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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 𝔸: "𝕀𝕟𝕧𝕚𝕥𝕒𝕔𝕚𝕠́𝕟 𝕒 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒, 𝕃𝕒 𝕊𝕒𝕓𝕚𝕕𝕦𝕣𝕚́𝕒"

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 𝔸: "𝕀𝕟𝕧𝕚𝕥𝕒𝕔𝕚𝕠́𝕟 𝕒 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒, 𝕃𝕒 𝕊𝕒𝕓𝕚𝕕𝕦𝕣𝕚́𝕒"

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En el presente texto, cuyo tema principal es la sabiduría, encontramos varias ideas principales que el autor Comte, Sponville destaca para precisar la coherencia del último capítulo de su obra "Invitación a la Filosofía". Son las siguientes:
-Etimológicamente, la palabra “filosofía” procede del griego y se compone de los vocablos “philos” y “sophia”, lo que significa amor o búsqueda de la sabiduría, por lo tanto, la sabiduría es llamada por los griegos “sophia”, y por los latinos “sapientia” y hace referencia a un tipo de conocimiento basado en la práctica, ya que se trata de un conocimiento no verificable empíricamente y que se centra en las cuestiones mismas.

-Hay dos tipos de sabiduría; una sabiduría práctica (que conduce la acción humana) y una sabiduría teórica (conduce al conocimiento de la realidad). Ambos tipos de saberes no pueden separarse, ya que ambos tienen como fin la búsqueda de la realidad, y supone el objetivo de la filosofía como medio para conocer.

-Aristóteles consideraba que la sabiduría no puede ser ni ciencia ni técnica, ya que no hay facultad que garantice ser sabio, por ello, la sabiduría es un saber vivir, mientras que la filosofía se basa más en el propio pensamiento. Ambas nos enseñan a vivir, y con ello, a filosofar lo antes posible para hacer frente a las dificultad y peligrosidad de la vida.

-La acción de filosofar es el camino para lograr una vida más sabia, lo que Kant relacionaba con conseguir la felicidad, la serenidad y la paz mediante el uso de la razón. De esta manera aprendemos a vivir (de una mejor forma). También se aprende a filosofar en la experiencia de vivir pensando, de vivir en un medio que permite pensar críticamente y en un medio donde las preguntas no sean censuradas.

-La sabiduría (o sapiencia) es un carácter que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en la experiencia propia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo.

-La moral se relaciona con los valores y comportamientos más adecuados dentro de un contexto o sociedad determinada, de esta manera, se consigue regular la sociedad de forma equilibrada. Se podría decir que la moral responde a la pregunta “¿Qué debo hacer?”, mientras que la ética define los comportamientos correctos o no, basándose en principios generales, y responde a la pregunta “¿Cómo he de vivir?”.

-La sabiduría es la verdad de esta vida que es digna de amar, ya que según Montaigne era un signo de gozo y placer, lo que supone que el sabio alcanza la felicidad por este sentimiento de amor hacia la vida gracias al proceso de filosofar, que siempre debe estar presente, ya que gozar y aprender están estrechamente ligados, además de que nunca terminamos de aprender.

Estas ideas presentes en el texto son afirmaciones acerca del concepto de sabiduría y su relación con la filosofía, que ayudan a mantener el sentido del texto, así como una mayor comprensión del mismo.

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Los conceptos fundamentales o clave que a mi juicio son relevantes en el texto para poder seguir el mismo de una forma clara y ordenada son los siguientes:
"Conocimiento": Cada filósofo tiene un pensamiento diferente acerca de la sabiduría, en este caso, este conjunto de filósofos consideran que la sabiduría tiene una gran relación con el pensamiento, la inteligencia y el conocimiento, por ejemplo, Platón considera que la sabiduría es una aceptación consciente del verdadero Ser, un esfuerzo por saber cómo se debe vivir, y conocer el orden y el caos en el mundo mediante la reminiscencia, mientras que por el otro lado, Kant afirmaba que se trata de un esfuerzo por superar la lógica instrumental del saber, logrando la dignificación de las ciencias y la razón, entre otros muchos filósofos.

"Tipo de saber": en este caso, desde el punto de vista filosófico se hace referencia a tres tipos de saberes diferentes, que están al alcance de cualquier persona, ya que son capacidades naturales de la inteligencia humana; el saber vulgar (es aquel que nos muestra cómo se nos presentan las cosas, y por ello lo relacionamos con el sentido común, por ejemplo, no se necesita poner la mano en el fuego para saber que quema), el saber científico (se trata de un saber de soluciones que parte de la información obtenida para alcanzar el conocimiento y divide la realidad en varias partes). Por último, el saber filosófico (es el más antiguo de los saberes, a diferencia del saber científico se trata de un saber de problemas que estudia la realidad en su totalidad y nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. Este saber es crítico, práctico, sistemático, radical, unitario, abierto, reflexivo y racional).

"Oposición": los griegos establecen una oposición entre la sabiduría teórica y práctica La sabiduría teórica es aquella en la que se constituye desde la finalidad de conocer la realidad, mientras que la sabiduría práctica es aquella que pretende dirigir la actuación humana, el obrar y el hacer. Sin embargo, ambas son inseparables, ya que conforman el conjunto de la verdadera sabiduría, y por tanto, ambas pretenden buscar la realidad.

"Aristóteles": Aristóteles considera que la sabiduría no puede ser ni una ciencia ni una técnica, ya que no hay facultad que te garantice ser sabio, sino que se trata de saber vivir. Por otro lado, también considera que la sabiduría es una virtud intelectual que conoce los principios y las causas de las cosas útiles para uno mismo.

"Distinción": la distinción entre filosofía y sabiduría es que  la filosofía consiste en saber pensar, y solo es posible si la relacionamos con la sabiduría, ya que se trata de pensar correctamente para vivir rectamente, es decir, la filosofía nos enseña a vivir, según Montaigne. Por tanto, la cuestión que relacionan ambos conceptos es que la sabiduría es la meta que se consigue a través del camino de la filosofía.

"Educación": Montaigne pensaba que se nos enseñaba a vivir cuando era demasiado tarde, es decir, cuando la vida había pasado, además de considerar que la educación es la capacidad de tomar decisiones prudentes

"Templanza": para Aristóteles la templanza tiene un sentido general, es sinónimo de virtud. Exactamente, se trata de aquella virtud que modera el disfrute máximo de los placeres del tacto, como la bebida, la comida o los placeres venéreos (relacionados con la sexualidad).

