, die wir früher Ungläubige waren, sind in diesen Olivenbaum eingepfropft worden (Römer 11,13-25). Der Olivenbaum lebt sehr lange. Erwarte also ein langes, gutes Leben. Hast du dich schon einmal gefragt, warum der Olivenbaum lange lebt?

DIE BIBLISCHE BEDEUTUNG UND KRAFT DES OLIVENBAUMS

Vor einigen Jahren sah ich in Kapernaum, der Heimatstadt von Jesus, eine Olivenpresse. Der Touristenführer erklärte, dass man Oliven in die Presse gibt und sie mit einem schweren Mühlstein zerquetscht. Die erste Pressung ergibt natives Olivenöl, was für die Lichter im jüdischen Tempel benutzt wurde. Das Öl aus der zweiten Pressung wurde als Medizin gebraucht. Und das Öl aus der dritten und letzten Pressung wurde für Seife verwendet.

In diesem Moment sagte der Heilige Geist zu mir: „Genau das ist mit Jesus in Gethsemane passiert.“ Im Garten Gethsemane, was „Ölpresse“ bedeutet, spürte Jesus zum ersten Mal den äußeren Druck, dem er ausgesetzt war (Lukas 22,53). Und das alles, nur damit wir im Licht Gottes leben und heute in der Welt Licht sein können.

Gottes Licht zeigt dir, was andere – Professoren, Wissenschaftler oder deine Feinde – nicht auf natürliche Weise sehen können. Es ist der Heilige Geist, der dir geistliche Erkenntnis schenkt. Die Menschen sahen David zum Beispiel als Hirtenjungen. Doch Samuel sah in David unter der Salbung des Heiligen Geistes einen König. Das Salböl lässt dich also das sehen, was Gott sieht. Und wenn du siehst, was er sieht, wirst du dich auch an dem erfreuen, das ihn erfreut.

Die zweite Pressung fand statt, nachdem Jesus aus dem Garten Gethsemane weggeführt und gegeißelt wurde. Jesus ist unsere Medizin, denn „durch seinen Wunden sind wir geheilt“ (Jesaja 53,5).

Ein Mitglied unserer Gemeinde erzählte mir, dass er seit einiger Zeit ein Ekzem an seinem linken Oberschenkel hatte. Er hatte verschiedene Medikamente ausprobiert, doch das Ekzem ging nicht weg. Als ich zum ersten Mal über das Salböl predigte, kaufte er sich Olivenöl und betete darüber. Dann salbte er sich eine Woche lang jeden Tag damit. Heute ist von diesem Ekzem geheilt!

Die letzte Pressung, deren Öl für die Reinigung verwendet wird, fand am Kreuz statt. Jesus wurde unter dem feurigen Zorn eines heiligen und gerechten Gottes zermalmt. Er erlitt das Gericht und die Strafe für unsere Sünden. Sein Blut hat uns von unserer Schuld reingewaschen.

In der natürlichen Welt bewirkt Olivenöl erst etwas, wenn wir es essen oder benutzen. Aber wenn wir im Namen von Jesus über unserer Flasche Olivenöl beten, wird Gott es absondern und es wird zu heiligem Salböl. Gebrauche das Öl zu Gottes Ehre und erlebe seine Wunder, Versorgung und Wiederherstellung in deinem Leben!

GEBET FÜR DAS SALBÖL

Du kannst zu einem Pastor oder Leiter in deiner Gemeinde gehen und ihn bitten, über deinem Öl zu beten und es zu weihen. Als König und Priester in Christus (Offenbarung 1,6) kannst du aber auch selbst über dem Öl beten und es als heilig absondern. Hier ist ein Gebet, mit dem du dein Öl segnen und heiligen kannst:

Lieber Vater im Himmel, für sich allein ist diese Flasche Öl einfach Öl. Doch im Namen des Herrn Jesus Christus bitte ich dich, Vater, dieses Öl zu salben, das ich in den Händen halte. Salbe es und sondere es für deine heilige Zwecke ab. Mach es zu heiligem Salböl.

Gebrauche es zu deiner Ehre, Vater. Gebrauche es nach deinem Wort in Markus 6,13 und Jakobus 5,14, um die, die damit gesalbt werden, gesund, stark und wieder jung zu machen. Lass Krankheit und Leid ihnen fern sein.