"Sexualidad": la filosofía de la sexualidad es un aspecto de la filosofía encargada en el estudio pormenorizado del sexo y del amor. Foucault nos dice que estamos en una sociedad de sexualidad, en la que nuestro poder se dirige hacia el sexo, ya que nuestra sociedad se basa en las relaciones de poder.

"Inaccesible": Montaigne estaba en contra de que la filosofía fuera inaccesible para los niños. Actualmente se ha considerado un tema de debate en el que muchas personas comparten su opinión, ya que muchos estudios han demostrado que el estudio de la filosofía ayuda a que se obtenga un mayor rendimiento por parte de los alumnos en el resto de asignaturas, además de ayudar a tener un pensamiento crítico,a reflexionar, y la comprensión de conceptos como son la ética, la libertad, la verdad, etc.

"Confusión": tanto el sabio como el erudito eran personas reconocidas por su conocimiento, sin embargo, la sabiduría del sabio hace referencia al conocimiento para saber orientar su vida, la de su familia, la de los demás, etc, mientras que la erudición del erudito consiste en la acumulación de conocimiento, ya que conoce muchas cosas, pero existe un desorden en su vida.

"Razón": la principal razón que nos lleva a filosofar es preguntarse a sí mismo y cuestionar el sentido de la vida y el valor de la existencia humana. Principalmente las razones son el asombro (ya que nos hace ver el universo al que pertenecemos y con ello reconocer nuestro asombro ante él), la duda (ya que tratamos de dar respuesta a preguntas que no la tienen, lo que hace que surjan dudas a partir de ellas) y las situaciones límites (ya que estamos rodeados de situaciones constantes y cambiantes o permanentes que en ocasiones nos producen pensar filosóficamente).

"Estudio": una persona que reflexiona a base de la filosofía, automáticamente cae en un precipicio de preguntas y respuestas sin fin, que se basan en pensamientos insistentes y en la reflexión excesiva de estos, y por tanto, supone un peso emocional significativo

"Epicuro": para Epicuro, nunca es demasiado tarde ni demasiado pronto para filosofar. Para él, la filosofía está al alcance de todos , de esta manera, el joven tiene que reflexionar por sí mismo, es decir, ser intrépido (hacer frente sin temor a las situaciones de peligro). Por otro lado, el viejo nunca debe cansarse de filosofar ya que filosofar rejuvenece la mente y el viejo cuenta con multitud de experiencias con las cuales poder reflexionar.

"Epicuro": con respecto a la filosofía de placer, Epicuro consideraba que no había placer que fuera malo en sí mismo, sino que lo que es malo son las consecuencias desagradables que puedan resultar si no se usa la cabeza correctamente. Si todo placer permaneciese y afectase a todo el cuerpo y no solo a alguna parte, no habría diferencia entre un placer u otro, ya que serían iguales.

"Estoicos": los estoicos perseguían una sabiduría de voluntad, además de considerar que la filosofía está naturalmente inclinada hacia la virtud, y que la filosofía ennoblece y merece la pena dedicarse sólo a esta ciencia que engloba al resto.

"Escépticos": seguían una sabiduría del silencio, ya que consideraban que nuestras palabras tenían poder para destruir o construir, y que por ello el silencio es valioso, y en una situación difícil necesitamos más escuchar que hablar, ya que el silencio, al igual que nuestra palabra, también revelan nuestro ser.

"Spinoza": Spinoza defiende una sabiduría del conocimiento y considera que el conocimiento es la percepción adecuada de la razón o causa de las cosas. Nos dice que la fe verdadera y la razón nos conducen al conocimiento del bien y del mal. Además, realiza una división del conocimiento en tres etapas. En primer lugar, la imaginación, seguida de la razón y la ciencia intuitiva. Spinoza también hace referencia a una sabiduría del amor, y nos define el amor como una alegría acompañada por la idea de una causa exterior.

"Felicidad": ser feliz significa autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano. El concepto de felicidad adquiere un enfoque específico dentro de un sistema filosófico. La meta de la felicidad es constante, pero la dificultad reside en el deseo de éxito y reconocimiento.

"Serenidad": la serenidad se abstiene de la natural dispersión del hombre en las cosas del mundo y evitar así el dejarse llevar por todo lo que nos promete terminar siendo como dioses, según Heidegger.

"Necesidad": la sabiduría dota al individuo de un mayor entendimiento y profundidad en el conocimiento sobre las circunstancias que determinan la existencia. Para alcanzarla es necesaria la reflexión, la imitación y la experiencia.

"Inteligente": según la RAE, inteligente significa dotado de inteligencia, en este caso, un alto nivel de inteligencia, lo que relacionamos con sabio.

"Sistemas filosóficos": un sistema filosófico es un concepto de la historiografía filosófica que se refiere a una unidad estructurada de creencias acerca de la realidad que relacionan principios metafísicos, epistemológicos, científicos, éticos y políticos. Los sistemas filosóficos, según su sujeto, pueden ser unitarios (para la inteligencia en su unidad), racionalistas (si dan preferencia a la razón) o sensualistas (cuando se toma como norma la sensibilidad).

"Marco Aurelio": Marco Aurelio critica el poder que puede llegar a tener una sola persona. Exhorta el perfeccionamiento y la purificación moral. Su pensamiento influyó mucho en el cristianismo.

"Nietzsche": “amor fati”, que significa amor a lo que nos toca en destino o en suerte. Nietzsche hace referencia a la forma de vida griega antigua y muestra la prioridad de vivir el presente.

"Idealismo": el idealismo es una teoría filosófica que defiende la existencia independientemente de las ideas y su primacía sobre otras formas de conocimiento. Decimos idealismo a toda doctrina filosófica que afirme que el sujeto es el punto de partida de todo conocimiento posible sobre el mundo.

"Camus": Albert Camus rechazó la fórmula de un acto de fe en Dios, en la historia o en la razón, por lo tanto, se opuso al cristianismo, al marxismo y al existencialismo. Luchó contra todas las abstracciones que alejaban al hombre de lo humano (filosofía de lo absurdo).

"Cavaillès": el pensamiento de Cavaillès liquidó el psicologismo y la historicidad. Se considera un pensamiento explosivo y formal. Fue profesor de Filosofía de las Ciencias y uno de los grandes lógicos franceses.

"Verdad y acción": la búsqueda de la idea de la verdad ha estado condicionada por el uso de la razón o los sentimientos como su fuente principal. La consecuencia  se constituye de toda acción, lo que relaciona estos dos conceptos, lo que llevaría a cabo una relación entre la parte teórica y la parte práctica de la misma.

"Prajnânpad": era un sabio hindú cuya vía consiste en comprender los contrapesos de nuestros hábitos de pensamiento, y considera que el sabio es un hombre de acción.

"Griegos": los griegos consideraban que la sabiduría era la vida buena, gozando y alegrándose.

"Juzgar": Epicuro decía que comparar las ventajas y las desventajas  de la sabiduría era juzgar, y que para esto mismo servía la sabiduría, para salvar la piel y el alma.

"Salvación": la sabiduría es salvación, pero no podemos acceder a ella completamente, ya que nadie es completamente sabio.

Estos conceptos también hacen alusión a distintos pensamientos de filósofos acerca de la sabiduría, ya que cada uno de ellos ha matizado el concepto desde su punto de vista y ha influido en el resto en su forma de ver esta sabiduría y sus propiedades.

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En virtud de lo estudiado y como demuestra del proyecto, he de concluir con el aprendizaje que el mismo me ha impulsado a obtener. En primer lugar, el concepto de la “sabiduría” supone un rango muy amplio de definiciones, pensamientos y conclusiones que resultan impertinentes en cierto sentido, ya que el concepto de sabiduría es un concepto abstracto e incluso a veces subjetivo que nos lleva a cuestionarnos sobre la validez de nuestros propios argumentos. Como hemos visto, incluso los autores pertenecientes a una misma época perciben la sabiduría de maneras diferentes e incluso opuestas, lo que nos ha llevado a toparnos con distintas posturas ante este conocimiento. Es muy importante tener en cuenta el entorno, los factores individuales y el contexto histórico que en ocasiones ha influido considerablemente en el pensamiento de los autores, llevándolos así a contrariedades. Bien es cierto que los resultados obtenidos del proyecto me han hecho reflexionar sobre esta sabiduría, un concepto cotidiano que solemos usar con frecuencia y del cual realmente no tenemos una definición consistente, lo que resulta un poco contradictorio. Por lo tanto, podría rotundamente comentar que mi comprensión acerca del tema del que se ocupa el texto, en este caso la sabiduría, ha cambiado y he de reconocer que el pensamiento de muchos filósofos me han sorprendido gratamente, ya que entre ellos he logrado contrastar pensamientos, muchos de ellos impensables para mi hasta entonces. No cabe duda de que el papel que ejercieron estos filósofos fue un tanto valioso y revelador para la sociedad de la época, la cual estaba un tanto restringida en cuanto a libertades y derechos individuales, lo que también influyó en esta actitud crítica de los pensadores. Por otro lado, es importante destacar que no existe una forma de poder verificar o experimentar acerca de la validez de los argumentos encontrados en el texto, pero sí que podemos observar un intento de contraargumentación de los mismo, y por tanto, de justificación. La lectura y comprensión del texto también aporta tolerancia hacia nuevos estilos de pensamiento, y sobre todo contrastar aquellos de la Grecia Clásica con los de la Edad Contemporánea. Un aspecto que me llama mucho la atención resulta el hecho de las facilidades que tenemos a día de hoy para tener la información de lo que consideremos oportuno a nuestro alcance, y que aún así, nunca lograremos dar una definición del concepto de sabiduría preciso, y quizás las explicaciones que ofrecen las fuentes de información es un tanto incompleta. Me satisface haber tenido la oportunidad de sumergirme en un mundo de pensamientos, reflexión y aprender mediante el análisis de la lectura que hace referencia a un abanico de opiniones sobre un mismo concepto.

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IDEAS PRINCIPALES LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 𝔹: "𝕃𝕠𝕤 𝕔𝕠𝕞𝕚𝕖𝕟𝕫𝕠𝕤 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒 𝕖𝕟 𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒"

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En el presente texto, cuyo tema principal es la historia y el origen de la filosofía, encontramos varias ideas principales que el autor, Guthrie destaca para precisar la coherencia de su obra "Los comienzos de la filosofía". Son las siguientes:
-La concepción de la filosofía en Grecia comenzó a darse en el momento en el que las mentes de los hombres estaban convencidas de que pese al caos aparente en los sucesos empíricos y sucesos reales, existía un orden oculto en el mismo debido a fuerzas impersonales, y de esta manera el hombre actúa animado por la razón, los deseos y el optimismo, entre otros.

-Los dioses son quienes toman un papel importante en la época anterior al surgimiento de la filosofía, ya que estos se correspondían con una divinidad que en ocasiones podía tener vínculo de sangre con algún hombre jefe, y además se preocupaban y a su vez regían el destino del hombre y de las ciudades.

-Impensablemente, los pensadores primitivos de la época son los que supusieron el inicio de la filosofía como pensamiento mediante la acción de reflexionar y cuestionamiento acerca de las declaraciones religiosas y su veracidad, ya que estas habían sido hasta entonces el medio de explicación de cada uno de los acontecimientos y orígenes del mundo y la vida cotidiana, junto a una actitud de asombro y curiosidad sobre los cambios que se producían en la physis. Además, los dogmas teológicos junto al rey (encarnación de la divinidad), restringían la libertad de pensamiento y expresión

-El nacimiento de la filosofía en el territorio europeo se basó en el abandono de las explicaciones (y/o soluciones) del origen y la naturaleza del universo fundadas en el pensamiento mitológico (ya que la fe religiosa supuso la base del pensamiento científico de la época).

-La chispa que denotó el verdadero inicio de la filosofía se encontraba en Grecia, ya que estos tenían ese amor por la verdad y el conocimiento en sí que encarnaron en la palabra philosophia, y que por el contrario, los egipcios no tenían. Estos últimos, por otro lado, contaban con un avance en aritmética con respecto a los griegos.

-La filosofía y la ciencia son inseparables, ya que tanto la filosofía como la ciencia intentan entender el desempeño del cosmos o universo por medio de procedimientos precisos y bien fundados. Las dos son auténticos saberes universales. Una de las referencias a una ciencia más natural se trata de la filosofía de los griegos, debido a que los griegos se preguntaban el por qué de las cosas, su naturaleza y las propiedades.