Vater, ich bitte darum, dass dieses Öl, das nun für heilige Zwecke abgesondert ist, deine Herrlichkeit und deine Wunder herab bringt. Möge es überall, wo es angewendet wird, Dunkelheit in Licht verwandeln, Mangel in Überfluss, Krankheit in Gesundheit. Mögen wunderbare Wiederherstellung und Fruchtbarkeit folgen.

Vater, ich danke dir, dass diese Flasche Öl jetzt heiliges Salböl ist. Im Namen von Jesus bete ich. Amen.

Copyright © 2020 Joseph Prince. Alle Rechte vorbehalten. Alle schriftlichen Bibelzitate sind, sofern nicht anders angegeben, aus der Schlachter Bibel entnommen. Bibeltexte der Schlachter, Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft. Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. Alle Rechte nach internationalem Urheberrecht vorbehalten. Inhalte dürfen ohne ausdrückliche schriftliche Zustimmung des Autors weder ganz noch teilweise in irgendeiner Form reproduziert werden.

# data[].attributes.attachment_link.title
DIE BEDEUTUNG DES OLIVENBAUMS UND DES SALBÖLS

# data[].attributes.attachment_link.description
Im Alten Testament hat Gott das Salböl zum Segnen bestimmt. Doch wozu können Gläubige unter dem Neuen Bund es heute gebrauchen? Joseph Prince zeigt anhand der Bibel, wie das Salböl auf Jesus und sein vollkommenes Werk hinweist. Wenn du das verstanden hast, bekommst du Zugang zu Gottes übernatürliche…

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Salböl ist ein mit wohlriechenden Zusätzen versehenes Öl, das zum Einreiben oder Übergießen des Körpers verwendet wird. Es besteht in der Regel aus Olivenöl, das mit wertvollen Gewürzen oder Duftstoffen versetzt wird, und gilt als besonders kostbar (Jesaja 43,23; Matthäus 26,7).

Salböl benutzte man zunächst zur täglichen Körper- und Schönheitspflege (Rut 3,3; Ezechiel 16,9). Das Einreiben mit Salböl galt als Zeichen des Wohlbefindens und der Lebensfreude (Psalm 133,2). Außerdem spielte Salböl auch im religiösen Bereich eine wichtige Rolle: Mit ihm wurden die Priester (2. Mose/Exodus 28,41 2. Mose/Exodus 29,21) und die Könige Israels (1. Könige 1,39; 2. Könige 9,6) gesalbt. Das Salböl wurde dabei meist über den Kopf gegossen (Psalm 133,2; Matthäus 26,7) oder die Kleider damit besprengt (3. Mose/Levitikus 8,30).

Darüber hinaus wurden auch Gegenstände, die beim Gottesdienst verwendet wurden, durch das Begießen mit Salböl heilig gemacht (der Altar, vgl. 2. Mose/Exodus 29,36; das Heilige Zelt mit allem was darin war, vgl. 2. Mose/Exodus 40,9-11; 3. Mose/Levitikus 8,10-11).

Aufbewahrt wurde das kostbare Salböl zumeist in kleinen tönernen oder gläsernen Fläschchen (2. Könige 9,1; Matthäus 26,7). Über einen engen Ausguss ließ sich die ausfließende Menge genau regulieren.

# data[].attributes.attachment_link.description
Salböl ist ein mit wohlriechenden Zusätzen versehenes Öl, das zum Einreiben oder Übergießen des Körpers verwendet wird. Es besteht in der Regel aus Olivenöl, das mit wertvollen Gewürzen oder Duftstoffen versetzt wird, und gilt als besonders kostbar (Jesaja 43,23; Matthäus 26,7). Salböl benutzte man zunächst zur täglichen Körper- und Schönheitspflege (Rut 3,3; Ezechiel 16,9).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Beschreibung

Als erstes wird ein Thema bestimmt bzw. auch gemeinsam ausgewählt. Dieses hat meist Bezug zum aktuellen Unterrichtsthema. Es kann eine Situation, ein Problem oder eine Fragestellung sein.

Anschließend wird die Klasse in Gruppen aufgeteilt.

In jeder Gruppe wird ein/e „Baumeister*in" oder „Regisseur*in" ausgewählt. Diese/r hat die Aufgabe das Standbild nach Absprache und Einigung in der Gruppe zu erbauen. Er/sie stellt die Mitglieder der Gruppe vor dem Plenum in gewünschter Position auf. Dabei soll auf Haltung, Gestik und Mimik geachtet werden. Auch der/die „Baumeister*in" spricht nicht, sondern verrichtet sein Werk ohne Worte.