-El lógos no puede traducirse literalmente al castellano, sin embargo, hace referencia a un pensamiento racional que cuestiona la sabiduría tradicional mediante una explicación argumentada. También hace alusión a la observación rigurosa de la naturaleza llevada a cabo como comienzo del pensamiento filosófico.

Estas ideas recopilan la introducción, es decir, el inicio de la filosofía, y por tanto de la metafísica, y a su vez de la historia, que dan comienzo al pensamiento filosófico.

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CONCEPTOS FUNDAMENTALES LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA

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Los conceptos fundamentales o clave que a mi juicio son relevantes en el texto para poder seguir el mismo de una forma clara y ordenada son los siguientes:
“Concepción”: La filosofía puede ser concebida de diferentes maneras: en primer lugar, puede ser concebida como saber de saberes, como concepción general del mundo (como su saber absoluto). De esta concepción podemos encontrar dos grados diferentes, desde el punto de vista de las ideas y creencias generales y la filosofía académica o profesional. La filosofía también puede ser entendida desde un punto de vista positivista, como análisis crítico del entorno y la sociedad en la que vivimos, como una sabiduría práctica y sistemática, además también de realizar un análisis desde el punto de vista lingüístico.

“Lógica”: la RAE define la lógica como un modo de pensar y actuar sensato o de sentido común. Por otro lado, desde el punto de vista filosófico es una rama que estudia los razonamientos y su estructura interna con el fin de construir argumentaciones correctas.

“Justicia”: la RAE considera que la justicia es un principio moral que lleva a determinar que todos deben vivir honestamente. Platón mantiene una visión del concepto de justicia diferente, ya que él considera que la justicia es uno de los principios que deben ser base para llevar a cabo su concepto de sociedad justa y armoniosa llevaba a cabo en su obra “República”.

“Controversia antropológica”: Durante la época que da lugar al comienzo de la filosofía (siglo VI a.C), en las regiones aún por desarrollar su pensamiento filosófico aún se seguían dando ciertas discrepancias antropológicas debido al inicio del cuestionamiento del papel de los mismo en su entorno natural, ya que el papel antropológico incrementa su importancia en tanto que se cambia el paradigma social.

“Politeísmo”: el politeísmo es una postura religiosa en la que se cree en más de un dios, propio de la mitología griega, ya que cada fenómeno natural estaba personificado en un dios, además de contar con la figura de Zeus, que era considerado el padre de los dioses.

“Polidemonismo”: el polidemonismo es una forma religiosa anterior al politeísmo en el que ya existe una personificación de las fuerzas naturales. En este caso, se caracteriza por constar con un universo poblado y animado por multiplicidad de demonios.

“Poemas homéricos'': son los poemas que hacen referencia a Homero. Son utilizados como instrumentos para conocer u observar estas concepciones del politeísmo y polidemonismo. Estos poemas tienen como principal característica la explicación de los fenómenos físicos que tanto se cuestionaban y se apreciaban en la naturaleza.

“Afrodita'': Afrodita (o Venus para los romanos) es la diosa de la belleza, la sensualidad y el amor en la mitología griega. Afrodita comete un acto de locura al enamorarse de Adonis, que se convirtió en su amante y simbolizaba la muerte y la naturaleza.

“Zeus le quitó su juicio”: En el juicio de París Zeus era el juez. En el juicio se decidiría a la diosa más bella, Hera, Atenea y Afrodita, cada una con algo que ofrecer a Paris. Afrodita, que le ofreció el regalo de ser amado por la mujer más bella del mundo, ganó el juicio.

“Coacción externa”: en filosofía se entiende por coacción externa a un tipo de libertad que hace referencia a la ausencia de una determinación impuesta previamente por un agente externo a la situación.

“Factores impersonales”: los factores impersonales que son utilizados en el desarrollo de los mitos más relevantes que suponen el inicio de la filosofía son la represión o sometimiento, el complejo y el trauma producido y otros.

“Homero”: Homero fue un antiguo poeta y aedo griego, y era identificado por ser el creador de las primordiales poesías griegas, como la “Ilíada” o la “Odisea”, por lo que juega un papel importante en la literatura griega de la época, aunque muchos historiadores se siguen cuestionando si fue un personaje real, o simplemente ficticio y literario.

“Destino humano”: Homero tenía una expresión pesimista acerca del destino humano. Los antiguos griegos creían que el destino era una fuerza cósmica que regulaba todas y cada una de las cosas. Todo lo que sucede, ha sucedido o está por suceder, se rige por una misteriosa ley del destino, por la que se rigen incluso los propios dioses. Homero decía que el destino es inevitable, que este desemboca en la muerte y que por tanto, la muerte es inevitable, lo cual es esencial para los mortales, es decir, Homero no reconoce ningún hombre mortal.

“Guerra”: La guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que los griegos y los troyanos lucharon entre sí a mediados del siglo XIII a.C. Homero mencionó a Troya en la Odisea, uno de sus poemas más relevantes.

“Tierra y cielo”: la tierra y el cielo guardan una relación familiar en la mitología. En la mitología griega, la diosa Gea se considera la Tierra Madre, de donde emergen o surgen los humanos primitivos y cada uno de los dioses. Ella misma engendró a Urano, el cielo, para más tarde unirse a él y engendrar otros elementos.

“Fedón”: “Fedón” es el título de una obra de Platón la cual se denomina de esta forma por ser un diálogo entre Fedro y Sócrates en el que discuten diferentes puntos de la filosofía platónica.

“Racionalistas”: Racionalista es aquella persona que sigue la doctrina del racionalismo, en la cual se sostiene que el hombre usa su razón para promover su sabiduría y sus conocimientos, interponiéndose por encima de la percepción de los sentidos.

“Reflexión”: La RAE define la reflexión como el acto de reflexionar, es decir, de pensar atenta y detenidamente sobre algo, lo que fue algo muy valorado en el inicio de la filosofía (etapa presocrática) para los hombres que comenzaron a reflexionar sobre las cuestiones que les rodeaban.

“Explicaciones religiosas”: Las explicaciones religiosas juegan un papel importante en el nacimiento de la filosofía, ya que era la base por excelencia para explicar todo lo que ocurría, y regía desde la vida personal del hombre hasta los fenómenos de la naturaleza. Por aquel entonces, resultaba imposible cuestionar este paradigma, y esta fue la principal cuestión que llevó al inicio de la filosofía.

“Teogonía de Hesíodo”: “Teogonía” es el nombre de una obra poética escrita por Hesíodo en la cual el autor explica desde su punto de vista la creación del mundo, afirmando así que el mundo se creó a partir del Caos, y que desde entonces nacen los dioses.

“Dasmós”: “Dasmós” hace referencia a los derechos en griego. Estos derechos que en la Grecia Clásica eran escasos, y que pertenecían única y exclusivamente a la clase privilegiada, privando así a la sociedad de un pensamiento libre que pudiera en algún momento cuestionar sus condiciones.

“Pensamiento científico”: El pensamiento científico es una forma de razonamiento y  una forma de pensar que analiza los fenómenos naturales y sociales del mundo real desde el punto de vista de la razón y resuelve problemas a través de la observación y la experimentación. En estos momentos el pensamiento científico estaba incluido en las explicaciones religiosas, y no se llevaban a cabo procesos racionales hasta el surgimiento de la filosofía presocrática.

“Razón humana”: la razón es esa cualidad humana que se lleva a cabo y que supone la chispa para el cuestionamiento del entorno. Por lo tanto, podemos decir que uno de los condicionantes del inicio del pensamiento filosófico fue la intervención de la razón humana en la vida cotidiana.

“Aristocrático”: hay que tener en cuenta que la  filosofía nace en Grecia entre los siglos VI-V a.C, y es relevante el tipo de gobierno llevado a cabo en la ciudad. En este caso, el poder era ejercido por la clase privilegiada, es decir, por los nobles y demás pertenecientes a la alta sociedad, que regían al resto del pueblo y que por tanto, no tenían libertad de derechos.

“Mimnermo”: Mimnermo es uno de los poetas más representativos de este cambio de paradigma, ya que priorizó el pensamiento propio hacia nosotros mismos (los humanos), que el pensamiento hacia los dioses, de los cuales no se obtenía información relevante.

“Espíritu secular'': el espíritu secular, junto a la razón consiguieron realizar el cambio de paradigma. Este espíritu secular se caracterizaba por no seguir el principio religioso y comenzar a cuestionarme el mismo desde el punto de vista racional. Estos dos principios hacen referencia al pensamiento mitológico y teológico de la época que regía la vida de los ciudadanos.

“Libertad de pensamiento'': la libertad de pensamiento es uno de los derechos que como ya sabemos, carecían en la sociedad griega de la época, y que no permitían ningún tipo de oposición a los principios predominantes de la sociedad. El cambio de paradigma y el cuestionamiento se caracterizó por una “libertad individual” en el pensamiento de los filósofos presocráticos, que muchos de ellos fueron condenados por este hecho.

“Asombro o curiosidad”: tanto Aristóteles como Platón consideraban que el origen de la filosofía se debe al asombro y a la curiosidad acerca de los fenómenos naturales que se producían y los cambios que se producen en la physis, y con ello, por considerar que las explicaciones mítica y teológicos no eran suficientes para explicar empíricamente los hechos reales.

“Philosophia”: etimológicamente la palabra philosophia procede de los vocablos griegos “philos”, que significa “aficionado” y por otro lado, “sophia”, que significa “sabiduría”. De esta forma, podemos definir la filosofía como “el amor al saber”.

“Filohelenos”: El concepto filohelenismo es acuñado en Occidente a lo largo del Renacimiento. y hace referencia al interés o la afición de los intelectuales de la era por la cultura helénica.

“Aliates”: políticamente, encontramos con que la mayor parte de Jonio se encontraba bajo el dominio de Lidia, donde reinaba el rey Aliates. Este periodo de conquista supuso varios cambios políticos que afectarían a la vida de todos los ciudadanos, y con ello, a sus ideales.

“Ciencia babilónica”: se caracterizaba por el uso de plantas medicinales para la curación o para el procedimiento de distintas patologías. Los doctores babilonios fueron capaces de hacer operaciones quirúrgicas y la ciencia se consideraba avanzada en la propia sociedad.

“Solsticio”: según la RAE, el solsticio es cada uno de los dos momentos anuales en que el sol está en uno de los dos trópicos, donde la diferencia en la duración del día y la noche es mayor. Existe solsticio hiemal y vernal.

“Equinoccio”: según la RAE, el equinoccio es cada uno de los dos momentos anuales en que, por hallarse el Sol sobre el ecuador, la duración del día y de la noche es la misma en toda la Tierra.

“Primeros geómetras”: Los de Egipto son considerados los primeros geómetras, ya que aportaron las primeras fórmulas matemáticas para el cálculo de volúmenes o longitudes con el fin de calcular la magnitud de las parcelas terrestres, para reconstruirlas luego de las inundaciones anuales causadas por el río Nilo.

“Ocio”: otro de los antecedentes por los cuales los hombres consiguieron asombrarse y cuestionarse sobre los cambios ocurridos en la physis fue el ocio. Los hombres, al tener ocio, se permitían dedicar su tiempo a reflexionar acerca de estas cuestiones nunca antes resultas usando la razón.

“Diferencia griegos/egipcios”: mientras que los griegos basaban su sabiduría y conocimiento a cuestionarse la causa de las cosas, es decir, un por qué, el egipcio se limita a saber la utilidad que proporciona esa cosa, sin preguntarse por su origen o propiedades.

“Génesis”: el génesis hace referencia al origen o al principio de algo. En la filosofía presocrática se basaban principalmente en el estudio del origen del hombre (ser humano), del mundo y del cosmos, cuestiones que actualmente siguen sin tener una respuesta verificable.

“Peligro”: el inicio de la filosofía presocrática suponía un peligro para los filósofos pensadores, ya que comenzarían a contradecir los dogmas teológicos, que hasta entonces era algo impensable, ya que eran los principios que regían a la sociedad.

“Abstracción”: en filosofía, la abstracción es considerada una medida intelectual que abstrae una atributo determinado de cualquier objeto con el fin de estudiarlo y analizarlo.

Estos conceptos junto a las ideas principales permiten ordenar las cuestiones principales de las que trata el texto, y de esta manera lograr una mayor cohesión.