Die anderen Mitschüler*innen im Plenum nehmen den Vorgang sinnlich wahr.

Nach Beendigung des Bauvorganges gefrieren die Standbildfiguren auf ein Zeichen des/der „Baumeisters/Baumeisterin" für ca. eine Minute. Die SuS im Plenum lassen es auf sich wirken.

Nun folgt die Auseinandersetzung mit dem Standbild. Dazu wird das Standbild zunächst von den Zuschauenden beschrieben und interpretiert, danach berichten die Standbildfiguren ihre Gefühle und Einschätzungen in der jeweiligen Position.

Anschließend wird der/die Baumeister*in nach seiner Absicht und seiner Vorstellung gefragt. Er/sie nimmt Stellvertretend für die ganze Gruppe Stellung zu den Interpretationen der Zuschauer und erklärt die Absichten der Gruppe.

Ziel: Die Methode soll die Sichtweisen eines gewählten Themas ohne Worte Darstellen. Dabei sollen die SuS ein Gefühl für die vielen verschiedenen Sichtweisen und Perspektiven eines Themas/ Problems / einer Situation bekommen.

Dennoch ist es auch eine Möglichkeit die Aufmerksamkeit der SuS auf die Körpersprache, also die Gestik/Mimik und die Körperhaltung zu lenken und sie somit zu sensibilisieren diese bewusst zu wählen, einzuschätzen und zu variieren.

Differenzierungsmöglichkeiten

Für unterschiedliche Altersgruppe unterschiedlich lange/ komplizierte/ aufwendige Situationen vorgeben. Und entsprechend der Erfahrung und Altersklasse mehr oder weniger Hilfestellung anbieten.

Für ältere Teilnehmende reicht eine schriftlich beschriebene Situation. Kinder benötigen evtl. eine kleine Geschichte um die Situation herum um sich besser hineinversetzten zu können.

Tipps

Zur Einleitung der Standbilder eine Vorübung einbauen in denen sequenziert die Vorformen des Standbildes geübt werden.

Beispiel:

Das Einfrieren von Bewegungen und Haltungen. Dies kann in Form von „Stopptanz" spielerisch durchgeführt werden.

SuS bekommen bestimmte Berufe oder soziale Gruppen zugerufen und sollen sich dazu spontan Positionieren.

Gruppen sollen auf einen Zuruf einer Situation spontan ein Standbild bauen.

etc.

Material

Material welches benötigt wird ist lediglich die Situation, in der Form in der sie dargestellt werden soll. Ausreichend Platz um die Standbilder stellen zu können sollte vorhanden sein.

Variation

Keine Gruppeneinteilung, sondern der/die „Baumeister*in" wählt Personen aus dem Plenum nach Größe, Kleidung, Aussehen, Geschlecht.

mehrere „Baumeister*innen" gestaltet ein Standbild gemeinsam

Zuschauenden dürfen das Standbild nach der ersten Auseinandersetzung damit nach ihren Vorstellungen verändern. Beide Versionen werden miteinander in einer weiteren Auseinandersetzung verglichen und besprochen.

Zuschauende treten als „Ego" hinter die Standbildfiguren, legen die Hand auf die Schulter und sprechen in der Ich-Form was die Standbildfigur ihrer Meinung nach sagen würde.

konkrete Vorgaben (z.B. Auszug eines szenischen Textes darstellen; Figuren und Gefühle größtenteils vorgegeben)

abstrakter Themenbereich/ Begriff (z.B. Hochzeit; die Gruppe muss entscheiden/ erarbeiten welche Figuren für Darstellung benötigt werden/ welche Positionen/ Gefühle/ Verhältnisse etc.)

Quellen

Dr. Lothar Scholz (2020) Methodenkiste, Erscheinungsort: Bonn online verfügbar unter https://www.bpb.de/shop/lernen/thema-im-unterricht/36913/methoden-kiste (Zugriff am 21.12.2021)

# data[].attributes.attachment_link.description
Beschreibung Als erstes wird ein Thema bestimmt bzw. auch gemeinsam ausgewählt. Dieses hat meist Bezug zum aktuellen Unterrichtsthema. Es kann eine Situation, ein Problem oder eine Fragestellung sein. Anschließend wird die Klasse in Gruppen aufgeteilt. In jeder Gruppe wird ein/e „Baumeister*in" oder „Regisseur*in" ausgewählt.