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Tarjeta agradecimiento pedido contemporánea colores pastel (5)

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IDEAS PRINCIPALES HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 ℂ: "ℍ𝕚𝕤𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 ℂ: "ℍ𝕚𝕤𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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En el presente texto, cuyo tema principal es la historia filosofía y su relación con la ciencia, encontramos varias ideas principales que el autor, Marías Aguileras destaca para precisar la coherencia de la introducción de su obra "Historia de la Filosofía". Son las siguientes:
-La filosofía ha sido entendida de dos formas diferentes; como ciencia (sabiduría y conocimiento) y como estilo de vida (comportamiento). Estas dos formas de entender la filosofía tienen el obstáculo del problema filosófico, aunque pese a ello, ambas visiones son inseparables entre sí. -La filosofía ha sido definida por Aristóteles como una ciencia rigurosa (sabiduría), y por tanto, la ciencia de las cosas en cuanto a las mismas. Por otro lado, en cuanto al modo de vida, considera que este hace referencia a la vida del filósofo.

-El filósofo es el legislador de la razón humana, es decir, el que la promulga, siguiendo el objetivo de destino moral, de manera que mediante el concepto o sentido mundano se logre dar sentido a la filosofía como ciencia.

-Aristóteles en su “Metafísica” defiende que todos los hombres tienen por naturaleza al saber, que por tanto es una actitud propiamente humana al que el hombre tiende sin remedio y comienza a cuestionarse la naturaleza o la sustancia de las cosas, cumpliendo así el deseo del conocimiento. Otra actitud ante los cambios en la naturaleza es el asombro, y con ello, la extrañamiento en primer lugar de lo cercano, y en segundo lugar de su totalidad.

-La pregunta o cuestión propia tras la actitud de asombro acerca de la curiosidad sobre qué es realmente alguna cosa, es paralelamente la cuestión que da propiamente comienzo a la filosofía en sí.

-Existe una relación entre la filosofía y su historia que es inseparable, ya que esta última necesariamente le pertenece, pero que sin embargo no tiene por qué coincidir con la historia de la ciencia, ya que esta sí puede conocerse con más precisión, a diferencia de la filosofía.

-La verdad juega un papel importante en el pensamiento filosófico, ya que uno de los principales objetivos de este es alcanzar y desvelar lo verdadero, evitando contradicciones por parte de aquel filósofo que afirme más de lo que realmente ve, induciendo a errores de precisión.

Estas son las principales ideas en las que se apoya el autor para reformular el inicio de la historia de la filosofía, es decir, sus ideas, su origen, su historia...

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𝕍𝕀́𝔻𝔼𝕆: "𝔼𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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𝕍𝕀́𝔻𝔼𝕆: "𝔼𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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El siguiente vídeo explica brevemente y de forma visual cómo surgió la filosofía y su origen.

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CONCLUSIONES PERSONALES LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 𝔹: "𝕃𝕠𝕤 𝕔𝕠𝕞𝕚𝕖𝕟𝕫𝕠𝕤 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒 𝕖𝕟 𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒"

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 𝔹: "𝕃𝕠𝕤 𝕔𝕠𝕞𝕚𝕖𝕟𝕫𝕠𝕤 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒 𝕖𝕟 𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒"

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Dentro del análisis, podemos dilucidar que la filosofía juega un papel muy importante en la sociedad actual, aunque de manera ilícita, ya que no mantenemos tan presente el pensamiento filosófico como un estilo de vida pero sí que sigue vigente en nuestras vidas cotidianas. Independientemente de la relevancia de la misma actualmente, como ya sabemos la filosofía y la metafísica nacieron de la mano y no pueden darse la una sin la otra, por lo que es importante destacar que en el momento en el que hablamos del origen de la filosofía estamos hablando del origen mismo de la metafísica. El nacimiento de la filosofía y del pensamiento filosófico ha logrado mostrar un enriquecimiento en la vida de los pensadores primitivos (en este caso los presocráticos) y a lo largo de la Historia, ya que de una forma inesperada ha cambiado nuestra manera de ver la vida, mirando así a horizontes que nunca imaginaríamos llegar a ver. Aunque el concepto de la filosofía en sí no tiene una definición propia como ya sabemos, mediante esta lectura y el estudio realizado he logrado tener una idea y ser autoconsciente sobre de qué trata la filosofía y cómo se ha desarrollado de diferentes maneras. Hemos visto cómo la filosofía nace a partir de preguntar sobre el origen de las cosas y sus propiedades, mediante una actitud de asombro y curiosidad por la totalidad de las cosas, por lo tanto, en su surgimiento el hombre se cuestiona preguntas en el ámbito ontológico consistentes en la capacidad  de dar sentido a la vida. El nacimiento de la filosofía ha supuesto un condicionante para la vida humana, es decir, se ha producido un cambio en el pensamiento del hombre justo en el momento de preguntarse el por qué de las cosas. Bien sabemos que previamente la religión servía como explicación a  todo lo que sucedía en la vida cotidiana y personalmente me impresiona el hecho de que en una sociedad tan censitaria y con unos ideales mitológicos muy regidores, el hombre haya sido capaz de preguntarse en algún momento por la explicación del entorno en el que él mismo vive y cuestionar los principios que resultaban ser incuestionables. Bien es cierto que las preguntas de las cuestiones filosóficas son sin respuesta, ya que no existe ningún método infalible para su demostración, sólo teorías e hipótesis, sin embargo, a lo largo del tiempo se han estado teniendo en cuenta todos estos antecedentes, que junto a las innovaciones tecnológicas y una sociedad más avanzada y con libertades y derechos individuales ha podido precisar las hipótesis, matizarlas, o incluso desechar muchas otras.  La lectura me ha hecho reflexionar acerca de lo que podría haber pasado si el hombre nunca hubiese llegado a cuestionarse estos fenómenos, es decir, que los presocráticos hubieran carecido de innovación y de pensamiento propiamente dicho. Sin embargo, es cierto que estas cuestiones son propias del ser humano, y por tanto, inevitables. Personalmente me ha parecido un texto interesante que desarrolla de una forma asequible el origen y comienzo de la filosofía, además de la fácil expresión del autor, Guthrie, que ha colaborado con la ayuda de proporcionar argumentos comprensibles y precisos.

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CONCEPTOS FUNDAMENTALES HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 ℂ: "ℍ𝕚𝕤𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 ℂ: "ℍ𝕚𝕤𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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Los conceptos fundamentales o clave que a mi juicio son relevantes en el texto para poder seguir el mismo de una forma clara y ordenada son los siguientes:
“Ciencia y modo de vida”: la filosofía ha sido entendida desde dos perspectivas diferentes; una ciencia, ya está íntimamente relacionada con el saber, y una forma de vida, ya que hace alusión a una forma y un comportamiento hacia el sentido de la vida.

“Vida teórica”: según Aristóteles esta expresión define lo esencialmente humano, la propia actividad humana. Por esa razón la vida teórica se centra en las funcionalidades vitales propias de cada parte del alma y resalta la excepción respecto de las funcionalidades y ocupaciones que pertenecen al entorno sensitivo.

“Problema filosófico”: estos inconvenientes filosóficos consisten en una cuestión acerca de un aspecto no resuelto satisfactoriamente que surge a partir de la curiosidad humana, y tiene unas características determinadas, como la fundamentación, la universalidad y el humanismo.

“Ciencias particulares”: Las ciencias particulares son aquellas que proporcionan una certidumbre con respecto a ciertos asuntos. Estas son, por ejemplo, la matemática (formal), la física (naturaleza) y la historia (humana).

“Evidencia”: la evidencia es uno de los criterios de verdad que afirma que la verdad es aquello de lo que resulta imposible dudar. Uno de los autores en seguir esta postura es René Descartes.

“Ciencia rigurosa”: la ciencia rigurosa es aquella ciencia que se ocupa de las cuestiones que no pueden ser tratadas mediante un método científico. Además Edmund Husserl consideraba que la filosofía era este tipo de ciencia.

“Escuelas estoicas y epicúreas”: los epicúreos creían que un hombre sabio se mantendría alejado de participar en política porque corría el riesgo de perder su paz interior, y con ello, complicando el camino hacia la felicidad. Por el contrario, los estoicos consideraban que el sabio ideal era alguien que participa activamente en la política.

“Cristianismo”: el cristianismo actualmente es una de las mayores creencias internacionalmente. Los cristianos creen que Jesús era Dios y siguen un código sagrado. Santo Tomás de Aquino es el principal referente de la época dentro del cristianismo.

“Vita beata”: se trata de un tópico que hace referencia a una definición muy concreta de la felicidad, así como la preferencia por una vida sencilla y el alejamiento de la política. También fue un título del filósofo Séneca.

“Scientia theologica”: consiste en la ciencia teológica que Santo Tomas considera como uno de los modos de ciencia. Para Santo Tomás la ciencia teológica es una ciencia superior.

“Scientia philosophica”: Santo Tomás establece una relación entre la ciencia teológica y la filosófica formando una dualidad. Esta ciencia filosófica hace referencia al conocimiento de las cosas por sus causas.

“Lógica (Kant)”: Para Kant, la lógica era una forma de descifrar el lenguaje racional, por lo tanto la lógica puede ser definida como una ciencia racional.

“Crítica de la razón pura (Kant)”: En su Crítica de la razón pura, Kant define la razón como la facultad que proporciona principios cognoscitivos a priori.

“Concepto escolar”: La filosofía académica es aquella que sucedía en las sociedad más intelectuales preparadas para dar explicaciones.

“Concepto mundano”: es una dimensión filosófica que relaciona al hombre con el mundo, reconciliándose con la vida cotidiana y las personas de su entorno.

“Razón vital (Ortega)”: Ortega sugiere una nueva forma de comprender la utilidad del motivo para entender la vida y la historia del hombre, que es la razón vital, que supone una relación necesaria entre el saber racional y la vida misma.

“Filosofar”: la RAE define “filosofar” como examinar algo como filósofo o discurrir acerca de ello con razones filosóficas.

“Metafísica (Aristóteles)”: La RAE entiende por metafísica como una parte filosófica que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. Aristóteles afirmaba que la filosofía era ciencia primera y ser del Ser en cuanto tal.

“Extraña”: es la actitud que el hombre adquiere tras el asombro y la curiosidad sobre los cambios en la physis y en la naturaleza, así como los fenómenos que se dan en el mismo, y por tanto asume otra de las características en la actitud del pensamiento filosófico.

“¿Qué es esto?”: es la pregunta que da comienzo al pensamiento filosófico, y con ello, a la filosofía, la pregunta que se cuestiona sobre el origen y las propiedades de las cosas.

“Actitud mítica”: la principal característica de esta actitud se basa en el uso mitos para explicar los hechos empíricos, relatos o leyendas para entender y dominar el planeta, haciendo referencia a fuerzas mágicas o sobrenaturales. Fue el precedente de la filosofía y del pensamiento racional.

“Verdaderas o falsas”: para saber si algo es verdadero o falso, se usan los criterios de la verdad, para así poder desvelar la verdad como su nombre etimológica indica, pese a que quepa la posibilidad de que contar con criterios más precisos que otros.

“Conexión”: es necesario relacionar la filosofía con la historia de la filosofía, ya que si no conocemos su historia difícilmente lograremos entender en qué consistió la filosofía, el filosofar, y con ello, el nacimiento de un nuevo paradigma.

“Contradicción”: esta contradicción surge cuando un filósofo afirma más de lo que realmente puede ver, lo que aduce a errores.

Estos conceptos recopilan palabras claves en el del texto, así como referencias a autores y a obras que han influido en el desarrollo del mismo y las propias cuestiones filosóficas junto a sus obstáculos.

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𝔸ℝ𝕋𝕀́ℂ𝕌𝕃𝕆: "ℂ𝕦𝕒́𝕝 𝕖𝕤 𝕖𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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𝔸ℝ𝕋𝕀́ℂ𝕌𝕃𝕆: "ℂ𝕦𝕒́𝕝 𝕖𝕤 𝕖𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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El presente artículo muestra el origen de la filosofía, así como sus antecedentes, influencias, desarrollo y personajes principales.

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El ser humano posee la capacidad innata de pensar. Todos los hombres pensamos constantemente, ya sea porque dudamos de ciertas cosas, porque reflexionemos ante determinadas situaciones, porque necesitemos crear una opinión propia o bien porque nos asombramos ante ciertas cosas y nos invaden las ganas de conocerlas mejor. La Filosofía es ese amor a la sabiduría, a conocer más de lo que sabemos, a llegar más allá de lo evidente, a reflexionar antes nuestras dudas y/o problemas, esa necesidad humana de encontrar la verdad. Pero ¿cómo se produce por primera vez? Desde unComo.com te explicamos cuál es el origen de la Filosofía.

Grecia, Siglo VI A.C.

Exactamente fue en Mileto, en Asia Menor, donde se originó la Filosofía. El momento en el que el hombre comienza a cuestionarse cosas, intenta obtener la verdad de muchas de las cosas que le rodean.

Influencia de nuevas culturas

En una zona marítima con gran afluencia de gente de todas partes del mundo, se confrontan ideas, pensamientos nuevos para los griegos. Todo esto les hace plantearse sobre cómo son las cosas realmente: su visión particular del mundo se queda pequeña.

Desarrollo de la razón

Nuevas concepciones de la vida en las que el hombre es el protagonista y no los dioses. El hombre hace y crea su vida, los dioses ya no explican los sucesos. De esta forma, la racionalidad humana es la encargada de explicar el porqué de todo: el hombre empieza a pensar y a desarrollar la razón y deja, poco a poco, el pensamiento religioso.

El desorden del mundo

Los griegos se sienten perdidos ante un mundo nuevo: gente muy diferente que va y vienen, nuevas formas de pensar... El cambio constante acecha sus vidas. Es ante este desorden, ante este "caos", donde el hombre siente la verdadera necesidad de buscar sentido y explicar el mundo.

Revisión crítica de la realidad

Poner en cuestión la propia vida, costumbres y, en definitiva, la propia cultura es lo que aconteció en Grecia tras vivir tantas experiencias nuevas e inexplicables.

Tales de Mileto

Primer filósofo que se plantea cuestiones físicas: ¿cuál es verdaderamente el origen de nuestro mundo, del Universo en general? Ante tanto caos, y si ya la explicación divina es insuficiente para expresar de dónde aparece todo, Tales pretende explicar y buscar la verdad ante dicha cuestión.

Si deseas leer más artículos parecidos a Cuál es el origen de la Filosofía, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Carreras universitarias.

Descubrir el paso del mythos al logos.

Estudiar el pensamiento de los filósofos presocráticos.

Leer a Homero y Hesíodo, los referentes para entender el origen de la Filosofía.

Estudiar de forma detallada la Historía de Grecia como elemento indispensable para ampliar estudios en este campo.

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El ser humano posee la capacidad innata de pensar. Todos los hombres pensamos constantemente, ya sea porque dudamos de ciertas cosas, porque reflexionemos ante determinadas situaciones, porque necesitemos crear una opinión propia o bien porque nos asombramos ante ciertas cosas y nos invaden las ganas de conocerlas mejor.

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CONCLUSIONES PERSONALES HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

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𝕋𝔼𝕏𝕋𝕆 ℂ: "ℍ𝕚𝕤𝕥𝕠𝕣𝕚𝕒 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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De acuerdo con los objetivos del texto planteado, cabe la necesidad de recalcar dos posturas principales ante la filosofía; una ciencia y un modo de vida, es decir, dos maneras de entender la filosofía. Es importante tener en cuenta que a partir de estos dos modos de entender la filosofía encontramos varios obstáculos, el principal es el propio problema filosófico, lo que resulta un tanto confuso y contradictorio, pero si lo analizamos bien, la propia filosofía se cuestiona preguntas sin respuestas, por lo que ella misma es un problema. El anterior texto me lleva a pensar en una encuesta realizada entre los alumnos del IES Diego Rodríguez de Estrada sobre si consideraban que la filosofía era una ciencia o no. Bien es cierto que la filosofía no puede separarse de la ciencia, ya que ambas, mediante distintos métodos siguen un mismo objetivo, el de resolver una determinada cuestión o verdad. Sin embargo, por otro lado si analizamos las características de la ciencia universal, esta no las comparte con la filosofía, lo que lleva a una polémica impredecible. Uno de los grandes filósofos que consideraban que la filosofía era un tipo de ciencia rigurosa era Aristóteles, afirmando a su vez que su modo de vida hacía referencia a la vida del filósofo. Por el contrario, a partir de la época de Descartes ya no se trata de una ciencia, sino del medio para aprender a vivir. Podemos observar cómo esta cuestión ha permanecido durante el tiempo y que nunca ha podido verificarse la postura de una validez o de otra. Me resulta una cuestión muy interesante, ya que si nos preguntamos “¿Es la filosofía una ciencia?”, probablemente esperemos una respuesta de sí o no, cuando se trata de una cuestión mucho más allá de una respuesta certera. En cuanto a la sabiduría del hombre, Aristóteles afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, idea que realmente no se puede refutar si analizamos el comportamiento humano. He podido observar la relevancia que supone realizar un estudio de la historia de la filosofía para poder lograr comprender la misma. La historia de la filosofía depende única y exclusivamente de ella propiamente dicha, y no pueden ser estudiadas independientemente, lo que me resulta algo sugerente, ya que en ocasiones (como sucedía en la época anterior a los pensadores presocráticos), sólo tendemos a conformarnos con la información que nos proporciona un cierto concepto, pero no a descubrir cuál es su verdadero origen y el por qué de esa transmisión.  Me colma de gratitud la permanencia de estos textos que ayudan a desarrollar la capacidad crítica, a estudiar el pensamiento de los antiguos filósofos y el surgimiento de todo un interrogante: la filosofía.

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ℙ𝕆𝔻ℂ𝔸𝕊𝕋: "𝔼𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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ℙ𝕆𝔻ℂ𝔸𝕊𝕋: "𝔼𝕝 𝕠𝕣𝕚𝕘𝕖𝕟 𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚́𝕒"

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El presente podcast de la plataforma de Spotify explica el origen de la filosofía, basado principalemente en el paso del mito a logos.

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1x1 Origen de la Filosofía

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Filosofía

Sep 2020

10 min 58 sec

Episode Description

Origen de la Filosofía - Filosofía como actitud humana - El pensamiento mítico - El paso de un pensamiento mítico a un pensamiento racional (paso del mito al logos)

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𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒 𝕒𝕔𝕥𝕦𝕒𝕝

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𝔾𝕣𝕖𝕔𝕚𝕒 𝕒𝕔𝕥𝕦𝕒𝕝

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¡Excelente, Saray! Se ve que has leído los textos y que la síntesis de tu Padlet y tus conclusiones se basan en ellos. Me ha gustado mucho que hayas tenido el detalle de separar los conceptos clave en una columna específica  para facilitar la lectura de tu tarea, así como las animaciones "Ideas principales", "Conceptos fundamentales", "Conclusiones personales" para localizar rápidamente la información. También me han parecido muy interesantes los enlaces a otros recursos: podcast, vídeos,
etc. Eres muy detallista y te tomas muchísimo interés en hacer tu trabajo
lo mejor posible y eso, obviamente, se traduce en buenos resultados.